শুয়াবুল ঈমান লিল-বায়হাকী
পরিচ্ছেদ ৩৭৭: হাদিস ৭,৫২১-৭,৫৪০
এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো একই পাতায় পড়ুন। নির্দিষ্ট হাদিসে যেতে তার নম্বর বা anchor ব্যবহার করুন।
এই পাতার হাদিসসমূহনির্দিষ্ট হাদিসে যেতে তালিকাটি খুলুন। শোহাইড
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ التَّنُوخِيُّ، نا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، نا الْأَوْزَاعِيُّ، نا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي جَعْفَرٌ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ: " اللهُمَّ اغْفِرْ لِلزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، ولِأَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.
বাংলা অনুবাদ
উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর সিজদায় এই দু’আ করতেন: "হে আল্লাহ! আপনি যুবাইর ইবনুল আওয়ামকে এবং আসমা বিনতে আবি বাকরকে ক্ষমা করে দিন।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، -[298]- أنا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الدُّنْيَا، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ، يَرْفَعُ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ زَارَ قَبْرَ أَبَوَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا فِي كُلِّ جُمُعَةٍ غُفِرَ لَهُ وَكُتِبَ بَرًّا "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: موضوع.
বাংলা অনুবাদ
মুহাম্মদ ইবনু নু’মান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন:
"যে ব্যক্তি প্রত্যেক জুমু‘আর দিনে তার মাতা-পিতা উভয়ের অথবা তাদের দুজনের একজনের কবর যিয়ারত করবে, তাকে ক্ষমা করা হবে এবং তাকে সদাচারী (পিতা-মাতার প্রতি কর্তব্যপরায়ণ) হিসেবে লিখে দেওয়া হবে।"
মূল আরবি
قَالَ: وَحَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ خِرَاشٍ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونِ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ الرَّجُلَ لَيَمُوتُ وَالِدَاهُ وَهُوَ عَاقٌّ لَهُمَا، فَيدْعُو لَهُمَا مِنْ بَعْدِ مَمَاتِهِمَا فَيَكْتُبَهُ اللهُ مِنَ الْبَارِّينَ " قَالَ خَالِدٌ: فَحَدَّثْتُ بِهِ حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ فَأُعْجِبَ بِذَلِكَ فَقَالَ: " لَمْ أَسْمَعْهُ شَيْخٌ لَقِيَ شَيْخًا "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن مرسل.
বাংলা অনুবাদ
মুহাম্মাদ ইবন সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
"নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তির পিতামাতা এমন অবস্থায় মারা যান যে সে তাদের প্রতি ছিল অবাধ্য। অতঃপর তাদের মৃত্যুর পর সে যদি তাদের জন্য (আল্লাহর কাছে) দু’আ করতে থাকে, তবে আল্লাহ তাকে নেককারদের (বা পিতা-মাতার প্রতি সৎকর্মশীলদের) অন্তর্ভুক্ত করে দেন।"
খালিদ (ইবন খিরাশ) বলেন: আমি এই হাদীসটি হাম্মাদ ইবন যায়িদকে শুনালে তিনি তা শুনে অভিভূত হলেন এবং বললেন: "আমি এটা শুনিনি—যে একজন শায়খ আরেক শায়খের কাছ থেকে (এমন গুরুত্বপূর্ণ জ্ঞান) লাভ করেছেন।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مَنْصُورٍ، نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَراثِيُّ، -[299]- وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْمُعَاذِيُّ، أنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ الْبَزَّارُ، نا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِسْحَاقَ الصُّوفِيُّ، قَالَا: نا الرَّبِيعُ بْنُ ثَعْلَبَةَ، نا يَحْيَى بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي الْعَيْزَارِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ الْعَبْدَ لَيَمُوتُ وَالِدَاهُ أَوْ أَحَدُهُمَا، وَإِنَّهُ لَهُمَا لَعَاقٌّ، فَلَا يَزَالُ يَدْعُو لَهُمَا، وَيَسْتَغْفِرُ لَهُمَا حَتَّى يَكْتُبَهُ اللهُ بَارًّا " وَفِي رِوَايَةِ السُّلَمِيِّ: " بَرًّا "، الْأَوَّلُ مَعَ إِرْسَالِهِ أَصَحُّ
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.
বাংলা অনুবাদ
আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই কোনো বান্দার পিতামাতা অথবা তাদের দু’জনের মধ্যে কোনো একজন এমন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন যে, সে তাদের প্রতি অবাধ্য (বা নাফরমান) ছিল। অতঃপর সে তাদের জন্য ক্রমাগত দু’আ করতে থাকে এবং তাদের জন্য ক্ষমা চাইতে থাকে, যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা তাকে (পিতামাতার প্রতি) অনুগত (নেককার) হিসেবে লিখে দেন।”
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، نا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي الْفَضْلُ بْنُ الْمُوَفَّقِ ابْنُ خَالِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ: " لَمَّا مَاتَ أَبِي جَزِعْتُ جَزَعًا شَدِيدًا، فَكُنْتُ آتِي قَبْرَهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ، ثُمَّ إِنِّي قَصَّرْتُ عَنْ ذَلِكَ مَا شَاءَ اللهُ، ثُمَّ إِنِّي أَتَيْتُهُ يَوْمًا، فَبَيْنَا أَنَا جَالِسٌ عِنْدَ -[300]- الْقَبْرِ غَلَبَتْنِي عَيْنَايَ فَنِمْتُ، فَرَأَيْتُ كَأَنَّ قَبْرَ أَبِي قَدِ انْفَرَجَ، وَكَأَنَّهُ قَاعِدٌ فِي قَبْرِهِ، مُتَوَشِّحًا أَكْفَانَهُ عَلَيْهِ سِحْنَةُ الْمَوْتَى، قَالَ: كَأَنِّي بُلِيتُ لَمَّا رَأَيْتُهُ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، مَا بَطَّأَ بِكَ عَنِّي؟
قَالَ: قُلْتُ: وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ بِمَجِيئِي؟ قَالَ: مَا جِئْتَ مِنْ مَرَّةٍ إِلَّا عَلِمْتُهَا، وَقَدْ كُنْتَ تَأْتِيَنِي فَأُسَرُّ بِكَ، وَيُسَرُّ مَنْ حَوْلِي بِدُعَائِكَ، قَالَ: فَكُنْتُ بَعْدُ آتِيَهِ كَثِيرًا "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.
