পরিচ্ছেদ ৫২১: হাদিস ১০,৪০১-১০,৪২০

ইমাম আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে কৃপণ (আল-বাখীল) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, "কৃপণ কে?" জবাবে তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি সাদকা (দান) এবং (অন্যের প্রাপ্য) অধিকারসমূহ নষ্ট করে।"

ইমাম আওযাঈ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনটি বিষয় যার মধ্যে থাকে, সে অবশ্যই ‘শূহ্’ (চরম কৃপণতা ও লোভ) থেকে মুক্ত হয়:
১. যে তার সম্পদের যাকাত আদায় করে,
২. যে মেহমানের আপ্যায়ন করে,
৩. এবং যে বিপদাপদ বা অভাবের সময় (আল্লাহর পথে) দান করে।

আলী ইবনে আসসাম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: উম্মে হাতিম ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে দানশীলদের অন্যতম। তাই (অন্যরা) বলল, "তাকে ক্ষুধার্ত রাখো, হয়তো সে (দান করা থেকে) বিরত হবে।" এরপর তাকে ক্ষুধার্ত রাখা হলো। তখন তিনি বললেন, "আমি একবার ক্ষুধা অনুভব করেছি, তাই আমি প্রতিজ্ঞা করেছি যে, জীবনের শেষ দিন পর্যন্ত আর কখনো কোনো ক্ষুধার্ত ব্যক্তিকে (কিছু দিতে) বারণ করব না।"

আলী ইবনে আথ্থাম আল-আমিরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ক্ষুধা হলো মহৎ, আর পরিতৃপ্তি হলো নীচ।"

আব্দুল আলা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যিনি দালালী (Broker) করতেন। তিনি বলেন, আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে বললেন:
"তোমাদের কেউ কি তার ভাইয়ের কাছে এমন কাপড় বিক্রি করে, যাতে দুই বা তিন দিরহামের স্বল্পতা (বা ছাড়) দেওয়া যেতে পারত?"
আব্দুল আলা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি বললাম: "আল্লাহর শপথ, এক দানিক (দিরহামের ষষ্ঠাংশ) পরিমাণও নয়।"
তখন আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "ছিঃ! ছিঃ! যদি তাই হয়, তবে ভদ্রতা ও মানবিকতার (মুরুওয়াহ্) আর কী অবশিষ্ট থাকলো?"

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
লোকেরা যখন হাসানের সামনে এক ’দানিক’ (মুদ্রার ক্ষুদ্র একক) কম বা বেশি হওয়া নিয়ে আলোচনা করছিল, তখন হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "নৈতিকতা ও সচ্চরিত্র (আল-মুরুওয়াহ) ছাড়া কোনো দীন (ধর্মীয় জীবন) সম্ভব নয়।"

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “বাজারের লোকজনের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই। আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, তাদের কেউ কেউ কেবল একটি দিরহামের (টাকার) কারণে তার ভাইকে প্রত্যাখ্যান করে।”

বিশর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আহম্মকের (নির্বোধের) দিকে তাকানো চক্ষু পীড়ার কারণ, আর কৃপণের দিকে তাকানো অন্তরকে কঠিন করে দেয়।

বিশর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "একজন দানশীল, মধ্যবিত্ত ব্যক্তি আমার কাছে একজন কৃপণ ইবাদতকারীর চেয়েও বেশি প্রিয়।"

বিশরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: কৃপণ ব্যক্তির কোনো গীবত (পরনিন্দা) নেই।
নবিজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই তুমি অবশ্যই কৃপণ।"
আর নবিজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এক মহিলার প্রশংসা করা হলে লোকেরা বলল: সে নিয়মিত রোজা পালনকারী ও রাতে নামাজ আদায়কারী; কিন্তু তার মধ্যে কৃপণতা রয়েছে।
তিনি (নবিজি) বললেন: "তাহলে তার আর কী কল্যাণ রইল?"
বিশর বলেন: "যার মধ্যে কোনো কল্যাণই নেই।"

বিশর ইবনুল হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নেক আমলসমূহের মধ্যে দানশীলতার (বা উদারতা) চেয়ে প্রিয় আমার কাছে আর কিছুই নেই। আর কৃপণতা (বা সঙ্কীর্ণতা) এবং খারাপ চরিত্র অপেক্ষা ঘৃণ্য আমার কাছে আর কিছুই নেই।

বিশর ইবনুল হারিস আল-হাফি (রহ.) বলেছেন: নির্বোধের দিকে তাকানো হলো চোখের পীড়া (যন্ত্রণা), আর কৃপণদের এই দুনিয়াতে দীর্ঘকাল অবস্থান মুমিনদের হৃদয়ের জন্য কষ্টের কারণ।

মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-বাত্তি (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি একজন বেদুইনকে (আ’রাবী) বলতে শুনেছি— তিনি দু’জন লোকের কথা উল্লেখ করে তাদের তিরস্কার করছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "তাদের চামড়া তিরস্কার দ্বারা প্রক্রিয়াজাত করা হয়েছে (ট্যানিং করা হয়েছে)। ফলে দুনিয়াতে তাদের পরিধেয় বস্ত্র হলো নিন্দা ও ভর্ৎসনা, আর আখিরাতে তাদের চাদর হবে অনুশোচনা ও অনুতাপ।"

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: স্বতঃপ্রণোদিত হয়ে (চাওয়ার পূর্বেই) দান করা হলো (আসল) বদান্যতা; যা কারও চাওয়ার পরে দেওয়ার চেয়ে উত্তম। কেননা (চাওয়ার পর) যা দেওয়া হয়, তা কেবল কোনো আগ্রহ (প্রতিদানের আশা), ভয় অথবা লজ্জার কারণে হয়ে থাকে।

আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর যুল জানাহাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
সেই ব্যক্তি প্রকৃত দানশীল নয়, যে চাওয়ার পর দান করে। কারণ, সাহায্যপ্রার্থী তার চেহারা ও কথার মাধ্যমে যা ত্যাগ করে (অর্থাৎ, লজ্জা বা আবরু বিসর্জন দেয়), তা সাহায্যকারীর দেওয়া সম্পদের চেয়েও অধিক মূল্যবান। বরং, প্রকৃত দানশীল তিনিই, যিনি নিজে থেকে অনুগ্রহের কাজ শুরু করেন।

উরওয়াহ ইবনে যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
একজন লোক আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে একটি চিরকুট লিখল এবং তিনি যে বালিশে হেলান দিয়ে বিশ্রাম নিতেন, তার ভাঁজের মধ্যে সেটি রেখে দিল। অতঃপর আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বালিশটি উল্টালেন, তখন তিনি চিরকুটটি দেখতে পেলেন। তিনি তা পড়লেন এবং আবার সেটির স্থানে রেখে দিলেন।
আর সেটির স্থানে তিনি পাঁচ হাজার দিনার ভর্তি একটি থলে রাখলেন।
(পরের দিন) লোকটি এলো এবং তাঁর কাছে প্রবেশ করল। তিনি বললেন: "বালিশটি উলটাও, এর নিচে যা আছে তা দেখো এবং নিয়ে নাও।"
অতঃপর লোকটি থলেটি নিলো এবং বেরিয়ে গেল, আর সে আবৃত্তি করতে শুরু করল:
আপনার অনুগ্রহ আমার কাছে আরও মহৎ হয়ে গেল—
কেননা আপনার কাছে এটা সহজলভ্য ও নগণ্য।
আপনি এমনভাবে তা ভুলে যান যেন আপনি তা করেননি,
অথচ মানুষের কাছে তা সুপরিচিত ও বিপুল (বিশাল দান)।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রায়ই বলতেন:
আমি এমন কাউকে দেখিনি যার প্রতি আমি ইহসান (উপকার) করেছি, অথচ আমার ও তার মধ্যকার সম্পর্ক উজ্জ্বল ও আলোকিত হয়ে ওঠেনি। আর আমি এমন কাউকে দেখিনি যার কাছে আমি কিছু চেয়েছি (বা সাহায্য প্রার্থনা করেছি), অথচ আমার ও তার মধ্যকার সম্পর্ক অন্ধকারাচ্ছন্ন হয়ে যায়নি।
সুতরাং তোমরা ইহসান করা এবং সৎকর্ম সম্পাদনের উপর অবিচল থাকো, কারণ নিশ্চয়ই তা তোমাদেরকে মন্দ পরিণতি বা খারাপ পতন থেকে রক্ষা করবে।

ইবনু শুবরুমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেন, "যখন তুমি তোমার কোনো ভাইয়ের কাছে এমন কোনো প্রয়োজন (বা সাহায্য) চাও যা সে পূরণে সক্ষম, কিন্তু সে তা তোমার জন্য পূর্ণ করে দিল না, তখন তুমি সালাতের জন্য যেভাবে ওযু করো সেভাবে ওযু করো, অতঃপর তার উপর (জানাজার) চারটি তাকবীর দাও এবং তাকে মৃতদের অন্তর্ভুক্ত করো।"

মুগীরাহ ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: "লذّতসমূহের মধ্যে আর কী অবশিষ্ট রইল?" তিনি বললেন: "ভাইদের প্রতি অনুগ্রহ করা (বা বদান্যতা প্রদর্শন করা)।"

মুহাম্মাদ ইবনু মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, ‘দুনিয়ার ভোগ-বিলাসের আর কী অবশিষ্ট রইল?’ তিনি বললেন, ‘(ইসলামী) ভাইদের সঙ্গে সহমর্মিতা (বা সহযোগিতা) প্রকাশ করা এবং তাদের প্রতি অনুগ্রহ করা।’