শুয়াবুল ঈমান লিল-বায়হাকী
পরিচ্ছেদ ৪৩২: হাদিস ৮,৬২১-৮,৬৪০
এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো একই পাতায় পড়ুন। নির্দিষ্ট হাদিসে যেতে তার নম্বর বা anchor ব্যবহার করুন।
এই পাতার হাদিসসমূহনির্দিষ্ট হাদিসে যেতে তালিকাটি খুলুন। শোহাইড
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، قَالَ: أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْفَارِسِيُّ، نا يَعْقُوبُ -[340]- بْنُ سُفْيَانَ، نا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ كَانَتْ تُضْحِكُ النِّسَاءَ، وَكَانَتْ تَدْخُلُ عَلَى عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، وَكَانَتْ أُخْرَى بِالْمَدِينَةِ، وَإِنَّ الْمَكِّيَةَ قَدِمَتْ فَلَقِيتِ الْمَدَنِيَّةَ فَوَافَقَتْهَا فَدَخَلَتَا عَلَى عَائِشَةَ جَمِيعًا، فَلَمَّا رَأَتْ مِنِ اتِّفَاقِهِمَا، قَالَتْ لِلْمَكِّيَةِ: أَكُنْتِ تَعْرِفِينَ هَذِهِ؟، قَالَتْ: لَا، وَلَكِنَّا الْتَقَيْنَا فَتَعَارَفْنَا، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: صَدَقْتِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " الْأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.
বাংলা অনুবাদ
আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
মক্কার অধিবাসী এক মহিলা ছিল, যে মহিলাদের কৌতুক করে হাসাতো। সে উম্মুল মু’মিনীন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসা-যাওয়া করত। অনুরূপ আরেকজন মহিলা মদীনায় ছিল। মক্কাবাসী সেই মহিলাটি (মদীনায়) আগমন করল এবং মদীনার মহিলাটির সাথে তার সাক্ষাৎ হলো। তারা একে অপরের সাথে পরিচিত হয়ে গেল এবং তাদের মধ্যে সখ্যতা গড়ে উঠল। এরপর তারা দু’জন একসাথেই আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করল।
যখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের উভয়ের মধ্যে এই সদ্ভাব ও হৃদ্যতা দেখতে পেলেন, তখন মক্কার মহিলাটিকে জিজ্ঞাসা করলেন: ‘তুমি কি এই মহিলাকে আগে থেকেই চিনতে?’
সে বলল: ‘না, তবে আমরা কেবল মিলিত হয়েছি এবং পরিচয় স্থাপন করেছি।’
তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘তুমি সত্য বলেছো। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "সকল রূহ (আত্মা) হলো সুবিন্যস্ত সেনাদলের মতো। সেগুলোর মধ্যে যেগুলো পরস্পর পরিচিত ছিল, সেগুলোর মধ্যে মিলমিশ হয় এবং যেগুলো পরস্পর অপরিচিত ছিল, সেগুলোর মধ্যে মতপার্থক্য সৃষ্টি হয় (বা তারা একে অপরের থেকে দূরে থাকে)।"’
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ أَبُو بَكْرٍ، نا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، نا جَدِّي أَسْمَاءُ بْنُ عُتْبَةَ، سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَقُولُ: " رُبَّ أَخٍ لَكَ لَمْ تَلِدْهُ أُمُّكَ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: جيد.
বাংলা অনুবাদ
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এমন অনেক ভাইও (বন্ধুও) তোমার থাকতে পারে, যাকে তোমার মা জন্ম দেননি।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنا أَبُو حَامِدِ بْنُ بِلَالٍ، قَالَ: نا أَبُو مُحَمَّدٍ مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ الْكِنَانِيُّ، بِالْكُوفَةِ سَنَةَ تِسْعٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ، قَالَ: نا عَلِيُّ بْنُ عَثَّامِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَامِرِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: " لَا تَسْأَلِ الرَّجُلَ عَمَّا فِي قَلْبِهِ لَكَ، وَلَكِنِ انْظُرْ مَا فِي قَلْبِكَ لَهُ، فَإِنَّ لَكَ فِي قَلْبِهِ مِثْلَ ذَلِكَ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: منقطع.