বাংলা অনুবাদ
ফাদল ইবনুল মুয়াফ্ফাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
যখন আমার পিতা ইন্তেকাল করলেন, আমি অত্যন্ত শোকার্ত হয়ে পড়লাম। তাই আমি প্রতিদিন তাঁর কবরে যেতাম। এরপর আল্লাহ যতটুকু চাইলেন, আমি তা থেকে বিরতি দিলাম (বা যাওয়া কমিয়ে দিলাম)।
এরপর একদিন আমি তাঁর (কবরে) গেলাম। আমি কবরের পাশে বসা অবস্থায় ছিলাম, এমন সময় আমার চোখে ঘুম চেপে বসলো এবং আমি ঘুমিয়ে পড়লাম। আমি স্বপ্নে দেখলাম যে, আমার পিতার কবর যেন খুলে গেছে এবং তিনি তাঁর কবরের ভেতরে বসে আছেন। তিনি তাঁর কাফন চাদরের মতো জড়িয়ে রেখেছেন এবং তাঁর চেহারায় মৃতদের বিষণ্ণতা স্পষ্ট।
তিনি (ফাদল) বললেন: আমি যেন তাঁকে দেখে অস্থির হয়ে পড়লাম। তখন তিনি বললেন: “হে আমার প্রিয় পুত্র, কিসে তোমাকে আমার থেকে দূরে রাখলো (বা আমার কাছে আসতে দেরি করলো)?”
আমি বললাম: “আপনি কি আমার আসার খবর জানতে পারেন?”
তিনি বললেন: “তুমি যতবারই এসেছো, আমি তা জানতে পেরেছি। তুমি যখন আমার কাছে আসতে, আমি তাতে আনন্দিত হতাম। আর তোমার দোয়ার কারণে আমার আশেপাশে যারা আছে, তারাও আনন্দিত হতো।”
ফাদল (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এরপর থেকে আমি তাঁর (কবরে) প্রায়ই যেতাম।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدَانَ النَّيْسَابُورِيُّ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ هَاشِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَجُلًا، مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُ: " إِنَّهُ كَانَ يَزُورُ قَبْرَ أَبِيهِ، فَطَالَ عَلَيْهِ ذَلِكَ، فَقُلْتُ: أَزُورُ التُّرَابَ؟ فَأُرِيتُ فِي مَنَامِي، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ مَالَكَ لَا تَفْعَلُ بِي كَمَا كُنْتَ تَفْعَلُهُ؟ فَقُلْتُ: أَزُورُ التُّرَابَ؟ فَقَالَ: لَا تَعْجَلَ يَا بُنَيَّ، فَوَاللهِ لَقَدْ كُنْتَ تُشْرِفُ عَلَيَّ، فَيُبَشِّرَنِي بِكَ جِيرَانِي، وَلَقَدْ كُنْتَ تَنْصَرِفُ فَمَا أَزَالُ أَرَاكَ حَتَّى تَدْخُلَ الْكُوفَةَ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فيه من لم أعرفه.
বাংলা অনুবাদ
জনৈক বিজ্ঞ আলেম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
নিশ্চয়ই তিনি তাঁর পিতার কবর যিয়ারত করতেন। দীর্ঘকাল ধরে এভাবে চলতে থাকায় (একসময়) আমি বললাম: আমি কি কেবল মাটি যিয়ারত করছি?
এরপর আমি স্বপ্নে দেখলাম। তিনি (আমার পিতা) বললেন: হে আমার প্রিয় বৎস! কী হলো তোমার যে তুমি আমার সাথে সেরূপ আচরণ করছ না যেরূপ তুমি আগে করতে?
