শুয়াবুল ঈমান লিল-বায়হাকী
পরিচ্ছেদ ৩৩৭: হাদিস ৬,৭২১-৬,৭৪০
এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো একই পাতায় পড়ুন। নির্দিষ্ট হাদিসে যেতে তার নম্বর বা anchor ব্যবহার করুন।
এই পাতার হাদিসসমূহনির্দিষ্ট হাদিসে যেতে তালিকাটি খুলুন। শোহাইড
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ -[329]- الْعَلَائِيُّ، فِي سَنَةِ إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ، نا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ النَّرْسِيُّ، نا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ خَالِدٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْمُؤْمِنُ وَاهٍ رَاقِعٌ سَعِيدٌ مَنْ هَلَكَ عَلَى رُقْعَةٍ ". تَابَعَ صَالِحٌ جَزَرَةُ عَبْدَ الْأَعْلَى
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.
বাংলা অনুবাদ
জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"মুমিন ব্যক্তি দুর্বল (ত্রুটিযুক্ত) হয় এবং সংশোধনকারী হয়। সে-ই সৌভাগ্যবান, যে সংশোধনের উপর (অর্থাৎ ভুল শুধরানোর প্রক্রিয়ায় থাকাকালীন) মৃত্যুবরণ করে।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي قَالَا: أَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ، -[330]- نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ، نا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَنا عَبْدُ اللهِ بْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ قَيْسٍ الْمَاضِي، عَنْ دَاوُدَ الْمِصْرِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ح، وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، أَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، أَنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الدُّكَيْنِ، سَمِعْتُ قَيْسًا يُحَدِّثُ عَنْ دَاوُدَ الْبَصْرِيِّ وَلَيْسَ بِأَبِي هِنْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ لِلْمُؤْمِنِ ذَنْبًا قَدِ اعْتَادَهُ الْفَيْنَةَ بَعْدَ الْفَيْنَةِ، وَذَنْبًا لَيْسَ بِتَارِكِهِ حَتَّى يَمُوتَ أَوْ تَقُومَ السَّاعَةُ، إِنَّ الْمُؤْمِنَ خُلِقَ مُذْنِبًا خَطَّاءً نَسِيًّا، إِذَا ذُكِّرَ ذَكَرَ ".
وَفِي رِوَايَةِ يَحْيَى: " إِنَّ لِكُلِّ مُؤْمِنٍ - وَزَادَ - مُفْتَنًا خَطَّاءً "، قَوْلُهُ: " الْفَيْنَةَ بَعْدَ الْفَيْنَةِ ". يُرِيدُ الْحِينَ بَعْدَ الْحِينِ، ثُمَّ يَتُوبُ
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: لا بأس به.
বাংলা অনুবাদ
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
“নিশ্চয় মুমিনের এমন গুনাহ থাকে যা সে মাঝে মাঝে (সময়ান্তরে) অভ্যাসবশত করে ফেলে। আর এমন গুনাহও থাকে যা সে মৃত্যু পর্যন্ত অথবা কিয়ামত সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত পরিত্যাগ করতে পারে না। নিশ্চয় মুমিনকে গুনাহকারী, ত্রুটিপূর্ণ (ভুলকারী) ও ভুলে যাওয়া ব্যক্তি হিসেবে সৃষ্টি করা হয়েছে। যখনই তাকে স্মরণ করিয়ে দেওয়া হয়, তখনই সে (আল্লাহকে) স্মরণ করে।”
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، سَمِعْتُ أَبَا النَّادِي الْحُسَيْنَ بْنَ أَحْمَدَ الصُّوفِيَّ، سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ شَيْبَانَ يَقُولُ: " كَانَ عِنْدَنَا شَابٌّ عَبَدَ اللهَ عِشْرِينَ سَنَةً، فَأَتَاهُ الشَّيْطَانُ فَقَالَ لَهُ: يَا هَذَا، أَعَجِلْتَ فِي التَّوْبَةِ وَالْعِبَادَةِ، وَتَرَكْتَ لَذَّاتِ الدُّنْيَا؟، فَلَوْ -[331]- رَجَعْتَ فَإِنَّ التَّوْبَةَ بَيْنَ يَدَيْكَ، قَالَ: فَرَجَعَ إِلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ لَذَّاتِ الدُّنْيَا، قَالَ: فَكَانَ يَوْمًا فِي مَنْزِلِهِ قَاعِدًا فِي خَلْوَةٍ فَذَكَرَ أَيَّامَهُ مَعَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَحَزِنَ عَلَيْهَا، فَقَالَ: تَرَى إِنْ رَجَعْتُ يَقْبَلُنِي؟، قَالَ: فَنُودِيَ أَنْ يَا هَذَا، عَبَدْتَنَا فَشَكَرْنَاكَ، وَعَصَيْتَنَا فَأَمْهَلْنَاكَ، وَلَئِنْ رَجَعْتَ إِلَيْنَا قَبِلْنَاكَ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: جيد.