বাংলা অনুবাদ
ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
তুমি অন্য কোনো ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করো না যে তোমার প্রতি তার অন্তরে কী আছে। বরং তুমি দেখো যে তার প্রতি তোমার অন্তরে কী আছে। কারণ, তোমার জন্য তার অন্তরেও ঠিক অনুরূপ জিনিসই থাকবে।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، قَالَ: أنا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ، قَالَ: نا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ: سَمِعْتُ بِشْرَ بْنَ الْحَارِثِ، يَقُولُ: قَالَ رَجُلٌ لِيَحْيَى بْنِ كَثِيرٍ: إِنِّي أُحِبُّكَ، قَالَ: " قَدْ عَلِمْتُ ذَاكَ مِنْ نَفْسِي "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: جيد.
বাংলা অনুবাদ
বিশর ইবনে হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক ইয়াহইয়া ইবনে কাসীর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললেন, "আমি আপনাকে ভালোবাসি।" তিনি (জবাবে) বললেন, "আমি আমার নিজের থেকেই তা জানতে পেরেছি।"
মূল আরবি
قَالَ: وَسَمِعْتُ بِشْرًا، يَقُولُ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " فُلَانٌ يُحِبَّنِي "، قَالُوا: وَكَيْفَ ذَاكَ؟، قَالَ: " إِنِّي أُحِبُّهُ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: منقطع.
বাংলা অনুবাদ
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "অমুক ব্যক্তি আমাকে ভালোবাসে।"
লোকেরা জিজ্ঞাসা করল: "সেটা আপনি কীভাবে জানেন?"
তিনি জবাব দিলেন: "কারণ আমি তাকে ভালোবাসি।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمُقْرِئُ، قَالَ: نا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، قَالَ: نا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْفُرَاتِ، قَالَ: نا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ، قَالَ: نا الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ، قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ -[342]- أَخٌ: أَمَّا بَعْدُ يَا أَخِي، إِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: " كُلُّ إِخَاءٍ مُنْقَطِعٌ إِلَّا إِذَا كَانَ عَلَى غَيْرِ الطَّمَعِ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.
বাংলা অনুবাদ
আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "প্রত্যেক ভ্রাতৃত্বই বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, যদি তা লোভ-লালসার ঊর্ধ্বে (অর্থাৎ নিঃস্বার্থভাবে) প্রতিষ্ঠিত না হয়।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا، قَالَ: أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ: أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ: أنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، قَالَ: أنا الْمُعَلَّى بْنُ عِرْفَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ، يَقُولُ: " مَنْ تَحَابَّ فِي اللهِ لَمْ يَتَفَرَّقْ حُبُّهُ، وَمَنْ تَحَابَّ لِلدُّنْيَا فَيُوشِكُ أَنْ يَغْرَقَ حُبُّهُ، فَإِنَّمَا هُوَ مُتْعَةٌ "
وَقَدْ رُوِيَ فِيهِ مَا وَجَدْتُ فِي كِتَابِي:
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.
বাংলা অনুবাদ
আবু ওয়া’ইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
যারা আল্লাহর (সন্তুষ্টির) উদ্দেশ্যে একে অপরকে ভালোবাসে, তাদের সেই ভালোবাসা কখনো বিচ্ছিন্ন হয় না। আর যারা দুনিয়ার স্বার্থে একে অপরকে ভালোবাসে, তাদের ভালোবাসা দ্রুতই বিলীন হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা থাকে। কেননা তা তো কেবল (সাময়িক) উপভোগ মাত্র।
মূল আরবি
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْحَافِظِ، أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ الْعَبَّاسِ، أَخْبَرَهُمْ، قَالَ: أنا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ، قَالَ: نا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ: نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ إِخْوَانُ الْعَلَانِيَةِ، أَعْدَاءُ السَّرِيرَةِ "، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ وَكَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ؟، قَالَ: " أَنْ يَرْغَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، وَيَرْهَبَ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.
