শুয়াবুল ঈমান লিল-বায়হাকী
পরিচ্ছেদ ৪৪৪: হাদিস ৮,৮৬১-৮,৮৮০
এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো একই পাতায় পড়ুন। নির্দিষ্ট হাদিসে যেতে তার নম্বর বা anchor ব্যবহার করুন।
এই পাতার হাদিসসমূহনির্দিষ্ট হাদিসে যেতে তালিকাটি খুলুন। শোহাইড
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو الصَّيْرَفِيُّ أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ -[475]- الصَّفَّارُ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ نا يَحْيَى بْنُ بِسْطَامٍ الْأَصْفَرُ حَدَّثَنِي مَسْمَعُ بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنِي رَجُلُ مِنْ آلِ عَاصِمٍ الْجَحْدَرِيُّ قَالَ: رَأَيْتُ عَاصِمَ الْجَحْدَرِيَّ فِي مَنَامِي بَعْدَ مَوْتِهِ بِسَنَتَيْنِ فَقُلْتُ: أَلَيْسَ قَدِمْتَ؟ قَالَ بَلَى قُلْتُ: فَأَيْنَ أَنْتَ؟ قَالَ إِنَّا وَاللهِ فِي رَوْضَةٍ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ أَنَا وَنَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِي نَجْتَمِعُ كُلَّ لَيْلَةِ جُمُعَةٍ وَصَبِيحَتِهَا إِلَى بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ فَنَتَلَاقَى أَخْبَارَكُمْ قَالَ قُلْتُ: أَجْسَامُكُمْ أُمُّ أَرْوَاحُكُمْ؟
فَقَالَ هَيْهَاتَ بَلِيَتِ الْأَجْسَامُ وَإِنَّمَا تَلَاقِي الْأَرْوَاحِ. قَالَ فَقُلْتُ: فَهَلْ تَعْلَمُونَ بِزِيَارَتِنَا إِيَّاكُمْ؟ قَالَ نَعْلَمُ بِهَا عَشِيَّةَ الْجُمُعَةِ وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ كُلَّهُ وَيَوْمَ السَّبْتِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ. قَالَ قُلْتُ: وَكَيْفَ ذَلِكَ دُونَ الْأَيَّامِ كُلِّهَا؟ قَالَ لِفَضْلِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَعِظَمِهِ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.
বাংলা অনুবাদ
’আসিম আল-জাহদারীর পরিবারের একজন ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ’আসিম আল-জাহদারীকে তাঁর মৃত্যুর দুই বছর পর স্বপ্নে দেখলাম। আমি বললাম: আপনি কি বিদায় নিয়েছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনি এখন কোথায় আছেন?
তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি এবং আমার কয়েকজন সাথী জান্নাতের বাগানসমূহের একটি বাগানে আছি। আমরা প্রত্যেক জুমার রাত এবং জুমার সকালে বাকর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুযানী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে একত্রিত হই এবং তোমাদের খবরসমূহ জানতে পারি।
বর্ণনাকারী বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম: তোমরা কি তোমাদের দেহের মাধ্যমে একত্রিত হও, নাকি রূহগুলোর মাধ্যমে? তিনি বললেন: বহু দূরে (অসম্ভব)! শরীরগুলো তো জীর্ণশীর্ণ হয়ে গেছে, আমরা শুধু রূহগুলোর মাধ্যমেই মিলিত হই।
বর্ণনাকারী বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম: আমরা যখন তোমাদের কবর যিয়ারত করি, তোমরা কি তা জানতে পারো? তিনি বললেন: আমরা তা জানতে পারি জুমার সন্ধ্যায়, পুরো জুমার দিন এবং শনিবার সূর্যোদয় পর্যন্ত।
আমি জিজ্ঞেস করলাম: অন্যান্য দিনের চেয়ে এই দিনগুলোর এমন হওয়ার কারণ কী? তিনি বললেন: জুমার দিনের মর্যাদা ও শ্রেষ্ঠত্বের কারণে।
মূল আরবি
وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنٍ حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ نا جُبَيْرٌ الْقَصَّابُ قَالَ: " كُنْتُ أَغْدُو إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ فِي كُلِّ غَدَاةِ سَبْتٍ حَتَّى نَأْتِيَ الْجَبَّانَ فَنَقِفَ عَلَى الْقُبُورِ فَنُسَلِّمَ وَنَدْعُوَ لَهُم ثُمَّ نَنْصَرِفُ فَقُلْتُ لَهُ ذَاتَ يَوْمٍ وَلَوْ صِرْتُ هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ. فَقَالَ بَلَغَنِي أَنَّ الْمَوْتَى يَعْلَمُونَ بِزُّوَارِهِمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَيَوْمًا قَبْلَهُ وَيَوْمًا بَعْدَهُ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.
