শুয়াবুল ঈমান লিল-বায়হাকী
পরিচ্ছেদ ৩২৮: হাদিস ৬,৫৪১-৬,৫৬০
এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো একই পাতায় পড়ুন। নির্দিষ্ট হাদিসে যেতে তার নম্বর বা anchor ব্যবহার করুন।
এই পাতার হাদিসসমূহনির্দিষ্ট হাদিসে যেতে তালিকাটি খুলুন। শোহাইড
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ قَالَا: نا أَبُو جَعْفَرٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْجُمَحِيُّ، بِمَكَّةَ أَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، نا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْمِصْرِيُّ، نا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ دَرَّاجٍ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَوْ أَنَّ رَجُلًا عَمِلَ عَمَلًا فِي صَخْرٍ لَا بَابَ لَهَا وَلَا كُوَّةَ خَرَجَ عَمَلُهُ إِلَى النَّاسِ كَائِنًا مَا كَانَ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.
বাংলা অনুবাদ
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যদি কোনো ব্যক্তি এমন একটি পাথরের ভেতরেও কোনো কাজ করে যার কোনো দরজা নেই এবং কোনো জানালাও নেই, তবুও তার সেই কাজ জনগণের সামনে প্রকাশিত হয়ে যাবে, তা যেমনই হোক না কেন।”
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ هِلَالُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَفَّارُ، بِبَغْدَادَ أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ، نا أَبُو الْأَشْعَثِ، نا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ رَافِعٍ، عَنْ يَحْيَى قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يَقُولَ: " مَنْ عَمِلَ عَمَلًا كَسَاهُ اللهُ رِدَاءَهُ إِنْ خَيْرًا فَخَيْرًا وَإِنْ شَرًّا فشَرًّا " هَذَا هُوَ الصَّحِيحُ مَوْقُوفًا عَلَى عُثْمَانَ وَقَدْ رَفَعَهُ بَعْضُ الضُّعَفَاءِ
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.
বাংলা অনুবাদ
উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো আমল করে, আল্লাহ তাকে সেই আমলের পোশাক পরিধান করান। যদি তা ভালো হয়, তবে ভালো (ফলাফল লাভ হয়); আর যদি তা মন্দ হয়, তবে মন্দ (ফলাফল লাভ হয়)।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، نا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ، نا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، نا سُلَيْمَانُ بْنُ النُّعْمَانِ، نا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نا عَلْقَمَةُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّلَمِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ عَلَى مَنْبَرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ كَانَتْ لَهُ سَرِيرَةٌ مَالِحَةٌ أَوْ سَيِّئَةٌ أَظْهَرَ اللهُ مِنْهَا رِدَاءَ مَا يُعْرَفُ بِهِ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.
বাংলা অনুবাদ
উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
"যার কোনো গোপন কর্ম বা অবস্থা উত্তম কিংবা মন্দ হয়, আল্লাহ তাআলা তার থেকে এমন একটি চিহ্ন বা আবরণ প্রকাশ করেন, যার দ্বারা তাকে (মানুষের মাঝে) চেনা যায়।"
মূল আরবি