বাংলা অনুবাদ
মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
"শেষ যামানায় এমন কিছু লোক হবে যারা প্রকাশ্যে বন্ধু (বা ভাই), কিন্তু গোপনে শত্রু।"
জিজ্ঞেস করা হলো: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! এটা কীভাবে হবে?"
তিনি বললেন: "তারা একে অপরের কাছ থেকে (সুবিধা লাভের) আকাঙ্ক্ষা করবে এবং একে অপরকে ভয় করবে।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَلِيٍّ الْحُسَيْنَ بْنَ أَحْمَدَ الْكَرَابِيسِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ الدَّغُولِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي حَاتِمٍ الْمُظَفَّرِيَّ، يَقُولُ: " اتَّقِ شَرَّ مَنْ يَصْحَبُكَ لِنَائِلَةٍ، فَإِنَّهَا إِذَا انْقَطَعَتْ عَنْهُ لَمْ يَعَذُرْ، وَلَمْ يُبَالِ مَا قَالَ وَمَا قِيلَ فِيهِ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فيه من لم أعرفه.
বাংলা অনুবাদ
মুহাম্মদ ইবনে আবী হাতিম আল-মুজাফ্ফারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
যে ব্যক্তি কোনো সুবিধা বা প্রাপ্তির উদ্দেশ্যে তোমার সাহচর্য অবলম্বন করে, তুমি তার মন্দ থেকে সতর্ক থাকো। কেননা যখন তার সেই সুবিধা বন্ধ হয়ে যায়, তখন সে কোনো কৈফিয়ত গ্রাহ্য করে না এবং সে কী বললো অথবা তাকে নিয়ে কী বলা হলো, সে ব্যাপারে মোটেও পরোয়া করে না।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرَانَ، بِبَغْدَادَ، قَالَ: أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا تَحَابَّ اثْنَانِ فِي اللهِ إِلَّا كَانَ أَعْظَمَهُمَا أَجْرًا أَشَدُّهُمَا حُبًّا لِصَاحِبِهِ ". " هَذَا مُرْسَلٌ، وَرُوِيَ مَوْصُولًا كَمَا "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات لكنه مرسل.
বাংলা অনুবাদ
কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
“আল্লাহর ওয়াস্তে যখন দু’জন মানুষ একে অপরকে ভালোবাসে, তখন তাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই সর্বাধিক প্রতিদান (সাওয়াব) লাভ করবে, যে তার সাথীকে বেশি ভালোবাসে।”
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ - هُوَ -[344]- الْخُسْرَوْجِرْدِيُّ، قَالَ: نا أَبُو سُلَيْمَانَ دَاوُدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، قَالَ: نا سَعْدُ بْنُ يَزِيدَ الْفَرَّاءُ، قَالَ: نا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، نا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، نا يَحْيَى بْنُ الْبَخْتَرِيِّ الْحِنَّائِيُّ، نا هُدْبَةُ، نا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " مَا تَحَابَّ رَجُلَانِ فِي اللهِ إِلَّا كَانَ أَفْضَلَهُمَا أَشَدُّهُمَا حُبًّا لِصَاحِبِهِ ".
وَفِي رِوَايَةِ الْفَرَّاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا تَحَابَّ اثْنَانِ فِي اللهِ " فَذَكَرَهُ. تَابَعَهُ عَبْدُ اللهِ فَذَكَرَهُ، تَابَعَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْبَاهِلِيُّ عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.
