শুয়াবুল ঈমান লিল-বায়হাকী
পরিচ্ছেদ ৩৩৯: হাদিস ৬,৭৬১-৬,৭৮০
এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো একই পাতায় পড়ুন। নির্দিষ্ট হাদিসে যেতে তার নম্বর বা anchor ব্যবহার করুন।
এই পাতার হাদিসসমূহনির্দিষ্ট হাদিসে যেতে তালিকাটি খুলুন। শোহাইড
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الصَّيْرَفِيُّ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا، نا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، نا سَيَّارٌ، نا جَعْفَرٌ، نا مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ مَعْبَدٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَوَّامِ، سَاكِنِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، عَنْ كَعْبٍ قَالَ: " أَصَابَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ذَنْبًا، فَحَزِنَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ يَذْهَبُ وَيَجِيءُ وَيَقُولُ: بِمَ أُرْضِي رَبِّي؟ قَالَ: فَكُتِبَ صِدِّيقًا "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: لا بأس به.
বাংলা অনুবাদ
কা’ব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
বনী ইসরাঈলের এক ব্যক্তি একটি গুনাহ করে ফেলল। ফলে সে এর জন্য অত্যন্ত বিষণ্ণ ও অনুতপ্ত হলো। সে (চিন্তিত হয়ে) আনাগোনা করতে লাগলো এবং বলতে লাগলো: আমি কীসের মাধ্যমে আমার রবের সন্তুষ্টি অর্জন করব? (বর্ণনাকারী) বলেন, অতঃপর তাকে ’সিদ্দীক’ (পরম সত্যনিষ্ঠ) হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হলো।
মূল আরবি
وَبِإِسْنَادِهِ، عَنْ كَعْبٍ، قَالَ: " انْطَلَقَ رَجُلَانِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَى مَسْجِدٍ مِنْ مَسَاجِدِهِمْ، فَدَخَلَ أَحَدُهُمَا وَجَلَسَ الْآخَرُ خَارِجًا مِنَ الْمَسْجِدِ وَجَعَلَ يَقُولُ: لَيْسَ مِثْلِي يَدْخُلُ بَيْتَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَقَدْ عَصَيْتُ اللهَ تَعَالَى، لَيْسَ مِثْلِي لِيَدْخُلَ بَيْتَ اللهِ وَقَدْ عَصَيْتُ اللهَ قَالَ: وَكُتِبَ صِدِّيقًا "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: كسابقه.
বাংলা অনুবাদ
কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বনী ইসরাঈলের দুজন লোক তাদের উপাসনালয়গুলোর (মসজিদগুলোর) একটির দিকে গেল। তাদের মধ্যে একজন প্রবেশ করলো, আর অন্যজন মসজিদের বাইরে বসে রইলো। আর সে বলতে লাগলো: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার ঘরে আমার মতো কেউ প্রবেশ করবে? যখন আমি আল্লাহ তা’আলার নাফরমানী করেছি? আমার মতো কারো আল্লাহর ঘরে প্রবেশ করা উচিত নয়, যখন আমি আল্লাহর অবাধ্যতা করেছি! কা’ব বলেন: আর তাকে ’সিদ্দীক’ (পরম সত্যবাদী ও আন্তরিক) হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হলো।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، نا أَبُو بَكْرٍ، نا الْحُسَيْنُ بْنُ الصَّبَّاحِ، نا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ نَشِيطٍ الْهِلَالِيُّ، نا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيُّ: أَنَّ قَصَّابًا وَلِعَ بِجَارِيَةٍ لِبَعْضِ جِيرَانِهِ، فَأَرْسَلَهَا أَهْلُهَا إِلَى حَاجَةٍ لَهُمْ فِي قَرْيَةٍ أُخْرَى، فَتَبِعَهَا فَرَاوَدَهَا عَنْ نَفْسِهَا، فَقَالَتْ: لَا تَفْعَلْ، لَأَنَا أَشَدُّ حُبًّا لَكَ مِنْكَ لِي، وَلَكِنِّي أَخَافُ اللهَ قَالَ: فَأَنْتِ تَخَافِينَهُ وَأَنَا لَا أَخَافُهُ، فَرَجَعَ تَائِبًا، فَأَصَابَهُ الْعَطَشُ حَتَّى كَادَ يَنْقَطِعَ عُنُقُهُ، فَإِذَا هُوَ بِرَسُولٍ لِبَعْضِ أَنْبِيَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَسَأَلَهُ قَالَ: مَا لَكَ؟
قَالَ: الْعَطَشُ، قَالَ: تَعَالَ حَتَّى نَدْعُوَ حَتَّى تَظَلَّنَا سَحَابَةٌ حَتَّى نَدْخُلَ الْقَرْيَةَ قَالَ: مَا لِي مِنْ عَمَلٍ فَأَدْعُو، قَالَ: فَأَنَا أَدْعُو فَأَمِّنْ أَنْتَ، قَالَ: فَدَعَا الرَّسُولُ وَأَمَّنَ هُوَ، فَأَظَلَّتْهُمْ سَحَابَةٌ حَتَّى انْتَهَوْا إِلَى الْقَرْيَةِ، فَأَخَذَ الْقَصَّابُ إِلَى مَكَانِهِ وَمَالَتِ السَّحَابَةُ فَمَالَتْ عَلَيْهِ، وَرَجَعَ الرَّسُولُ فَقَالَ لَهُ: زَعَمْتَ أَنْ لَيْسَ لَكَ عَمَلٌ، وَأَنَا الَّذِي دَعَوْتُ وَأَنْتَ أَمَّنْتَ فَأَظَلَّتْنَا السَّحَابَةُ، ثُمَّ تَبِعَتْكَ لَتُخْبِرَنِّي مَا أَمْرُكَ؟، فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ الرَّسُولُ: " التَّائِبُ إِلَى اللهِ تَعَالَى بِمَكَانٍ لَيْسَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ بِمَكَانِهِ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.