حَدَّثَنَا الْإِمَامُ أَبُو الطَّيِّبِ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ، إِمْلَاءً أَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ الْهِلَالِيُّ، بِالْبَصْرَةِ نا بِشْرُ بْنُ مُوسَى مُعَاذٌ الْعَقَدِيُّ، نا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ، أَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لِأَصْحَابِهِ: " مَنِ الْمُؤْمِنُ؟ " قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " الْمُؤْمِنُ الَّذِي لَا يَمُوتُ حَتَّى يَمْلَأَ اللهُ مَسَامِعَهُ مِمَّا يُحِبُّ، وَلَوْ أَنَّ عَبْدًا اتَّقَى اللهَ فِي جَوْفِ بَيْتٍ إِلَى سَبْعِينَ بَيْتًا عَلَى كُلِّ بَيْتٍ بَابٌ مِنَ الْحَدِيدِ لِأَلْبَسَهُ اللهُ رِدَاءَ عَمَلِهِ حَتَّى يَتَحَدَّثَ بِهَا النَّاسُ وَيَزِيدُونَ " قَالُوا: وَكَيْفَ يَزِيدُونَ يَا رَسُولَ اللهِ؟
قَالَ: " لِأَنَّ التَّقِيَّ لَوْ -[210]- يَسْتَطِيعُ أَنْ يَزِيدَ فِي بِرِّهِ لَزَادَ " ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنِ الْكَافِرُ؟ " قَالُوا اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " الَّذِي لَا يَمُوتُ حَتَّى يَمْلَأَ اللهُ مَسَامِعَهُ مِمَّا يَكْرَهُ، وَلَوْ أَنَّ فَاجِرًا فَجَرَ فِي جَوْفِ بَيْتٍ إِلَى سَبْعِينَ بَيْتًا عَلَى كُلِّ بَيْتٍ بَابٌ مِنْ حَدِيدٍ لِأَلْبَسَهُ اللهُ رِدَاءَ عَمَلِهِ حَتَّى يُحَدِّثَ بِهِ النَّاسُ وَيَزِيدُونَ " قَالُوا: كَيْفَ يَزِيدُونَ يَا رَسُولَ اللهِ؟
قَالَ: " لِأَنَّ الْفَاجِرَ لَوْ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَزِيدَ فِي فُجُورِهِ لَزَادَ " تَفَرَّدَ بِهِ يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ الصَّفَارُ عَنْ ثَابِتٍ، وَرِوَايَتُهُ عَنْهُ أَكْثَرُهَا مَنَاكِيرُ لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ليس بالقوي.
বাংলা অনুবাদ
আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীগণকে জিজ্ঞেস করলেন: "মু’মিন কে?"
তাঁরা বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত।"
তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন: "মু’মিন হলো সেই ব্যক্তি, যে ততক্ষণ পর্যন্ত মৃত্যুবরণ করে না, যতক্ষণ না আল্লাহ তার কানকে সেই সব বিষয়ে পরিপূর্ণ করে দেন যা সে ভালোবাসে (অর্থাৎ, তার আমলের সুখ্যাতি)। আর যদি কোনো বান্দা সত্তরটি ঘরের অভ্যন্তরে আল্লাহকে ভয় করে (ইবাদত করে), যেখানে প্রতিটি ঘরেরই দরজায় লোহার তালা লাগানো থাকে, তবুও আল্লাহ তার আমলের চাদর তাকে পরিধান করাবেন, যতক্ষণ না মানুষজন সে সম্পর্কে আলোচনা শুরু করে এবং তাতে তারা আরও বাড়িয়ে দেয়।"
তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! তারা কীভাবে বাড়িয়ে দেবে?"
তিনি বললেন: "কারণ, পরহেজগার ব্যক্তি যদি তার ভালো কাজে আরও বাড়াতে পারত, তবে সে অবশ্যই বাড়াত।"
অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন: "কাফির কে?"
তাঁরা বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত।"
তিনি বললেন: "(ফাজের বা পাপী) সে ব্যক্তি, যে ততক্ষণ পর্যন্ত মৃত্যুবরণ করে না, যতক্ষণ না আল্লাহ তার কানকে সেই সব বিষয়ে পরিপূর্ণ করে দেন যা সে অপছন্দ করে (অর্থাৎ, তার কুকর্মের দুর্নাম)। আর যদি কোনো ফাজের (পাপী) ব্যক্তি সত্তরটি ঘরের অভ্যন্তরেও পাপ কাজ করে, যেখানে প্রতিটি ঘরেরই দরজায় লোহার তালা লাগানো থাকে, তবুও আল্লাহ তাকে তার আমলের চাদর পরিধান করাবেন, যতক্ষণ না মানুষজন সে সম্পর্কে আলোচনা শুরু করে এবং তাতে তারা আরও বাড়িয়ে দেয়।"
তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! তারা কীভাবে বাড়িয়ে দেবে?"
