পরিচ্ছেদ ৪০৩: হাদিস ৮,০৪১-৮,০৬০

উর্ওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রোজা ছাড়া ইতিকাফ হয় না।

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ই'তিকাফকারীর জন্য, তার ই'তিকাফের সময় সে যা শর্ত করেছে (তা তার জন্য প্রযোজ্য/বৈধ)।

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, তার জন্যই তার শর্ত।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা মুজাবির (ইতিকাফকারী) সম্পর্কে বলেন: তার জন্য রয়েছে তার নিয়ত।

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি মনে করেন, যদি কোনো ব্যক্তি নিজের জন্য 'জিওয়ার' (ইতিকাফ) এর মানত করে, মানত করার সময় কি সে মনে মনে এই নিয়ত করতে পারবে যে সে রোযা রাখবে না, এবং সে বেচাকেনা করবে, বাজারগুলোতে যাবে, অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাবে, জানাযার অনুসরণ করবে, আর যদি বৃষ্টি হয় তাহলে সে ঘরে আশ্রয় নেবে, এবং তার ঘরের মধ্যেই শৌচাগার ব্যবহার করবে, আর সে এই জিওয়ার (ইতিকাফ) করবে বিরতি দিয়ে দিয়ে? তিনি বললেন: তার নিয়ত যেমন হবে, হুকুমও তার ওপর তেমনই হবে।

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইতিকাফকারী জুমু‘আহ, জানাযা (অনুষ্ঠান) এবং অসুস্থ (ব্যক্তিকে দেখতে যাওয়ার) শর্তারোপ করতে পারে, এমনকি যদি কোনো প্রয়োজন তাকে (বাইরে যেতে) বাধ্য করে।

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, যদি কেউ এই শর্ত করে যে সে দিনের বেলায় ইতিকাফ করবে এবং রাতের বেলায় (কা’বা) গৃহে আসবে, তবে তা তার জন্য বৈধ।

আবু মিজলায থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "এটা ইতিকাফ (এতেকাফ) নয়।"

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ইতিকাফ করবে, সে যেন অশ্লীল কথা না বলে এবং কারো সাথে যেন ঝগড়া বা গালাগাল না করে। সে যেন জুমুআ (নামায) এবং জানাযায় উপস্থিত হয়। যদি তার কোনো প্রয়োজন থাকে, তবে সে যেন দাঁড়ানো অবস্থায় তার পরিবারের লোকেদের তা বলে দেয় এবং তাদের কাছে যেন না বসে।

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ই'তিকাফকারী রোগীর খোঁজ-খবর নিবে, জানাযার অনুসরণ করবে এবং কোনো শাসক বা নেতা তাকে ডাকলে সে সাড়া দিবে।

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইতিকাফকারী (মু'তাকিফ) প্রয়োজন ছাড়া বের হবে না, যা তার জন্য অপরিহার্য—যেমন পেশাব বা পায়খানার জন্য। আর সে কোনো জানাযার অনুসরণ করবে না, কোনো রোগীকে দেখতে যাবে না, কোনো দাওয়াত গ্রহণ করবে না, এবং কোনো নারীকে স্পর্শ করবে না, আর না তার সাথে সহবাস করবে।

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনু শিহাব থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইতিকাফকারী ব্যক্তি জানাযার পিছনে যাবে না এবং কোনো রোগীকে দেখতেও যাবে না।

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ইতিকাফকারী কোনো দাওয়াত গ্রহণ করবে না, কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাবে না এবং কোনো জানাযার অনুসরণ করবে না। আর রোযা ছাড়া কোনো ইতিকাফ নেই এবং জামাআতের মসজিদ ছাড়া অন্য কোথাও ইতিকাফ নেই।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আয়িশা) ইতিকাফরত অবস্থায় যখন নিজের প্রয়োজন পূরণের জন্য তার ঘরের দিকে যেতেন, তখন তিনি রোগীর পাশ দিয়ে যেতেন এবং তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন। তিনি কেবল অতিক্রমকারী হিসেবেই জিজ্ঞাসা করতেন, তার কাছে থামতেন না।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তিনি তাঁর পরিবারের কোনো রোগীর পাশ দিয়ে অতিক্রম করতেন; যখন তিনি শুধু পথ অতিক্রম করছিলেন, তখন তিনি তাঁর প্রতি মনোযোগী হতেন না (বা তাঁর কাছে থামতেন না)।

আবূ সালামাহ ইবনু আব্দুর রহমান থেকে বর্ণিত, ই'তিকাফকারী ঘরে প্রবেশ করে, অতঃপর সালাম দেয়, কিন্তু বসে না এবং সে অসুস্থকে দেখতে যায়।

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি ইতিকাফকারী ব্যক্তির জন্য রুগীকে দেখতে যাওয়ার অনুমতি দিতেন, তবে (সেখানে) বসতেন না। আর তিনি তাকে জানাযার অনুসরণ করারও অনুমতি দিতেন।

আবূ সালামাহ ইবনু আবদির রহমান থেকে বর্ণিত, তিনি এতে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না যে, ই‘তিকাফকারী কোনো প্রয়োজনে বাইরে গেলে, যদি কোনো লোক তার সাথে দেখা করে এবং তাকে তার সাথে দাঁড়িয়ে কথা বলার বা প্রশ্ন করার জন্য অনুরোধ করে।

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, আপনি কি মনে করেন, যদি (ইতিকাফকারীর) সন্তান বা কোনো নিকটাত্মীয় মারা যায় (তবে তার কী করণীয়)?
তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! আমরা কি তাকে জানাযার অনুসরণ করার জন্য অনুমতি দেব এবং তার ইতিকাফ (জাওয়ার) ভঙ্গ করতে দেব?
আমি বললাম: সে তো (অন্য) মানুষের জানাযার সালাতেও অংশ নেয়।
তিনি বললেন: যদি তার ইতিকাফ মসজিদের দরজার কাছে হয় (অর্থাৎ সে সেখান থেকে বের হয়ে সালাত আদায় করে সহজে ফিরে আসতে পারে), তাহলে হ্যাঁ (সে তা করতে পারে)। কিন্তু যদি তার ইতিকাফ মসজিদের গভীর অংশে (ভেতরের দিকে) হয়, তাহলে না (সে বের হতে পারবে না)।