বাংলা অনুবাদ
ইবরাহীম ইবনে শাইবান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেন, আমাদের নিকট একজন যুবক ছিল, যে বিশ বছর ধরে আল্লাহর ইবাদত করেছিল। অতঃপর তার কাছে শয়তান এসে তাকে বলল: হে ব্যক্তি, আপনি কি তাওবা ও ইবাদতের ব্যাপারে খুব তাড়াহুড়ো করে ফেললেন এবং দুনিয়ার স্বাদগুলো ছেড়ে দিলেন? আপনি যদি (এখন) ফিরে যান, তবে তাওবার সুযোগ আপনার হাতেই রয়েছে।
তিনি বললেন, অতঃপর সে দুনিয়ার আনন্দ ও স্বাদের দিকে ফিরে গেল, যা সে পূর্বে করত। তিনি আরও বললেন: একদিন সে নির্জনে নিজের ঘরে বসে ছিল। তখন সে মহান আল্লাহর সাথে কাটানো তার দিনগুলোর কথা স্মরণ করল এবং সেগুলোর জন্য দুঃখিত হলো। অতঃপর সে (মনে মনে) বলল: আমি যদি ফিরে যাই, তবে কি তিনি (আল্লাহ) আমাকে কবুল করবেন?
তিনি বললেন: তখন তাকে আহ্বান করে বলা হলো: হে ব্যক্তি! আপনি আমাদের ইবাদত করেছিলেন, তাই আমরা আপনার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেছিলাম (বা আপনার ইবাদত কবুল করেছিলাম)। আপনি আমাদের অবাধ্যতা করেছেন, তাই আমরা আপনাকে অবকাশ দিয়েছি। আর যদি আপনি আমাদের দিকে ফিরে আসেন, তবে আমরা আপনাকে কবুল করে নেব।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ، نا جَدِّي، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُنَيْنٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: وَاذُنُوبَاهُ وَاذُنُوبَاهُ، فَقَالَ هَذَا الْقَوْلَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قُلِ: اللهُمَّ مَغْفِرَتُكَ أَوْسَعُ مِنْ ذُنُوبِي، وَرَحْمَتُكَ أَرْجَى عِنْدِي مِنْ عَمَلِي "، فَقَالَهَا ثُمَّ قَالَ: " عُدْ "، فَعَادَ، قَالَ: ثُمَّ قَالَ: " عُدْ "، فَعَادَ قَالَ: " قُمْ قَدْ غَفَرَ اللهُ لَكَ "، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: رُوَاتُهُ مَدَنِيُّونَ لَا يُعْرَفُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ بِجَرْحٍ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فيه بعض الرجال لم أعرفهم.
বাংলা অনুবাদ
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
একজন লোক নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে বললেন: "হায় আমার গুনাহ! হায় আমার গুনাহ!" তিনি এই কথাটি দু’বার অথবা তিনবার বললেন।
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি বলো: ’আল্লাহুম্মা মাগফিরাতুকা আওসা‘উ মিন যুনূবী, ওয়া রহমাতুকা আরজা ‘ইনদী মিন ‘আমালী’ (অর্থাৎ, হে আল্লাহ! আপনার ক্ষমা আমার গুনাহগুলোর চেয়েও ব্যাপক (অনেক বড়), এবং আপনার দয়া আমার আমলের চেয়েও আমার কাছে অধিক আশা জাগানিয়া)।"
লোকটি তখন সেটি বলল। এরপর তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন: "আবার বলো।" সে আবার বলল। তিনি আবার বললেন: "আবার বলো।" সে আবার বলল। তখন তিনি বললেন: "ওঠো! আল্লাহ অবশ্যই তোমাকে ক্ষমা করে দিয়েছেন।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، نا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ مِنْ كِنَانَةَ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ، نا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّلَمِيُّ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِوسٍ -[332]- الطَّرَائِفِيُّ، نا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، نا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ الْبَاهِلِيُّ، نا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ، وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ ".
" تَفَرَّدَ بِهِ عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.
বাংলা অনুবাদ
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আদম সন্তান মাত্রই ভুলকারী (পাপী), আর ভুলকারীদের মধ্যে সর্বোত্তম তারা, যারা তওবা করে।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ، نا سَهْلُ بْنُ عَلِيٍّ الدُّورِيُّ، نا إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْخَطْمِيُّ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النَّضْرِ الْحَارِثِيِّ قَالَ: قَرَأْتُ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ: " يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مِنْكَ مَا أَعْلَمُ لَنَبَذُوكَ، وَلَكِنِّي سَأَغْفِرُ لَكَ مَا لَمْ تُشْرِكْ بِي ". قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى: " خَرَجَ بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ إِلَى الْكُوفَةِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ حَتَّى سَمِعَهُ وَرَجَعَ وَفِي هَذَا الْمَعْنَى "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : سناده: جيد.
বাংলা অনুবাদ
মুহাম্মদ ইবনুন নাদর আল-হারিথি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি কিছু কিতাবে পাঠ করেছি: মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: “হে আদম সন্তান! আমি তোমার সম্পর্কে যা জানি, যদি মানুষ তা জানতে পারত, তবে তারা অবশ্যই তোমাকে দূরে ঠেলে দিত (বা বর্জন করত)। কিন্তু আমি তোমাকে ক্ষমা করে দেব, যতক্ষণ না তুমি আমার সাথে কাউকে শরীক করো (শির্ক করো)।”
ইসহাক ইবনু মূসা বলেন, বিশর ইবনুল হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) এই হাদিসটি (বা কথাটি) শোনার জন্য কুফার উদ্দেশ্যে সফর করেছিলেন, যতক্ষণ না তিনি তা শুনতে পেয়েছিলেন এবং ফিরে এসেছিলেন। এই মর্মার্থটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، أَنا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْهَاشِمِيُّ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا، نا الْحُسَيْنُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْيَمَانِ قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ: " مَا أُحِبُّ أَنَّ حِسَابِي جُعِلَ إِلَى وَالِدَتِي، رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ خَيْرٌ لِي مِنْ وَالِدَتِي "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.
