পরিচ্ছেদ ৩২৯: হাদিস ৬,৫৬১-৬,৫৮০

উকবা ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলতেন: "এই উম্মতের অধিকাংশ মুনাফিক হলো তাদের ক্বারী (কুরআন পাঠক) সম্প্রদায়।"

ইসহাক ইবনে ইবরাহিম (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি দুটি চাদর (বা পোশাক) রেখে গিয়েছিল, তার সম্পর্কে (জানা যায় যে), রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার জানাজার সালাত আদায় করা থেকে বিরত ছিলেন। কারণ, সে ছিল আহলুস সুফফার অন্তর্ভুক্ত এবং সে প্রকাশ করত যে সে দরিদ্র, তার কিছুই নেই। অথচ সে ছিল আহলুস সুফফার একজন।
অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "সে দুটি চাদর রেখে গেছে।" (অর্থাৎ, তার মতো লোকের জন্য কি দুটি চাদর থাকা উচিত ছিল?)

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আহলে সুফফার একজন লোক ইন্তেকাল করলেন। এরপর তার চাদরের মধ্যে লোকেরা দুটি দিনার (স্বর্ণমুদ্রা) খুঁজে পেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “এগুলো দুটি জ্বলন্ত দাগ (বা দাহন)।”

আসমা বিনতে ইয়াযীদ ইবনুস সাকান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি দুটি দীনার রেখে গেল, সে যেন নিজের জন্য দুটি কাইয়াহ (দগ্ধ করার চিহ্ন) রেখে গেল।”

আবু উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: এক ব্যক্তি ইন্তেকাল করলো— [বর্ণনাকারী বলেন: আমার মনে হয় লোকটি উত্তম লোকেদের অন্তর্ভুক্ত ছিল]— এবং সে একটি দিনার (স্বর্ণমুদ্রা) রেখে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তার জন্য একটি দাহ (গরম লোহা দিয়ে ছ্যাঁকা) রয়েছে।" আর অন্য একজন ব্যক্তি মারা গেল এবং সে দুটি দিনার রেখে গেল। তখন তিনি বললেন: "তার জন্য দুটি দাহ রয়েছে।"

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: (পূর্বকালে) যখন কোনো ব্যক্তি দ্বীনদার হতো এবং তার কাছে অর্থ-সম্পদ থাকত, তখন তার সেই সম্পদ বিলীন হয়ে যেত। কিন্তু বর্তমান সময়ে, যখন কোনো ব্যক্তি দ্বীনদার হয় অথচ তার কোনো অর্থ-সম্পদ থাকে না, তখন তার সম্পদ প্রচুর হয়ে যায়।

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
"তোমরা আল্লাহর কাছে মুনাফিকের খুশু (বিনয় বা নম্রতা) থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করো।"
তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: মুনাফিকের খুশু কী?
তিনি বললেন: "তা হলো, তুমি দেখবে যে শরীর বিনয়ী (খাশে), কিন্তু অন্তর বিনয়ী (খাশে) নয়।"

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরশাদ করেছেন:
"তোমরা আল্লাহর নিকট নিফাকের খুশু (ভণ্ডামিপূর্ণ বিনয়) থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করো।"
সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! নিফাকের খুশু কী?"
তিনি বললেন, "(তা হলো) দেহের বিনয় (অর্থাৎ লোক দেখানোর জন্য নম্রতা প্রকাশ করা), কিন্তু অন্তরে মুনাফিকি (ভণ্ডামি) থাকা।"

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:
হে ক্বারী ও জ্ঞানান্বেষী দল! তোমরা তোমাদের মাথা উঁচু করো। অন্তরে যা আছে, তার চেয়ে অতিরিক্ত বিনয় (খুশু) প্রকাশ করো না। কেননা (তোমাদের জন্য) পথ স্পষ্ট হয়ে গেছে। অতএব, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং (জীবিকা) অন্বেষণে উত্তম পন্থা অবলম্বন করো। আর তোমরা মুসলিমদের উপর বোঝা (নির্ভরশীল) হয়ে যেও না।