বাংলা অনুবাদ
বকর ইবন আব্দুল্লাহ আল-মুযানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
এক কসাই তার প্রতিবেশী এক দাসীর প্রতি আসক্ত ছিল। একদা তার মনিবরা তাদের কোনো প্রয়োজনে তাকে অন্য একটি গ্রামে পাঠাল। কসাইটি তার পিছু নিল এবং তার সাথে মন্দ কাজ করার জন্য তাকে প্ররোচিত করল।
মেয়েটি বলল: এমন করো না। আমি তোমার প্রতি তোমার আসক্তির চেয়েও বেশি আসক্ত, কিন্তু আমি আল্লাহকে ভয় করি।
কসাই বলল: তুমি তাকে ভয় করো, আর আমি তাকে ভয় করব না?
অতঃপর সে অনুতপ্ত হয়ে ফিরে গেল। এরপর তার এমন পিপাসা পেল যে, তার গলা যেন শুকিয়ে যাওয়ায় ছিন্ন হওয়ার উপক্রম হলো।
হঠাৎ সে বনী ইসরাঈলের কোনো নবীর একজন দূতের দেখা পেল। কসাই তাকে জিজ্ঞেস করলে দূত বলল: তোমার কী হয়েছে? কসাই বলল: পিপাসা। দূত বলল: এসো, আমরা দু’আ করি, যেন একটি মেঘ আমাদেরকে ছায়া দেয় যতক্ষণ না আমরা গ্রামে পৌঁছাই।
কসাই বলল: দু’আ করার মতো কোনো নেক আমল তো আমার নেই।
দূত বলল: তাহলে আমি দু’আ করি, আর তুমি আমীন বলো।
অতঃপর দূত দু’আ করল এবং কসাই আমীন বলল। ফলে একটি মেঘ তাদের দু’জনের উপর ছায়া দিল এবং তারা গ্রামে পৌঁছানো পর্যন্ত মেঘটি তাদের সাথে রইল।
যখন কসাই তার গন্তব্যের দিকে গেল, তখন মেঘটিও তার দিকে ঘুরে গেল এবং তাকে ছায়া দিতে থাকল।
দূত ফিরে এসে তাকে বলল: তুমি তো বলেছিলে যে তোমার কোনো (নেক) আমল নেই। অথচ আমিই দু’আ করলাম এবং তুমি আমীন বললে, আর মেঘ আমাদেরকে ছায়া দিল। এরপর মেঘটি তোমাকে অনুসরণ করেছে। তোমার ব্যাপার কী, আমাকে বলো।
অতঃপর কসাই তাকে পুরো ঘটনা বলল।
তখন দূত বলল: "আল্লাহ তা’আলার দিকে প্রত্যাবর্তনকারী তওবাকারীর এমন মর্যাদা রয়েছে, যা মানুষের মধ্যে অন্য কারো নেই।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ، نا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ، نا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، نا ابْنُ هِلَالٍ، نا ابْنُ سِيرِينَ، قَالَ: " خَرَجَتْ دَابَّةٌ تَقْتُلُ النَّاسَ، مَنْ يَدْنُو مِنْهَا غَيْرَ أَنَّهَا سَحَرَتْ لِإِنْسَانٍ فَقَتَلَهَا قَالَ: فَجَاءَتْ جَارِيَةٌ فَقَالَتْ: دَعُونِي وَإِيَّاهَا، وَمَا أَرَانِي مُغْنِيَةً عَنْكُمْ شَيْئًا، فَدَنَتْ إِلَى الدَّابَّةِ فَقَتَلَتْهَا الدَّابَّةُ، فَجَاءَ رَجُلٌ أَعْوَرُ فَقَالَ: دَعُونِي وَإِيَّاهَا، فَدَنَا مِنْهَا فَوَضَعَتْ رَأْسَهَا لَهُ حَتَّى قَتَلَهَا، فَقَالُوا: حَدِّثْنَا مِنْ أَمْرِكَ قَالَ: مَا أَصَبْتُ ذَنْبًا قَطُّ إِلَّا ذَنْبًا يَعْنِي فَأَخَذْتُ سَهْمًا فَفَقَأْتُهَا بِهِ " -[356]- قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: " لَعَلَّ هَذَا كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ وَفِي شَرِيعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا، فَأَمَّا فِي شَرِيعَتِنَا فَلَا يَجُوزُ فَقْءُ الْعَيْنِ الَّتِي يُنْظَرُ بِهَا إِلَى مَا لَا يَحِلُّ، لَكِنْ يَسْتَغْفِرُ اللهَ تَعَالَى مِنْ ذَلِكَ، وَلَا يَعُودُ إِلَيْهِ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.