আমি বললাম: আমি কি কেবল মাটি যিয়ারত করছি? তিনি বললেন: হে বৎস! তুমি দ্রুত হতাশ হয়ো না। আল্লাহর কসম! যখন তুমি আমার কাছে আসতে, তখন আমার প্রতিবেশীরা তোমাকে দেখে আমাকে সুসংবাদ দিত। আর যখন তুমি ফিরে যেতে, আমি ততক্ষণ পর্যন্ত তোমাকে দেখতে থাকতাম যতক্ষণ না তুমি কুফায় প্রবেশ করতে।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْأُشْنَانِيُّ، أنا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ -[301]- عَلِيٍّ الْحَافِظُ، نا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْأَنْطَاكِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ الْمِصِّيصِيُّ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، نا يَعْقُوبُ بْنُ الْقَعْقَاعِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا الْمَيِّتُ فِي الْقَبْرِ إِلَّا كَالْغَرِيقِ الْمُتَغَوِّثِ، يَنْتَظِرُ دَعْوَةً تَلْحَقُهُ مِنْ أَبٍ أَوْ أُمٍّ أَوْ أَخٍ أَوْ صَدِيقٍ، فَإِذَا لَحِقَتْهُ كَانَتْ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، وَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيُدْخِلُ عَلَى أَهْلِ الْقُبُورِ مِنْ دُعَاءِ أَهْلِ الْأَرْضِ أَمْثَالَ الْجِبَالِ، وَإِنَّ هَدِيَّةَ الْأَحْيَاءِ إِلَى الْأَمْوَاتِ الِاسْتِغْفَارُ لَهُمْ " قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ: " وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، لَمْ يَقَعْ عِنْدَ أَهْلِ خُرَاسَانَ، وَلَمْ أَكْتُبْهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الشَّيْخِ "، قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللهُ: قَدْ رَوَاهُ بِبَعْضِ مَعْنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ الْبَصْرِيُّ أَبُو بَكْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، وَابْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، يَنْفَرِدُ بِهِ، وَاللهُ أَعْلَمُ
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف جدًا.
বাংলা অনুবাদ
আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
কবরে মৃত ব্যক্তি সেই ডুবে যাওয়া উদ্ধারপ্রার্থী ব্যক্তির মতো; সে অপেক্ষা করতে থাকে এমন একটি দু’আর জন্য, যা তার কাছে তার পিতা, মাতা, ভাই অথবা বন্ধু (সুহৃদ) কারো পক্ষ থেকে এসে পৌঁছবে। যখন সেই দু’আটি তার কাছে পৌঁছে, তখন তা তার নিকট দুনিয়া এবং এর মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়েও বেশি প্রিয় হয়। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা পৃথিবী বাসীর দু’আর মাধ্যমে কবরবাসীদের জন্য পাহাড়ের মতো (বিশাল) সওয়াব দান করেন। নিশ্চয়ই জীবিতদের পক্ষ থেকে মৃতদের জন্য উপহার হলো তাদের জন্য ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করা।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَطَّارِ بْنِ شُبَّانَ، بِبَغْدَادَ، نا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ، نا أَحْمَدُ بْنُ مَسْرُوقٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، نا يَحْيَى بْنُ بِسْطَامٍ، نا عُثْمَانُ بْنُ سَوْدَةَ، وَكَانَتْ أُمُّهُ مِنَ الْعَابِدَاتِ، وَلِذَلِكَ يُقَالُ لَهَا: رَاهِبَةٌ قَالَ: " فَلَمَّا احْتُضِرَتْ رَفَعَتْ رَأْسَهَا إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَتْ: يَا ذُخْرِي، وَذَخِيرَتِي، وَيَا مَنْ عَلَيْهِ عِمَادِي فِي حَيَاتِي وَبَعْدَ مَوْتِي، لَا تَخْذُلْنِي عِنْدَ الْمَوْتِ، وَلَا تُوحِشْنِي فِي قَبْرِي "، قَالَ: " فَمَاتَتْ، وَكُنْتُ آتِيهَا فِي كُلِّ جُمُعَةٍ فَأَدْعُو لَهَا، وَأَسْتَغْفِرُ لَهَا وَلِأَهْلِ الْقُبُورِ، قَالَ: فَرَأَيْتُهَا لَيْلَةً فِي -[302]- مَنَامِي، فَقُلْتُ: يَا أُمَّاهُ، كَيْفَ أَنْتِ؟
فَقَالَتْ: يَا بُنَيَّ، إِنَّ الْمَوْتَ لَشَدِيدٌ كَرْبُهُ، وَأَنَا بِحَمْدِ اللهِ فِي بَرْزَخٍ مَحْمُودٍ، أَفْتَرِشُ فِيهِ الرَّيْحَانَ، وَأَتَوَسَّدُ فِيهِ السُّنْدُسَ، وَالْإِسْتَبْرَقَ إِلَى يَوْمِ النُّشُورِ، فَقُلْتُ: أَلَكِ حَاجَةٌ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، قُلْتُ: مَا هِيَ؟ قَالَتْ: " لَا تَدَعْ مَا كُنْتَ تَصْنَعُ مِنْ زِيَارَتِنَا وَالدُّعَاءَ لَنَا، فَإِنِّي آنَسُ بِمَجِيئِكَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، إِذَا أَقْبَلْتَ مِنْ أَهْلِكَ يُقَالَ: يَا رَاهِبَةُ، قَدْ أَقْبَلَ مِنْ أَهْلِكِ زَائِرٌ، قَالَتْ: فَأُبَشَّرُ، وَيُبَشَّرُ بِذَلِكَ مَنْ حَوْلِي مِنَ الْأَمْوَاتِ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ليس بالقوي.