বাংলা অনুবাদ
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে যখন দুজন লোক একে অপরকে ভালোবাসে, তখন তাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই উত্তম, যার ভালোবাসা তার সঙ্গীর জন্য অধিকতর প্রবল।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، بِبَغْدَادَ، أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ النَّحْوِيُّ، نا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، نا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ، قَالَ: قَالَ مُطَرِّفٌ: " مَا تَحَابَّ اثْنَانِ فِي اللهِ كَانَ أَشَدُّهُمَا حُبًّا لِصَاحِبِهِ أَفْضَلَهُمَا ". قَالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلْحَسَنِ فَقَالَ: صَدَقَ مُطَرِّفٌ
قَالَ: وَقَالَ غَيْلَانُ: قَالَ مُطَرِّفٌ: " أَنَا لِمَذْعُورٍ أَشَدُّ حُبًّا وَهُوَ أَفْضَلُ مِنِّي، فَكَيْفَ هَذَا؟ "، قَالَ: فَلَمَّا أُمِرَ بِالرَّهْطِ أَنْ يَخْرُجُوا إِلَى الشَّامِ أُمِرَ بِمَذْعُورٍ فِيهِمْ، قَالَ: " فَلَقِيَنِي فَأَخَذَ بِلِجَامِ دَابَّتِي، فَجَعَلْتُ كُلَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَرِفَ حَبَسَنِي "، قُلْتُ: " إِنَّ الْمَكَانَ بَعِيدٌ، فَجَعَلَ يَحْبِسَنِي، فَقُلْتُ: أَنْشُدُكَ اللهَ -[345]- إِلَّا تَرَكْتِنِي، فِيمَ تَحْبِسُنِي؟، فَلَمَّا نَاشَدْتُهُ قَالَ كَلِمَةً يُخْفِيهَا مِنِّي جَهَدَهُ: اللهُمَّ فِيكَ "، قَالَ: " فَلَمَّا أَصْبَحْتُ قِيلَ لِي: هَلْ شَعَرْتَ أَنَّهُ خَرَجَ بِأَخِيكَ "، قَالَ: " فَعَرَفْتُ أَنَّهُ أَشَدُّ حُبًّا لِي مِنْهُ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.
বাংলা অনুবাদ
ঘাইলান ইবনে জারীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুতাররিফ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:
"যখন দুজন মানুষ আল্লাহর ওয়াস্তে একে অপরকে ভালোবাসে, তখন তাদের মধ্যে যে তার সঙ্গীকে অধিক ভালোবাসে, সে-ই উত্তম।"
ঘাইলান বলেন, আমি বিষয়টি ইমাম হাসানের (বসরী, রহঃ) নিকট উল্লেখ করলে, তিনি বললেন: মুতাররিফ সত্য বলেছেন।
মুতাররিফ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি মায’উরকে অনেক বেশি ভালোবাসি, অথচ সে আমার চেয়ে উত্তম। এটা কীভাবে হয়?
মুতাররিফ বলেন: যখন একদল লোককে সিরিয়ার (শামের) উদ্দেশ্যে বের হওয়ার নির্দেশ দেওয়া হলো, তখন মায’উরকেও তাদের সাথে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়।
মুতাররিফ বলেন: এরপর সে আমার সাথে দেখা করল এবং আমার বাহনের লাগাম ধরে ফেলল। আমি যখনই ফিরে যেতে চাইতাম, সে আমাকে থামিয়ে দিত। আমি বললাম: (আমার ফেরার) জায়গাটি অনেক দূরে। কিন্তু সে আমাকে আটকে রাখতেই থাকল। তখন আমি বললাম: আমি তোমাকে আল্লাহর কসম দিচ্ছি, আমাকে ছেড়ে দাও! কেন আমাকে আটকে রাখছ?
যখন আমি তাকে আল্লাহর নামে কসম দিলাম, তখন সে আপ্রাণ চেষ্টা করেও আমার কাছ থেকে যে কথাটি লুকাতে পারল না, সেটি হলো—সে বলল: "হে আল্লাহ, তোমার জন্যই (আমার এই ভালোবাসা)।"
মুতাররিফ বলেন: যখন সকাল হলো, আমাকে বলা হলো: আপনি কি জানেন যে আপনার সেই ভাই (মায’উর) চলে গেছে?
