পরিচ্ছেদ ৫৪: হাদিস ১,০৬১-১,০৮০

খালিদ আর-রাবায়ী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:
আমি মসজিদে প্রবেশ করলাম, আমার সাথে একটি থলি ছিল, যার মধ্যে ছিল এক হাজার দিরহাম। আমি সেটি একটি স্তম্ভের (খুঁটির) চৌকোণ অংশে রাখলাম এবং সালাত আদায় করলাম। এরপর আমি মসজিদ থেকে বের হয়ে যাওয়া পর্যন্ত সেটি ভুলে গেলাম। বছরের শেষ দিন পর্যন্ত আমি সেটির কথা মনে করিনি। এরপর আমার ভাগ্যে এমন হলো যে আমি সেই স্তম্ভের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করছিলাম, তখন আমার সেটির কথা মনে পড়ল। তখন আমি আল্লাহর কাছে দু’আ করলাম যেন তিনি তা আমার কাছে ফিরিয়ে দেন।
হঠাৎ আমার পাশে এক বৃদ্ধা ছিলেন। তিনি বললেন, "হে আল্লাহর বান্দা, আমি শুনছি আপনি কী যেন বলছেন?" আমি বললাম, "একটি থলি, যা আমি গত বছর, অর্থাৎ এক বছর আগে এই স্তম্ভের কাছে ভুলে রেখে গিয়েছিলাম।" তখন তিনি সেটি অক্ষত মোহর সহ আমার কাছে নিয়ে এলেন।

তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে কুরাইয আল-খুযা’ঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই এক ব্যক্তি তার সাথীদের সাথে একটি সামরিক অভিযানে ছিল। তখন তার গোলামটি তার ঘোড়াসহ পালিয়ে গেল। যখন তার সাথীরা যাত্রা করার ইচ্ছা করলো, তখন সে দুই রাকাত সালাত আদায় করলো, অতঃপর বললো:
"হে আল্লাহ! আপনি আমার অবস্থান দেখছেন এবং আমার সাথীদের যাত্রা দেখছেন। হে আল্লাহ! আমি আপনার নামে কসম করে বলছি, আপনি অবশ্যই আমার গোলাম ও আমার ঘোড়া ফিরিয়ে দিন।"
অতঃপর সে ফিরে তাকালো, আর দেখতে পেলো যে গোলামটি ঘোড়ার রশি দ্বারা বাঁধা অবস্থায় রয়েছে।

আতা ইবনু আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, তাউস আল-ইয়ামানি (রাহিমাহুল্লাহ) আমার নিকট এই আলোচনার মধ্য থেকে কিছু বাছাই করা কথা নিয়ে এসে বললেন:
“হে আতা! সাবধান! তুমি তাদের কাছে তোমার প্রয়োজন চেয়ো না, যারা তোমার সামনে তাদের দরজা বন্ধ করে দিয়েছে এবং তার উপর পর্দা ঝুলিয়ে দিয়েছে। আর তুমি কেবল তাঁর (আল্লাহর) দিকেই মনোনিবেশ করো, যাঁর দরজা কিয়ামত পর্যন্ত তোমার জন্য উন্মুক্ত রয়েছে। তিনি তোমাকে তাঁর কাছে চাওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন এবং তোমাকে ওয়াদা দিয়েছেন যে তিনি তোমার ডাকে সাড়া দেবেন।”

মুহাম্মদ ইবনে হামিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবু বকর আল-ওয়াররাক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললাম: আমাকে এমন কিছু শিখিয়ে দিন যা আমাকে মানুষের নিকটবর্তী করে তুলবে।
তিনি বললেন: "যা তোমাকে আল্লাহর নিকটবর্তী করবে, তা হলো তাঁর কাছে চাওয়া (প্রার্থনা করা)। আর যা তোমাকে মানুষের নিকটবর্তী করবে, তা হলো তাদের কাছে চাওয়া (আবেদন করা) ছেড়ে দেওয়া।"

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহর নিকট প্রার্থনা (বা কিছু) চায় না, আল্লাহ তার প্রতি রাগান্বিত হন।”
আমি উস্তাদ আবুল কাসিম ইবনে হাবীব আল-মুফাসসিরকে বলতে শুনেছি। কবিও এটিকে গ্রহণ করেছেন (এবং বলেছেন):
আল্লাহর শপথ, তুমি যদি তাঁকে চাওয়া ছেড়ে দাও, তবে তিনি রাগান্বিত হন; কিন্তু আদম সন্তানকে যখন চাওয়া হয়, তখন সে রাগান্বিত হয়।