বাংলা অনুবাদ
উসমান ইবনু সাওদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত— তাঁর মা ছিলেন ইবাদতগুজার মহিলাদের অন্তর্ভুক্ত। একারণেই তাঁকে ’রাহিবাহ’ (মহাতপস্বিনী) বলা হতো।
তিনি (উসমান ইবনু সাওদাহ) বলেন, "যখন তাঁর (মায়ের) অন্তিমকাল উপস্থিত হলো, তিনি আকাশের দিকে মাথা তুলে বললেন: হে আমার সঞ্চয়, হে আমার পুঁজি! হে সেই সত্তা, যাঁর উপর আমার জীবনের এবং মৃত্যুর পরের নির্ভরতা, মৃত্যুর সময় আমাকে হতাশ করবেন না এবং কবরে আমাকে একা থাকতে দেবেন না।"
তিনি বলেন, "অতঃপর তিনি ইন্তেকাল করলেন। আমি প্রতি জুমাবারে তাঁর কাছে আসতাম, তাঁর জন্য দুআ করতাম এবং তাঁর ও কবরবাসীদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতাম।" তিনি বলেন, "একদিন রাতে আমি তাঁকে স্বপ্নে দেখলাম। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: ’হে আম্মাজান, আপনি কেমন আছেন?’"
তিনি বললেন: "হে আমার প্রিয় বৎস! নিঃসন্দেহে মৃত্যুর যন্ত্রণা ছিল খুব তীব্র। কিন্তু আলহামদুলিল্লাহ (আল্লাহর প্রশংসা), আমি এখন এক প্রশংসনীয় বারযাখে (অন্তবর্তীকালীন জগতে) আছি। পুনরুত্থান দিবস পর্যন্ত আমি সেখানে সুগন্ধি গুল্মের শয্যা পেতেছি, আর সিনদুস (সূক্ষ্ম রেশম) ও ইসতাবরাক (মোটা রেশম) দিয়ে বালিশ বানিয়েছি।"
আমি বললাম: "আপনার কি কোনো প্রয়োজন আছে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" আমি বললাম: "তা কী?" তিনি বললেন: "তুমি আমাদের জিয়ারত ও আমাদের জন্য দু’আ করা থেকে বিরত থেকো না, যা তুমি আগে করতে। কারণ জুমার দিন যখন তুমি আগমন করো, তখন তোমার আগমনে আমি শান্তি অনুভব করি। যখন তুমি তোমার পরিবার থেকে অগ্রসর হও, তখন বলা হয়: ’হে রাহিবাহ, তোমার পরিবার থেকে একজন জিয়ারতকারী আসছে।’ তিনি বলেন, তখন আমাকে সুসংবাদ দেওয়া হয়, আর আমার আশেপাশে থাকা মৃতদেরকেও সেই সুসংবাদ দেওয়া হয়।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، نا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، أَخْبَرَنِي أَبِي، نا الْأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: " بَلَغَنِي أَنَّ مَنْ عَقَّ وَالِدَيْهِ فِي حَيَاتِهِمَا، ثُمَّ قَضَى دَيْنًا إِنْ كَانَ عَلَيْهِمَا، وَاسْتَغْفَرَ لَهُمَا وَلَمْ يسْتَسِبَّ لَهُمَا كُتِبَ بَارًّا، وَمَنْ بَرَّ وَالِدَيْهِ فِي حَيَاتِهِمَا، ثُمَّ لَمْ يَقْضِ دَيْنًا إِذَا كَانَ عَلَيْهِمَا، وَلَمْ يَسْتَغْفِرْ لَهُمَا، واسْتَسَبَّ لَهُمَا كُتِبَ عَاقًّا "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: جيد.
বাংলা অনুবাদ
ইমাম আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমার কাছে এই তথ্য পৌঁছেছে যে, যে ব্যক্তি তার পিতামাতার জীবদ্দশায় তাদের অবাধ্যতা (নাফরমানি) করেছে, এরপর (তাদের মৃত্যুর পর) যদি তাদের কোনো ঋণ থাকে তবে তা পরিশোধ করে দেয়, তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে এবং তাদের জন্য কারো নিন্দা বা গালি খাওয়ার কারণ সৃষ্টি না করে, তবে তাকে সৎকর্মশীল ও অনুগত (বার্রুন) হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হয়।
আর যে ব্যক্তি তার পিতামাতার জীবদ্দশায় তাদের অনুগত ছিল, কিন্তু এরপর (তাদের মৃত্যুর পর) তাদের উপর কোনো ঋণ থাকলে তা পরিশোধ না করে, তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা না করে, বরং তাদের জন্য কারো নিন্দা বা গালি খাওয়ার কারণ সৃষ্টি করে, তবে তাকে অবাধ্য (আক্কুন) হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হয়।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ، نا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللهِ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: قِيلَ لِابْنِ طَاوُسٍ فِي دَيْنِ أَبِيهِ: لَوِ اسْتَنْظَرْتَ الْغُرَمَاءَ؟ فَقَالَ: " أَسْتَنْظِرُهُمْ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مَنْزِلِهِ مَحْبُوسٌ؟ " قَالَ: فَبَاعَ مَالَهُ ثَمَنُ أَلْفٍ بِخَمْسِ مِائَةٍ
বাংলা অনুবাদ
মা’মার (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাউস (রহ.)-এর পুত্র ইবনে তাউসকে তাঁর পিতার ঋণ সম্পর্কে বলা হলো: আপনি যদি ঋণদাতাদের কাছে কিছু সময় চেয়ে নিতেন?
