পরিচ্ছেদ ৩০৮: হাদিস ৬,১৪১-৬,১৬০

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন আল্লাহ্ কোনো বান্দার কল্যাণ চান, তখন তিনি তাদের জীবিকা নির্বাহের ক্ষেত্রে নম্রতা (ও সহজ পন্থা) দান করেন। আর যখন তিনি তাদের জন্য অকল্যাণ চান—অথবা (রাবী) বলেছেন, এর বিপরীত কিছু—তখন তিনি তাদের জীবিকা নির্বাহের ক্ষেত্রে কঠোরতা (ও হঠকারিতা) দান করেন।”

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জীবিকা নির্বাহে নম্রতা বা মিতব্যয়িতা ব্যবসা-বাণিজ্যের চেয়ে উত্তম।"

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মানুষের প্রজ্ঞার (দ্বীনী বুঝের) অংশ হলো, সে যেন তার জীবন-জীবিকাকে সুশৃঙ্খল করে। আর যা তোমার জীবনকে সুশৃঙ্খল করে, তা অন্বেষণ করা দুনিয়ার প্রতি তোমার ভালোবাসা (আসক্তি) নয়।"

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর নিকট আরোহণ করে এলো (বা উপরে উঠলো), যখন তিনি (জমিন থেকে) দানা কুড়াচ্ছিলেন। (তা দেখে) লোকটি যেন লজ্জাবোধ করল। তখন (আবু দারদা) বললেন, “উপরে এসো। কেননা, তোমার জীবিকা নির্বাহের ক্ষেত্রে তোমার যত্নশীলতা (ও নম্র আচরণ) তোমার দ্বীনী প্রজ্ঞা বা ফিকহ-এরই অংশ।”

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "তোমার ফিকহ (ধর্মীয় জ্ঞান ও প্রজ্ঞা)-এর অংশ হলো তোমার জীবনধারণে (বা জীবিকা নির্বাহে) তোমার নমনীয়তা ও সহনশীলতা।"

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই সেই বিবাহ সর্বাধিক বরকতময়, যা খরচের (বা দায়ভারের) দিক থেকে সবচেয়ে সহজ।"

মায়মুন ইবনে মিহরান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
মানুষের প্রতি সৌহার্দ্য ও হৃদ্যতা প্রদর্শন করা হলো বুদ্ধিমত্তার অর্ধেক, আর সুন্দরভাবে প্রশ্ন করা হলো ফিকহ (ইসলামী জ্ঞান)-এর অর্ধেক। আর তোমার জীবিকা নির্বাহে তোমার মিতব্যয়িতা বা নম্র আচরণ তোমার থেকে খরচের অর্ধেক ভার লাঘব করে।

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"ব্যয়ের ক্ষেত্রে মিতব্যয়িতা হলো জীবন নির্বাহের অর্ধেক, মানুষের সাথে ভালোবাসা ও সদ্ভাব বজায় রাখা হলো বুদ্ধিমত্তার অর্ধেক, আর উত্তম পন্থায় প্রশ্ন করা হলো জ্ঞানের অর্ধেক।"

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি মধ্যপন্থা অবলম্বন করে, সে কখনো অভাবগ্রস্ত হয় না।"
(অন্যান্য বর্ণনাকারীরা এতে যোগ করেছেন): "আর অতিরিক্ত অপব্যয় (বা অপচয়) দীর্ঘস্থায়ী হয় না।"

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি মধ্যপন্থা অবলম্বন করে (অর্থাৎ মিতব্যয়ী হয়), সে কখনো অভাবগ্রস্ত হয় না।"

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মিতব্যয়ী, সে কখনো অভাবী হয় না।"

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আল্লাহ তাআলা পানাহার হালাল করেছেন, যতক্ষণ না তা অপচয় (ইসরাফ) ও অহংকারমূলক (মাখীলাহ) হয়।
আর আমরা আমর ইবনে শুআইব, তার পিতা এবং তার দাদা সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করি যে, তিনি বলেছেন: “তুমি খাও, পান করো, পরিধান করো এবং সদকা করো, তবে অপচয় (ইসরাফ) ও অহংকার (মাখীলাহ) ছাড়া।”
আল-হালীমী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: “ব্যয়ের ক্ষেত্রে মধ্যপন্থা অবলম্বনের বিষয়ে এসেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দেয়ালসমূহ ঢেকে রাখতে (অতিরিক্ত সাজসজ্জা করতে) নিষেধ করেছেন।”
শাইখ বলেন: আমরা এই (নিষেধের) হাদীসটি সাওরী থেকে মুরসাল (বিচ্ছিন্ন সনদ) সূত্রে বর্ণনা করেছি... এবং মুহাম্মদ ইবনে কা’ব থেকে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে মাওসুল (সংযুক্ত সনদ) এবং মুরসাল উভয়ভাবেই বর্ণনা করেছি।
আর আমরা এর পূর্বে এটি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত একটি প্রমাণিত হাদীসে বর্ণনা করেছি:
তিনি (আয়েশা) দরজার ওপর পর্দা করার জন্য একটি নকশা করা চাদর (বা কার্পেট) নিলেন। যখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এলেন এবং চাদরটি দেখলেন, তখন তিনি (আয়েশা) তাঁর চেহারায় অপছন্দের ছাপ দেখতে পেলেন। তিনি সেটি টেনে ধরলেন এবং ছিঁড়ে ফেললেন অথবা কেটে দিলেন। অতঃপর বললেন: “নিশ্চয় আল্লাহ আমাদেরকে পাথর ও মাটিকে পোশাক পরাতে (অর্থাৎ অতিরিক্ত সাজসজ্জা করতে) নির্দেশ দেননি।”