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহ্ তাআলার বাণী— প্রতিদিন তিনি কোনো না কোনো কাজে রত (সূরা আর-রাহমান: ২৯) — প্রসঙ্গে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তাঁর (আল্লাহর) কাজের মধ্যে রয়েছে— তিনি পাপ ক্ষমা করেন, কষ্ট (বা বিপদ) দূর করেন, কোনো সম্প্রদায়কে উচ্চ মর্যাদা দান করেন, এবং অন্যদের অবনমিত করেন।

উম্মে দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা‘আলার বাণী— প্রতিদিন তিনি কোনো না কোনো কাজে ব্যস্ত আছেন [সূরা আর-রাহমান: ২৯] —এর ব্যাখ্যায় বলেন: তিনি (আল্লাহ) গুনাহ ক্ষমা করেন, কষ্ট দূর করেন, আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দেন, একদল মানুষকে উন্নত করেন এবং অন্যদেরকে অবনত করেন।

উবাইদ ইবনে উমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: প্রতিদিন তিনি কোনো না কোনো কাজে ব্যস্ত [সূরা আর-রাহমান: ২৯]—এর ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে তিনি বলেন: “আল্লাহর সেই কাজগুলোর মধ্যে রয়েছে: তিনি বন্দীকে মুক্ত করেন, আহ্বানকারীকে সাড়া দেন, অসুস্থকে আরোগ্য দান করেন এবং যাঞ্চাকারীকে (প্রার্থীকে) দান করেন।”

রাবী’ ইবনু সুলায়মান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (কবিতার ছন্দে) বলতেন:
সুন্দর ধৈর্য! স্বস্তি কত দ্রুতই না আসে!
যে ব্যক্তি সকল বিষয়ে আল্লাহর সাথে সত্যবাদী হয়, সে মুক্তি লাভ করে।
যে আল্লাহকে ভয় করে, তার উপর কোনো কষ্ট বা ক্ষতি আসে না।
যে ব্যক্তি আল্লাহর নিকট আশা পোষণ করে, সে সেখানেই পৌঁছায় যেখানে সে আশা করেছিল।
[পরিচ্ছেদ]
আল-হালীমী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যখন কোনো ব্যক্তির আশা মহামহিম আল্লাহর সাথে যুক্ত হয়, তখন তার উচিত ছোট হোক বা বড়—তার প্রয়োজনীয় সবকিছু তাঁর (আল্লাহর) কাছে চাওয়া। কেননা সবকিছুই তাঁর হাতে। তিনি ব্যতীত অন্য কেউ অভাব পূরণকারী নেই। আল্লাহ তা‘আলা বলেন: “তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব।” (সূরা গাফির: ৬০)।

নু’মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই দু’আ হলো ইবাদত।" অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "তোমাদের পালনকর্তা বলেন, তোমরা আমার কাছে দু’আ করো, আমি তোমাদের দু’আ কবুল করব।" (সূরা গাফির: ৬০) – এই আয়াত পর্যন্ত।

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আল্লাহর নিকট দোয়ার চেয়ে অধিক সম্মানিত (বা মর্যাদাপূর্ণ) অন্য কোনো কিছুই নেই।

ইমাম আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেন, "সর্বোত্তম দু’আ হলো পরাক্রমশালী আল্লাহর কাছে নাছোড়বান্দা হয়ে বারবার চাওয়া এবং তাঁর কাছে বিনীতভাবে কাকুতি-মিনতি করা।"

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা দোয়ায় পীড়াপীড়িকারীদের (অর্থাৎ যারা বারবার ও জোরের সাথে দোয়া করে) ভালোবাসেন।"

মুওররিক আল-ইজলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি মুমিনের উপমা সমুদ্রের মধ্যে কাঠের টুকরার উপর ভাসমান ব্যক্তির উপমা ব্যতীত আর অন্য কিছু খুঁজে পাইনি। আর সে (ব্যক্তি) দুআ করতে থাকে: ‘হে আমার রব! হে আমার রব!’ সম্ভবত আল্লাহ তাকে মুক্তি দেবেন।