বাংলা অনুবাদ
জুবাইর আল-কাসসাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আমি প্রতি শনিবার সকালে মুহাম্মদ ইবনে ওয়াসি’ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে যেতাম। এরপর আমরা কবরস্থানে যেতাম, কবরগুলোর পাশে দাঁড়িয়ে সালাম দিতাম এবং তাদের জন্য দু’আ করতাম। এরপর আমরা ফিরে আসতাম। একদিন আমি তাঁকে বললাম, "যদি আমরা এই দিনটিকে (শনিবারের পরিবর্তে) সোমবার করে নিতাম?" তিনি উত্তরে বললেন, "আমার কাছে এই খবর পৌঁছেছে যে, মৃত ব্যক্তিরা তাদের জিয়ারতকারীদের সম্পর্কে জানতে পারে জুমু’আর দিন, জুমু’আর আগের দিন (বৃহস্পতিবার) এবং জুমু’আর পরের দিন (শনিবার)।"
মূল আরবি
وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ نا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ نا عَبْدُ الْعَزِيزُ بْنُ أَبَانَ أنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ قَالَ بَلَغَنِي عَنِ الضَّحَّاكِ أَنَّهُ قَالَ: " مِنْ زَارَ قَبْرًا يَوْمَ السَّبْتِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ عَلِمَ الْمَيِّتُ بِزِيَارَتِهِ. قِيلَ لَهُ: وَكَيْفَ ذَاكَ؟ قَالَ: لِمَكَانِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: كسابقه.
বাংলা অনুবাদ
দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি শনিবার দিন সূর্যোদয়ের পূর্বে কোনো কবর যিয়ারত করে, মৃত ব্যক্তি তার যিয়ারত সম্পর্কে অবগত হয়।
তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো, এটা কীভাবে সম্ভব?
তিনি বললেন: জুমু‘আর দিনের অবস্থানের কারণে।
মূল আরবি
وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ نا أَبُو بَكْرٍ أنا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ نا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ كَانَ مُطَرِّفٌ يَبْدُو فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ أَدْلَجَ قَالَ وَسَمِعْتُ أَبَا التَّيَّاحِ يَقُولُ بَلَغَنَا أَنَّهُ كَانَ يُنَوَّرُ لَهُ فِي سَوْطَهُ فَأَقْبَلَ لَيْلَةً حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ الْمَقَابِرِ هَوَمَ وَهُوَ عَلَى فِرَاشِهِ فَرَأَى كَأَنَّ أَهْلَ الْقُبُورِ كُلُّ صَاحِبِ قَبْرٍ جَالِسٌ عَلَى قَبْرِهِ فَقَالُوا هَذَا مُطَرِّفٌ يَأْتِي يَوْمَ الْجُمُعَةِ قُلْتُ وَتَعْلَمُونَ عِنْدَكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ؟ قَالُوا نَعَمْ وَنُعَلِّمَ مَا تَقُولُ فِيهِ الطَّيْرُ. قَالَ قُلْتُ وَمَا يَقُولُونَ؟ قَالَ يَقُولُونَ: سَلَّامٌ سَلَّامٌ يَوْمٌ صَالِحٌ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: صالح.