তিনি (ইবনে তাউস) বললেন: আমি তাদের কাছে সময় চাইব, অথচ আবু আবদুর রহমান (অর্থাৎ আমার পিতা তাউস) কি তাঁর (জান্নাতের) বাসস্থান থেকে (ঋণের কারণে) আটকে থাকবেন?
বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি (ঋণ পরিশোধের দ্রুততার জন্য) তাঁর এক হাজার (মুদ্রা) মূল্যের সম্পদ পাঁচশত (মুদ্রায়) বিক্রি করে দিলেন।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْعَنْبَرِيُّ، أنا جَدِّي يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي، نا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الْجَارُودِيُّ، نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ -[303]- الدَّوْرَقِيُّ، نا الْأَشْجَعِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ مُوسَى، يَرْوِي عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: " أَزْهَدُ النَّاسِ فِي عَالِمِ جِيرَانِهِ، وَشَرُّ النَّاسِ لَمَيِّتٌ أَهْلُهُ يَبْكُونَ عَلَيْهِ، وَلَا يَقْضُونَ دَيْنَهُ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: جيد.
বাংলা অনুবাদ
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আলেম ব্যক্তির প্রতি তার প্রতিবেশীরাই সবচেয়ে বেশি অনাসক্ত (বা শ্রদ্ধাহীন) থাকে। আর মৃত ব্যক্তির জন্য নিকৃষ্টতম মানুষ হলো তার পরিবারবর্গ, যারা তার জন্য ক্রন্দন করে, কিন্তু তার ঋণ পরিশোধ করে না।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي، نا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، نا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، أنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ أُمَّهُ تُوُفِّيَتْ، أَيَنْفَعُهَا إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا؟ قَالَ: " نَعَمْ "، قَالَ: فَإِنَّ لِي مِحْرَافًا، فَإِنِّي أُشْهِدُكَ أَنِّي قَدْ تَصَدَّقَتُ بِهِ عَنْهَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ رَوْحٍ
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: صحيح.
বাংলা অনুবাদ
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন, "আমার মা ইন্তেকাল করেছেন। আমি যদি তার পক্ষ থেকে সাদকা (দান) করি, তবে কি তা তাঁর কোনো উপকারে আসবে?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" তখন লোকটি বলল, "আমার একটি খেজুরের বাগান (মিহরাফ) আছে। আমি আপনাকে সাক্ষী রেখে বলছি যে, আমি তা আমার মায়ের পক্ষ থেকে সাদকা করে দিলাম।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، نا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ شَوْذَبٍ، إِمْلَاءً -[304]- بِوَاسِطَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْعَوَّامِ، نا مَنْصُورُ بْنُ صُقَيْرٍ، نا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ الْحَرَّانِيُّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي: " إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَتَصَدَّقَ صَدَقَةً فَاجْعَلْهَا عَنْ أَبَوَيْكَ، فَإِنَّهُ يَلْحَقُهُمَا، وَلَا يُنْتَقَصُ مِنْ أَجْرِكَ شَيْئًا "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.
বাংলা অনুবাদ
আমর ইবনে শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার পিতাকে বললেন: "যখন তুমি কোনো সাদাকাহ (দান) করতে চাও, তখন তা তোমার মাতা-পিতার পক্ষ থেকে করো। কারণ এর সাওয়াব তাদের কাছে পৌঁছবে, অথচ তোমার প্রতিদান (সাওয়াব) থেকে বিন্দুমাত্রও কমানো হবে না।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، نا أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللهِ الْبَصْرِيُّ، نا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنا أَحْمَدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ دِينَارٍ، بِالسُّقْيَا أَبُو الْعَوَّامِ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي الْحَارِثِيَّ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ السَّدُوسِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ حَجَّ عَنْ وَالِدَيْهِ بَعْدَ وَفَاتِهِمَا كُتِبَ لَهُ عِتْقٌ مِنَ النَّارِ، وَكَانَ لِلْمَحْجُوجِ عَنْهُمَا أَجْرُ حَجَّةٍ تَامَّةٍ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْقَصَ مِنْ أُجُورِهِمَا شَيْئٌ "
وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا وَصَلَ ذُو رَحِمٍ رَحِمَهُ بِأَفْضَلَ مِنْ حَجَّةٍ يُدْخِلُهَا عَلَيْهِ بَعْدَ مَوْتِهِ فِي قَبْرِهِ "
وَقَالَ صَلَّى الله عَلَيْهِ: " مَنْ مَشَى عَنْ رَاحِلَتِهِ عَقَبَةً، فَكَأَنَّمَا أَعْتَقَ رَقَبَةً " قَالَ أَبُو أَحْمَدَ الْفَقِيهُ: " سِتَّةُ أَمْيَالٍ " قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: " فِي هَذَا الْإِسْنَادِ شَيْخُ أَبِي مُحَمَّدٍ، وَشَيْخُ شَيْخِهِ مَجْهُولَانِ "
فَصْلٌ
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.