বাংলা অনুবাদ
মুহাম্মদ ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:
একটি প্রাণী (দাব্বাহ) বের হয়েছিল যা মানুষের কাছাকাছি গেলেই তাদের হত্যা করত। তবে সেটি একজন মানুষের জন্য (নিজেকে) বশীভূত করেছিল এবং সে প্রাণীটিকে হত্যা করেছিল। তিনি বললেন: এরপর একজন দাসী/যুবতী এলো এবং বলল: আমাকে এর (প্রাণীটির) কাছে যেতে দাও। আমি যদিও মনে করি না যে আমি তোমাদের কোনো উপকার করতে পারব। সে প্রাণীটির দিকে এগিয়ে গেল এবং প্রাণীটি তাকে হত্যা করে ফেলল।
অতঃপর একজন একচোখা লোক এলো এবং বলল: আমাকে এর কাছে যেতে দাও। সে যখন প্রাণীটির দিকে এগিয়ে গেল, তখন সেটি তার মাথা নিচু করে দিল, ফলে লোকটি সেটিকে হত্যা করতে পারল। তারা বলল: আপনার বিষয়টি সম্পর্কে আমাদেরকে জানান। লোকটি বলল: আমি জীবনে একটি পাপ ছাড়া আর কোনো পাপ করিনি—অর্থাৎ, আমি একটি তীর নিয়েছিলাম এবং এর মাধ্যমে (কারো) চোখ উপড়ে ফেলেছিলাম।
ইমাম আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সম্ভবত এই ঘটনাটি বনী ইসরাঈলের যুগে বা আমাদের পূর্ববর্তীদের শরী‘আতে ঘটেছিল। কিন্তু আমাদের শরী‘আতের ক্ষেত্রে, যে চোখ দিয়ে হারাম জিনিসের দিকে তাকানো হয়, সেই চোখ উপড়ে ফেলা জায়েয নয়। বরং এর জন্য আল্লাহ তা‘আলার কাছে ক্ষমা চাইতে হবে এবং সেই পাপের দিকে পুনরায় ফিরে যাওয়া যাবে না। আর আল্লাহর কাছ থেকেই তাওফীক (সফলতা) আসে।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، نا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا، نا يَعْقُوبُ بْنُ عُبَيْدٍ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، نا يُوسُفُ الصَّيْقَلُ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ، يَقُولُ: " مَا فِي الْقُرْآنِ آيَةٌ أَرْجَى عِنْدِي لِهَذِهِ الْآيَةِ مِنْ قَوْلِهِ: وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا
[التوبة: 102] " الْآيَةَ
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.
বাংলা অনুবাদ
আবু উসমান আন-নাহদি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, কুরআনের মধ্যে এমন কোনো আয়াত নেই যা আমার কাছে আল্লাহ তাআলার এই বাণীর চেয়ে বেশি আশার সঞ্চার করে:
**আর অন্যেরা নিজেদের অপরাধ স্বীকার করেছে; তারা সৎ কাজের সাথে অন্য একটি মন্দ কাজ মিশিয়ে ফেলেছে।
** [সূরা আত-তাওবাহ: ১০২] (সম্পূর্ণ আয়াত)
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ أَبِي حَامِدٍ الْمُقْرِئُ، قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا الْخَضِرُ بْنُ أَبَانَ، نا سَيَّارُ بْنُ حَاتِمٍ، نا -[357]- جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، قَالَ: " إِنِّي لَأَسْتَلْقِي مِنَ اللَّيْلِ عَلَى فِرَاشِي وَأَتَدَبَّرُ الْقُرْآنَ فَأَعْرِضُ أَعْمَالِي عَلَى أَعْمَالِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَإِذَا أَعْمَالُهُمْ شَدِيدَةٌ كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ
[الذاريات: 17]، يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا
[الفرقان: 64] فَلَا أَرَانِي مِنْهُمْ أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ
[الزمر: 9] آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا فَأَعْرِضُ نَفْسِي عَلَى هَذِهِ الْآيَةِ مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرٍ
[المدثر: 43] قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ إِلَى قَوْلِهِ نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ
[المدثر: 46] فَأُرَى الْقَوْمَ مُكَذِّبِينَ، فَأَمُرُّ بِهَذِهِ الْآيَةِ وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا
[التوبة: 102] فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا وَأَنْتُمْ يَا إِخْوَتَاهُ مِنْهُمْ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف لأجل الخضر بن أبان.