তিনি বললেন: "কারণ, ফাজের ব্যক্তি যদি তার পাপকাজে আরও বাড়াতে পারত, তবে সে অবশ্যই বাড়াত।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَهْرَجَانِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يُوسُفَ الْفَقِيهُ، نا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ، نا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، نا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نا ثَابِتٌ قَالَ: كَانَ يُقَالُ: " لَوْ أَنَّ ابْنَ آدَمَ عَمِلَ بِالْخَيْرِ فِي سَبْعِينَ بَيْتًا لَكَسَاهُ اللهُ رِدَاءَ عَمَلِهِ حَتَّى يُعْرَفَ "
বাংলা অনুবাদ
সাবেত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এরূপ বলা হতো: যদি কোনো আদম সন্তান সত্তরটি বাড়িতেও সৎকর্ম করে, তবে আল্লাহ তাকে তার আমলের (নেক কাজের) চাদর দ্বারা আবৃত করে দেবেন, যেন সে (সেই আমলের কারণে) পরিচিত হতে পারে।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، نا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، نا صَدَقَةُ بْنُ رُسْتُمَ، مِنَ الْأَشْكِيفِ كُوفِيٍّ -[211]- قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ بْنَ رَافِعٍ قَالَ: " مَا مِنْ رَجُلٍ يَعْمَلُ حَسَنَةً فِي سَبْعِ أَبْيَاتٍ إِلَّا أَظْهَرَهَا اللهُ " قَالَ: وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ كِتَابُ اللهِ تَعَالَى: وَاللهَ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ
[البقرة: 72]
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقال.
বাংলা অনুবাদ
ইবনুল মুসাইয়্যাব ইবনে রাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে সাতটি ঘরে (অর্থাৎ, অত্যন্ত গোপনে) কোনো নেক কাজ করে, আর আল্লাহ তা প্রকাশ করে দেন না।
তিনি আরো বলেন: এর সত্যতা আল্লাহ তাআলার কিতাব দ্বারা প্রমাণিত। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: “আর তোমরা যা গোপন করে রেখেছিলে, আল্লাহ তা প্রকাশ করে দেবেন।” (সূরা আল-বাকারা: ৭২)
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، قَالُوا: أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، نا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، نا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: " مَا تَزَيَّنَ لِلنَّاسِ بِغَيْرِ مَا يَعْلَمُ اللهُ مِنْهُ شَانَهُ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله موثقون.
বাংলা অনুবাদ
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
“কোনো ব্যক্তি এমন কোনো গুণ দ্বারা মানুষের সামনে নিজেকে সজ্জিত করে না, যা আল্লাহ তার সম্পর্কে জানেন—তার প্রকৃত অবস্থার বিপরীত; তবে আল্লাহ অবশ্যই তাকে অপদস্থ বা বিব্রত করেন।”
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الشَّعَرَانِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ، نا أَبُو الْخَطَّابِ، نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ بِلَالِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: " لَا تَكُنْ لِلَّهِ وَلِيًّا فِي الْعَلَانِيَةِ وَعَدُوًّا فِي السِّرِّ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: لم أعرف بعض رجاله.
বাংলা অনুবাদ
বিলাল ইবনে সা’দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তুমি যেন প্রকাশ্যে আল্লাহর বন্ধু এবং গোপনে তাঁর শত্রু হও – এমন হয়ো না।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، فِي آخَرِينَ قَالُوا: أَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي الْجُنَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ السَّرِيَّ بْنَ مُغَلِّسٍ يَقُولُ: " احْذَرْ أَنْ لَا يَكُونَ لَكَ ثَنَاءٌ مَنْشُورٌ وَعَيْبٌ مَسْتُورٌ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.
বাংলা অনুবাদ
সারী ইবনু মুগাল্লিস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "সাবধান থেকো—যেন তোমার এমন অবস্থা না হয় যে তোমার প্রশংসা থাকে প্রকাশিত (সুখ্যাতি লাভ করে), আর তোমার দোষ থাকে গোপন।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنَا عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، نا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، نا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، نا أَبُو جَابِرٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ: " لَا تَكُنْ ذَا وَجْهَيْنِ وَذَا لِسَانَيْنِ تُظْهِرُ لِلنَّاسِ أَنَّكَ تُحِبُّ اللهَ، وَيَحْمَدُونَكَ وَقَلْبُكَ فَاجِرٌ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله موثقون.