বাংলা অনুবাদ
উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার পিতামাতার মৃত্যুর পর তাদের পক্ষ থেকে হজ করবে, তার জন্য জাহান্নাম থেকে মুক্তি লেখা হবে। আর যাদের পক্ষ থেকে হজ করা হলো, তাদের উভয়ের জন্য একটি পূর্ণ হজের সওয়াব হবে, তাদের সওয়াব থেকে কিঞ্চিৎও কমানো হবে না।"
তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেছেন: "কোনো আত্মীয় (যাওয়ে রাহিম) তার মৃত আত্মীয়ের কবরে তার পক্ষ থেকে হজ উপহার দেওয়ার চেয়ে উত্তমভাবে আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করতে পারে না।"
তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার বাহন থেকে নেমে হেঁটে কোনো চড়াই (বা উচ্চভূমি) অতিক্রম করে, সে যেন একটি গোলাম আজাদ করলো।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نا أَيُّوبُ بنُ سُوَيْدٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ، إِذْ أَتَاهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: إِنِّي خَطَبْتُ امْرَأَةً، فَخَطَبَهَا غَيْرِي، فَتَزَوَّجَتْهُ وَتَرَكْتَنِي، فَغَدَوْتُ عَلَيْهِ فَقَتَلْتُهُ، فَهَلْ لِي مِنْ تَوْبَةٍ؟ فَقَالَ: " أَلَكَ وَالِدَانِ حَيَّانِ أَوْ أَحَدُهُمَا؟
" قَالَ: لَا، قَالَ: " تَقَرَّبْ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا قَدَرْتَ عَلَيْهِ "، فَقُلْنَا لَهُ بَعْدَ مَا خَرَجَ، فَقَالَ: " لَوْ كَانَ حَيَّيْنِ أَبَوَاهُ أَوْ أَحَدُهُمَا رَجَوْتُ لَهُ أَنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ أحطَ لِلذُّنُوبِ مِنْ بِرِّ الْوَالِدَيْنِ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.
বাংলা অনুবাদ
আতা ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট বসা ছিলেন। এমন সময় একজন বেদুঈন তাঁর নিকট এলো এবং বলল: ’আমি একজন নারীকে বিয়ের প্রস্তাব দিয়েছিলাম। এরপর অন্য একজন তাকে বিয়ের প্রস্তাব দিলো। সে আমাকে ছেড়ে তাকে বিয়ে করে নিলো। তাই আমি সকালে তার কাছে গেলাম এবং তাকে হত্যা করে ফেললাম। আমার কি (এই হত্যার জন্য) কোনো তওবা আছে?’
তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: ’তোমার কি জীবিত পিতা-মাতা অথবা তাদের মধ্যে কেউ একজন আছেন?’ সে বলল: ’না।’ তিনি বললেন: ’তাহলে তুমি যতটুকু পারো, তার মাধ্যমে আল্লাহ তাআলার নৈকট্য অর্জন করো (নেক আমল করো)।’
লোকটি চলে যাওয়ার পর আমরা (উপস্থিত লোকেরা) তাঁকে (ইবনু আব্বাসকে এই উপদেশের কারণ) জিজ্ঞেস করলাম। তখন তিনি বললেন: ’যদি তার পিতা-মাতা অথবা তাদের একজন জীবিত থাকতেন, তবে আমি তার জন্য আশা করতাম (যে তার তওবা কবুল হবে)। কেননা, মাতা-পিতার সাথে সদাচারণের চেয়ে গুনাহসমূহ দূর করার জন্য আর কোনো আমল এত বেশি উত্তম নয়।’
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى، عَنْ شُبَيْلِ بْنِ عَزْرَةَ، ابْنِ عَمٍّ لَهُ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى أَبَا ذَرٍّ، فَقَالَ: يَا أَبَا ذَرٍّ، إِنَّهُ قَتَلَ حَاجَّ بَيْتِ اللهِ ظَالِمًا، فَهَلْ لَهُ مِنْ مَخْرَجٍ؟ فَقَالَ لَهُ أَبُو ذَرٍّ: وَيْحَكَ، أَحَيٌّ وَالِدَاكَ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: فَأَحَدُهُمَا؟ قَالَ: لَا، قَالَ: لَوْ كَانَا حَيَّيْنِ أَوْ أَحَدُهُمَا لَرَجَوْتُ لَكَ، وَمَا أَجِدُ لَكَ مَخْرَجًا إِلَّا فِي إِحْدَى ثَلَاثٍ، فَقَالَ: لِلَّهِ الْحَمْدُ، وَمَا هُنَّ؟
قَالَ: هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُحْيِيَهُ كَمَا قَتَلَتْهُ؟ قَالَ: لَا، وَاللهِ مَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أُحْيِيَهُ، قَالَ: فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ لَا تَمُوتَ؟ قَالَ: لَا وَاللهِ، مَا مِنَ الْمَوْتِ بُدٌّ، فَمَا الثَّالِثَةُ؟ قَالَ: هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ؟ فَقَامَ الرَّجُلُ وَلَهُ صُرَاخٌ، فَلَقِيَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ فَحَسِبَ أَنَّهُ رَجُلٌ مَاتَ لَهُ حَمِيمٌ، -[306]- فَقَالَ: " يَا عَبْدَ اللهِ عَلَيْكَ بِالصَّبْرِ "، قَالَ: وَمَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: " أَبُو هُرَيْرَةَ "، قَالَ: إِنَّهُ قَتَلَ حَاجَّ بَيْتِ اللهِ ظَالِمًا، فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ؟
قَالَ: " وَيْحَكَ، أحَيَّانِ وَالِدَاكَ؟ " قَالَ: لَا، قَالَ: " لَوْ كَانَا حَيَّيْنِ أَوْ أَحَدُهُمَا رَجَوْتُ لَكَ، وَلَكِنِ اغْزُ فِي سَبِيلِ اللهِ وَتَعَرَّضْ لِلشَّهَادَةِ فَعَسَى "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.