বাংলা অনুবাদ
মুত্বাররিফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
আমি রাতের বেলায় আমার বিছানায় শুয়ে থাকি এবং কুরআন নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করি। অতঃপর আমি আমার আমলসমূহকে জান্নাতবাসীদের আমলের সাথে তুলনা করি। তখন দেখি যে তাদের আমল অত্যন্ত (উন্নত ও) কঠিন। (আল্লাহ তাআলা বলেন): "তারা রাতের সামান্য অংশই ঘুমিয়ে কাটাত।" (সূরা আয-যারিয়াত: ১৭), (এবং অন্য আয়াতে): "তারা তাদের প্রতিপালকের জন্য সিজদা ও দাঁড়িয়ে রাত যাপন করে।" (সূরা আল-ফুরকান: ৬৪)।
(এই আমলগুলোর তুলনায়) আমি নিজেকে তাদের অন্তর্ভুক্ত দেখতে পাই না। (আল্লাহ আরও বলেন): "যে ব্যক্তি রাতের বিভিন্ন প্রহরে সিজদারত অবস্থায় এবং দাঁড়িয়ে ইবাদত করে..." (সূরা আয-যুমার: ৯)।
এরপর আমি নিজেকে এই আয়াতের সাথে মিলিয়ে দেখি: "(জাহান্নামীদের জিজ্ঞাসা করা হবে) ’তোমাদেরকে কিসে সাকার (জাহান্নামে) পৌঁছাল?’ তারা বলবে: ’আমরা নামায আদায়কারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না’—থেকে শুরু করে—’আমরা বিচার দিবসকে অস্বীকার করতাম’—এই পর্যন্ত। (সূরা আল-মুদ্দাচ্ছির: ৪৩-৪৬)।" তখন আমি দেখি যে এই লোকেরা তো অস্বীকারকারী।
অতঃপর আমি এই আয়াতটির দিকে যাই: "আর অন্য লোকেরা, যারা তাদের অপরাধ স্বীকার করেছে, তারা কিছু ভালো কাজের সাথে কিছু মন্দ কাজ মিশিয়ে ফেলেছে।" (সূরা আত-তাওবাহ: ১০২)।
সুতরাং, হে আমার ভাইয়েরা! আমি আশা করি যে আমরা—আমি এবং আপনারা—তাদের অন্তর্ভুক্ত হব।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَاهُ أَبُو ذَرٍّ عَبْدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ، فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، أَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْفَاسِي، أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ يَقُولُ: كَانَ مِنْ دُعَاءِ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللهِ: " اللهُمَّ إِنِّي أَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا سَأَلْتُكَ مِنْهُ ثُمَّ عُدْتُ فِيهِ، وَأَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا جَعَلْتُهُ لَكَ عَلَى نَفْسِي ثُمَّ لَمْ أُوفِ لَكَ بِهِ، وَأَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا زَعَمْتُ أَنِّي أَرَدْتُ فِيهِ وَجْهَكَ فَخَالَطَ قَلْبِي فِيهِ مَا قَدْ عَلِمْتَ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: جيد.
বাংলা অনুবাদ
মুতাররিফ ইবনে আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর দু’আসমূহের মধ্যে একটি ছিল:
"হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে সেই বিষয়গুলো থেকে ক্ষমা প্রার্থনা করছি, যা থেকে আমি আপনার নিকট সুরক্ষা চেয়েছিলাম, কিন্তু এরপর আবার তাতেই ফিরে গেছি। আর আমি আপনার কাছে সেই বিষয়গুলো থেকে ক্ষমা প্রার্থনা করছি, যা আমি আপনার জন্য আমার ওপর আবশ্যক করে নিয়েছিলাম, কিন্তু আপনার জন্য তা পূর্ণ করিনি। আর আমি আপনার কাছে সেই কাজগুলো থেকে ক্ষমা প্রার্থনা করছি, যা করার সময় আমি দাবি করেছিলাম যে এর দ্বারা আপনার সন্তুষ্টি কামনা করেছি, অথচ আমার অন্তরে এমন কিছু মিশ্রিত হয়েছে যা আপনি নিশ্চয়ই জানেন।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا حَاتِمٍ مُحَمَّدَ بْنَ مُوسَى السِّجِسْتَانِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا يَزِيدَ بْنَ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ دَاوُدَ يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سَابَقٍ الْمِصْرِيَّ يَقُولُ: " اللهُمَّ إِنِّي أَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا تُبْتُ إِلَيْكَ مِنْهُ ثُمَّ عُدْتُ فِيهِ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِلنِّعَمِ الَّتِي أَنْعَمْتَ بِهَا عَلَيَّ فَقَوِيتُ بِهَا عَلَى مَعَاصِيكَ، وَأَسْتَغْفِرُكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ أَوْجَبْتُ لَكَ عَلَى نَفْسِي، ثُمَّ لَمْ أُوفِ لَكَ بِهِ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ شَيْءٍ أَرَدْتُ بِهِ وَجْهَكَ ثُمَّ خَالَطَهُ مَا لَيْسَ لَكَ رِضًا "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: لم أعرف معظم رجاله.