বাংলা অনুবাদ
ইমাম সুফিয়ান আস-সাওরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "আমি এটা পছন্দ করি না যে, আমার হিসাব-নিকাশের ভার আমার মায়ের উপর ন্যস্ত করা হোক। আমার রব, যিনি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত (আযযা ওয়া জাল্লা), তিনি আমার মায়ের চেয়েও আমার জন্য উত্তম।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذَبَارِيُّ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا -[334]- عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ -[335]- مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يُقَالُ لَهُ أَبُو مَنْظُورٍ، عَنْ عَمِّهِ، حَدَّثَنِي عَمِّي، عَنْ عَامِرٍ الرَّام أَخِي الْخَضِرِ، قَالَ النُّفَيْلِيُّ: هُوَ الْخُضْرُ (1) وَلَكِنْ كَذَا قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ: إِنِّي لَبِبِلَادِنَا إِذْ رُفِعَتْ لَنَا رَايَاتٌ وَأَلْوِيَةٌ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ فَقَالُوا: هَذَا لِوَاءُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَيْنَا وَهُوَ جَالِسٌ تَحْتَ شَجَرَةٍ قَدْ بُسِطَ لَهُ كِسَاءٌ، وَهُوَ جَالِسٌ عَلَيْهِ، وَقَدِ اجْتَمَعَ إِلَيْهِ أَصْحَابُهُ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِمْ، فَذَكَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَسْقَامَ، فَقَالَ: " إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَصَابَهُ السُّقْمُ، ثُمَّ أَعْفَاهُ اللهُ مِنْهُ كَانَ كَفَّارَةً لِمَا مَضَى مِنْ ذُنُوبِهِ، وَمَوْعِظَةً لَهُ فِيمَا يَسْتَقْبِلُ، وَإِنَّ الْمُنَافِقَ إِذَا مَرِضَ ثُمَّ أُعْفِيَ كَانَ كَالْبَعِيرِ عَقَلَهُ أَهْلُهُ ثُمَّ أَرْسَلُوهُ، فَلَمْ يَدْرِ لِمَ عَقَلُوهُ، وَلِمَ أَرْسَلُوهُ "، فَقَالَ رَجُلٌ مِمَّنْ حَوْلَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا الْأَسْقَامُ؟ وَاللهِ مَا مَرِضْتُ قَطُّ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قُمْ عَنَّا، فَلَسْتَ مِنَّا "، فَبَيْنَا نَحْنُ عِنْدَهُ إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ عَلَيْهِ كِسَاءٌ، وَفِي يَدِهِ شَيْءٌ قَدِ الْتَفَّ عَلَيْهِ، فَقَالَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنِّي لَمَّا رَأَيْتُكَ أَقْبَلْتَ فَمَرَرْتُ بِغَيْضَةِ شَجَرٍ فَسَمِعْتُ فِيهَا أَصْوَاتَ فِرَاخٍ طَائِرٍ، فَأَخَذْتُهُنَّ فَوَضَعْتُهُنَّ فِي كِسَائِي، فَجَاءَتْ أُمُّهُنَّ فَاسْتَدَارَتْ عَلَى رَأْسِي، فَكَشَفْتُ لَهَا عَنْهُنَّ فَوَقَعَتْ عَلَيْهِنَّ أُمُّهُنَّ فَلَفَفْتُهُنَّ بِكَسَائِي، فَهُنَّ أُولَاءِ مَعِي، فَقَالَ: " ضَعْهُنَّ عَنْكَ "، فَوَضَعْتُهُنَّ وَأَبَتْ أُمُّهُنَّ إِلَّا لُزُومَهُنَّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ: " أَتَعْجَبُونَ لِرَحْمَةِ أُمِّ الْفِرَاخِ بِفِرَاخِهَا، ارْجِعْ بِهِنَّ حَتَّى تَضَعَهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُنَّ وَأُمُّهُنَّ مَعَهُنَّ " فَرَجَعَ بِهِنَّ
__________
(1) بالخاء المُعجمة المضمُومة , والضاد المُعجمة الساكنة , وهم حَيٌّ من مُحَارِب خَصَفَة.
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.