বাংলা অনুবাদ
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
এক বেদুঈন (আরব) আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন, "হে আবু যর! (আমার এক পরিচিত ব্যক্তি) অন্যায়ভাবে আল্লাহর ঘরের একজন হাজ্জীকে হত্যা করেছে। তার কি মুক্তির কোনো পথ আছে?"
তখন আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, "আফসোস তোমার জন্য! তোমার পিতা-মাতা কি জীবিত আছেন?" লোকটি বলল, "না।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তাদের মধ্যে একজনও কি জীবিত আছেন?" লোকটি বলল, "না।" আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "যদি তারা দুজন বা তাদের একজনও জীবিত থাকতেন, তবে আমি তোমার জন্য মুক্তির আশা করতাম। কিন্তু এখন আমি তোমার জন্য তিনটি পথ ছাড়া মুক্তির অন্য কোনো উপায় দেখছি না।" লোকটি বলল, "আলহামদুলিল্লাহ! সেগুলো কী?"
তিনি বললেন, "তুমি কি তাকে যেভাবে হত্যা করেছো, সেভাবে পুনরায় জীবিত করতে পারবে?" লোকটি বলল, "না, আল্লাহর কসম! আমি তাকে জীবিত করতে পারি না।" তিনি বললেন, "তাহলে তুমি কি মৃত্যু থেকে বাঁচতে পারবে?" লোকটি বলল, "না, আল্লাহর কসম! মৃত্যু থেকে বাঁচার কোনো উপায় নেই। তাহলে তৃতীয়টি কী?" তিনি বললেন, "তুমি কি যমীনে কোনো সুড়ঙ্গ অথবা আসমানে আরোহণের কোনো মই খুঁজতে পারবে?"
এরপর লোকটি কান্নাকাটি করতে করতে উঠে গেল। পথিমধ্যে তার সাথে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাক্ষাৎ হলো। আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ধারণা করলেন, হয়তো লোকটির কোনো ঘনিষ্ঠজন মারা গেছে। তিনি বললেন, "হে আল্লাহর বান্দা, সবর অবলম্বন করো।" লোকটি বলল, "আপনি কে?" তিনি বললেন, "আমি আবু হুরায়রা।" লোকটি বলল, "(আমি যার জন্য এসেছি) সে অন্যায়ভাবে আল্লাহর ঘরের একজন হাজ্জীকে হত্যা করেছে। তার কি তওবা আছে?"
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আফসোস তোমার জন্য! তোমার পিতা-মাতা কি জীবিত আছেন?" লোকটি বলল, "না।" তিনি বললেন, "যদি তারা দুজন বা তাদের একজনও জীবিত থাকতেন, তবে আমি তোমার জন্য আশা করতাম। তবে তুমি আল্লাহর পথে জিহাদে যাও এবং শাহাদাত লাভের চেষ্টা করো। তাহলে হয়তো (তোমার মুক্তি মিলতে পারে)।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، نا يَزِيدُ، أنا سُلَيْمَانُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " مَا مِنْ مُسْلِمٍ لَهُ أَبَوَانِ، فَيُصْبِحُ وَهُوَ مُحْسِنٌ إِلَيْهِمَا إِلَّا فُتِحَ لَهُ بَابَانِ مِنَ الْجَنَّةِ، وَلَا يُمْسِي وَهُوَ مُحْسِنٌ إِلَيْهِمَا إِلَّا فُتِحَ لَهُ بَابَانِ مِنَ الْجَنَّةِ، وَلَا سَخِطَ عَلَيْهِ وَاحِدٌ مِنْهُمَا فَرَضِيَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُ حَتَّى يَرْضَى " قَالَ: قُلْتُ: وَإِنْ كَانَ ظَالِمًا؟ قَالَ: " وَإِنْ كَانَ ظَالِمًا "، قَالَ: " وَإِنْ كَانَ ظَالِمًا " وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ كَمَا
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.
বাংলা অনুবাদ
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
এমন কোনো মুসলিম নেই যার পিতা-মাতা জীবিত আছে, আর সে সকালে তাদের প্রতি সদাচারী অবস্থায় থাকে, তবে তার জন্য জান্নাতের দুটি দরজা খুলে দেওয়া হয়। আর সে সন্ধ্যায় তাদের প্রতি সদাচারী অবস্থায় থাকে, তবে তার জন্য জান্নাতের দুটি দরজা খুলে দেওয়া হয়। তাদের (পিতা-মাতার) মধ্যে যদি কেউ তার প্রতি অসন্তুষ্ট হয়, তবে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তার প্রতি ততক্ষণ পর্যন্ত সন্তুষ্ট হন না, যতক্ষণ না তিনি (পিতা বা মাতা) সন্তুষ্ট হন।
(বর্ণনাকারী) বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম: যদি সে (পিতা বা মাতা সন্তানের প্রতি) যুলুমকারীও হয়, তবুও কি? তিনি বললেন: যদি সে যুলুমকারীও হয়! যদি সে যুলুমকারীও হয়!