মুতাররিফ বলেন: তখন আমি বুঝতে পারলাম যে সে-ই আমাকে আমার চেয়েও বেশি ভালোবাসত।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ، قَالَ: أنا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ قُرَيْشٍ الْمَرْوَزِيُّ الْخَبَّازِيُّ، قَالَ: نا أَبُو الْمُوَجِّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْفَزَارِيُّ، قَالَ: نا عَبْدَانُ، قَالَ: أنا مُعَاذُ بْنُ خَالِدِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: نا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ يَقُولُ: إِنِّي لَأَهِمُّ بِأَهْلِ الْأَرْضِ عَذَابًا فَإِذَا نَظَرْتُ إِلَى عُمَّارِ بُيُوتِي، وَالْمُتَحَابِّينَ فِيَّ، وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ صَرَفْتُ عَنْهُمْ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.
বাংলা অনুবাদ
আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন: আমি যখন যমীনবাসীকে আযাব দেওয়ার সংকল্প করি, কিন্তু যখন আমি আমার ঘরসমূহের (মসজিদসমূহের) আবাদকারী, আমার সন্তুষ্টির জন্য পরস্পরকে ভালোবাসাকারী এবং শেষ রাতে (ভোরে) ইস্তিগফারকারী (ক্ষমা প্রার্থনাকারী) বান্দাদের দিকে তাকাই, তখন আমি তাদের থেকে আযাব ফিরিয়ে নেই।”
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، أنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ رَفَعَ الْحَدِيثَ، قَالَ: " يَقُولُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: إِنَّ أَحَبَّ عِبَادِي إِلَيَّ الَّذِينَ يَتَحَابُّونَ فِيَّ، وَالَّذِينَ يُعَمِّرُونَ مَسَاجِدِي، وَالَّذِينَ يَسْتَغْفِرُونَ بِالْأَسْحَارِ، أُولَئِكَ الَّذِينَ إِذَا أَرَدْتُ بِخَلْقِي عَذَابًا ذَكَرْتُهُمْ، فَصَرَفْتُ عَذَابِي عَنْ خَلْقِي "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فيه مجهول.
বাংলা অনুবাদ
জনৈক কুরাইশী সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা‘আলা বলেন, "নিশ্চয় আমার বান্দাদের মধ্যে আমার নিকট সবচাইতে প্রিয় তারা, যারা আমার সন্তুষ্টির জন্য একে অপরের সাথে ভালোবাসা স্থাপন করে, এবং যারা আমার মসজিদসমূহকে আবাদ রাখে (সংস্কার ও ইবাদতের মাধ্যমে), আর যারা সাহরির সময় ইস্তেগফার করে (ক্ষমা প্রার্থনা করে)। যখন আমি আমার সৃষ্টির উপর শাস্তি দিতে ইচ্ছা করি, তখন আমি তাদের কথা স্মরণ করি এবং এর ফলে আমার সৃষ্টির উপর থেকে আমার শাস্তি ফিরিয়ে নেই।"
মূল আরবি
وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: أنا مَعْمَرٌ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ، قَالَ: " قِيلَ: مَنْ أَهْلُكَ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُكَ يَا رَبُّ؟، قَالَ: هُمُ الْمُتَحَابُّونَ فِيَّ، الَّذِينَ إِذَا ذُكِرْتُ ذُكِرُوا بِي، وَإِذَا ذُكِرُوا ذُكِرْتُ بِهِمْ، هُمُ الَّذِينَ يُنِيبُونَ إِلَى طَاعَتِي كَمَا تُنِيبُ النُّسُورُ إِلَى وُكُرِهَا، هُمُ الَّذِينَ إِذَا اسْتُحِلَّتْ مَحَارِمِي غَضِبُوا كَمَا يَغْضَبُ النَّمِرُ إِذَا حَرِبَ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: كسابقه.