বাংলা অনুবাদ
আমির আর-রাম (আমির ইবনে আল-খিদর) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আমি আমাদের এলাকায় ছিলাম, যখন কিছু পতাকা ও নিশান উত্তোলন করা হলো। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, এগুলো কীসের? তারা বলল: এটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিশান। অতঃপর আমরা তাঁর কাছে আসলাম। তিনি একটি গাছের নিচে উপবিষ্ট ছিলেন, তাঁর জন্য একটি চাদর বিছানো হয়েছিল এবং তিনি তার উপর বসে ছিলেন। তাঁর সাহাবীগণ তাঁর আশেপাশে সমবেত ছিলেন। আমি তাদের সঙ্গে বসে পড়লাম।
তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোগ সম্পর্কে আলোচনা করলেন। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই যখন কোনো মু’মিন ব্যক্তিকে রোগ স্পর্শ করে, অতঃপর আল্লাহ তাকে তা থেকে আরোগ্য দান করেন, তখন তা তার পূর্ববর্তী পাপের জন্য কাফ্ফারা হয়ে যায় এবং ভবিষ্যতে তার জন্য উপদেশস্বরূপ হয়। কিন্তু মুনাফিক যখন অসুস্থ হয়, অতঃপর সে আরোগ্য লাভ করে, তখন তার অবস্থা হয় উটের মতো; যাকে তার মালিক বেঁধে রাখল, অতঃপর তাকে ছেড়ে দিল। কিন্তু সে বুঝতেই পারল না কেন তাকে বাঁধা হয়েছিল এবং কেনই বা তাকে ছেড়ে দেওয়া হলো।"
তখন তাঁর আশেপাশে থাকা একজন লোক বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! রোগ কী? আল্লাহর শপথ, আমি কখনো অসুস্থ হইনি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি আমাদের কাছ থেকে উঠে যাও, তুমি আমাদের অন্তর্ভুক্ত নও।"
আমরা যখন তাঁর কাছে ছিলাম, তখন একটি চাদর পরিহিত এক ব্যক্তি আগমন করল। তার হাতে এমন কিছু ছিল যা চাদর দিয়ে মোড়ানো। সে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলল: আমি যখন আপনাকে দেখলাম, তখন আমি আপনার দিকে আসছিলাম। পথে একটি ঘন গাছের জঙ্গল অতিক্রম করার সময় আমি একটি পাখির ছানাদের আওয়াজ শুনতে পেলাম। আমি সেগুলোকে ধরে আমার চাদরের মধ্যে রাখলাম। তখন তাদের মা পাখিটি এসে আমার মাথার উপর ঘুরতে লাগল। আমি তার জন্য চাদর খুলে দিলাম, ফলে মা পাখিটি তার ছানাদের উপর এসে বসল। আমি তাদের মা সহ চাদরে জড়িয়ে নিলাম। এই যে, তারা আমার কাছেই আছে।
তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ওদেরকে তোমার কাছ থেকে নামিয়ে রাখো।" লোকটি তাদের নামিয়ে রাখল। কিন্তু তাদের মা তাদের ছেড়ে যেতে চাইল না (ছানাদের সাথেই লেগে রইল)। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীগণকে বললেন: "তোমরা কি এই পাখির মা তার বাচ্চাদের প্রতি যে রহমত (মমতা) দেখাচ্ছে তাতে বিস্মিত হচ্ছো? তুমি এদের নিয়ে ফিরে যাও এবং যেখানে এদেরকে পেয়েছিলে, এদের মা সহ সেখানেই রেখে এসো।" অতঃপর সে তাদের নিয়ে ফিরে গেল।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، نا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، نا أَبُو غَسَّانَ، -[336]- حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَبْيٌ، فَإِذَا امْرَأَةٌ مِنَ السَّبْيِ قَدْ تَحَلَّبَ ثَدْيُهَا تَبْتَغِي إِذَا وَجَدَتْ صَبِيًّا فِي السَّبْيِ أَخَذَتْهُ فَأَلْزَقَتْهُ بِبَطْنِهَا فَأَرْضَعَتْهُ، فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَتَرَوْنَ هَذِهِ الْمَرْأَةَ طَارِحَةً وَلَدَهَا فِي النَّارِ؟
"، فَقُلْنَا: لَا وَاللهِ وَهِيَ تَقْدِرُ عَلَى أَنْ لَا تَطْرَحَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَلَّهُ تَعَالَى أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هَذِهِ الْمَرْأَةِ بِوَلَدِهَا " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي مَرْيَمَ. وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنِ ابْنِ عَسْكَرٍ، وَغَيْرُهُ عَنِ ابْنِ أَبِي مَرْيَمَ. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ مُرْسَلًا
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله موثقون.
বাংলা অনুবাদ
উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট কিছু যুদ্ধবন্দী (নারী) আনা হয়েছিল। হঠাৎ দেখা গেল যে বন্দিনীদের মধ্যে একজন মহিলা ছিল, যার স্তন থেকে দুধ ঝরছিল। সে (উদ্বিগ্ন হয়ে) বন্দীদের মাঝে কোনো শিশু পেলে তাকে ধরে নিজের পেটের সাথে জড়িয়ে নিত এবং দুধ পান করাত। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের বললেন: "তোমরা কি মনে করো, এই মহিলাটি তার সন্তানকে আগুনে নিক্ষেপ করতে পারে?" আমরা বললাম: "আল্লাহর কসম! না, সে (স্বেচ্ছায়) তার সন্তানকে নিক্ষেপ না করার ক্ষমতা রাখলে তো কখনোই তা ফেলবে না।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের প্রতি এই মহিলাটি তার সন্তানের প্রতি যেমন দয়ালু, তার চেয়েও বহুগুণ বেশি দয়ালু।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، فَأَخَذَ رَجُلٌ فَرْخَ طَائِرٍ فَجَاءَ الطَّيْرُ، فَأَلْقَى نَفْسَهُ فِي حِجْرِ الرَّجُلِ مَعَ فَرْخِهِ، فَأَخَذَهُ الرَّجُلُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " عَجَبًا لِهَذَا الطَّائِرِ، جَاءَ فَأَلْقَى نَفْسَهُ فِي أَيْدِيكُمْ رَحْمَةً لِوَلَدِهِ، فَوَاللهِ لَلَّهُ أَرْحَمُ بِعَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ مِنْ هَذَا الطَّائِرِ بِفَرْخِهِ ". " وَهَذَا شَاهِدٌ لِمَا تَقَدَّمَ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات والحديث مرسل.