বাংলা অনুবাদ
আবু তাইয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মুতাররিফ (ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আশ-শিখখির) মাঝে মাঝে বাইরে (গ্রামীণ এলাকায়) চলে যেতেন। কিন্তু যখনই জুমার দিন আসত, তিনি (শহরে ফেরার জন্য) রাতেই রওনা হতেন।
আবু তাইয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আবু তাইয়াহকে বলতে শুনেছি, আমাদের কাছে এই খবর পৌঁছেছে যে, তাঁর চাবুক আলো দিত (যা রাতের বেলা পথ দেখাত)। এক রাতে তিনি ফিরছিলেন। যখন তিনি কবরস্থানের কাছাকাছি পৌঁছালেন, তখন তিনি সওয়ারীর উপর থাকা অবস্থায়ই তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়ে পড়লেন।
তিনি দেখলেন যেন কবরবাসীরা—প্রতিটি কবরের অধিবাসী—নিজ নিজ কবরের উপর বসে আছেন। তারা বলল, ‘ইনি মুতাররিফ, যিনি জুমার দিন (জুমার সালাতের জন্য) আসেন।’
আমি (মুতাররিফ) বললাম, ‘তোমরা কি তোমাদের এখানে জুমার দিন সম্পর্কে অবগত হও?’
তারা বলল, ‘হ্যাঁ। আর (শুধু তাই নয়) আমরা জানি যে এই দিনে পাখিরা কী বলে।’
মুতাররিফ বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম, ‘তারা কী বলে?’
তারা বলল, ‘তারা বলে: “সালামুন, সালামুন! এটি একটি নেক দিন।”’
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعِجْلِيُّ نا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ نا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ عَنِ ابْنِ مَنْصُورِ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبِ قَالَ: " خَرَجْتُ إِلَى الْجَبَّانَةِ فَجَلَسْتُ فِيهَا فَإِذَا رَجُلٌ قَدْ جَاءَ إِلَى قَبْرٍ فَسَوَّاهُ ثُمَّ تَحَوَّلَ إِلَى مَجْلِسٍ فَقُلْتُ لَهُ: مَا هَذَا الْقَبْرُ؟ قَالَ: أَخٌ لِي مَاتَ. فَقُلْتُ: أَخٌ لَكَ. فَقَالَ: أَخٌ لِي فِي اللهِ رَأَيْتُهُ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ، فَقُلْتُ فُلَانٌ عِشْتَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ قَالَ قَدْ قُلْتُهَا لِأَنْ أَقْدِرَ عَلَى أَنْ أَقُولَهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا.
ثُمَّ قَالَ: أَلَمْ تَرَ حَيْثُ كَانُوا يَدْفِنُونِي فَإِنَّ فُلَانًا قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لِأَنْ أَكُونَ أَقْدِرُ عَلَى أَنْ أُصَلِّيَهُمَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا " وَقَدْ رَوَيْنَا فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ وَعَنْ مُطَرِّفٍ وَعَنْ أَبِي قِلَابَةَ فِي هَذَا الْمَعْنَى وَفِي أَحَادِيثِهِمْ قَوْلَ الْمَيِّتِ يَعْلَمُونَ وَلَا يَعْمَلُونَ وَنَحْنُ نَعْلَمُ وَلَا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَعْمَلَ
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فيه من لم أعرفه.
বাংলা অনুবাদ
যায়েদ ইবনে ওয়াহব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আমি কবরস্থানের (আল-জাব্বানাহ) দিকে বের হলাম এবং সেখানে বসলাম। হঠাৎ দেখলাম, একজন লোক একটি কবরের কাছে এসে সেটিকে সমান (ঠিকঠাক) করল। এরপর সে একটি মজলিসের দিকে ফিরল। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: এই কবরটি কার? সে বলল: আমার এক ভাই মারা গেছেন।
আমি বললাম: (আপনার) আপন ভাই? সে বলল: আমার এক দীনি ভাই। আমি তাকে স্বপ্নে দেখলাম, যেমন ঘুমন্ত ব্যক্তি দেখে থাকে। আমি তাকে বললাম: হে অমুক (ব্যক্তি)! আপনি তো বেঁচে আছেন! আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামীন (সকল প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য)। সে (মৃত ব্যক্তি) বলল: আমি তো এই কথাটিই বলেছিলাম! এই কথাটি বলার ক্ষমতা লাভ করা আমার কাছে দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে, তার চেয়েও বেশি প্রিয়।
এরপর সে বলল: তুমি কি দেখোনি, যখন তারা আমাকে দাফন করছিল, তখন অমুক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করেছিল? যদি আমি ঐ দুই রাকাত সালাত আদায় করার ক্ষমতা পেতাম, তবে তা আমার কাছে দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে, তার চেয়েও বেশি প্রিয় হতো।
(বর্ণনাকারী বলেন,) আমরা অন্য স্থানে আবূ উসমান আন-নাহদী, মুতাররিফ এবং আবূ কিলাবার সূত্রেও এই একই অর্থে বর্ণনা করেছি। তাদের হাদীসগুলোতে মৃত ব্যক্তির এই উক্তি রয়েছে: তারা (জীবিতরা) জানে, কিন্তু আমল করে না। আর আমরা জানি, কিন্তু আমরা আমল করতে পারি না।
মূল আরবি
قَالَ ونا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ أَظُنُّهُ ابْنَ بَشَّارٍ قَالَ " قِيلَ لِبَعْضِ حُكَمَاءِ الْعَرَبِ مَا أَبْلَغُ الْعِظَاتِ؟ قَالَ: النَّظَرُ إِلَى مَحِلَّةِ الْأَمْوَاتِ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : أبو بكر هو ابن أبي الدنيا القرشي.