বাংলা অনুবাদ
মুহাম্মদ ইবনে সাবিক আল-মিসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন:
"হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে সেই সমস্ত গুনাহর জন্য ক্ষমা চাই, যা থেকে আমি আপনার কাছে তওবা করার পর আবার তা করেছি। আমি আপনার কাছে সেই নিয়ামতগুলোর জন্য ক্ষমা চাই, যা আপনি আমাকে দান করেছেন, আর তা দ্বারা আমি আপনার অবাধ্যতা করার শক্তি অর্জন করেছি। আমি আপনার কাছে ক্ষমা চাই সেই প্রতিটি বিষয়ের জন্য, যা আমি নিজের উপর আপনার জন্য আবশ্যক করেছিলাম, কিন্তু এরপর আপনার জন্য তা পূর্ণ করিনি। আর আমি আপনার কাছে ক্ষমা চাই সেই প্রতিটি কাজের জন্য, যা আমি আপনার সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে করেছিলাম, কিন্তু এরপর এর সাথে এমন কিছু মিশ্রিত হয়েছে যা আপনার সন্তুষ্টির কারণ ছিল না।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أَنَا أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خَيْرَوَيْهِ، نا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، نا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، نا هُشَيْمٌ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: " وَدِدْتُ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ غَفَرَ لِي ذَنْبًا مِنْ ذُنُوبِي وَأَنَّهُ لَا يُعْرَفُ بِنَسَبِي "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.
বাংলা অনুবাদ
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি পছন্দ করতাম যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল আমার গুনাহসমূহের মধ্য থেকে একটি গুনাহ ক্ষমা করে দিন এবং যেন আমার বংশ (বা পরিচিতি/খ্যাতি) দ্বারা আমাকে চেনা না যায়।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ السَّرَّاجُ، نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءٍ، نا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، نا عَبْدُ الْحَمِيدِ، صَاحِبُ الزِّيَادِيِّ، عَنِ ابْنِ أُخْتِ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ وَهْبِ -[359]- بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: " كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ عَبَدَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ زَمَانًا، وَصَامَ لِلَّهِ سَبْعِينَ سَبْتًا، يَأْكُلُ فِي كُلِّ سَبْتٍ إِحْدَى عَشْرَةَ تَمْرَةً قَالَ: وَطَلَبَ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ حَاجَةً فَلَمْ يُعْطَهَا، قَالَ: فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ أَقْبَلَ عَلَى نَفْسِهِ فَقَالَ: أَيَّتُهَا النَّفْسُ، مِنْكِ أَعْطَيْتُ، لَوْ كَانَ فِيكِ خَيْرٌ أُعْطِيتِ حَاجَتَكِ، وَلَيْسَ عِنْدَكِ خَيْرٌ، قَالَ: فَنَزَلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ، فَقَالَ: يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّ سَاعَتَكَ الَّتِي أَزْرَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ فِيكَ خَيْرٌ مِنْ عِبَادَتِكَ الَّتِي مَضَتْ كُلِّهَا، وَقَدْ أَعْطَاكَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَاجَتَكَ الَّتِي سَأَلْتَ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فيه من لم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
বাংলা অনুবাদ
ওয়াহব ইবনু মুনাব্বিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
পূর্ববর্তী উম্মতদের মধ্যে এক ব্যক্তি ছিলেন, যিনি আল্লাহ তা’আলার ইবাদত করেছিলেন দীর্ঘকাল। তিনি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য সত্তর শনিবার রোযা রেখেছিলেন। প্রতি শনিবার তিনি এগারোটি করে খেজুর খেতেন।
তিনি বলেন, এরপর লোকটি আল্লাহ তা‘আলার কাছে একটি প্রয়োজন চাইল, কিন্তু তা তাকে দেওয়া হলো না। বর্ণনাকারী বলেন, যখন সে এই অবস্থা দেখল, তখন সে নিজের দিকে মনোনিবেশ করে বলল: হে নফস (আত্মা/মন)! তোমার কারণেই আমাকে বঞ্চিত করা হয়েছে। যদি তোমার মধ্যে কোনো কল্যাণ থাকত, তবে তোমার চাহিদা পূরণ করা হতো; কিন্তু তোমার মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই।
তিনি বলেন, তখন তার কাছে একজন ফেরেশতা অবতীর্ণ হলেন এবং বললেন: হে আদম সন্তান! এই মুহূর্তে তুমি নিজের ওপর যে দোষারোপ করেছ, তা তোমার বিগত সমস্ত ইবাদতের চেয়েও উত্তম। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা‘আলা তোমার প্রার্থিত প্রয়োজনটি পূরণ করে দিয়েছেন।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُؤَمَّلِيُّ، نا أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ، نا أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الْوَهَّابِ، أَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، نا مِسْعَرٌ، عَنْ جَوَّابٍ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيْدٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: " إِنَّ مِنْ أَحَبِّ الْكَلَامِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَقُولَ الْعَبْدُ: اللهُمَّ اعْتَرَفْتُ بِالذَّنْبِ، وَأَبُوءُ بِالنِّعْمَةِ، فَاغْفِرْ لِي، إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذَّنْبَ إِلَّا أَنْتَ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.