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، فِي التَّارِيخِ، أنا أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ -[307]- الْمُبَارَكِ، نا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ مُوسَى السَّرْخَسِيُّ بِنَيْسَابُورَ، نا سَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ الطَّالْقَانِيُّ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ أَصْبَحَ مُطِيعًا فِي وَالِدَيْهِ أَصْبَحَ لَهُ بَابَانِ مَفْتُوحَانِ مِنَ الْجَنَّةِ، وَإِنْ كَانَ وَاحِدًا فَوَاحِدًا، وَمَنْ أَمْسَى عَاصِيًا لِلَّهِ فِي وَالِدَيْهِ أَصْبَحَ لَهُ بَابَانِ مَفْتُوحَانِ مِنَ النَّارِ، وَإِنْ كَانَ وَاحِدًا فَوَاحِدًا " قَالَ الرَّجُلُ: وَإِنْ ظَلَمَاهُ؟
قَالَ: " وَإِنْ ظَلَمَاهُ، وَإِنْ ظَلَمَاهُ، وَإِنْ ظَلَمَاهُ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.
বাংলা অনুবাদ
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
“যে ব্যক্তি তার মাতা-পিতার প্রতি অনুগত থাকা অবস্থায় সকাল করে, তার জন্য জান্নাতের দুটি দরজা খোলা থাকে। আর যদি একজন (মাতা বা পিতা) থাকে, তবে একটি (দরজা খোলা থাকে)।
আর যে ব্যক্তি তার মাতা-পিতার ব্যাপারে আল্লাহর অবাধ্য থাকা অবস্থায় সন্ধ্যা করে, তার জন্য জাহান্নামের দুটি দরজা খোলা থাকে। আর যদি একজন থাকে, তবে একটি (দরজা খোলা থাকে)।”
এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: “যদি তারা উভয়ে তার উপর জুলুম করে তবুও (কি এই হুকুম)?”
তিনি বললেন: “যদিও তারা উভয়ে তোমার উপর জুলুম করে, যদিও তারা উভয়ে তোমার উপর জুলুম করে, যদিও তারা উভয়ে তোমার উপর জুলুম করে।”
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، نا مَعْمَرٌ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: إِنِّي كُنْتُ أَكُونُ مَعَ النَّجَدَاتِ، وَقَدْ أَصَبْتُ ذَنُوبًا، فَأُحِبُّ أَنْ تَعُدَّ عَلَيَّ الْكَبَائِرَ، فَعَدَّ عَلَيْهِ سَبْعًا أَوْ ثَمَانِيًا: الْإِشْرَاكَ بِاللهِ، وَعُقُوقَ الْوَالِدَيْنِ، وَقَتْلَ النَّفْسِ، -[308]- وَأَكْلَ الرِّبَا، وَأَكْلَ مَالِ الْيَتِيمِ، وَقَذْفَ الْمُحْصَنَةِ، وَالْيَمِينَ الْفَاجِرَةَ، ثُمَّ قَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ: " هَلْ لَكَ وَالِدَةٌ؟
" قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: " فَأَطْعِمْهَا مِنَ الطَّعَامِ، وأَلِنْ لَهَا مِنَ الْكَلَامِ، فَوَاللهِ لَتَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ " وَقَدْ رُوِيَ فِي هَذَا الْمَعْنَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا فِيمَا تَقَدَّمَ مِنْ هَذَا الْبَابِ
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.
বাংলা অনুবাদ
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
জনৈক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বলল, "আমি নাজাদাত (খারেজিদের একটি দল) এর সাথে ছিলাম এবং আমি অনেক পাপ করেছি। তাই আমি চাই, আপনি আমার জন্য কাবীরাহ (মহা) পাপগুলো গণনা করে দিন।"
অতঃপর তিনি তার জন্য সাতটি অথবা আটটি কাবীরাহ পাপ গণনা করলেন:
১. আল্লাহর সাথে শিরক করা,
২. পিতামাতার অবাধ্য হওয়া,
৩. কাউকে হত্যা করা,
৪. সুদ খাওয়া,
৫. ইয়াতীমের সম্পদ ভক্ষণ করা,
৬. সতী-সাধ্বী নারীকে অপবাদ দেওয়া,
৭. এবং মিথ্যা শপথ করা।
এরপর ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমার কি মাতা (জননী) আছেন?" সে বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তাহলে তাকে খাবার দাও এবং তার সাথে নরমভাবে কথা বলো। আল্লাহর শপথ! (এই আমলের কারণে) তুমি অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحُسَيْنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ بُرْهَانَ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ السُّكَّرِيُّ، قَالُوا: أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ الضَّبِّيُّ، عَنْ دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى وَصِيَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّتِي عَلَيْهَا خَاتِمَةُ أَمْرِهِ فَلْيَقْرَأْ: قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ
[الأنعام: 151] الْآيَاتِ الثَّلَاثِ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.
বাংলা অনুবাদ
আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সেই ওসিয়ত দেখতে পছন্দ করে, যা তাঁর (নবুওয়াতী) জীবনের পরিসমাপ্তি বা চূড়ান্ত নির্দেশনা, সে যেন (কুরআনের) এই তিনটি আয়াত পাঠ করে: ক্বুল তা’আলাও আতলু মা হাররামা রব্বুকুম আলাইকুম
(অর্থ: বলুন, ’এসো, আমি তোমাদেরকে পড়ে শোনাই তোমাদের রব তোমাদের উপর কী কী হারাম করেছেন’) [সূরা আন’আম: ১৫১]।
