পরিচ্ছেদ ৮৩: হাদিস ১,৬৪১-১,৬৬০

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"আমি এই উম্মতের ব্যাপারে এমন প্রত্যেক মুনাফিকের বিষয়ে বিশেষভাবে ভয় করি, যে প্রজ্ঞাপূর্ণ কথা বলে, কিন্তু কাজ করে জুলুমের সাথে।"
অন্য বর্ণনায় ইয়াযিদ ইবনু হারুন (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এই উম্মতের জন্য আমার সবচেয়ে বেশি ভীতির কারণ হলো একজন বাকপটু (বা বিদ্বান) মুনাফিক।"

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
“নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠিন শাস্তিপ্রাপ্ত হবে সেই আলেম (জ্ঞানী ব্যক্তি), যাকে আল্লাহ তার জ্ঞান দ্বারা উপকৃত করেননি।”
(অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠিন শাস্তিপ্রাপ্ত হবে সেই আলেম, যার জ্ঞান তার উপকারে আসেনি।")

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দো’আসমূহের মধ্যে ছিল: “হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাই এমন জ্ঞান থেকে যা কোনো উপকারে আসে না, এমন হৃদয় থেকে যা বিনম্র হয় না (ভয় করে না), এমন আত্মা থেকে যা তৃপ্ত হয় না এবং এমন দো’আ থেকে যা শোনা হয় না (কবুল হয় না)।”
আর তিনি এর শেষে বলতেন: “হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে এই চারটি বিষয় থেকে আশ্রয় চাই।”
এই হাদীসটি যায়েদ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং সেই সূত্রেই ইমাম মুসলিমও এটি বর্ণনা করেছেন।

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিম্বরে দাঁড়িয়ে বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর নিকট উপকারী জ্ঞানের প্রার্থনা করো এবং আল্লাহর নিকট এমন জ্ঞান থেকে আশ্রয় চাও যা কোনো উপকার করে না।"

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ফজরের সালাত থেকে সালাম ফিরাতেন, তখন বলতেন:
"হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট উপকারী জ্ঞান, পবিত্র (হালাল) রিযক এবং কবুলযোগ্য আমল প্রার্থনা করি।"

আবুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এই ভয় করি না যে কিয়ামতের দিন আমাকে বলা হবে, ‘হে উওয়াইমির, তুমি যা জানতে না, সে বিষয়ে কী আমল করেছো?’ বরং আমি এই ভয় করি যে আমাকে বলা হবে, ‘তুমি যা জানতে, সে বিষয়ে কী আমল করেছো?’

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
“কিয়ামতের দিন আদম সন্তানের পা তার রবের সামনে থেকে (এক চুলও) সরবে না, যতক্ষণ না তাকে পাঁচটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়:
১. তার যৌবনকাল সম্পর্কে—সে তা কী কাজে ব্যয় করেছে;
২. তার জীবনকাল সম্পর্কে—সে তা কীভাবে অতিবাহিত করেছে;
৩. তার সম্পদ সম্পর্কে—সে তা কোথা থেকে উপার্জন করেছে;
৪. এবং সে তা কোন পথে খরচ করেছে;
৫. আর সে যা জ্ঞান অর্জন করেছে, সেই অনুযায়ী কী আমল করেছে।”

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কিয়ামতের দিন কোনো বান্দার পা (এক স্থান থেকে) সরতে পারবে না, যতক্ষণ না তাকে চারটি বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হবে:
১. তার জীবনকাল সম্পর্কে, সে তা কিসে বিলীন করেছে;
২. তার যৌবন সম্পর্কে, সে তা কিসে ক্ষয় করেছে;
৩. তার সম্পদ সম্পর্কে, সে তা কোথা থেকে উপার্জন করেছে এবং কিসে তা ব্যয় করেছে;
৪. তার জ্ঞান সম্পর্কে, সে সে অনুযায়ী কী আমল করেছে।

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “এমন কোনো বান্দা নেই যে কোনো খুতবা (ভাষণ) দেয়, আর আল্লাহ তাআলা তাকে সেই খুতবা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করবেন না।” (বর্ণনাকারী বলেন, আমার মনে হয় তিনি [রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম] বলেছেন:) “সে এর দ্বারা কী উদ্দেশ্য করেছিল।”
জা’ফর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: মালিক ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) যখন এই হাদীসটি বর্ণনা করতেন, তখন তিনি এমনভাবে কাঁদতেন যে কান্না থামতোই না। অতঃপর তিনি বলতেন: "তোমরা কি মনে করো যে, তোমাদের সামনে কথা বলে আমার চোখ জুড়িয়ে যায় (আমি সন্তুষ্ট হই)? অথচ আমি জানি যে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা আমাকে এই বিষয়ে জিজ্ঞেস করবেন—আমি এর দ্বারা কী উদ্দেশ্য করেছিলাম?"

