পরিচ্ছেদ ৪০২: হাদিস ৮,০২১-৮,০৪০

আমি আমার ভাইদেরকে (বন্ধুদেরকে) তাদের ভুল-ত্রুটির কারণে ত্যাগ করি না; কেননা ভুল-ত্রুটির কারণে যে ভাইদের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে, তার মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই।

মনসুর আল-ফকীহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
আমার প্রতি তোমার যে আচরণ ছিল, তার কারণে তুমি যেন আমার থেকে বিচ্ছিন্ন বা বিমর্ষ হয়ে যেও না।
কারণ, তোমার প্রতিটি দোষ বা ভুল সত্ত্বেও তুমি আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় সৃষ্টি।

আবু ফিরাস ইবনে হামদান থেকে বর্ণিত (তিনি নিজে আবৃত্তি করেছেন):
আমি যখন থেকে ছিলাম, তখন থেকেই কেবল আমার বন্ধুদের অনুগত ছিলাম;
প্রিয়জনদের থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া আমার স্বভাবজাত কাজ নয়।
সে অপরাধ করে, আর আমি সর্বদা দয়ার্দ্রতার সাথে তাকে ক্ষমা করে দেই;
কারণ, অপরাধীর প্রতি দয়ালু ব্যক্তির চেয়ে উত্তম আর কিছু নেই।

খালিদ ইবনে সাফওয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, ‘আপনার কাছে কোন ধরনের বন্ধু-ভাই সবচেয়ে প্রিয়?’
তিনি বললেন, ‘যে আমার ত্রুটিসমূহ সংশোধন করে দেয়, আমার পদস্খলনগুলো ক্ষমা করে দেয় এবং আমার ওজরগুলো (যুক্তি বা কারণ) গ্রহণ করে।’

আমর ইবনে উসমান আল-মাক্কী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:
মানবীয় মর্যাদা ও মহত্ত্ব হলো ভাই-বন্ধুদের ভুলত্রুটি স্বেচ্ছায় উপেক্ষা করা (বা চোখ বন্ধ করে থাকা)।

আবু আল-কাসিম ইবনে আলী ইবনে বুন্দারের পিতা থেকে বর্ণিত:
"হে প্রিয় বৎস! তুমি মানুষের সাথে মতপার্থক্য (বা বিবাদে লিপ্ত হওয়া) থেকে সাবধান থাকো। আল্লাহ যাকে বান্দা হিসেবে সন্তুষ্ট চিত্তে গ্রহণ করেছেন, তুমিও তাকে ভাই হিসেবে গ্রহণ করে সন্তুষ্ট থাকো।"

ফুদায়েল ইবনে ইয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:
"যে ব্যক্তি ত্রুটিমুক্ত বন্ধু অন্বেষণ করে, সে বন্ধুহীনই থেকে যায়।"

উসমান ইবনে জাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আফিয়াত (সুস্থতা ও শান্তি) হলো দশটি অংশ। এর নয়টি অংশই উপেক্ষা করা বা (ছোটখাটো ত্রুটি) এড়িয়ে যাওয়ায় নিহিত।"
বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর আমি এই কথাটি (ইমাম) আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: "আফিয়াত হলো দশটি অংশ, আর সবগুলিই উপেক্ষা করায় নিহিত।"

আব্দুল্লাহ ইবনে খবীক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, বলা হতো:
যে ব্যক্তি তোমার সামনে বিনয় প্রকাশ করে, তার প্রতি সহনশীল হও (বা তাকে ক্ষমা করো)। আর যে তোমার কাছে ওজর পেশ করে (বা ক্ষমা প্রার্থনা করে), তার ওজর গ্রহণ করো।

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "বুদ্ধিমান ও বিচক্ষণ ব্যক্তি তিনিই, যিনি সূক্ষ্মদর্শী ও জ্ঞান রাখেন, কিন্তু (কিছু ত্রুটি) উপেক্ষা করেন।"

আবু উসমান নিশাপুরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
"যে ব্যক্তি তোমাকে ভালোবাসে না, তার ভালোবাসার উপর ভরসা করো না, তবে (যদি সে) মাসুম (নিষ্পাপ) হয় (তাহলে ভিন্ন কথা)।"
আর এই উক্তিটি বলার ক্ষেত্রে আবু উসমান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পূর্বেও অন্যরা বলেছেন। আর তা হলো...

যুননূন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি তোমাকে ভালোবাসে না, তার ভালোবাসার ওপর তুমি কখনো ভরসা করো না, তবে (তিনি যদি) মাসুম (নিষ্পাপ বা ঐশীভাবে সংরক্ষিত) হন (তবে ভিন্ন কথা)।

যুন-নূন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কেউ কেউ বলেছেন: "যে ব্যক্তি তোমার সঙ্গ লাভ করলো, অতঃপর সে এমন বিষয়ে তোমার সাথে একমত পোষণ করলো যা তুমি পছন্দ করো, আর সে এমন বিষয়ে তোমার বিরোধিতা করলো যা তুমি অপছন্দ করো— তবে সে মূলত তার প্রবৃত্তির (হাওয়া) সঙ্গই লাভ করলো। আর যে ব্যক্তি তার প্রবৃত্তির সঙ্গ লাভ করলো, সে দুনিয়ার আরাম-আয়েশই তালাশকারী (প্রত্যাশী)।"