মালিক ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বসরায় সর্বপ্রথম যে মহিলা তার ঘরকে কারুকার্যময় করেছিলেন, তিনি হলেন মুজাশি’ ইবনে মাসঊদ আস-সুলামীর স্ত্রী আল-খুদাইরা।
অতঃপর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার স্বামীর কাছে চিঠি লিখলেন, "(আমার কাছে) খবর পৌঁছেছে যে, আল-খুদাইরা তার ঘরকে সেভাবে কারুকার্যময় করেছে, যেভাবে কা’বাকে কারুকার্যময় করা হয়। আমি তোমার উপর কসম দিচ্ছি যে, যখনই তোমার কাছে আমার এই চিঠি পৌঁছবে, তখনই তুমি উঠে তা (সেই কারুকার্য) ছিঁড়ে ফেলবে।"
তিনি (মালিক ইবনে দীনার) বলেন: মুজাশি’ যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চিঠি পড়লেন, তখন তাঁর চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল। তিনি তাঁর আশেপাশের লোকদের বললেন: তোমরা আমার সাথে ওঠো। অতঃপর তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং নিজের ঘরে প্রবেশ করলেন। তাঁর স্ত্রী তাঁকে অভ্যর্থনা জানাতে এলেন। তিনি (মুজাশি’) বললেন: আমার কাছ থেকে সরে যাও! তুমি আমার পাকে উত্তপ্ত করে দিয়েছ (অর্থাৎ আমাকে কষ্টে ফেলেছ)। আর তিনি লোকদেরকে বললেন: তোমাদের প্রত্যেকে যার যার হাতের কাছে যা পাবে, তা ছিঁড়ে ফেলুক। অতঃপর তারা তা ছিঁড়ে ফেলল।

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এই সংবাদ পৌঁছাল যে, বসরাবাসীদের মধ্যে খুদাইরা নামক একজন মহিলা তার ঘরকে কারুকার্যখচিত (সাজসজ্জা) করেছে। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন: "অতঃপর (জানাচ্ছি যে), আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, খুদাইরা তার ঘরকে সজ্জিত করেছে। যখন তোমার কাছে আমার এই চিঠি পৌঁছাবে, তখন তুমি তা ছিঁড়ে ফেলে দাও (নষ্ট করে দাও)—আল্লাহ্ যেন তাকে ধ্বংস করেন।"
বর্ণনাকারী বলেন: তখন আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে কিছু লোক নিয়ে গেলেন এবং তারা ঘরে প্রবেশ করলেন। তারা ঘরের বিভিন্ন কোণে দাঁড়িয়ে গেলেন। তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে প্রত্যেকেই তার সামনে যা আছে, তা ছিঁড়ে ফেলুক—আল্লাহ্ তোমাদের উপর রহম করুন।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা তা ছিঁড়ে ফেললেন এবং বেরিয়ে আসলেন।
শাইখ বলেন: "বর্ণনা দুটির মাঝে সমন্বয় ঘটাতে সম্ভবত তিনি (উমর রাঃ) মহিলার স্বামী এবং আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উভয়ের কাছেই চিঠি লিখেছিলেন।"

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এই সংবাদ পৌঁছল যে, তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী সাফিয়্যা তাঁর ঘরগুলো কারুকার্যখচিত (نقশযুক্ত) কাপড় (কির‍্যাম) বা অন্য কিছু দ্বারা ঢেকেছেন, যা আব্দুল্লাহ ইবনে উমর তাঁকে উপহার হিসেবে দিয়েছিলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই দিকে গেলেন, এই উদ্দেশ্যে যে তিনি তা ছিঁড়ে ফেলবেন। কিন্তু (তাঁর আগমনের) সংবাদ তাদের কাছে পৌঁছলে তারা সেই আবরণ সরিয়ে ফেললেন। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন এলেন, তখন সেখানে কিছুই দেখতে পেলেন না। তিনি বললেন: "ঐ লোকগুলোর কী হলো, যারা আমাদের কাছে মিথ্যা খবর নিয়ে আসে?"
শাইখ (বর্ণনাকারী) বলেন: "ধারণা করা হয়, তিনি (উমর রাঃ) অপচয়ের (ইসরাফ) কারণে এটি অপছন্দ করতেন।"