আবু বকর ইবনে ইসহাক আল-ফকীহ আস-সিবগি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আমি স্বপ্নে দেখলাম যে, আমি এমন একটি ঘরে আছি যেখানে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত আছেন, আর লোকেরা তাঁর কাছে একত্রিত হয়ে বিভিন্ন মাসায়েল (ধর্মীয় প্রশ্ন) জিজ্ঞাসা করছে। তখন তিনি আমাকে ইশারা করলেন যেন আমি তাদের উত্তর দেই। এরপর থেকে আমাকে প্রশ্ন করা হতে থাকল এবং আমি উত্তর দিতে থাকলাম। আর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বলছিলেন: ‘তুমি সঠিক উত্তর দিয়েছ, চালিয়ে যাও।’
যখন তারা প্রশ্ন করা শেষ করল, আমি বললাম: ‘হে আমীরুল মু’মিনীন, দুনিয়া থেকে মুক্তি এবং বের হওয়ার পথ কী?’ তখন তিনি তাঁর আঙুল দিয়ে আমাকে ইশারা করে বললেন: ‘দু’আ (প্রার্থনা)।’
আমি পুনরায় তাঁকে প্রশ্নটি করলাম। তখন তিনি বিনয়ের সাথে এমনভাবে নিজেকে গুটিয়ে নিলেন যেন তিনি রুকু করছেন, অতঃপর বললেন: ‘দু’আ।’
এরপর আমি আবার তাঁকে প্রশ্নটি করলাম। তখন তিনি বিনয়ের সাথে এমনভাবে নিজেকে গুটিয়ে নিলেন যেন তিনি সিজদা করছেন, অতঃপর বললেন: ‘দু’আ।’

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
যখন আল্লাহ তাআলা আদম (আলাইহিস সালাম)-কে সৃষ্টি করলেন, তখন তিনি বললেন: "একটি (অংশ) আমার জন্য, একটি তোমার জন্য এবং একটি আমার ও তোমার মাঝে।
যা আমার জন্য, তা হলো— তুমি আমার ইবাদত করবে এবং আমার সাথে কাউকে শরীক করবে না।
আর যা তোমার জন্য, তা হলো— তুমি যা কিছু আমল করবে, আমি তার প্রতিদান দেবো, আর আমি ক্ষমা করি, কারণ আমিই ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু (আল-গাফূরুর রাহীম)।
আর যা আমার ও তোমার মাঝে, তা হলো— তোমার পক্ষ থেকে চাওয়া ও দু’আ করা এবং আমার পক্ষ থেকে উত্তর দেওয়া ও দান করা।"
[অন্য একটি বর্ণনায় আরও এসেছে]: "এবং একটি (অংশ) তোমার ও আমার বান্দাদের মাঝে।" অতঃপর তিনি বললেন: "আর যা তোমার ও আমার বান্দাদের মাঝে, তা হলো— তুমি তাদের জন্য তা-ই পছন্দ করবে, যা তুমি নিজের জন্য পছন্দ করো।"

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "খুব শীঘ্রই এমন এক ফিতনা (বিপর্যয়) প্রকাশ পাবে, যা থেকে আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা ব্যতীত অথবা ডুবে যাওয়া ব্যক্তির প্রার্থনার মতো (আন্তরিক) প্রার্থনা ব্যতীত আর কেউই মুক্তি পাবে না।"
(সাঈদের বর্ণনায় এই হাদীসটির অনুরূপ এসেছে।)
এবং হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও মারফূ’ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: "তোমাদের উপর এমন এক যুগ আসবে, যখন ডুবে যাওয়া ব্যক্তির মতো প্রার্থনা না করলে কেউ রক্ষা পাবে না।"

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অবশ্যই তোমাদের উপর এমন একটি সময় আসবে, যখন মুক্তিপ্রার্থীদের মধ্যে কেউই মুক্তি পাবে না, কেবল সেই ব্যক্তি ছাড়া যে ডুবে যাওয়া (মানুষের) দোয়ার মতো করে দোয়া করবে।

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমাদের প্রত্যেকেই যেন তার রবের কাছে তার সমস্ত প্রয়োজন চায়, এমনকি তার জুতার ফিতা যদি ছিঁড়েও যায়, তবুও যেন সে তাঁর কাছে তা চায়।”

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের প্রয়োজনসমূহের মধ্য থেকে যা তোমাদের কাছে প্রকাশ পায় (বা গুরুত্বপূর্ণ মনে হয়), তা আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করো, এমনকি জুতোর ফিতা পর্যন্তও। কেননা, তিনি যদি তা সহজ করে না দেন, তবে তা সহজ হবে না।