বাংলা অনুবাদ
ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার নিকট সবচেয়ে প্রিয় কথা হলো, যখন কোনো বান্দা বলে: “হে আল্লাহ! আমি (আমার) গুনাহ স্বীকার করছি এবং আপনার নেয়ামতসমূহের স্বীকৃতি দিচ্ছি। সুতরাং আপনি আমাকে ক্ষমা করে দিন। নিশ্চয়ই আপনি ছাড়া আর কেউ গুনাহ ক্ষমা করতে পারে না।”
মূল আরবি
وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُؤَمَّلِيُّ، نا أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ، نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، نا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ، قَالَ: فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ
[البقرة: 37]، قَالَ: قَوْلُهُ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
[الأعراف: 23] "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف لأجل موسى بن عبيدة الربذي.
বাংলা অনুবাদ
মুহাম্মদ ইবনে কা’ব আল-ক্বারাজি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (আল্লাহ তাআলার এ বাণী—) "অতঃপর আদম তার রবের নিকট থেকে কিছু ‘কালিমা’ (শব্দ বা বাক্য) শিখে নিলেন এবং আল্লাহ তাকে ক্ষমা করলেন।" (সূরা বাকারা: ৩৭) — এর ব্যাখ্যায় বলেন, এই কালিমাত/বাক্যগুলো হলো তাঁর (আদম আঃ-এর) এ দু’আ: "হে আমাদের রব! আমরা নিজেদের প্রতি জুলুম করেছি। আপনি যদি আমাদের ক্ষমা না করেন এবং আমাদের প্রতি দয়া না করেন, তবে আমরা অবশ্যই ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাব।" (সূরা আ’রাফ: ২৩)।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أَنَا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ، نا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْأَبَّارُ، نا جَنَاحُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، نا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
[البقرة: 37] قَالَ: " سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، عَمِلْتُ سُوءًا وَظَلَمْتُ نَفْسِي، فَاغْفِرْ لِي، إِنَّكَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، عَمِلْتُ سُوءًا وَظَلَمْتُ نَفْسِي فَارْحَمْنِي إِنَّكَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، عَمِلْتُ سُوءًا وَظَلَمْتُ نَفْسِي، فَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ "، وَذَكَرَ أَنَّهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَكِنْ شَكَّ فِيهِ
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فيه مجهول.
বাংলা অনুবাদ
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— অতঃপর আদম তাঁর প্রতিপালকের নিকট থেকে কিছু ‘কালিমাত’ (বাণী) লাভ করলেন। আর আল্লাহ তাকে ক্ষমা করলেন। নিশ্চয়ই তিনি অতি ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।
[সূরা বাকারা: ৩৭] প্রসঙ্গে তিনি (আনাস রাঃ) বলেন, সেই ‘কালিমাত’গুলো ছিল এই:
"(তিনি বললেন) ‘সুবহানাকাল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা’ (হে আল্লাহ! আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি এবং আপনার প্রশংসা করছি)। আমি মন্দ কাজ করেছি এবং নিজের প্রতি জুলুম করেছি, অতএব আমাকে ক্ষমা করে দিন। নিশ্চয়ই আপনিই শ্রেষ্ঠ ক্ষমাশীল।"
"‘লা ইলাহা ইল্লা আন্তা, সুবহানাকা ওয়া বিহামদিকা’ (আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি এবং আপনার প্রশংসা করছি)। আমি মন্দ কাজ করেছি এবং নিজের প্রতি জুলুম করেছি, অতএব আমার প্রতি দয়া করুন। নিশ্চয়ই আপনিই সর্বশ্রেষ্ঠ দয়ালু।"
"‘লা ইলাহা ইল্লা আন্তা, সুবহানাকা ওয়া বিহামদিকা’ (আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি এবং আপনার প্রশংসা করছি)। আমি মন্দ কাজ করেছি এবং নিজের প্রতি জুলুম করেছি, অতএব আমার তওবা কবুল করুন। নিশ্চয়ই আপনিই তওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু।"
বর্ণনাকারী উল্লেখ করেছেন যে, এই কথাগুলো নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকেও বর্ণিত হয়েছে, তবে এতে কিছুটা সন্দেহ রয়েছে।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، نا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْمُنَادِي، نا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا شَيْبَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ: فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ
[البقرة: 37]، قَالَ: " ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ قَالَ: يَا رَبِّ أَرَأَيْتَ إِنْ تُبْتُ وَأَصْلَحْتُ؟، قَالَ: فَإِنِّي إِذًا أُرَاجِعُكَ إِلَى الْجَنَّةِ قَالَ: رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
[الأعراف: 23] فَاسْتَغْفَرَ آدَمُ رَبَّهُ وَتَابَ إِلَيْهِ فَتَابَ عَلَيْهِ، إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ، وَأَمَّا عَدُوُّ اللهِ إِبْلِيسُ فَوَاللهِ مَا تَنَصَّلَ مِنْ ذَنْبِهِ وَلَا سَأَلَ التَّوْبَةَ حَتَّى وَقَعَ فِيمَا وَقَعَ، وَلَكِنَّهُ سَأَلَ النَّظِرَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ، فَأَعْطَى اللهُ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَا سَأَلَ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.