বাংলা অনুবাদ
বর্ণিত আছে যে, জিজ্ঞাসা করা হলো: "হে রব, আপনার সেই আপনজন বা পরিবার কারা, যারা প্রকৃতপক্ষে আপনার আপনজন?" তিনি (আল্লাহ) বললেন: "তারা হলো আমার সন্তুষ্টির জন্য একে অপরের প্রতি ভালোবাসা পোষণকারী। তারা এমন যে, যখন আমাকে স্মরণ করা হয়, তখন আমার সাথে তাদেরও স্মরণ করা হয়; আর যখন তাদের স্মরণ করা হয়, তখন তাদের মাধ্যমে আমাকেও স্মরণ করা হয়। তারা হলো সেই সকল লোক, যারা আমার আনুগত্যের দিকে দ্রুত প্রত্যাবর্তন করে, ঠিক যেমন ঈগল পাখি তাদের নীড়ের দিকে দ্রুত ফিরে যায়। তারা হলো সেই সকল লোক, যারা আমার হারামকৃত বিষয়সমূহ (নিষেধাজ্ঞা) যখন লঙ্ঘিত হয়, তখন তারা রাগান্বিত হয়; ঠিক যেমন চিতাবাঘ ক্রুদ্ধ হয় যখন সে আক্রান্ত হয় বা উত্তেজিত হয়।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، قَالَ: أنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ، قَالَ: نا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أنا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، قَالَ: أنا أَشْعَثُ بْنُ بَرَازٍ، قَالَ: أنا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " رَأْسُ الْعَقْلِ بَعْدَ الْإِيمَانِ بِاللهِ التَّوَدُّدُ إِلَى النَّاسِ، وَمَا يَسْتَغْنِي رَجُلٌ عَنْ مَشُورَةٍ، وَإِنَّ أَهْلَ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ، وَإِنَّ أَهْلَ الْمُنْكَرِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الْآخِرَةِ " " هَذَا هُوَ الْمَحْفُوظُ مُرْسَلٌ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف مرسل.
বাংলা অনুবাদ
সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:
আল্লাহর প্রতি ঈমান আনার পর বুদ্ধিমত্তার মূল হলো মানুষের সাথে সদ্ভাব ও ভালোবাসা বজায় রাখা। কোনো মানুষই পরামর্শ থেকে অমুখাপেক্ষী হতে পারে না। আর নিশ্চয়ই যারা দুনিয়াতে ভালো কাজের (নেক আমলের) অধিকারী, তারাই আখিরাতে ভালো কাজের অধিকারী হবে। আর নিশ্চয়ই যারা দুনিয়াতে মন্দ কাজের (পাপাচারে) লিপ্ত, তারাই আখিরাতে মন্দ কাজের অধিকারী হবে।
মূল আরবি
وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: أنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْخُرَاسَانِيُّ، قَالَ: نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَلَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْفَرَّاءِ، قَالَ: نا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُصْفُرِيُّ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " رَأْسُ الْعَقْلِ بَعْدَ الْإِيمَانِ بِاللهِ التَّوَدُّدُ إِلَى النَّاسِ ". " فِي هَذَا الْإِسْنَادِ ضَعْفٌ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.
বাংলা অনুবাদ
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর প্রতি ঈমান আনার পর বুদ্ধিমত্তার মূল (সর্বোত্তম অংশ) হলো মানুষের সাথে সদ্ব্যবহার করা (বা মানুষের প্রতি স্নেহশীল হওয়া)।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، قَالَ: نا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: نا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْمَعْنِيُّ، قَالَ: نا عِمْرَانُ بْنُ خَالِدٍ الْخُزَاعِيُّ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، وَأَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، قَالَا: أنا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ، -[348]- قَالَ: نا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ نَصْرٍ الْحَذَّاءُ، قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، نا عِمْرَانُ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُؤَاخِي بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ فَتَطُولُ اللَّيْلَةُ عَلَيْهِمَا، حَتَّى يَلْقَى أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَيَلْقَاهُ بِوُدٍّ وَلُطْفٍ فَيَقُولُ: كَيْفَ كُنْتَ بَعْدِي؟
"، قَالَ: " وَأَمَّا الْعَامَّةُ فَلَمْ تَكُنْ تَأْتِي عَلَى الرَّجُلِ ثَلَاثٌ لَا يَعْلَمُ عِلْمَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ ". وَفِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدِ اللهِ قَالَ: " لَمَّا آخَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ النَّاسِ كَانَتْ تُطَوِّلُ اللَّيْلَ عَلَى أَحَدِهِمْ حَتَّى يُصْبِحَ فَيَلْتَقِيانِ بِوُدٍّ وَلُطْفٍ، فَأَمَّا الْعَامَّةَ فَلَمْ يَكُنْ تَمْضِي عَلَى أَحَدِهِمْ ثَالِثَةٌ لَا يَعْلَمُ عِلْمَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: تالف.
