পরিচ্ছেদ ৩২৭: হাদিস ৬,৫২১-৬,৫৪০

জুনায়েদ ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি সারী ইবনুল মুগাল্লিস (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি— যখন তিনি মানুষের কথা আলোচনা করলেন, তখন তিনি বললেন:
"তুমি তাদের (মানুষের) জন্য কোনো কাজ করো না, তাদের জন্য কোনো কিছু ছেড়ে দিও না, তাদের জন্য কোনো কিছু দান করো না এবং তাদের কাছে কোনো কিছু প্রকাশ করো না।"
জুনায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই কথা দ্বারা তিনি উদ্দেশ্য করেন যে, তোমার সকল কাজ যেনো একমাত্র আল্লাহ্‌র জন্যই হয়।

সারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
"যখন আমি অনুভব করতাম যে কোনো ব্যক্তি আমার কাছে প্রবেশ করতে চাইছে, তখন আমি আমার দাড়ি ধরে এমন করতাম [বর্ণনাকারী বলেন, তিনি তাঁর দাড়ির ওপর হাত বুলিয়ে নিলেন] যেন তিনি তাঁর কাছে প্রবেশকারী ব্যক্তির কারণে তা পরিপাটি করে নিতে চাইছেন। ফলে আমি ভয় পেলাম যে আল্লাহ তা’আলা এর জন্য আমাকে জাহান্নামের আগুন দ্বারা শাস্তি দেবেন।"

সারি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই ক্বারীদের (ইবাদতকারী নেককারদের) অধিকাংশ আমলকে ধ্বংস করে দিয়েছে আত্ম-মুগ্ধতা (উ’জব) এবং গোপন লোক-দেখানো মনোভাব (খাফিয়্যুর্ রিয়া)। অথবা তিনি এর কাছাকাছি কোনো কথা বলেছিলেন।

মুতাররিফ ইবনুশ শিখখীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তির আমল বিশুদ্ধ হয়, তার জন্য নেক যবান (মানুষের প্রশংসা) বিশুদ্ধ হয়ে যায়। আর যে (আমলে ভালো-মন্দ) মিশ্রণ ঘটায়, তার জন্যও মিশ্রিত করে দেওয়া হয়।

যুননূন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
সাবধান! নিশ্চয়ই এটা নির্বুদ্ধিতার অন্তর্ভুক্ত যে, বিশ্বস্ততা (ওয়াফা) ছাড়া বন্ধু বা ভাই তালাশ করা; রিয়া (লোক-দেখানো ইবাদত) দ্বারা আখেরাত কামনা করা; এবং কঠোরতা বা রূঢ়তা দ্বারা নারীদের প্রতি ভালোবাসা পোষণ করা।

আবদা ইবনে আবি লুবাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে যে ব্যক্তি রিয়া (লোক-দেখানো ইবাদত) থেকে নিজেকে সবচেয়ে নিরাপদ মনে করে, সেই ব্যক্তিই রিয়া’র নিকটতম।

আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে পৌঁছেছে যে, সর্বশ্রেষ্ঠ বিনয় হলো— মজলিসের উচ্চ মর্যাদা বা সম্মানজনক আসন না চেয়ে নিজের বসার স্থান নিয়ে সন্তুষ্ট থাকা; প্রথমে সালাম প্রদান করা; আর নিজের সকল আমলে লোক দেখানো (রিয়া) ও প্রশংসা অপছন্দ করা।

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তুমি তোমার সম্পদকে তোমার দীনের জন্য ঢাল (রক্ষাকবচ) স্বরূপ তৈরি করো, কিন্তু তোমার দীনকে তোমার সম্পদের জন্য ঢাল স্বরূপ তৈরি করো না।"

মুত্বাররিফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:
"নিশ্চয়ই দুনিয়ার প্রতি সবচেয়ে জঘন্য আকাঙ্ক্ষা হলো এই যে, তা (দুনিয়া) যেন আখিরাতের আমল দ্বারা কামনা করা হয়।"

ফুযাইল ইবনে ইয়ায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যদি ঢোল ও বাঁশির মাধ্যমে দুনিয়া উপার্জন করি, তবে তা আমার নিকট অধিক প্রিয়— আমার দ্বীনের বিনিময়ে দুনিয়া উপার্জনের চেয়ে।

সিররি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই ব্যক্তির নিন্দা করতেন, যে তার দ্বীনের বিনিময়ে জীবিকা নির্বাহ করে। তিনি বলতেন: "এটা চরম হীনতা যে কোনো বান্দা তার দ্বীনের বিনিময়ে উপার্জন করে খাবে।"