বাংলা অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনু আবি আইশা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
তুমি দুই মুখ ও দুই জিভের অধিকারী (অর্থাৎ কপট) হয়ো না। তুমি মানুষের সামনে এমন ভাব প্রকাশ করো যে তুমি আল্লাহকে ভালোবাসো এবং তারা তোমার প্রশংসা করে, অথচ তোমার অন্তর পাপে পরিপূর্ণ।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ قَالَ: نا الْأَصَمُّ، نا الْخَضِرُ، نا سَيَّارٌ، نا جَعْفَرٌ، نا ثَابِتٌ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْغَافِرِ قَالَ: " إِذَا عَمِلَ الْعَبْدُ عَمَلًا فِي السِّرِّ عَمِلَ حَسَنًا، ثُمَّ عَمِلَ فِي الْعَلَانِيَةِ مِثْلَهُ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: هَذَا عَبْدِي حَقًّا حَقًّا "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ليس بالقوي.
বাংলা অনুবাদ
উকবা ইবনে আব্দুল গাফির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
যখন কোনো বান্দা গোপনে কোনো আমল করে এবং তা উত্তমভাবে করে, অতঃপর প্রকাশ্যেও সে অনুরূপ আমল করে, তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: “এ আমার প্রকৃত বান্দা, প্রকৃত বান্দা।”
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ -[213]- عَفَّانَ، نا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: " كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا لَبِسَتْكُمْ فِتْنَةٌ يَرْبُو فِيهَا الصَّغِيرُ، وَيَهْرَمُ فِيهَا الْكَبِيرُ يَجْرِي عَلَيْهَا النَّاسُ يَتَّخِذُونَهَا سُنَّةً إِذَا غُيِّرَ مِنْهَا شَيْءٌ قِيلَ: غُيِّرَتِ السُّنَّةُ فَقِيلَ: مَتَى ذَلِكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قَالَ: إِذَا كَثُرَتْ قُرَّاؤُكُمْ وَكَثُرَتْ أُمَرَاؤُكُمْ، وَقَلَّتْ أُمَنَاؤُكُمْ وَالْتُمِسَتِ الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَةِ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.
বাংলা অনুবাদ
আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তোমাদের অবস্থা কেমন হবে যখন তোমাদেরকে এমন ফিতনা আচ্ছন্ন করে ফেলবে, যেখানে শিশুরা বড় হয়ে উঠবে এবং বয়স্করা বুড়ো হয়ে যাবে (অর্থাৎ দীর্ঘকাল ধরে চলতে থাকবে)? লোকেরা এর ওপর চলতে থাকবে এবং এটিকে রীতি (সুন্নাহ) হিসেবে গ্রহণ করে নেবে। যখন এর (ফিতনার) কোনো কিছু পরিবর্তন করা হবে, তখন বলা হবে: ’সুন্নাহ (রীতি) পরিবর্তন করা হয়েছে’।"
অতঃপর জিজ্ঞাসা করা হলো, "হে আবু আবদুর রহমান! তা কখন ঘটবে?"
তিনি বললেন: "যখন তোমাদের কারীর (কুরআন পাঠক ও জ্ঞানীর) সংখ্যা বেড়ে যাবে, তোমাদের আমীরদের (নেতাদের) সংখ্যা বেড়ে যাবে, তোমাদের বিশ্বস্তদের (আমানতদারদের) সংখ্যা কমে যাবে, এবং আখিরাতের (পরকালের) কাজের বিনিময়ে দুনিয়াকে (পার্থিব স্বার্থ) তালাশ করা হবে।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، نا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ هُوَ ابْنُ عَطَاءٍ أَنَا أَبُو عُثْمَانَ، ثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَصِيرِ قَالَ: " بَلَغَنِي أَنَّ فِي جَهَنَّمَ وَادِيًا تَعَوَّذُ مِنْهُ جَهَنَّمُ فِي كُلِّ يَوْمٍ أَرْبَعَ مِائَةِ مَرَّةً، أَعَدَّ ذَلِكَ لِلْمُرَائِينَ مِنَ الْقُرَّاءِ " وَرُوِيَ فِيهِ حَدِيثٌ مَرْفُوعٌ ذَكَرْنَاهُ فِي كِتَابِ الْبَعْثِ
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فيه مجهول.
