পরিচ্ছেদ ৪০০: হাদিস ৭,৯৮১-৮,০০০

জূদান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার (মুসলিম) ভাইয়ের কাছে কোনো ওজর বা ক্ষমা প্রার্থনা পেশ করে, কিন্তু সে তা গ্রহণ করে না, তবে তার উপর মাক্স (অবৈধ শুল্ক) আদায়কারীর পাপের অনুরূপ পাপ বর্তায়।” (ওয়াকী’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এখানে মাক্স দ্বারা অবৈধ শুল্ক আদায়কারীকেই বোঝানো হয়েছে।)

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা সম্মানিত (অভিজাত) ব্যক্তিদের ভুল-ত্রুটিসমূহকে ক্ষমা করো।"

আবু কিলাবা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:
যখন তোমার ভাই সম্পর্কে এমন কিছু জানতে পারো যার কারণে তুমি তার প্রতি অসন্তুষ্ট হও বা কষ্ট পাও, তখন তোমার সাধ্যমতো চেষ্টা করে তার জন্য একটি ওজর (অজুহাত বা ব্যাখ্যা) খুঁজে নাও। আর যদি তুমি অপারগ হয়ে যাও (কোনো ওজর খুঁজে না পাও), তবে বলো: হয়তো তার এমন কোনো বিষয় আছে যা আমার জ্ঞানের আওতার বাইরে।

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “যে ব্যক্তি মানুষের মধ্যে দেখা সবকিছুর পিছনেই নিজ সত্তাকে পরিচালিত করে, তার দুশ্চিন্তা দীর্ঘায়িত হবে এবং তার ক্ষোভের উপশম হবে না।”

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
“যে ব্যক্তি তার (মুসলিম) ভাইয়ের কাছে ওজর পেশ করে (ক্ষমা চায়), কিন্তু সে তাকে ক্ষমা করে না অথবা তার ওজর গ্রহণ করে না, তার উপর মাক্স (অবৈধ শুল্ক বা কর) আদায়কারীর পাপের সমপরিমাণ পাপ বর্তাবে।”
আবুয যুবাইর (রাহ.) বলেন, ‘মাক্কাস’ হলো ‘আল-আশশার’ (দশমাংশ বা অবৈধ শুল্ক আদায়কারী)।

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি আল্লাহ তাআলা মহা মহিমান্বিতের এই বাণী সম্পর্কে বলেন:
"অতএব, আপনি সুন্দর ক্ষমা দ্বারা ক্ষমা করুন।" [সূরা আল-হিজর: ৮৫]
তিনি বলেন, এর অর্থ হলো: "অনুযোগ বা তিরস্কার ব্যতিরেকে সন্তুষ্টি (বা ক্ষমা করা)।"
বর্ণনাকারী কাযী (বিচারক) বলেন: ইবনু আবী উওয়াইস আমাকে বলেছিলেন: "আমি এই হাদীসটি দিয়ে তোমাকে বিশেষিত করলাম।"
আবু আবদুল্লাহ আমাদেরকে বলেন: "এরপর আমি মূসা ইবনু ইসমাঈলের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাকে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। কিন্তু তিনি তা স্মরণ রাখতে পারেননি এবং তিনি এটি আমার কাছে বর্ণনাও করেননি (বা এর সত্যায়ন করেননি)।"

হাম্মাদ ইবনু ইসহাক আল-মাওসিলীর পিতা (ইসহাক ইবনু ইবরাহীম) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: বলা হতো যে,
"পাপের স্বীকারোক্তি (দোষ স্বীকার) পাপাচরণকে (বা কৃত অপরাধকে) নির্মূল করে দেয়।"

আবু বকর ইবনে বাহলুল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:
আমি কখনও ভয় করিনি যে আমার কোনো ত্রুটি বা বিচ্যুতি প্রকাশ পাবে; কিন্তু আল্লাহর ফয়সালা (ছিলো), আর সেই ফয়সালা থেকে পালানোর কোনো পথ নেই।
যখন অপরাধী ক্ষমা (ওজর) চায়, তখন সেই ক্ষমা প্রার্থনাই তার পাপ মুছে দেয়। আর যে ব্যক্তি ওজর (ক্ষমা চাওয়া) গ্রহণ করে না, সেই ব্যক্তিও পাপী।