ফুযাইল ইবনে ইয়ায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
তাওফিকের স্বল্পতা, মতামতের (বা বুদ্ধির) বিকৃতি এবং আখিরাতের আমলের মাধ্যমে দুনিয়া অন্বেষণ করা—এগুলো সবই মূলত গুনাহের আধিক্যের ফল।

মালেক ইবনে আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার শিক্ষক রাবী’আহ আর-রা’য়ী—যিনি মালেকের উস্তাদ ছিলেন—তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন:
"হে মালেক, নিম্নশ্রেণীর (নিকৃষ্ট) লোক কারা?"
আমি বললাম: "যে ব্যক্তি তার দ্বীনের বিনিময়ে খায় (অর্থাৎ দ্বীনকে উপার্জনের মাধ্যম বানায়)।"
তখন তিনি বললেন: "তবে নিকৃষ্টদের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট লোক কারা?"
তিনি (রাবী’আহ) উত্তর দিলেন: "যে ব্যক্তি নিজের দ্বীনকে নষ্ট করে অন্যের দুনিয়াকে সংশোধন করে দেয়।"
মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর তিনি (রাবী’আহ) আমার প্রশংসা করলেন (বা: আমাকে স্বীকৃতি দিলেন)।

ফুদায়েল ইবনে ইয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল-মুবারককে প্রশ্ন করা হয়েছিল: মানুষ কারা?
তিনি বললেন: আলেমরা।
আবার প্রশ্ন করা হলো: রাজাগণ (বাদশাহ) কারা?
তিনি বললেন: দুনিয়াবিমুখ ব্যক্তিবর্গ (যাহিদগণ)।
এরপর প্রশ্ন করা হলো: তাহলে নিকৃষ্ট (বা নীচ) ব্যক্তিরা কারা?
তিনি বললেন: যে ব্যক্তি তার দ্বীনের বিনিময়ে খায় (অর্থাৎ দ্বীনকে উপার্জনের মাধ্যম বানায়)।

আইয়ুব সাখতিয়ানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "কোনো পাপচারী ক্বারীর চেয়ে জঘন্যতম দুষ্টতা (বা অপবিত্রতা) আর কিছু হতে পারে না।"

সালিহ আল-মুররি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
যখন খলীফা আল-মাহদি সালিহ আল-মুররিকে ডেকে পাঠালেন এবং তিনি (সালিহ) তাঁর নিকট উপস্থিত হলেন, যখন তাঁকে (আল-মাহদির) দরবারে প্রবেশ করানো হলো এবং তিনি তাঁর গাধাসহ আল-মাহদির গালিচার (বা রাজকীয় আসনের) কাছে আসলেন, তখন আল-মাহদি তাঁর দুই পুত্র— যারা ছিলেন সিংহাসনের উত্তরাধিকারী— মুসা ও হারুনকে নির্দেশ দিলেন।
তিনি বললেন: "তোমরা দুজন উঠে দাঁড়াও এবং তোমাদের চাচাকে (সম্মান সহকারে) নামিয়ে দাও।"
যখন তারা তাঁর কাছে পৌঁছলেন, তখন সালিহ (আল-মুররি) নিজের আত্মাকে উদ্দেশ্য করে বললেন: "হে সালিহ! যদি তুমি কেবল এই দিনের (এই পার্থিব সম্মানের) জন্য আমল করে থাকো, তবে তুমি নিঃসন্দেহে ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছো।"

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, "যদি ক্বারীগণ (ধর্মীয় জ্ঞানের অধিকারীরা) পরিশুদ্ধ হয়ে যায়, তবে সাধারণ মানুষও পরিশুদ্ধ হয়ে যাবে।"

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
নিশ্চয়ই দুনিয়ার প্রতি সবচেয়ে কদর্য আকর্ষণ হলো, সেই দুনিয়াকে আখিরাতের আমলের বিনিময়ে কামনা করা।

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
মানুষদের মধ্যে মর্যাদার দিক থেকে সেই ব্যক্তিই সবচেয়ে নিকৃষ্ট, যে অন্যের দুনিয়ার (স্বার্থের) বিনিময়ে নিজের আখিরাতকে বরবাদ করে দেয়।

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
"মুমিনের উপমা হলো এমন জরাজীর্ণ বাড়ির মতো, যা দেখতে বাইরে থেকে পরিত্যক্ত মনে হয়। কিন্তু যখন তুমি তার ভেতরে প্রবেশ করবে, তখন তাকে সুসজ্জিত (ও আরামদায়ক) দেখতে পাবে। আর ফাসিকের (পাপীর) উপমা হলো উজ্জ্বল ও চুনকাম করা কবরের মতো। যে তাকে দেখে, সে মুগ্ধ হয়; অথচ তার অভ্যন্তর দুর্গন্ধময় আবর্জনায় পূর্ণ।"