ইকরিমা ও খালিদ ইবনে সাফওয়ান ইবনে আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: সাফওয়ান ইবনে উমাইয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিবাহ করলেন। অতঃপর তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর বাড়িতে দাওয়াত করলেন। তখন তিনি (সাফওয়ান) নকশা করা চামড়ার পর্দা দিয়ে (ঘরের কিছু অংশ) আবৃত করে রেখেছিলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বললেন, "যদি তোমরা এর পরিবর্তে চট বা মোটা কাপড় ব্যবহার করতে, তবে তা এর চেয়ে ধুলোবালি বহনের ক্ষেত্রে বেশি উপযোগী হতো।"

মুহাম্মাদ ইবনু আব্বাদ ইবনু জা’ফার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একবার খাবারের দাওয়াত দেওয়া হলো। তিনি সেখানে উপস্থিত হয়ে দেখলেন, ঘরটি অন্ধকার (বা পর্দা দিয়ে ঢাকা) এবং সজ্জিত (নকশা করা বা চিত্রিত)। তিনি দরজার কাছে দাঁড়িয়ে গেলেন। এরপর তিনি বললেন: "সবুজ এবং লাল" – এভাবে তিনি বেশ কিছু রঙের কথা উল্লেখ করলেন। এরপর তিনি বললেন: "যদি এটি কেবল একটি রঙের হতো!" অতঃপর তিনি ফিরে গেলেন এবং ঘরে প্রবেশ করলেন না। (এই হাদীসটি মুনকাতি‘ - অর্থাৎ এর সনদ বিচ্ছিন্ন।)
আমরা সালমান আল-ফারিসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা করেছি, তিনি একজন মহিলাকে বিবাহ করলেন। যখন তিনি তার কাছে (বাসরে) প্রবেশ করলেন, তখন ঘরটি পর্দা দিয়ে ঢাকা বা আবৃত দেখলেন। তিনি বললেন: "তোমাদের ঘর কি জ্বরাক্রান্ত (রোগগ্রস্ত/উত্তপ্ত) হয়ে গেছে? অথবা কিন্দাহ গোত্রে কি কা’বা স্থানান্তরিত হয়ে এসেছে? আমি এতে প্রবেশ করব না, যতক্ষণ না দরজার পর্দাটি ছাড়া সব পর্দা সরিয়ে ফেলা হয়।"
আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে একবার একটি ওয়ালীমার (বিয়ের ভোজের) দাওয়াত দেওয়া হয়েছিল। তিনি সেখানে দেয়ালের উপর পর্দা দেখতে পেলেন। তখন তিনি বললেন: "তোমরা দেয়ালকে আবৃত করে ফেলেছো।" অতঃপর তিনি ফিরে গেলেন।
আল-হালীমী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "সম্ভাব্য কারণ এই হতে পারে যে, বসবাসের স্থানের ভেতরের দেয়ালের উপরের দিক (যা দেখা যায়) ঢেকে দেওয়া নিষেধ করা হয়েছে। আর এই নিষেধাজ্ঞার কারণ হলো, এটি এমন একটি জিনিস যা কেবল কা’বাকেই বিশেষ মর্যাদা দেওয়ার জন্য নির্দিষ্ট করা হয়েছে; সুতরাং এর সাথে অন্য কিছুর সাদৃশ্য করা উচিত নয়। আরেকটি সম্ভাব্য কারণ হলো, এটি অপচয় (ইসরাফ)-এর অন্তর্ভুক্ত। কেননা এটি প্রয়োজন ছাড়াই কেবল ভোগ-বিলাসিতার জন্য করা হয়ে থাকে।"

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "একটি বিছানা পুরুষের জন্য, একটি বিছানা তার স্ত্রীর জন্য, একটি বিছানা মেহমানের (অতিথির) জন্য, আর চতুর্থটি শয়তানের জন্য।"

হাবীব ইবনে আবি সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
"অন্য কারো কাছ থেকে ঋণ নেওয়া অপেক্ষা আমার নিজের কাছ থেকে ঋণ নেওয়াটাই আমার নিকট অধিক প্রিয়।"
(বর্ণনাকারী সুফিয়ান সাওরী বলেন) অতঃপর আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, "আপনি কীভাবে নিজের কাছ থেকে ঋণ নেন?"
তিনি উত্তরে বললেন, "যখন আমার নফস (প্রবৃত্তি) আমার কাছে কোনো কিছু দাবি করে, তখন আমি তাকে বলি, ’আমাকে বিলম্ব দাও, যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা কোনো নির্দিষ্ট উৎস বা পন্থায় তা নিয়ে আসেন।’ "

ধুন-নূন আল-মিসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "স্বল্পতার সাথে উত্তম ব্যবস্থাপনা (সুপরিকল্পনা), অপচয় বা অপব্যয়ের সাথে থাকা প্রচুর সম্পদের চেয়েও অধিক যথেষ্ট (এবং কল্যাণকর)।"