মুহাম্মদ ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
যখন তোমার (মুসলিম) ভাই সম্পর্কে তোমার কাছে কোনো কিছু পৌঁছায়, তখন তার জন্য একটি ওজর (গ্রহণযোগ্য কারণ) খুঁজে বের করার চেষ্টা করো। আর যদি তুমি তার জন্য কোনো ওজর খুঁজে না পাও, তবুও বলো যে: ‘তার নিশ্চয়ই কোনো ওজর আছে।’

যদি কোনো ব্যক্তি তার গুনাহ থেকে অনুতপ্ত হয়ে আপনার সমীপে আসে, আর আপনি তাকে ক্ষমা না করেন, তবে সেই দোষ (বা ত্রুটি) আপনার উপর বর্তায়।

জাফর ইবনে মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, “যখন তোমার (দীনী) ভাইয়ের পক্ষ থেকে এমন কোনো বিষয় তোমার কাছে পৌঁছায় যা তুমি অপছন্দ করো, তখন তার জন্য একটি থেকে সত্তরটি পর্যন্ত ওজর বা কারণ খুঁজে নাও। যদি তুমি (গ্রহণযোগ্য কারণ) পেয়ে যাও (তবে ভালো)। অন্যথায় বলো: সম্ভবত তার এমন কোনো ওজর আছে যা আমি জানি না।”

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে আমার এক ভাই আমাকে লিখেছিলেন যে: "তোমার ভাইয়ের বিষয়টি ততক্ষণ পর্যন্ত উত্তম দিক দিয়ে ব্যাখ্যা করো, যতক্ষণ না তোমার কাছে (এর বিপরীতে) এমন কিছু এসে যায় যা তোমাকে পরাভূত করে দেয় (অর্থাৎ সুস্পষ্ট প্রমাণ না পাওয়া যায়)। আর কোনো মুসলিমের মুখ থেকে নিঃসৃত কোনো কথাকে মন্দ ভেবো না, যতক্ষণ তুমি তার জন্য কল্যাণের কোনো অর্থ খুঁজে পাও।
যে ব্যক্তি নিজেকে অপবাদের মুখে ফেলে দেয়, সে যেন নিজেকে ছাড়া অন্য কাউকে দোষারোপ না করে। যে ব্যক্তি তার গোপন বিষয়কে গোপন রাখে, তার সিদ্ধান্ত গ্রহণের স্বাধীনতা তার হাতেই থাকে। যে ব্যক্তি তোমার ব্যাপারে আল্লাহর নাফরমানি করেছে, তুমি তার ব্যাপারে আল্লাহর আনুগত্য করার মাধ্যমে তার প্রতিদান দেওয়ার চেয়ে উত্তম কিছু করতে পারবে না।
আর তুমি সত্যবাদী বন্ধুদের সাহচর্য অবলম্বন করো; তাদের অর্জন বাড়াও। কেননা তারা সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যের সময় অলঙ্কারস্বরূপ এবং মহা বিপদের সময় সহায়ক। আর কসমের (শপথের) ব্যাপারে তুচ্ছ-তাচ্ছিল্য করো না, কারণ এতে আল্লাহ তোমাকে অপমানিত করতে পারেন।
যা এখনও ঘটেনি, তা সম্পর্কে প্রশ্ন করো না, যতক্ষণ না তা ঘটে যায়। আর তোমার কথা এমন ব্যক্তি ছাড়া অন্য কারো কাছে উপস্থাপন করো না, যে তা শুনতে আগ্রহী। তোমার জন্য সত্য বলা বাধ্যতামূলক, যদিও সত্য তোমাকে ধ্বংস করে দেয় (বা তোমার জন্য ক্ষতিকর হয়)।
তোমার শত্রুকে এড়িয়ে চলো এবং তোমার বিশ্বস্ত বন্ধু ছাড়া অন্যদের থেকে সতর্ক থাকো। আর এমন ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ বিশ্বস্ত নয়, যে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লাকে ভয় করে। এবং তোমার বিষয়াদিতে তাদের সাথে পরামর্শ করো, যারা অদৃশ্যভাবে তাদের রবকে ভয় করে।