বাংলা অনুবাদ
ইমরান আল-কাসীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমার কাছে পৌঁছেছে যে, জাহান্নামের মধ্যে একটি উপত্যকা রয়েছে, যার থেকে জাহান্নাম প্রতিদিন চারশো বার আশ্রয় প্রার্থনা করে। এটি সেই সব ক্বারীদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে, যারা লোক দেখানোর উদ্দেশ্যে (রিয়া) আমল করে।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، نا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، نا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي الْوَرْدِ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قَالَ: " ظَهَرَتْ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ قُرَّاءٌ فَسَقَةٌ وَسَيَكْثُرُونَ فِيكُمْ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: مقبول.
বাংলা অনুবাদ
ওয়াহব ইবনে মুনাব্বিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বনী ইসরাঈলের মধ্যে কিছু ফাসেক (পাপাচারী) কারী (ধর্মীয় পণ্ডিত/পাঠক) প্রকাশ পেয়েছিল এবং তারা তোমাদের (উম্মতের) মধ্যেও সংখ্যায় বৃদ্ধি পাবে।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، نا أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُسْتَمْلِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ الْمَرْوَزِيُّ، نا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ وَكَانَ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَكُونُ فِي آخِرِ النَّاسِ عُبَّادٌ جُهَّالٌ وَقُرَّاءٌ فَسَقَةٌ " يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ كَثِيرُ الْمَنَاكِرِ
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.
বাংলা অনুবাদ
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “শেষ যামানার মানুষদের মধ্যে এমন কিছু লোক হবে, যারা হবে অজ্ঞ ইবাদতকারী (মূর্খ আবেদ) এবং ফাসেক্ব (পাপাচারী) ক্বারীগণ।”
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ -[215]- زَيْدٍ الْمُذَكّرُ، نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَاسِينَ بْنِ النَّضْرِ، نا أَبِي، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عِيسَى الطَّلَقَانِيُّ، نا أَبُو حَفْصٍ الْبَصْرِيُّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ: " مَثَلُ قُرَّاءِ هَذَا الزَّمَانِ مَثْلُ رَجُلٍ نَصَبَ فَخًّا فَوَقَعَ عُصْفُورٌ فِي فَخِّهِ فَقَالَ: مَا لِي أَرَاكَ سَجِينًا فِي التُّرَابِ؟ فَقَالَ: التَّوَاضُعُ. قَالَ: فَلِمَ حَنَيْتَ ظَهْرَكَ؟ قَالَ: مِنْ طُولِ الْعِبَادَةِ.
قَالَ: فَمَا هَذِهِ الْجَنَّةُ الْمَنْصُوبَةُ؟ قِيلَ: قَالَ: أَعْدَدْتُهَا لِلصَّائِمِينَ فَلَمَّا نَسِيَ تَنَاوَلَ الْحَبَّةَ فَوَقَعَ الْفَخُّ عَلَى عُنُقِهِ فَخَنَقَتْهُ فَقَالَ الْعُصْفُورُ: إِنْ كَانَ الْعُبَّادُ يَخْنِقُونَ خَنْقَكَ فَلَا خَيْرَ فِي الْعُبَّادِ الْيَوْمَ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.