কতিপয় বিজ্ঞজনেরা বলেছেন:
তোমরা মুমিনদেরকে আল্লাহ্‌র (ভীতি) দ্বারা ভয় দেখাও, আর মুনাফিকদেরকে শাসক বা কর্তৃপক্ষের ভয় দেখাও এবং লোক-দেখানো ইবাদতকারী (রিয়াকার) ব্যক্তিদেরকে মানুষের (বদনামের) ভয় দেখাও।

ইসহাক ইবন ইব্রাহীম আল-হানযালী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
আমি আমীর আব্দুল্লাহ ইবনে তাহেরের নিকট প্রবেশ করলাম, আর আমার আস্তিনের মধ্যে খেজুর ছিল, যা আমি খাচ্ছিলাম। তখন আমীর আমার দিকে তাকালেন এবং বললেন, "হে আবু ইয়া’কুব! যদি রিয়া (লোক-দেখানো মনোভাব) বর্জন করাটাও রিয়া না হয়, তবে পৃথিবীতে আপনার চেয়ে কম রিয়াকারী (লোক দেখানো কাজ করেন এমন ব্যক্তি) আর কেউ নেই।"

খালিদ ইবনে হাওশাব (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
জাওয়াব (রহ.) এমন ছিলেন যে, যখন আল্লাহর স্মরণ বা যিকির করা হতো, তখন তিনি থরথর করে কাঁপতেন। তখন ইব্রাহীম (রহ.) তাকে বললেন: "যদি তুমি এই কম্পনের ওপর নিয়ন্ত্রণ রাখো (অর্থাৎ এটি স্বেচ্ছায় করো), তবে আমি পরোয়া করি না যে কেন আমি তোমাকে তা থেকে বাঁচাতে সচেষ্ট হব না। আর যদি তুমি এর ওপর নিয়ন্ত্রণ না রাখো (অর্থাৎ এটি অনিচ্ছাকৃত হয়), তবে তুমি তোমার পূর্ববর্তীদের (সালাফে সালেহীনের) পথকে লঙ্ঘন করলে।"

রাবী’ ইবনে সুবাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-হাসান (আল-বাসরি) একদিন উপদেশ দিচ্ছিলেন, তখন তাঁর নিকট এক ব্যক্তি উচ্চস্বরে কেঁদে উঠল। তিনি (আল-হাসান) বললেন, “সাবধান! আল্লাহর কসম, তুমি এর দ্বারা কী উদ্দেশ্য করেছিলে, সে সম্পর্কে আল্লাহ তোমাকে অবশ্যই জিজ্ঞেস করবেন।”

আবু সুলায়মান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
কারো জন্য এটা বৈধ নয় যে, সে মানুষের কাছে বৈরাগ্য (যুহদ) প্রকাশ করবে, অথচ তার অন্তরে (দুনিয়ার) কামনা-বাসনা বিদ্যমান। আর যখন কোনো ব্যক্তির অন্তরে দুনিয়ার কোনো কামনা-বাসনা অবশিষ্ট না থাকে, তখন তার জন্য মানুষের কাছে বৈরাগ্য প্রকাশ করা বৈধ। কারণ, মোটা কম্বল (বা আল-আবা) হচ্ছে বৈরাগ্যের অন্যতম নিদর্শন। সুতরাং, যখন সে আন্তরিকভাবে বৈরাগী হয় এবং সেই কম্বল পরিধান করে বৈরাগ্য প্রকাশ করে, তখন সে এর যোগ্য হয়। আর যদি সে তার বৈরাগ্যকে দুটি সাদা পোশাকের মাধ্যমে গোপন রাখে, যাতে সেগুলোর দ্বারা মানুষের দৃষ্টিকে তার থেকে দূরে রাখতে পারে, তবে তা তার বৈরাগ্যের জন্য অধিক নিরাপদ।

আবু সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের মধ্যে এমন কেউ কি নেই, যে লজ্জা পায়— সে তিন দিরহাম মূল্যের একটি আবা (মোটা চাদর বা পোশাক) পরিধান করে, অথচ তার হৃদয়ে পাঁচ দিরহাম মূল্যের (পার্থিব) কামনা (শাহওয়াহ) বিদ্যমান?