ফাদল ইবনে সাহল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি কারো কাছে লিখেছিলেন: "আমি আপনার নিকট প্রবল বিধিলিপির (আল্লাহ্‌র ফয়সালার) মাধ্যমে যুক্তি পেশ করছি, এবং আন্তরিক নিয়তের মাধ্যমে ক্ষমা চাচ্ছি।"

আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইবনু আওন (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর পুত্র হারানোর কারণে মুসিবতে পতিত হলেন। কিন্তু (বিপদের সময়) তাঁর কিছু ভাই (বন্ধু) তাঁর কাছে আসতে বিলম্ব করলেন।
এরপর যখন সেই বন্ধু ওজর পেশ করার জন্য আসলেন, তখন ইবনু আওন (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে বললেন:
“যখন তুমি তোমার ভাইকে স্নেহশীল ও আন্তরিক হিসেবে জানো, তখন তাকে তিরস্কার করো না।”

ওয়াকী’ ইবনুল জাররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইমাম সুফিয়ান আস-সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) অসুস্থ হয়ে পড়লে আমি তাঁকে দেখতে যেতে বিলম্ব করলাম। এরপর আমি তাঁর নিকট গেলাম এবং আমার বিলম্বের জন্য ওজর পেশ করলাম। তখন তিনি আমাকে বললেন: "হে আমার ভাই, তুমি ওজর পেশ করো না। কেননা, এমন লোক খুবই কম, যে ক্ষমা চায় অথচ মিথ্যা বলে না। আর জেনে রাখো, বন্ধুকে (বিশ্বস্ত সাথীকে) কোনো কিছুর জন্য জবাবদিহি করতে হয় না, এবং শত্রুর জন্য কোনো কিছুই গণ্য করা হয় না।"

মুহাম্মদ ইবনে বিশর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবন আস-সাম্মাক (রাহিমাহুল্লাহ) এবং তাঁর এক বন্ধুর মাঝে কিছু কথা চালাচালি হয়েছিল (বা মতানৈক্য হয়েছিল)। তখন তাঁর বন্ধু তাঁকে বললেন: "আগামীকাল সাক্ষাতের সময় নির্ধারিত, আমরা একে অপরের সমালোচনা করব (বা হিসাব মেটাবো)।" তিনি (ইবন আস-সাম্মাক) বললেন: "বরং আগামীকাল সাক্ষাতের সময় নির্ধারিত, আমরা একে অপরকে ক্ষমা করে দেব।"

সাদাকাহ আল-মাক্বাবিরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
মানুষের পক্ষ থেকে আসা ফয়সালা বা নির্ধারিত বিষয়ে তুমি সন্তুষ্ট থাকো। কিন্তু তোমার নিজের পক্ষ থেকে তাদের জন্য পূর্ণাঙ্গ অঙ্গীকার রক্ষা (বা ওয়াদা পালন) ছাড়া অন্য কিছুতে সন্তুষ্ট হয়ো না।

যুন-নূন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "জেনে রেখো! বিশ্বস্ততা বা ওয়াদা রক্ষা করা ব্যতীত বন্ধু অন্বেষণ করা, রিয়া (লোক-দেখানো ইবাদত)-এর মাধ্যমে আখেরাত তলব করা, এবং কঠোরতা ও রূঢ়তার সাথে নারীদের প্রতি ভালোবাসা প্রদর্শন করা—নিঃসন্দেহে এসবই নির্বুদ্ধিতার শামিল।"

আবু হুসাইন আল-ওয়াররাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
ক্ষমা করার ক্ষেত্রে মহত্ত্ব হলো, তুমি তোমার সঙ্গীকে ক্ষমা করে দেওয়ার পর তার বিশ্বাসঘাতকতার কথা আর উল্লেখ না করা।
তিনি আরও বলেছেন: সংকীর্ণ হৃদয়ের কারণে নীচ ব্যক্তি ক্ষমা করার সামর্থ্য লাভ করে না।

যুন-নূন (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:
মহত্ত্ব (বা বদান্যতা)-এর তিনটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে:
১. সুন্দর দৃষ্টি (অন্যের প্রতি উত্তম ধারণা রাখা),
২. পদস্খলন (ত্রুটি বা ভুল) সহ্য করা,
৩. এবং কম তিরস্কার করা।