বাংলা অনুবাদ
যায়েদ ইবনে আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কোনো এক সফরে ছিলেন। তখন এক ব্যক্তি একটি পাখির বাচ্চা ধরল। অতঃপর (বাচ্চাটির) মা পাখিটি এসে তার বাচ্চাটির সাথে লোকটির কোলে নিজেকে নিক্ষেপ করল। তখন লোকটি সেটিকেও ধরে ফেলল।
তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এই পাখিটির জন্য আশ্চর্য! সে তার বাচ্চার প্রতি মমতার কারণে তোমাদের হাতে নিজেকে সঁপে দিল। আল্লাহর কসম! আল্লাহ্ তাআলা তাঁর মুমিন বান্দার প্রতি এই পাখিটির তার বাচ্চার প্রতি দয়ার চেয়েও অনেক বেশি দয়ালু।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، أَنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، نا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ، وَصَبِيٌّ عَلَى ظَهْرِ الطَّرِيقِ، فَخَشِيَتْ أُمُّهُ أَنْ يُوطَأَ الصَّبِيُّ، فَشَقَّتْ وَقَالَتِ: ابْنِي ابْنِي، فَاحْتَمَلَتِ ابْنَهَا، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ مَا كَانَتْ هَذِهِ لِتُلْقِي ابْنَهَا فِي النَّارِ، قَالَ: " وَاللهُ لَا يُلْقِي حَبِيبَهُ فِي النَّارِ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.
বাংলা অনুবাদ
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনার কোনো এক পথে ছিলেন। পথে একটি শিশু ছিল। শিশুটির মা আশঙ্কা করলেন যে শিশুটি পদদলিত হতে পারে। তিনি কষ্ট অনুভব করলেন এবং চিৎকার করে বললেন: “আমার সন্তান! আমার সন্তান!” অতঃপর তিনি তার সন্তানকে কোলে তুলে নিলেন।
তাঁরা (উপস্থিত সাহাবীগণ) বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! এই মা যেমন তার সন্তানকে আগুনে নিক্ষেপ করতে পারে না, [তেমনি আল্লাহও তার বান্দাদের প্রতি দয়ালু]।”
তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহর কসম, আল্লাহও তাঁর প্রিয় বান্দাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন না।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ نَصْرٍ، ح، -[338]- وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مَعْرُوفٍ الْفَقِيهُ، أَنَا أَبُو سَهْلٍ الْإِسْفِرَاينِيُّ، أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحَذَّاءُ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، نا مَرْوَانُ، أَنَا مُعَاوِيَةُ، نا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ صَبِيٌّ لَهُ، قَالَ: فَجَعَلَ يَضُمُّهُ إِلَيْهِ وَيَرْحَمُهُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَتَرْحَمُهُ؟ "، قَالَ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: " فَاللهُ أَرْحَمُ بِهِ مِنْكَ، وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: في الطريقين شيخ المؤلف لا يُعرف.
বাংলা অনুবাদ
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক আনসার সাহাবী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে ছিলেন এবং তার সাথে তার একটি ছোট ছেলে ছিল। তিনি (সাহাবী) শিশুটিকে নিজের সাথে জড়িয়ে ধরছিলেন এবং তার প্রতি দয়া দেখাচ্ছিলেন।
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কি তার প্রতি স্নেহ করছো/দয়া দেখাচ্ছো?"
তিনি বললেন, "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল।"
তিনি (নবী) বললেন, "আল্লাহ্ তার প্রতি তোমার চেয়েও বেশি দয়ালু। আর তিনি হচ্ছেন দয়ালুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ দয়ালু।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، نا أَحْمَدُ بْنُ -[339]- عُبَيْدِ اللهِ النَّرْسِيُّ، نا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ أَصَابَ فِي الدُّنْيَا ذَنْبًا فَعُوقِبَ بِهِ فَاللهُ أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يُثَنِّي عُقُوبَتَهُ عَلَى عَبْدِهِ، وَمَنْ أَذْنَبَ ذَنْبًا فِي الدُّنْيَا فَسَتَرَهُ اللهُ عَلَيْهِ وَعَفَا عَنْهُ فَاللهُ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَعُودَ فِي شَيْءٍ عَفَا عَنْهُ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.
বাংলা অনুবাদ
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"যে ব্যক্তি দুনিয়ায় কোনো পাপ করে এবং এর ফলে তাকে শাস্তি দেওয়া হয়, তবে আল্লাহ্ তা’আলা তাঁর বান্দাকে দ্বিতীয়বার শাস্তি দেওয়ার চেয়েও অনেক বেশি ন্যায়পরায়ণ। আর যে ব্যক্তি দুনিয়ায় কোনো পাপ করে, আর আল্লাহ্ তা’আলা তা তার ওপর গোপন রাখেন এবং তাকে ক্ষমা করে দেন, তবে আল্লাহ্ তা’আলা এতো বেশি সম্মানিত যে, তিনি ক্ষমা করে দেওয়া কোনো বিষয়ে আর ফিরে আসবেন না (অর্থাৎ পুনরায় শাস্তি দেবেন না)।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نا أَبُو قِلَابَةَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، نا أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ قَالَ: احْتَجَبَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَلَاءِ، فَبَعَثُوا امْرَأَةً فَتَلَطَّفَتْ فَدَخَلَتْ عَلَيْهِ فَسَأَلَتْهُ عَنِ الذَّنْبِ الَّذِي لَا يَغْفِرُهُ اللهُ، فَقَالَ: " مَا مِنْ عَمَلٍ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ يَعْمَلُهُ الْعَبْدُ ثُمَّ يَتُوبُ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ إِلَّا تَابَ اللهُ عَلَيْهِ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.