বাংলা অনুবাদ
কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণিত হয়েছে: "অতঃপর আদম তার রবের কাছ থেকে কয়েকটি বাণী (শব্দ) লাভ করলেন, আর আল্লাহ তার তাওবা কবুল করলেন।" [সূরা বাকারা: ৩৭]
তিনি বলেন, আমাদের কাছে উল্লেখ করা হয়েছে যে আদম (আঃ) বললেন: "হে আমার রব! আপনি কি মনে করেন, যদি আমি তাওবা করি এবং নিজেকে শুধরে নিই (সংশোধন করি)?" আল্লাহ বললেন: "তাহলে আমি তোমাকে পুনরায় জান্নাতে ফিরিয়ে দেব।" (এরপর আদম) বললেন: "হে আমাদের রব! আমরা নিজেদের প্রতি জুলুম করেছি। আর যদি আপনি আমাদের ক্ষমা না করেন এবং আমাদের প্রতি দয়া না করেন, তবে নিশ্চিতই আমরা ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাব।" [সূরা আরাফ: ২৩]
অতঃপর আদম (আঃ) তাঁর রবের কাছে ক্ষমা চাইলেন এবং তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন করলেন (তাওবা করলেন)। ফলে আল্লাহ তাঁর তাওবা কবুল করলেন। নিশ্চয় তিনিই হলেন তাওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু।
আর আল্লাহর শত্রু ইবলিসের কথা হলো—আল্লাহর কসম! সে তার অপরাধ থেকে নিজেকে নির্দোষ দাবি করেনি এবং সে তার অবস্থানে পতিত হওয়ার পরও তাওবা চায়নি। বরং সে বিচার দিবস (কিয়ামত) পর্যন্ত অবকাশ চেয়েছিল। অতঃপর আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রার্থিত জিনিসই দান করলেন।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا، حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ عُبَيْدٍ، أَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحِيمِ الْمُكْتِبُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: " الْكَلِمَاتُ الَّتِي تَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ فَتَابَ عَلَيْهِ: لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، اللهُمَّ عَمِلْتُ سُوءًا وَظَلَمْتُ نَفْسِي، فَاغْفِرْ لِي، وَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، عَمِلْتُ سُوءًا وَظَلَمْتُ نَفْسِي فَارْحَمْنِي، وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ، عَمِلْتُ سُوءًا وَظَلَمْتُ نَفْسِي، فَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ " قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللهُ: " وَمَعْنَى الِاعْتِرَافُ بِالذَّنْبِ وَالِاسْتِغْفَارُ مِنْهُ لَا بُدَّ مِنَ التَّوْبَةِ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي مَعْنَى تَفْسِيرِهِ؛ لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى عَلَّقَ الْإِجَابَةَ عَلَى الدُّعَاءِ بِالْمَشِيئَةِ، فَقَالَ: بَلْ إِيَّاهُ تَدْعُونَ فَيَكْشِفُ مَا تَدْعُونَ إِلَيْهِ إِنْ شَاءَ
[الأنعام: 41]، وَأَخْبَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ إِجَابَةَ الدُّعَاءِ قَدْ تَكُونُ بِدَفْعِ الْبَلَاءِ عَنْهُ، فَكَانَ مَا سَأَلَ، أَوْ بِأَنْ يُعَوِّضَهُ اللهُ مِنْهُ فِي الْآخِرَةِ خَيْرًا مِنْهُ، فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ الِاسْتِغْفَارَ أَنَّ الذَّنْبَ قَدْ سَقَطَ عَنِ الْمُسْتَغْفِرِ، كَمَا يُعَلَمُ بِنَفْسِ التَّوْبَةِ أَنَّ الذَّنْبَ قَدْ سَقَطَ عَنِ التَّائِبِ، وَاللهُ أَعْلَمُ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.