বাংলা অনুবাদ
আরবের জ্ঞানী ও বিজ্ঞ ব্যক্তিদের একজনকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, "সবচেয়ে বেশি ফলপ্রসূ উপদেশ কী?"
তিনি বললেন, "মৃতদের আবাসস্থল (কবরস্থানের) দিকে দৃষ্টিপাত করা।"
মূল আরবি
قَالَ ونا أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ -[478]- حَدَّثَنِي مُفَضَّلُ بْنُ يُونُسَ قَالَ كَانَ الرَّبِيعُ بْنُ أَبِي رَاشِدٍ يَخْرُجُ إِلَى الْجَبَّانِ فَيُقِيمُ سَائِرَ نَهَارِهِ ثُمَّ يَرْجِعُ مُكْتَئِبًا فَيَقُولُ لَهُ أَخُوهُ وَأَهْلُهُ أَيْنَ كُنْتُ فَيَقُولُ: " كُنْتُ فِي الْمَقَابِرِ نَظَرْتُ إِلَى قَوْمٍ قَدْ مُنِعُوا مَا نَحْنُ فِيهِ " ثُمَّ يَبْكِي
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: جيد.
বাংলা অনুবাদ
মুফাদ্দাল ইবনু ইউনুস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
রাবি’ ইবনু আবি রাশিদ (রাহিমাহুল্লাহ) খোলা প্রান্তরে যেতেন এবং তাঁর দিনের বাকি অংশ সেখানেই অবস্থান করতেন। এরপর তিনি বিষণ্ণ অবস্থায় ফিরে আসতেন। তখন তাঁর ভাই ও পরিবারের লোকেরা তাঁকে জিজ্ঞেস করতেন, ‘আপনি কোথায় ছিলেন?’ তিনি বলতেন, ‘আমি কবরগুলোতে ছিলাম। আমি এমন এক জনগোষ্ঠীর দিকে তাকাচ্ছিলাম, যাদেরকে সেই সকল নিয়ামত থেকে বঞ্চিত করা হয়েছে যা আমরা বর্তমানে ভোগ করছি।’ এরপর তিনি কাঁদতেন।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرِو أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا نا أَحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ الْأَخْنَسِيُّ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ قُدَامَةَ قَالَ كَانَ الرَّبِيعُ بْنُ خَيْثَمٍ إِذَا وَجَدَ مِنْ قَلْبِهِ قَسْوَةً أَتَى مَنْزِلَ صَدِيقٍ لَهُ قَدْ مَاتَ فِي اللَّيْلِ فَنَادَى يَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ يَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ ثُمَّ يَقُولُ: " لَيْتَ شِعْرِي مَا فَعَلْتَ وَمَا فُعِلَ بِكَ؟ "، ثُمَّ يَبْكِي حَتَّى تَسِيلَ دُمُوعَهُ فَيَعْرِفُ ذَاكَ فِيهِ إِلَى مِثْلِهَا وَرُوِّينَا فِي إِتْيَانِ الْقُبُورِ مَتَى مَا عُرِضَتْ قَسْوَةُ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمِ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ وَغَيْرُهُمَا مِنَ السَّلَفِ.