ইব্রাহিম ইবনে আদহাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আল্লাহ তাআলা সেই বান্দাকে সত্যনিষ্ঠ হিসেবে গ্রহণ করেন না, যে প্রবৃত্তির কামনা-বাসনাকে ভালোবাসে।

দাহ্হাক ইবনে ক্বাইস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি (বৃষ্টি চাওয়ার জন্য) লোকদের নিয়ে বের হলেন এবং বৃষ্টির জন্য প্রার্থনা করলেন। কিন্তু বৃষ্টি হচ্ছিল না এবং তারা কোনো মেঘও দেখছিলেন না। দাহ্হাক বললেন, ‘ইয়াযিদ ইবনুল আসওয়াদ কোথায়?’
তিনি (ইয়াযিদ) বললেন, ‘আমি তো এইখানে।’
তিনি (দাহ্হাক) বললেন, ‘হ্যাঁ। আপনি আমাদের পক্ষ থেকে আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে সুপারিশ করুন, যেন তিনি আমাদের উপর বৃষ্টি বর্ষণ করেন।’
অতঃপর তিনি (ইয়াযিদ) দাঁড়ালেন, মাথা কাঁধের দিকে ঝুঁকিয়ে বিনয়ী হলেন এবং নিজের দু’হাত উন্মুক্ত করলেন (আস্তিন গুটিয়ে নিলেন)। অতঃপর বললেন, ‘হে আল্লাহ্! আপনার এই বান্দারা আমার মাধ্যমে আপনার কাছে সুপারিশ প্রার্থনা করেছে।’
তিনি মাত্র তিনবার দোয়া করেছিলেন, এর মধ্যেই এমনভাবে বৃষ্টি শুরু হলো যে তারা প্রায় ডুবে যাচ্ছিলেন।
অতঃপর তিনি (ইয়াযিদ) বললেন, ‘নিশ্চয় এটি (এই ঘটনাটি) আমাকে মানুষের কাছে পরিচিত করে দিয়েছে; সুতরাং আপনি আমাকে বিশ্রাম দিন (মৃত্যু দিন)।’
এরপর তিনি মাত্র এক সপ্তাহ বেঁচে ছিলেন, তারপর তিনি ইন্তিকাল করলেন।

হুযাইফা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইউসুফ ইবনে আসবাতকে (রাহিমাহুল্লাহ) চিঠি লিখেছিলেন: "হে আমার ভাই! আমি আপনার জন্য আশঙ্কা করি যে, আমাদের কিছু ভালো কাজ কিয়ামতের দিনে আমাদের মন্দ কাজের চেয়ে আপনার জন্য বেশি ক্ষতিকর হবে।"
তিনি তাকে আরো লিখেছিলেন: "এমন অবস্থান থেকে বিরত থাকুন, যেন এমন না হয় যে, আপনি যখন কোনো দোকানির কাছে এসে বললেন: ’আপনার পবিত্রতার পাত্রটি (পানির পাত্র) আমাকে দিন’, তখন সে যেন না বলে: ’আপনার চাদরটি আনুন (বা দিন), অথবা আপনার চাদরটি রেখে দিন’।"

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ যাকে হেফাযত করেন, সে ব্যতীত কোনো ব্যক্তির জন্য এতটুকু মন্দই যথেষ্ট যে, লোকেরা তার দ্বীন ও দুনিয়ার বিষয়ে তার প্রতি (নিন্দার) আঙ্গুল দ্বারা ইশারা করে।

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: একজন মানুষের জন্য খারাপ হওয়ার এতটুকুই যথেষ্ট যে, তার দ্বীন ও দুনিয়ার বিষয়ে তাকে (নিন্দা করে) ইঙ্গিত করা হয়—তবে আল্লাহ যাকে রক্ষা করেন, সে ব্যতীত।