বাংলা অনুবাদ
আব্দুল রহমান ইবনে ইয়াযিদ ইবনে মুআবিয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
সেই বাক্যসমূহ, যা আদম (আঃ) তাঁর রবের কাছ থেকে পেয়েছিলেন, যার ফলে আল্লাহ তাঁর তওবা কবুল করেছিলেন, তা হলো:
“লা ইলাহা ইল্লা আন্তা সুবহানাকা ওয়া বিহামদিকা। হে আল্লাহ! আমি মন্দ কাজ করেছি এবং নিজের প্রতি অবিচার করেছি, সুতরাং আমাকে ক্ষমা করে দিন, আর আপনিই তো উত্তম ক্ষমাশীল।
লা ইলাহা ইল্লা আন্তা সুবহানাকা ওয়া বিহামদিকা। আমি মন্দ কাজ করেছি এবং নিজের প্রতি অবিচার করেছি, সুতরাং আমাকে দয়া করুন, আর আপনিই তো দয়ালুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ দয়ালু।
লা ইলাহা ইল্লা আন্তা সুবহানাকা ওয়া বিহামদিকা। আমি মন্দ কাজ করেছি এবং নিজের প্রতি অবিচার করেছি, সুতরাং আমার তওবা কবুল করুন। নিশ্চয়ই আপনিই তওবা কবুলকারী (তাওয়াব), পরম দয়ালু (রহীম)।”
ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "গুনাহ স্বীকার করা ও তার জন্য ইস্তিগফার করার অর্থের জন্য অবশ্যই এমনভাবে তওবা করতে হবে, যেমনভাবে এর ব্যাখ্যা রয়েছে; কারণ আল্লাহ তাআলা দু’আর কবুল হওয়াকে তাঁর ইচ্ছার উপর নির্ভরশীল করেছেন। তিনি বলেছেন: বরং তোমরা শুধু তাঁকেই ডাকো। এরপর তোমরা যা দূর করার জন্য তাকে ডাকো, তিনি ইচ্ছে করলে তা দূর করে দেন
[সূরা আন’আম: ৪১]।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খবর দিয়েছেন যে, দু’আর জবাব (কবুল) কখনো এভাবে হতে পারে যে, তার থেকে বালা-মুসিবত দূর করে দেওয়া হবে—যা সে চেয়েছিল (তার বদলে), অথবা আল্লাহ তাকে এর বিনিময়ে আখেরাতে এর চেয়ে উত্তম কিছু প্রতিদান দেবেন। সুতরাং ইস্তিগফারকারীর ক্ষেত্রে শুধুমাত্র ইস্তিগফার দ্বারাই জানা যায় না যে তার গুনাহ মাফ হয়ে গেছে, যেমন তওবাকারীর ক্ষেত্রে তওবার দ্বারাই জানা যায় যে গুনাহ মাফ হয়ে গেছে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّلَمِيُّ، سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ الْفَسَوِيُّ، سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ عَطَاءٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ، سَأَلْتُ أَبَا عَلِيٍّ الرُّوذَبَارِيَّ عَنِ التَّوْبَةِ، فَقَالَ: " الِاعْتِرَافُ وَالنَّدَمُ وَالْإِقْلَاعُ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله من الصوفية.
বাংলা অনুবাদ
আবূ আলী আর-রূযবারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে তওবা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: "[তওবা হলো] (পাপের) স্বীকারোক্তি, অনুশোচনা এবং (তা থেকে) সম্পূর্ণরূপে বিরত থাকা।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَسَدِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَجَلِيَّ، يَقُولُ: أَنَا الْحُسَيْنُ الْمَالِكِيُّ، سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْفَضْلِ صَاحِبَ ذِي النُّونِ يَقُولُ: سَمِعْتُ ذَا النُّونِ يَقُولُ: " الِاسْتِغْفَارُ مِنْ غَيْرِ إِقْلَاعٍ تَوْبَةُ الْكَذَّابِينَ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: معظم رجاله مجاهيل.
বাংলা অনুবাদ
যুননুন মিসরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন,
গুনাহ (পাপ) বর্জন না করে (তা থেকে) ক্ষমা প্রার্থনা করা হলো মিথ্যাবাদীদের তওবা।
মূল আরবি
سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْحُسَيْنِ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّازِيَّ، سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ، سَمِعْتُ أَبَا حَفْصٍ يَقُولُ: " مَنْ قَدَّمَ الِاسْتِغْفَارَ عَلَى النَّدَمِ كَانَ مُسْتَهْزِئًا وَلَا يَعْلَمُ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : أبو عثمان هو الحيري سعيد بن إسماعيل الواعظ الزاهد.
বাংলা অনুবাদ
আবু হাফস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “যে ব্যক্তি অনুশোচনার (পাপের জন্য লজ্জিত হওয়ার) আগে ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করে, সে প্রকারান্তরে উপহাসকারী হয়ে যায়, অথচ সে তা জানতেও পারে না।”
মূল আরবি
قَالَ: وَسَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُحَمَّدٍ، سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ يَقُولُ: " التَّوْبَةُ طُولُ النَّدَمِ، وَدَوَامُ الِاسْتِغْفَارِ "
বাংলা অনুবাদ
আবু উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাওবা (অনুশোচনা) হলো অনুতাপ দীর্ঘায়িত হওয়া এবং ইসতিগফারের (আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাওয়ার) ধারাবাহিকতা বজায় রাখা।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ -[363]- أَبِي الدُّنْيَا، نا أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلٍ الْأَيَامِيُّ، نا سَلْمُ بْنُ سَالِمٍ، نا سَعِيدٌ الْحِمْصِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ، وَالْمُسْتَغْفِرُ مِنَ الذَّنْبِ وَهُوَ مُقِيمٌ عَلَيْهِ كَالْمُسْتَهْزِئِ بِرَبِّهِ، وَمَنْ آذَى مُسْلِمًا كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ كَذَا وَكَذَا ". ذَكَرَ شَيْئًا
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.
বাংলা অনুবাদ
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
"পাপ থেকে তওবাকারী ঐ ব্যক্তির মতো, যার কোনো পাপ নেই। আর যে ব্যক্তি পাপের উপর অবিচল থাকা সত্ত্বেও তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে, সে তার রবের সাথে উপহাসকারীর মতো। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমকে কষ্ট দেয়, তার উপর এত এত ধরনের পাপ বর্তায়।" (বর্ণনাকারী এ সম্পর্কে আরও কিছু উল্লেখ করেছেন)।