বাংলা অনুবাদ
আবু উসমান আন-নাহদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আব্দুল্লাহ ইবনুল আলা (রাহিমাহুল্লাহ) লোকচক্ষুর আড়ালে চলে গেলেন (নিজেকে গুটিয়ে নিলেন)। তখন লোকেরা একজন মহিলাকে তাঁর কাছে পাঠাল। সেই মহিলা কৌশলে তাঁর নিকট প্রবেশ করে তাঁকে সেই গুনাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যা আল্লাহ ক্ষমা করেন না।
তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনুল আলা) বললেন: "আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী এমন কোনো কাজ (অপরাধ) নেই যা কোনো বান্দা করে, এরপর যদি সে মৃত্যুর পূর্বে তাওবা করে, তবে আল্লাহ তার তাওবা কবুল না করে থাকেন।" (অর্থাৎ, আল্লাহ অবশ্যই তার তাওবা কবুল করেন।)
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا مُحَمَّدُ -[340]- بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، نا الْحَجَّاجُ، نا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَرْفَدَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ الْمُزَنِيَّ يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " مَا أُحِبُّ أَنَّ لِيَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا بِهَذِهِ الْآيَةِ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ
[الزمر: 53] " إِلَى آخِرِهَا، -[341]- فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ وَمَنْ أَشْرَكَ؟، فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ قَالَ: " إِلَّا وَمَنْ أَشْرَكَ، إِلَّا وَمَنْ أَشْرَكَ، إِلَّا وَمَنْ أَشْرَكَ ".
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللهُ: " وَسَبَبُ نُزُولِ هَذِهِ الْآيَةِ قَدْ ذَكَرْنَا فِي كِتَابِ دَلَائِلِ النُّبُوَّةِ، وَهُوَ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي بَعْضِ مَنْ رَدَّ مِنَ الْهِجْرَةِ وَفُتِنَ عَنْ دِينِهِ فَافْتَتَنَ، ثُمَّ حِينَ عُرِضَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةُ فَرِحَ بِهَا، وَعَلِمَ أَنَّ لَهُ تَوْبَةً فَعَادَ فِي الْإِسْلَامِ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: لا بأس به.
বাংলা অনুবাদ
সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আযাদকৃত গোলাম সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি:
"এই আয়াতটির বিনিময়ে আমি দুনিয়া এবং তাতে যা কিছু আছে, তা কিছুই পছন্দ করি না:
’হে আমার বান্দাগণ, যারা নিজেদের ওপর বাড়াবাড়ি করেছো (অর্থাৎ গুনাহে সীমালঙ্ঘন করেছো), তোমরা আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না।’ (সূরা যুমার: ৫৩) এর শেষ পর্যন্ত।"
তখন একজন লোক জিজ্ঞেস করল: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! যে ব্যক্তি শিরক করেছে, (তারও কি ক্ষমা হবে)?" তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নীরব থাকলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "তবে যে শিরক করেছে (সে ব্যতীত)। তবে যে শিরক করেছে (সে ব্যতীত)। তবে যে শিরক করেছে (সে ব্যতীত)।"
ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "এই আয়াতটির নাযিল হওয়ার কারণ আমরা ’দালায়েলুন নুবুওয়াহ’ কিতাবে উল্লেখ করেছি। আর তা হলো, এটি তাদের কিছু সংখ্যক লোকের ব্যাপারে নাযিল হয়েছিল, যারা হিজরত থেকে ফিরে গিয়েছিল এবং নিজ ধর্ম সম্পর্কে ফেতনায় পড়ে পথভ্রষ্ট হয়েছিল। অতঃপর যখন তাদের সামনে এই আয়াত পেশ করা হলো, তখন তারা এতে আনন্দিত হলো এবং জানতে পারল যে, তাদের জন্য তওবার সুযোগ রয়েছে। ফলে তারা আবার ইসলামে ফিরে আসল।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقَارِي، نا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، نا الْحُسَيْنُ بْنُ الرَّبِيعِ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: " كُنَّا نَقُولُ: مَا لِمُفْتَنٍ تَوْبَةٌ، وَمَا اللهُ بِقَابِلٍ مِنْهُ شَيْئًا، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ أُنْزِلَ فِيهِمْ: يَا عِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ
[الزمر: 53] " وَالْآيَةُ الَّتِي بَعْدَهَا. قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: " وَرُوِّينَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي سَبَبِ نُزُولِ هَذِهِ الْآيَةِ مَا "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.
বাংলা অনুবাদ
আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা বলতাম, যে ব্যক্তি (শির্ক বা বড় কোনো পাপে) ফিতনায় জড়িয়ে পড়েছে, তার কোনো তওবা নেই এবং আল্লাহ তার থেকে কোনো কিছুই কবুল করবেন না। এরপর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় আগমন করলেন, তখন তাদের (অর্থাৎ ফিতনায় পতিতদের) সম্পর্কে এই আয়াতটি নাযিল হয়:
"হে আমার বান্দাগণ, যারা নিজেদের ওপর বাড়াবাড়ি করেছ (অর্থাৎ পাপে ডুবে গেছ), তোমরা আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না।" (সূরা যুমার: ৫৩) এবং এর পরবর্তী আয়াতটিও (নাযিল হয়)।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَزَكَرِيَّا بْنُ دَاوُدَ الْخِفَافُ، قَالُوا: نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، نا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " أَنَّ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الشِّرْكِ قَتَلُوا فَأَكْثَرُوا، ثُمَّ زَنَوْا فَأَكْثَرُوا، ثُمَّ أَتَوْا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا: إِنَّ الَّذِي تَقُولُ وَتَدْعُو إِلَيْهِ لَحَسَنٌ لَوْ تُخْبِرُنَا أَنَّ لِمَا -[342]- عَمِلْنَاهُ كَفَّارَةٌ، فَنَزَلَتْ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ
[الفرقان: 68]، وَنَزَلَتْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا
[الزمر: 53] " أَخْرِجَاهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ، فَرُوِيَ فِي ذَلِكَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ كَمَا
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: صحيح.