বাংলা অনুবাদ
মালিক ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
এই জামানার কারী (আলেম/পণ্ডিত)-দের উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো, যে একটি ফাঁদ পেতেছিল। আর একটি চড়ুই পাখি তার ফাঁদে এসে পতিত হলো।
(ফাঁদ পেতে রাখা লোকটি চড়ুইকে উদ্দেশ্য করে) বলল: আমি তোমাকে মাটিতে এমন বন্দী অবস্থায় কেন দেখছি? (লোকটি) বলল: বিনয়ের কারণে।
(চড়ুই) বলল: তাহলে তোমার পিঠ কেন বাঁকানো? (লোকটি) বলল: দীর্ঘ ইবাদতের কারণে।
(চড়ুই) বলল: আর এই যে জান্নাত-স্বরূপ ফাঁদটি পাতা রয়েছে, তা কী? (লোকটি) বলল: আমি তা রোযাদারদের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছি।
অতঃপর যখন সে (লোকটি নিজে) ভুলে গেল, সে শস্যদানাটি গ্রহণ করলো, ফলে ফাঁদটি তার গলায় চেপে বসলো এবং তাকে শ্বাসরুদ্ধ করে দিল।
তখন চড়ুই পাখিটি বলল: যদি ইবাদতকারীরা তোমার মতো শ্বাসরুদ্ধকারী হয়, তাহলে আজকের দিনে ইবাদতকারীদের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْهَرَوِيُّ، نا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، نا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، نا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: جَاءَهُ رَجُلٌ قَالَ: إِنَّمَا فِي بَعْضِ الْكُتُبِ: إِنَّ لِلَّهِ عِبَادًا أَلْسِنَتُهُمْ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ وَقُلُوبُهُمْ أَمَرُّ مِنَ الصَّبْرِ يَلْبَسُونَ لِلنَّاسِ مُسُوكَ الضَّأْنِ مِنَ اللِّينِ يَحْتَلِبُونَ الدُّنْيَا بِالدِّينِ. قَالَ اللهُ تَعَالَى: عَلَيَّ يَجْتَرِئُونَ وَبِي يَغْتَرُّونَ بِعِزَّتِي لَأُتِيحَنَّ لَهُمْ فِتْنَةً تَدَعُ الْحَلِيمَ فِيهَا حَيْرَانَ " فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ: هَذَا فِي كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ
[البقرة: 204]-[216]- قَالَ الرَّجُلُ: قَدْ عَلِمْنَا فِيمَا أُنْزِلَتْ، فَقَالَ لَهُ مُحَمَّدٌ: إِنَّ الْأَمْرَ يَنْزِلُ فِي رَجُلٍ ثُمَّ يَكُونُ عَامًّا
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ليس بالقوي.
বাংলা অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবনে কা’ব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বলল: কিছু কিতাবে রয়েছে—আল্লাহর এমন কিছু বান্দা আছে যাদের জিহ্বা মধুর চেয়েও মিষ্টি, কিন্তু তাদের অন্তর তিতা ফলের (আল-সবর) চেয়েও তিক্ত। তারা নম্রতা প্রদর্শনের জন্য মানুষের সামনে ভেড়ার চামড়ার পোশাক পরিধান করে (অর্থাৎ বাইরে নরম দেখায়)। তারা দ্বীনের মাধ্যমে দুনিয়া হাসিল করে। আল্লাহ তাআলা বলেন: তারা কি আমার প্রতি দুঃসাহস দেখায় এবং আমার মাধ্যমেই ধোঁকাগ্রস্ত হয়? আমার ইজ্জতের কসম, আমি অবশ্যই তাদের জন্য এমন এক ফিতনা (বিপর্যয়) নিয়ে আসব যা সেখানে বুদ্ধিমান ব্যক্তিকেও হতভম্ব করে দেবে।
তখন মুহাম্মাদ ইবনে কা’ব (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এই বিষয়টি আল্লাহ তাআলার কিতাব (কুরআন মাজীদ)-এ রয়েছে: "আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে, পার্থিব জীবনে যার কথা তোমাকে মুগ্ধ করে এবং তার অন্তরে যা আছে, সে বিষয়ে সে আল্লাহকে সাক্ষী রাখে, অথচ সে ঘোর শত্রু।" (সূরা বাকারা: ২০৪)
লোকটি বলল: আমরা জানি এই আয়াতটি কার প্রসঙ্গে নাযিল হয়েছিল। তখন মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে বললেন: কোনো বিধান বা ঘটনা যদিও একজন ব্যক্তির ক্ষেত্রে নাযিল হয়, তবে তার হুকুম হয় সাধারণ (সবার জন্য প্রযোজ্য)।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ الْحَسَنِ الْمُعَلِّمُ، نا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ، نا أَبُو نُعَيْمٍ، نا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، أَخْبَرَنِي أَبُو رَاشِدٍ، حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ قَالَ: " أَجِدُ فِي كِتَابِ اللهِ الْمُنَزَّلِ أُنَاسًا يَدِينُونَ بِغَيْرِ الْعِبَادَةِ يَحْتَلِبُونَ الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَةِ يَلْبَسُونَ لِلنَّاسِ مُسُوكَ الضَّأْنِ قُلُوبُهُمْ كَقُلُوبِ الذِّئَابِ، وَأَلْسِنَتُهُمْ أَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، وَأَنْفُسُهُمْ أَمَرُّ مِنَ الصَّبْرِ فَبِي يَغْتَرُّونَ، وَإِيَّايَ يَجْتَرِئُونَ أَقْسَمْتُ لَأَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ فِتْنَةً أَتْرُكُ الْحَلِيمَ فِيهَا حَيْرَانَ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فيه من لم أعرفه.