وَكَانَ يُقَالُ: مُشَاهَدَةُ الْقُبُورِ مَوَاعِظُ الْأُمَمِ السَّالِفَةِ
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.
বাংলা অনুবাদ
রাবি’ ইবনু খায়সাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন তাঁর অন্তরে কাঠিন্য অনুভব করতেন, তখন রাতের বেলা তাঁর এক মৃত বন্ধুর বাড়িতে আসতেন এবং তাকে ডেকে বলতেন, "ওহে অমুকের পুত্র অমুক! ওহে অমুকের পুত্র অমুক!" এরপর তিনি বলতেন: "হায়, আমি যদি জানতে পারতাম! তুমি কী করেছ এবং তোমার সাথে কী করা হয়েছে?" অতঃপর তিনি কাঁদতে থাকতেন, যতক্ষণ না তাঁর অশ্রু ঝরে পড়তো। এর ফলে তাঁর অন্তরে সেই কোমলতা ফিরে আসতো এবং তা পরবর্তী (কঠোরতা আসার সময়) পর্যন্ত বজায় থাকতো।
সাফওয়ান ইবনু সুলাইম, মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির এবং সালাফদের (পূর্বসূরী নেককারদের) মধ্য থেকে আরও অনেকের পক্ষ থেকে আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, যখনই অন্তরে কঠোরতা আসে, তখনই কবর যিয়ারত করা উচিত।
আর বলা হতো: কবরসমূহ প্রত্যক্ষ করা হলো পূর্ববর্তী জাতিসমূহের জন্য উপদেশমালা (শিক্ষণীয় বিষয়)।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ بِمَرْوَ نا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ نا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ نا عُمَارَةُ بْنُ مِهْرَانَ الْمَغُولِيُّ قَالَ: قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعٍ: " مَا أَعْجَبَ إِلَيَّ مَنْزِلُكَ " قَالَ قُلْتُ: وَمَا يُعْجِبُكَ مِنْهُ وَهُوَ إِلَى جَنْبِ الْقُبُورِ؟ قَالَ " وَمَا يَضُرُّكَ مِنْهُمْ يُذَكِّرُونَكَ الْآخِرَةَ وَيَقِلُّونَ الْأَذَى "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.
বাংলা অনুবাদ
‘উমারা ইবনে মিহরান আল-মাগূলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে মুহাম্মাদ ইবনে ওয়াসি’ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, “আপনার বাসস্থানটি আমার কাছে কতই না মনোরম!” আমি বললাম: “এর মধ্যে কী এমন ভালো লাগার বিষয় আছে? এটি তো কবরস্থানের পাশেই অবস্থিত!” তিনি বললেন: “তারা (কবরবাসীরা) আপনার কী ক্ষতি করে? তারা তো আপনাকে কেবল আখিরাতের কথা স্মরণ করিয়ে দেয় এবং তাদের পক্ষ থেকে কষ্টও কম আসে (অর্থাৎ প্রতিবেশীর কোনো যন্ত্রণা নেই)।”
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صُبَيْحٍ نا عَبْدُ اللهِ بْنُ شِيرَوَيْهِ نا إِسْحَاقُ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي أُسَامَةَ أَحَدَّثَكُمْ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قِيلَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ مَا لَكَ تَرَكْتَ مُجَاوَرَةَ قَبْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَاوَرْتَ الْمَقَابِرَ؟ قَالَ: " وَجَدْتُهُمْ جِيرَانَ صِدْقٍ يَكَفُّونَ أَلْسِنَتَهُمْ وَيُذَكِّرُونَ الْآخِرَةَ " فَأَقَرَّ أَبُو أُسَامَةَ وَقَالَ نَعَمْ.
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: فيه شيخ السلمي لم أعرفه.
বাংলা অনুবাদ
আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, “কী কারণে আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কবরের পাশে অবস্থান করা ছেড়ে দিয়ে কবরস্থানের পাশে বসবাস শুরু করলেন?”