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
ঐ ব্যক্তির উপমা, যে কোনো খুতবা (বা আলোচনা) শোনে, কিন্তু সে তার সাথী সম্পর্কে কেবল সেই খারাপ কথাই বলে যা সে তার থেকে শুনেছে—তার উপমা হলো এমন এক ব্যক্তির মতো যে একজন রাখালের কাছে এসে বলল: ‘হে রাখাল, আমাকে একটি বকরী জবাই করার জন্য দাও।’ রাখাল বলল: ‘যাও, আর তার মধ্যে থেকে উত্তমটিকে (ভালোটিকে) ধরে নাও।’ অতঃপর সে গেল এবং মেষপালের কুকুরটির কান ধরে ফেলল।

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
তোমরা জ্ঞান অর্জন করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও। তোমরা গাম্ভীর্য ও প্রশান্তি শিক্ষা করো। তোমরা যার নিকট থেকে জ্ঞান শিক্ষা করো, তার প্রতি বিনয়ী হও এবং তোমরা যাকে জ্ঞান শিক্ষা দাও, তার প্রতিও বিনয়ী হও। আর তোমরা জ্ঞানীদের মাঝে অহংকারী স্বৈরাচারী হয়ো না। কারণ, (যদি তোমরা অহংকারী হও) তবে তোমাদের জ্ঞান তোমাদের মূর্খতার কারণে প্রতিষ্ঠিত হতে পারবে না (বা তোমাদের জ্ঞান কোনো উপকারে আসবে না)।

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলেম বা জ্ঞানীর উচিত, যেমন কোনো ব্যক্তি তার কাপড় নাপাকি থেকে ধুয়ে পরিষ্কার করে, তেমনি সে যেন তার অন্তরকে ধৌত করে।
এবং তাঁরই (জাবির রাঃ) সূত্রে বর্ণিত, তিনি আরও বলেন: তোমরা নীরবতা শিক্ষা করো, অতঃপর সহনশীলতা (ধৈর্য ও স্থিরতা) শিক্ষা করো, এরপর ইলম অনুসারে আমল করা শেখো, তারপর (জ্ঞান) প্রচার করো।

ইব্রাহিম ইবন আদহাম (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:
যে ব্যক্তি একান্তভাবে (আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য) জ্ঞান অন্বেষণ করে, যাতে আল্লাহর বান্দারা এর দ্বারা উপকৃত হতে পারে এবং সে নিজেও উপকৃত হতে পারে, তার কাছে খ্যাতি অর্জনের বা উচ্চাভিলাষী হওয়ার চেয়ে নিরবে (অজ্ঞাতনামা হয়ে) থাকা অধিক প্রিয় হয়। আর সেই ব্যক্তিই যার নিজের অন্তরে বিনয় বৃদ্ধি পায়, ইবাদতে কঠোর প্রচেষ্টা বৃদ্ধি পায়, আল্লাহ্‌র ভয় বৃদ্ধি পায় এবং তাঁর (আল্লাহর) প্রতি ব্যাকুলতা (আগ্রহ) বৃদ্ধি পায়, আর মানুষের মাঝে নম্রতা বৃদ্ধি পায়। এই দুনিয়ায় সে কী অবস্থায় সন্ধ্যা করলো এবং কী অবস্থায় সকাল করলো—তা নিয়ে সে কোনো পরোয়া করে না।

নুআইম ইবনু হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইবনু মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ঘরে বেশি সময় অতিবাহিত করতেন। তখন তাঁকে বলা হলো, ‘আপনি আপনার ঘরে এত বেশি সময় কাটান, আপনার কি একাকীত্ব (বা নির্জনতা) লাগে না?’
তিনি বললেন, ‘আমি কীভাবে একাকীত্ব বোধ করব, যখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, তাঁর সাহাবীগণ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং সৎকর্মপরায়ণতার সাথে তাঁদের অনুসারী তাবেঈনদের সাথে থাকি?’

আবু হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তুমি ততক্ষণ পর্যন্ত আলেম হতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমার মধ্যে তিনটি গুণ বিদ্যমান থাকবে:
১. তুমি তোমার ঊর্ধ্বতন ব্যক্তির প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করবে না (বা বাড়াবাড়ি করবে না)।
২. আর তুমি তোমার অধস্তন ব্যক্তিকে তুচ্ছ জ্ঞান করবে না।
৩. আর তুমি তোমার ইলমের বিনিময়ে দুনিয়া গ্রহণ করবে না।

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আলেম (জ্ঞানী) ব্যক্তি তর্ক-বিতর্ক করে না এবং (কারো সাথে) কপট আচরণ বা চাটুকারিতা করে না। সে আল্লাহর হিকমত (প্রজ্ঞা) প্রচার করে। অতঃপর যদি তা গৃহীত হয়, তবে সে আল্লাহর প্রশংসা করে, আর যদি তা প্রত্যাখ্যাত হয়, তবুও সে আল্লাহর প্রশংসা করে।

মুহাম্মাদ ইবনু নযর আল-হারিসী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (পূর্বের আলিমদের পক্ষ থেকে) বলা হতো: শিক্ষার প্রথম ধাপ হলো এর প্রতি (সম্পূর্ণ মনোযোগের সাথে) নীরব থাকা, এরপর তা মনোযোগ দিয়ে শ্রবণ করা, এরপর তা মুখস্থ করা, এরপর সে অনুযায়ী আমল করা এবং সবশেষে তা প্রচার করা।

সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “জ্ঞানের প্রথম পর্যায় হলো মনোযোগ সহকারে শোনা, এরপর হলো বোঝা, এরপর হলো মুখস্থ করা, এরপর হলো আমল করা, আর এরপর হলো (তা) প্রচার বা প্রসার করা।”

ইব্রাহিম ইবনু ইসমাঈল ইবনু মুজাম্মি’ ইবনু জারিয়া (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমরা হাদীস মুখস্থ করার জন্য সে অনুযায়ী আমল করে সাহায্য নিতাম।

আব্দুল আযীয ইবনু যবইয়ান থেকে বর্ণিত, মসীহ (আঃ) বলেছেন: “যে ব্যক্তি শিক্ষা লাভ করে, সে অনুযায়ী আমল করে এবং (অন্যকে) শিক্ষা দেয়, আসমানের রাজত্বে তাকেই মহান বলে অভিহিত করা হয়।”