আবূ বকর আস-সূলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আমি কিছু জ্ঞানীর (হুকামা) কাছে জিজ্ঞেস করলাম: প্রকৃত (হাকীকী) ভাই বা বন্ধু কে?
তিনি বললেন: সে-ই, যার সাক্ষাৎ তুমি পাও অনুপস্থিতির মধ্যেও, যার স্মরণে তুমি নির্জনতায়ও শান্তি লাভ করো, তুমি তাকে ওজর (দোষ) ছাড়াই ক্ষমা করো, নির্ভয়ে যার কাছে মনের কথা খুলে বলতে পারো, আর তোমার সম্পর্কে আল্লাহ যা জানেন (তোমার গোপন অবস্থা), তা তুমি তার কাছ থেকে গোপন রাখো না, এবং তার অনুপস্থিতিতেও তুমি তেমনি নিরাপদ বোধ করো, যেমন তার উপস্থিতিতে করো।
এই বিষয়ে তিনি আমাকে কিছু কবিতা আবৃত্তি করে শোনালেন:
আমার সেই নেককার ভাইকে (হাওয়াসকে/হাসানকে) আমার বার্তা পৌঁছে দাও, আমি যদি তার সাথে সাক্ষাৎ নাও করি, তবুও আমি তার সাথে (মানসিকভাবে) সাক্ষাৎ করি।
নিশ্চয়ই আমার দৃষ্টি তার সাক্ষাতের সাথে সম্পৃক্ত (তার স্মরণে আবদ্ধ), যদিও তার বাসস্থান আমার বাসস্থান থেকে বহু দূরে।
আল্লাহ জানেন, আমি তাকে (নিয়মিতভাবে) স্মরণ করি না; আর আমি তাকে কীভাবে স্মরণ করব, যাকে আমি ভুলেই যাই না?

যুননুন মিসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এমন কোনো পথই দীর্ঘ (সুদূর) নয়, যা একজন ঘনিষ্ঠ বন্ধুর কাছে পৌঁছে দেয়। আর একজন প্রিয় বন্ধুর জন্য কোনো স্থানই সংকীর্ণ হয়ে যায় না।

শা’বী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, তোমরা পুরাতন বন্ধুর পরিবর্তে নতুন বন্ধুকে গ্রহণ করো না। কারণ, সে (নতুন বন্ধু) তোমাকে আন্তরিকভাবে নসিহত (সৎ পরামর্শ) দেবে না।

সুলায়মান ইবনে দাউদ (আঃ) তাঁর পুত্রকে বললেন:
হে আমার প্রিয় পুত্র! তুমি আল্লাহর ভয় (তাকওয়া) অবলম্বন করো, কেননা তা-ই হলো সকল কিছুর চূড়ান্ত লক্ষ্য। হে আমার প্রিয় পুত্র! তুমি কোনো বিষয়ে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নিও না, যতক্ষণ না তুমি তাতে কোনো সঠিক পথপ্রদর্শক (জ্ঞানী) ব্যক্তির সাথে পরামর্শ করো। হে আমার প্রিয় পুত্র! তুমি তোমার প্রথম প্রিয়জন (বা পুরাতন বন্ধুকে) আঁকড়ে ধরো, কেননা পরবর্তী বা নতুন প্রিয়জন কখনো তার সমকক্ষ হতে পারে না।

আল-আসমাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক বেদুঈন বলেছেন:
যে ব্যক্তি তোমার জন্য বিশুদ্ধ ভালোবাসার পাশাপাশি দৃঢ় ও দূরদর্শী পরামর্শও একত্রিত করে, তবে তুমি তার জন্য ঐকান্তিক ভালোবাসার সাথে অবশ্যপালনীয় আনুগত্যও একত্রিত করো।

বনু আবস গোত্রের এক ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: "আপনাদের সঠিক সিদ্ধান্ত এত বেশি কেন?" সে জবাব দিল: "আমরা এক হাজার লোক, আমাদের মধ্যে হাযিম (নামক এক বিচক্ষণ ব্যক্তি) আছেন। আমরা তাঁকে মান্য করে চলি। ফলে (তাঁর মান্যতার কারণে) মনে হয় যেন আমরা এক হাজার হাযিম।"
আর (অন্য এক সূত্রে) বর্ণিত হয়েছে যে, জা‘ফর ইবনে বুরকান (রহ.) বলেন: আমি মায়মুন ইবনে মিহরানকে (রহ.) বলেছিলাম: অমুক ব্যক্তি আপনার সাথে দেখা করতে আসতে বিলম্ব হওয়ায় নিজেকে ধিক্কার দেয়। তিনি বললেন: "যখন বন্ধুত্ব সুদৃঢ় হয়ে যায়, তখন এতে কোনো ক্ষতি নেই, যদিও সাক্ষাতে দীর্ঘ বিরতি আসে।"

প্রদত্ত আরবী টেক্সটটি কেবল হাদীসের বর্ণনাকারীদের চেইন (ইসনাদ) এবং মূল হাদীস (মাতান) অনুপস্থিত। বিধায়, একটি পূর্ণাঙ্গ হাদীসের অনুবাদ প্রদান করা সম্ভব হচ্ছে না।
[অনুবাদ শুরুর জন্য হাদীসের মূল বক্তব্য এবং সাহাবীর নাম প্রয়োজন।]