তিনি (উত্তরে) বললেন, “আমি তাদের (কবরবাসীদের) বিশ্বস্ত প্রতিবেশী হিসেবে পেয়েছি; যারা তাদের জিহ্বা সংযত রাখে এবং আখিরাতের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়।”
মূল আরবি
وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ نا ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ نا أَبُو أُسَامَةَ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ قِيلَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ مَا شَأْنُكَ جَاوَرْتَ الْمَقْبَرَةَ؟ قَالَ إِنِّي أَجِدُهُمْ جِيرَانَ صِدْقٍ يَكَفُّونَ السَّيِّئَةَ وَيُذَكِّرُونَ الْآخِرَةَ
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.
বাংলা অনুবাদ
আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, "আপনার কী হলো যে আপনি কবরস্থানের পাশে বসবাস শুরু করেছেন?"
তিনি বললেন, "আমি তাদের (কবরবাসীদের) সত্যিকারের প্রতিবেশী হিসেবে পাই। তারা মন্দ কাজ থেকে বিরত থাকে এবং আখিরাতের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنِ بِشْرَانَ أنا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ قَالَ وَقَالَ الْقَاسِمُ بْنُ مُنَبِّهٍ رَأَيْتُ بِشْرَ بْنَ الْحَارِثِ نَظَرَ إِلَى أَكْفَانٍ فَقَالَ: " إِنَّمَا يُزَيِّنُ الْمَيِّتَ عَمَلُهُ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : سناده: صالح.
বাংলা অনুবাদ
কাসিম ইবনু মুনাব্বিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বিশর ইবনুল হারিস (রাহিমাহুল্লাহ)-কে কিছু কাফনের দিকে তাকাতে দেখলাম। তিনি বললেন: “নিশ্চয় মৃত ব্যক্তিকে তার আমলই সুসজ্জিত করে।”
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ نا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ نا ابْنُ نُمَيْرٍ نا أَبِي نا إِسْمَاعِيلُ عَنِ النُّعْمَانِ قَالَ كَانَ عَلِيٌّ إِذَا دُعِيَ إِلَى جِنَازَةَ قَالَ: " إِنَّا لَقَائِمُونَ وَمَا يُصَلِّي عَلَى الْمَرْءِ إِلَّا عَمَلُهُ " هَذَا أَظُنُّهُ النُّعْمَانُ أَخُو إِسْمَاعِيلَ بْنُ أَبِي خَالِدٍ
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: جيد.
বাংলা অনুবাদ
নু’মান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যখন কোনো জানাযার সালাতের জন্য আহ্বান করা হতো, তখন তিনি বলতেন: “নিশ্চয়ই আমরা তো উপস্থিত আছি, তবে মানুষের জন্য তার নিজের আমল (সৎকর্ম) ছাড়া অন্য কিছুই তার পক্ষে (পরকালে) সালাত আদায় করে না (বা উপকারে আসে না)।”
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِيُّ أنا حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ نا عَبْدُ الرَّحِيمُ بْنُ مُنِيبِ نا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: " إِنَّ أَهْلَ الْقُبُورِ يَتَوَكَّفُونَ الْأَخْبَارَ إِذَا أَتَاهُمُ الْمَيِّتُ سَأَلُوهُ مَا فَعَلَ فُلَانٌ؟ فَيَقُولُ: صَالِحٌ. فَيَقُولُ: مَا فَعَلَ فُلَانٌ؟ فَيَقُولُ: أَلَمْ يَأْتِكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: لَا فَيَقُولُونَ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، سَلَكَ بِهِ غَيْرَ طَرِيقِنَا "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف لأجل حاجب بن أحمد.