বাংলা অনুবাদ
ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
মুশরিকদের কিছু লোক ছিল, যারা অনেক বেশি হত্যাযজ্ঞ চালিয়েছিল এবং অনেক বেশি ব্যভিচার করেছিল। এরপর তারা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে বলল: আপনি যা বলেন এবং যেদিকে আহ্বান করেন, তা তো অবশ্যই উত্তম। যদি আপনি আমাদের জানান যে, আমরা যা করেছি তার কোনো কাফ্ফারা (ক্ষতিপূরণ বা মুক্তির উপায়) আছে কি না।
তখন আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "আর যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো উপাস্যকে ডাকে না এবং আল্লাহ যার হত্যা নিষিদ্ধ করেছেন, তাকে অন্যায়ভাবে হত্যা করে না, আর ব্যভিচারও করে না..." (সূরা আল-ফুরকান: ৬৮)।
এবং নাযিল হলো এই আয়াতও: "বলুন: হে আমার বান্দাগণ! তোমরা যারা নিজেদের প্রতি অবিচার করেছো—তোমরা আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না..." (সূরা আয-যুমার: ৫৩)।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، نا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ الْخَيَّاطُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْأَدَمِيُّ، نا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ الْقِدَاحُ، نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: جَاءَ وَحْشِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ جِئْتُكَ مُسْتَجِيرًا بِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " قَدْ كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أَرَاكَ عَلَى غَيْرِ جِوَارٍ، فَأَمَا إِذَا كُنْتُ مُسْتَجِيرًا فَأَنْتَ فِي جَوَارِي حَتَّى تَسْمَعَ كَلَامَ اللهِ تَعَالَى "، -[343]- قَالَ: فَإِنِّي أَشْرَكْتَ بِاللهِ الْعَظِيمِ، وَقَتَلْتُ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ، فَهَلْ تُقْبَلُ مِنْ مِثْلِي تَوْبَةٌ؟، فَصَمَتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُجِبْهُ حَتَّى نَزَلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ: وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ
[الفرقان: 68] إِلَى قَوْلِهِ يُبَدِّلُ اللهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ
[الفرقان: 70] الْآيَةَ، فَقَرَأَهَا عَلَيْهِ، فَقَالَ: أَرَى شَرْطًا، فَلَعَلِّي لَا أَعْمَلُ صَالِحًا، أَنَا فِي جِوَارِكَ حَتَّى أَسْمَعَ كَلَامَ اللهِ، فَنَزَلَتْ إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ
[النساء: 48] فَدَعَاهُ فَقَرَأَهَا عَلَيْهِ، فَقَالَ وَحْشِيٌّ: فَلَعَلِّي مِمَّنْ لَا يَشَاءُ اللهُ، أَنَا فِي جِوَارِكَ حَتَّى أَسْمَعَ كَلَامَ اللهِ قَالَ: فَنَزَلَتْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ
[الزمر: 53] الْآيَةَ قَالَ وَحْشِيٌّ: الْآنَ لَا أَرَى شَرْطًا، فَتَشَهَّدَ وَأَسْلَمَ
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: لا بأس به.
বাংলা অনুবাদ
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ওয়াহশী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এলেন এবং বললেন, "হে মুহাম্মাদ! আমি আপনার নিকট আশ্রয়প্রার্থী হয়ে এসেছি।"
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "আমি আপনাকে আশ্রয় ছাড়াই দেখতে পছন্দ করতাম। তবে যেহেতু আপনি আশ্রয়প্রার্থী হয়ে এসেছেন, তাই আপনি আল্লাহর কালাম (কুরআন) না শোনা পর্যন্ত আমার আশ্রয়ে থাকবেন।"
ওয়াহশী বললেন, "আমি তো মহান আল্লাহর সাথে শিরক করেছি এবং আল্লাহ যা হারাম করেছেন, সেই প্রাণ হত্যা করেছি। আমার মতো ব্যক্তির কি তাওবা কবুল হবে?"
অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নীরব থাকলেন এবং তাঁকে কোনো উত্তর দিলেন না, যতক্ষণ না তাঁর উপর এই আয়াতগুলো নাযিল হলো: "আর যারা আল্লাহর সাথে অন্য কোনো ইলাহকে ডাকে না, আল্লাহ যার হত্যা হারাম করেছেন, সঙ্গত কারণ ছাড়া তাকে হত্যা করে না..." [সূরা ফুরকান: ৬৮] থেকে শুরু করে আল্লাহর বাণী, "...আল্লাহ তাদের পাপরাশিকে পুণ্য দ্বারা পরিবর্তন করে দেন।" [সূরা ফুরকান: ৭০] পর্যন্ত।
তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আয়াতগুলো তাঁকে পাঠ করে শোনালেন। ওয়াহশী বললেন, "আমি তো এতে শর্ত দেখতে পাচ্ছি (যেমন, সৎ কাজ করা)। হয়তো আমি ভালো কাজ করতে পারব না। (অতএব) আল্লাহর কালাম না শোনা পর্যন্ত আমি আপনার আশ্রয়েই থাকব।"
তখন নাযিল হলো: "নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করার অপরাধ ক্ষমা করেন না। এ ছাড়া অন্য যে কোনো পাপ তিনি যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করেন।" [সূরা নিসা: ৪৮]। তিনি তাঁকে ডেকে আয়াতটি পড়ে শোনালেন।
ওয়াহশী বললেন, "হয়তো আমি তাদের মধ্যে পড়ি, যাদেরকে আল্লাহ ক্ষমা করতে ইচ্ছা করবেন না। আল্লাহর কালাম না শোনা পর্যন্ত আমি আপনার আশ্রয়েই থাকব।"
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তখন নাযিল হলো: "বলুন, হে আমার বান্দাগণ, যারা নিজেদের প্রতি বাড়াবাড়ি করেছো (অর্থাৎ গুনাহে লিপ্ত হয়েছ), তোমরা আল্লাহর রহমত থেকে নিরাশ হয়ো না।" [সূরা যুমার: ৫৩] সম্পূর্ণ আয়াতটি।
ওয়াহশী বললেন, "এখন আমি কোনো শর্ত দেখতে পাচ্ছি না।" এরপর তিনি শাহাদাত পাঠ করলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করলেন।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَنْ عَطَاءٍ الْبَزَّازِ، عَنْ بَشِيرٍ الْأَزْدِيِّ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ هُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ: " أَرْبَعُ آيَاتٍ فِي كِتَابِ اللهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ "، -[344]- وَسَرَدَهَا قَالَ: قَالُوا لَهُ: وَأَيْنَ هِيَ؟، قَالَ: " إِذَا مَرَّ بِهِنَّ الْعُلَمَاءُ عَرَفُوهُنَّ "، قَالَ: قَالُوا: فِي أَيِّ سُورَةٍ؟، قَالَ: " فِي سُورَةِ النِّسَاءِ قَوْلُهُ: إِنَّ اللهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ، وَقَوْلُهُ: إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ
[النساء: 48]، وَقَوْلُهُ: وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ
[النساء: 64]، وَقَوْلُهُ: وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ
[النساء: 110] " الْآيَةَ.
" ورُوِّينَاهُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ بِإِسْنَادٍ آخَرَ، وَزَادَ آيَةً خَامِسَةً قَوْلَهُ: إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ
[النساء: 31] الْآيَةَ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ليس بالقوي.
বাংলা অনুবাদ
আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "আল্লাহর কিতাবে (কুরআনে) চারটি আয়াত রয়েছে, যা আমার কাছে লাল রঙের উট (আরবের সবচেয়ে মূল্যবান সম্পদ) অপেক্ষা অধিক প্রিয়।"
তিনি সেগুলো উল্লেখ করলেন। লোকেরা তাঁকে জিজ্ঞেস করল: "সেইগুলো কোথায়?" তিনি বললেন: "যখন আলিমগণ এগুলোর উপর দিয়ে যাবেন, তখন তারা এগুলোকে চিনে নেবেন।"
তারা বলল: "কোন্ সূরায়?" তিনি বললেন: "সূরা নিসার মধ্যে রয়েছে। আল্লাহর বাণী: ’নিশ্চয়ই আল্লাহ্ বিন্দুমাত্রও (অণু পরিমাণও) যুলম করেন না।’
এবং তাঁর বাণী:
﴿إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ﴾ (নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শরীক করাকে ক্ষমা করেন না।)— [সূরা নিসা: ৪৮]
এবং তাঁর বাণী:
﴿وَلَوۡ أَنَّهُمۡ إِذ ظَّلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ﴾ (আর যদি তারা যখন নিজেদের প্রতি যুলম করেছিল...)— [সূরা নিসা: ৬৪]
এবং তাঁর বাণী:
﴿وَمَن يَعۡمَلۡ سُوٓءًا أَوۡ يَظۡلِمۡ نَفۡسَهُۥ﴾ (আর যে কেউ মন্দ কাজ করে অথবা নিজের প্রতি যুলম করে...)— [সূরা নিসা: ১১০]।
(রাবী বলেন,) আমরা এটি ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে কুরআনের ফাদ্বায়েল (মর্যাদা) সম্পর্কিত অন্য একটি সনদেও বর্ণনা করেছি, যেখানে তিনি পঞ্চম একটি আয়াতও যোগ করেছেন। সেটি হলো আল্লাহর বাণী:
﴿إِن تَجۡتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنۡهَوۡنَ عَنۡهُ﴾ (যদি তোমরা সেই সমস্ত কবিরা গুনাহসমূহ থেকে বিরত থাকো যা তোমাদেরকে নিষেধ করা হয়েছে...)— [সূরা নিসা: ৩১]।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الصَّيْرَفِيُّ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ، نا جَرِيرٌ، عَنْ أَشْعَثَ الْقُمِّيِّ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ، فِي قَوْلِهِ: إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ
[فاطر: 34]، قَالَ: " غَفَرَ لَهُمُ الذُّنُوبَ الَّتِي عَمِلُوهَا، وَشَكَرَ لَهُمُ الْخَيْرَ الَّذِي دَلَّهُمْ عَلَيْهِ، فَعَمِلُوا بِهِ فَأَثَابَهُمْ بِهِ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.
বাংলা অনুবাদ
শিমর ইবনে আতিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ তা’আলার বাণী: নিশ্চয় আমাদের প্রতিপালক ক্ষমাশীল, গুণগ্রাহী (শুকুর)
[সূরা ফাতির: ৩৪] -এর ব্যাখ্যায় বলেন:
"তিনি তাদের কৃত গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দিয়েছেন। আর সেই কল্যাণের (নেক কাজের) প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেছেন, যার পথ তিনি তাদের দেখিয়েছেন। অতঃপর তারা সেই অনুযায়ী আমল করেছে, ফলে তিনি এর বিনিময়ে তাদের প্রতিদান দিয়েছেন।"