বাংলা অনুবাদ
ওহব ইবনে মুনাব্বিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আমি আল্লাহ্র নাযিলকৃত কিতাবে এমন কিছু লোককে খুঁজে পাই, যারা ইবাদত (সৎ উদ্দেশ্য) ছাড়াই ধর্ম পালন করে। তারা আখেরাতের আমল দ্বারা দুনিয়ার ফায়দা লুটে নেয়। তারা মানুষের সামনে ভেড়ার চামড়া পরিধান করে (অর্থাৎ বিনয়ী সেজে থাকে)। তাদের অন্তর নেকড়ের অন্তরের মতো, তাদের জিহ্বা মধুর চেয়েও মিষ্টি, আর তাদের প্রবৃত্তি (বা উদ্দেশ্য) তিতা এলোভেরা থেকেও তিক্ত।
(আল্লাহ তাআলা বলেন): তারা আমার মাধ্যমেই মানুষকে ধোঁকা দেয় এবং আমার বিরুদ্ধেই তারা দুঃসাহস দেখায়। আমি কসম করছি, আমি অবশ্যই তাদের ওপর এমন এক ফিতনা (বিপর্যয়) চাপিয়ে দেব, যা বিচক্ষণ ব্যক্তিকে পর্যন্ত হতবিহ্বল করে দেবে।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، نا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ، نا شَرَاحِيلُ بْنُ يَزِيدَ الْمَعَافِرِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " أَكْثَرُ مُنَافِقِي أُمَّتِي قُرَّاؤُهَا " -[217]- قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: كَذَا قَالَ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ شُرَحْبِيلُ وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شُرَحْبِيلَ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ الْمَعَافِرِيُّ عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ يَزِيدَ وَتَابَعَهُ ابْنُ وَهْبٍ
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.
বাংলা অনুবাদ
শুরাহবীল ইবনে ইয়াযীদ আল-মাআফিরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
"আমার উম্মতের বেশিরভাগ মুনাফিক হলো তার ক্বারীগণ (অর্থাৎ যারা কুরআন পাঠ করে)।"
মূল আরবি
كَمَا أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، نا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، نا أَبُو عُثْمَانَ، أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، ح قَالَ: يَعْقُوبُ، ونا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، أَنَا ابْنُ وَهْبٍ، جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شُرَيْحٍ، حَدَّثَنِي شَرَاحِيلُ بْنُ يَزِيدَ الْمَعَافِرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ هُدْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَكْثَرُ مُنَافِقِي أُمَّتِي قُرَّاؤُهَا " رَوَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ فِي كِتَابِ الرَّقَائِقِ وَقَالَ شُرَحْبِيلُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: كسابقه.
বাংলা অনুবাদ
আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের মুনাফিকদের (কপটদের) অধিকাংশই হলো তাদের ক্বারীগণ (অর্থাৎ যারা কুরআন তিলাওয়াত করে বা ধর্মীয় জ্ঞান রাখে)।"