পরিচ্ছেদ ৩: হাদিস ৪১-৬০

মাকিল আল-খাস’আমি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন যখন তিনি রাহাবা নামক স্থানে ছিলেন। লোকটি জিজ্ঞেস করল, "হে আমীরুল মু’মিনীন, যে নারী সালাত (নামাজ) আদায় করে না, তার সম্পর্কে আপনার অভিমত কী?" তিনি (আলী রাঃ) বললেন, "যে ব্যক্তি সালাত আদায় করে না, সে কাফির।"

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যে সালাত আদায় করে না, তার কোনো দীন (ধর্ম) নেই।"
আর আমরা বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছি যে, তিনি বলেছেন: "আমাদের ও তাদের (মুনাফিকদের) মাঝে যে অঙ্গীকার, তা হলো সালাত। সুতরাং যে ব্যক্তি তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল।"
আর আল্লাহ্‌ তাআলাই সর্বাধিক জানেন, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন কুফরকে উদ্দেশ্য করেছেন যা ঈমানের একটি শাখাকে ত্যাগ করার কারণে আল্লাহ্‌ তাআলার প্রতি ঈমানের পরিপন্থী হয়। তিনি এর দ্বারা সেই কুফরকে উদ্দেশ্য করেননি, যা আল্লাহ্‌ তাআলার প্রতি ঈমানের সম্পূর্ণ পরিপন্থী হয়—যদি না সে সালাতের ফরয হওয়াকে অস্বীকার করে। আর সম্ভবত সালাতকে বিশেষভাবে উল্লেখ করার কারণ হলো, তা ত্যাগ করার ফলে হত্যা ওয়াজিব হওয়া, ঠিক যেমন আল্লাহ্‌ তাআলার প্রতি ঈমান ত্যাগ করার ফলে তা (হত্যা) ওয়াজিব হয়।

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর সাথীদেরকে বললেন: "এসো, আমরা বসি এবং ঈমানকে সজীব করি।" বর্ণনাকারী বলেন, আমার ধারণা, তিনি বলেছিলেন: ’কিছুক্ষণের জন্য’—অর্থাৎ, আমরা আল্লাহ্‌র যিকির করি।

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আসুন আমরা বসি, যেন আমরা ঈমানে আরও বৃদ্ধি লাভ করতে পারি।"

আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (প্রায়ই) বলতেন: "হে আল্লাহ! আমার ঈমান ও ফিকহ (ধর্মের গভীর জ্ঞান) বৃদ্ধি করে দিন।"

অতঃপর বর্ণনাকারী তাঁর সনদসহ অনুরূপভাবে তা উল্লেখ করেছেন এবং অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "দৃঢ় বিশ্বাস ও জ্ঞান।"

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সবর (ধৈর্য) হলো ঈমানের অর্ধেক, আর ইয়াকীন (দৃঢ় বিশ্বাস বা নিশ্চিত জ্ঞান) হলো পূর্ণ ঈমান।

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
তিনটি জিনিস রয়েছে, যে ব্যক্তি এগুলোকে একত্রিত করবে, সে যেন ঈমানকে পুরোপুরি একত্রিত করল (বা পূর্ণতা লাভ করল)। তা হলো: অভাব থাকা সত্ত্বেও (আল্লাহর রাস্তায়) ব্যয় করা, নিজের নফসের বিরুদ্ধে ন্যায়বিচার করা এবং জ্ঞানী ব্যক্তিকে সালাম প্রদান করা।

আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এক সাথীকে বললেন, "এসো, আমরা কিছুক্ষণ ঈমান আনি।" সে বলল, "আমরা কি মুমিন নই?" তিনি বললেন, "অবশ্যই, (আমরা মুমিন)। কিন্তু আমরা আল্লাহর যিকির (স্মরণ) করি, ফলে আমাদের ঈমান বৃদ্ধি পায়।"

জুন্দুব আল-বাজালী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আমরা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সঙ্গে প্রাপ্তবয়স্ক যুবক (বা শক্তিশালী বালক) ছিলাম। তখন আমরা কুরআন শেখার আগে ঈমান (বিশ্বাস) শিখেছিলাম। এরপর আমরা কুরআন শিখেছিলাম, ফলে এর দ্বারা আমাদের ঈমান আরো বৃদ্ধি পেয়েছিল। কিন্তু তোমরা আজকাল ঈমান শেখার আগেই কুরআন শিখছো।

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তিনটি কাজ ঈমানের অন্তর্ভুক্ত (বা নিদর্শন):
১. অত্যন্ত শীতল রাতে কোনো পুরুষের স্বপ্নদোষ হওয়া সত্ত্বেও সে উঠে গোসল করে নেয়, যখন আল্লাহ ছাড়া আর কেউ তাকে দেখে না।
২. প্রচণ্ড গরমের দিনে সওম (রোযা) পালন করা।
৩. জনমানবহীন খোলা প্রান্তরে কোনো ব্যক্তির নামায আদায় করা, যখন আল্লাহ ছাড়া আর কেউ তাকে দেখে না।

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: ঈমান বৃদ্ধি পায় এবং হ্রাস পায়।

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঈমান বৃদ্ধি পায় এবং হ্রাস পায়।

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ঈমান বৃদ্ধি পায় এবং হ্রাস পায়।"

উমায়র ইবনে হাবীব ইবনে খুমাসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
“ঈমান বাড়ে এবং কমে।”
অতঃপর তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: “এর বৃদ্ধি কী এবং এর হ্রাস বা কমতি কী?”
তিনি বললেন: “যখন আমরা আমাদের রবের স্মরণ করি এবং (তাঁর) ভয় করি, তখন সেটাই হলো এর বৃদ্ধি। আর যখন আমরা উদাসীন থাকি, ভুলে যাই এবং (কর্তব্য) নষ্ট করি, তখন সেটাই হলো এর হ্রাস বা কমতি।”

আলক্বামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর সাথীদেরকে বলতেন: "এসো আমরা হেঁটে যাই (বা চলো), যেন আমরা ঈমানে বৃদ্ধি লাভ করতে পারি।"

উরওয়াহ ইবনু যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো বান্দার আমানত (বিশ্বস্ততা) কস্মিনকালেও হ্রাস পায় না, কিন্তু তার ঈমানও হ্রাস পায়।

আদিয়্যি ইবনি আদিয়্যি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনে আব্দুল আজিজ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর কাছে লিখেছিলেন:
"অতঃপর (জেনে রেখো), নিশ্চয়ই ঈমানের কিছু সীমা (হুুদুদ), বিধানাবলী এবং ফরযসমূহ রয়েছে। যে ব্যক্তি এগুলি সম্পূর্ণরূপে পালন করবে, সে ঈমানকে পূর্ণ করবে। আর যে ব্যক্তি এগুলি সম্পূর্ণরূপে পালন করবে না, সে ঈমানকে পূর্ণ করবে না।"

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
ঈমান হলো কথা ও কাজ (আমল), যা বৃদ্ধি পায় ও হ্রাস পায়।

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে মহান আল্লাহর বাণী وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي [সূরা আল-বাকারা: ২৬০] সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: "(এর উদ্দেশ্য হলো) আমি আমার ঈমানের সাথে আরও ঈমান বৃদ্ধি করি।"
আর সাঈদ ইবনে জুবাইর এবং ইবরাহীম আন-নাখাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেও অনুরূপ বর্ণনা এসেছে।