বাংলা অনুবাদ
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দুইজন ব্যক্তির মধ্যে ভ্রাতৃত্ব (মুওয়াখাত) স্থাপন করে দিতেন। তখন তাদের জন্য রাতটি দীর্ঘ মনে হতো, যতক্ষণ না তাদের একজন তার সাথীর সাথে সাক্ষাৎ করতো। অতঃপর সে তাকে অত্যন্ত ভালোবাসা ও কোমলতার সাথে গ্রহণ করতো এবং জিজ্ঞাসা করতো: "আমার অনুপস্থিতিতে তুমি কেমন ছিলে?"
আর সাধারণ মানুষের ক্ষেত্রে এমন হতো যে, কোনো ব্যক্তির উপর দিয়ে তিন দিন অতিবাহিত হতো না যতক্ষণ না সে তার মুসলিম ভাইয়ের অবস্থা বা খবর জানতে পারতো।
আবু আব্দুল্লাহর বর্ণনায় তিনি বলেছেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মানুষের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করলেন, তখন তাদের কারো জন্য রাতটি দীর্ঘ মনে হতো, যতক্ষণ না সকাল হতো এবং তারা ভালোবাসা ও কোমলতার সাথে মিলিত হতো। আর সাধারণ মানুষের উপর দিয়ে তৃতীয় দিন অতিবাহিত হতো না যতক্ষণ না সে তার মুসলিম ভাইয়ের খবর জানতে পারতো।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، قَالَ: أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، قَالَ: نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: نا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، قَالَ: نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أنا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنِ الدَّارِمِيِّ، قَالَ: " كَانَ الرَّجُلَانِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا الْتَقَيَا، وَأَرَادَا أَنْ يَتَفَرَّقَا، قَرَأَ أَحَدُهُمْ سُورَةَ: وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ، ثُمَّ سَلَّمَ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخِرِ أَوْ عَلَى صَاحِبِهِ ثُمَّ تَفَرَّقَا " -[349]- وَرَوَاهُ غَيْرُهُ عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْغَافِرِ، قَالَ: كَانَ الرَّجُلَانِ: فَذَكَرَهُ
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: صحيح.
বাংলা অনুবাদ
দারিমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্য থেকে দুজন লোক যখন পরস্পরের সাথে সাক্ষাৎ করতেন এবং বিচ্ছিন্ন হতে চাইতেন, তখন তাদের মধ্যে একজন সূরা ’আল-আসর’ (অর্থাৎ, ’ওয়া আল-আসর, ইন্নাল ইনসানা লাফী খুস্র’) সম্পূর্ণ পাঠ করতেন। এরপর তাদের মধ্যে একজন অপরজনের (বা তার সাথীর) উপর সালাম দিতেন, তারপর তাঁরা বিচ্ছিন্ন হয়ে যেতেন।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ السُّكَّرِيُّ، قَالَ: أنا إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، نا عَبَّاسٌ التَّرْفُقِيُّ، نا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، قَالَ: نا حَيْوَةُ، أنا أَبُو مُحَمَّدٍ شُرَحْبِيلُ بْنُ شَرِيكٍ الْمَغَافِرِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيَّ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي الصُّنَابِحِيّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ: " إِنَّ دَعْوَةَ الْأَخِ لِلْأَخِ فِي اللهِ مُسْتَجَابَةٌ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده ة حسن.
বাংলা অনুবাদ
আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
"নিশ্চয়ই আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য এক ভাইয়ের অপর ভাইয়ের প্রতি করা দু’আ কবুল করা হয়।"