বাংলা অনুবাদ
উবাইদ ইবনে উমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
নিশ্চয়ই কবরবাসীরা সংবাদের অপেক্ষায় থাকে। যখন তাদের কাছে কোনো মৃত ব্যক্তি আসে, তখন তারা তাকে জিজ্ঞেস করে: অমুক কী করেছে? সে বলে: সে ভালো আছে (বা সৎ অবস্থায় আছে)। তারা আবার জিজ্ঞেস করে: অমুক কী করেছে? তখন সে (নতুন মৃত) বলে: সে কি তোমাদের কাছে আসেনি? তারা (কবরবাসীরা) বলে: না। তখন তারা বলে: ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন (নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর এবং আমরা তাঁর কাছেই প্রত্যাবর্তনকারী)। (এর দ্বারা তারা বোঝায় যে) সে আমাদের পথ ব্যতীত অন্য পথে চলে গেছে।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ نا الْإِسْفَاطِيُّ -[481]- وَابْنُ أَبِي قُمَاشٍ فَرَّقَهُمَا قَالَا نا أَبُو الْوَلِيدِ نا إِسْحَاقُ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ جَمَعَ نِسَاءَ الْأَنْصَارِ فِي بَيْتٍ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَامَ عَلَى الْبَابِ فَسَلَّمَ عَلَيْنَا فَرَدَدْنَا عَلَيْهِ السَّلَامَ.
فَقَالَ: أَنَا رَسُولُ رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُنَّ. قَالَتْ: فَقُلْنَ مَرْحَبًا بِرَسُولِ اللهِ وَبِرَسُولِ رَسُولِ اللهِ قَالَ تُبَايِعْنَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ
[الممتحنة: 12] الْآيَةَ؟ قَالَتْ: قُلْنَا نَعَمْ فَمَدَّ يَدَهُ مِنْ خَارِجِ الْبَيْتِ وَمَدَدْنَا أَيْدِينَا مِنْ دَاخِلِ الْبَيْتِ ثُمَّ قَالَ اللهُمَّ اشْهَدْ. وَأَمَرَنَا بِالْعِيدَيْنِ أَنَّ نُخْرِجَ فِيهِ الْحَيْضُ وَالْعِتْقُ وَلَا جِهَةَ عَلَيْنَا وَنَهَانَا عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ قَالَ إِسْمَاعِيلُ فَسَأَلْتُ جَدَّتِي عَنْ قَوْلِهِ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ
[الممتحنة: 12] قَالَتْ نَهَانَا عَنِ النِّيَاحَةِ هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ عَبَّاسِ بْنِ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ وَقَدْ ذَكَرْنَا سَائِرَ مَا وَرَدَ فِي اتِّبَاعِ النِّسَاءِ الْجَنَائِزَ وَفِي النَّهْيِ عَنِ النِّيَاحَةِ فِي كِتَابِ السُّنَنِ
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.
বাংলা অনুবাদ
উম্মে আতিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় আগমন করলেন, তখন তিনি আনসারী মহিলাদেরকে একটি ঘরে একত্রিত করলেন। অতঃপর তাদের কাছে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পাঠালেন। তিনি দরজার সামনে দাঁড়িয়ে আমাদের প্রতি সালাম দিলেন, আর আমরাও তার সালামের উত্তর দিলাম।
তিনি (উমর) বললেন, আমি তোমাদের কাছে আল্লাহর রাসূলের পক্ষ থেকে প্রেরিত। উম্মে আতিয়্যাহ বলেন, তখন আমরা বললাম, আল্লাহর রাসূলকে এবং আল্লাহর রাসূলের দূতকে (আপনাকেও) সাদর সম্ভাষণ জানাই।
তিনি বললেন, তোমরা কি এই মর্মে বায়আত গ্রহণ করবে: যে তারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না, চুরি করবে না এবং ব্যভিচার করবে না...
[সূরা মুমতাহিনা: ১২-এর অংশ] আয়াতটি? তিনি বললেন, আমরা বললাম, হ্যাঁ।
তখন তিনি ঘরের বাইরে থেকে তার হাত বাড়ালেন, আর আমরা ঘরের ভেতর থেকে আমাদের হাত বাড়ালাম। এরপর তিনি বললেন, "হে আল্লাহ! তুমি সাক্ষী থাকো।"
আর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের উভয় ঈদে উপস্থিত হওয়ার নির্দেশ দিলেন, যাতে ঋতুমতী এবং পর্দানশীন মহিলারাও বের হয়, তবে আমাদের উপর (নামাজের) কোনো বাধ্যবাধকতা নেই। আর তিনি আমাদের জানাজার অনুগামী হতে নিষেধ করলেন।
(বর্ণনাকারী) ইসমাঈল বলেন, আমি আমার দাদী (উম্মে আতিয়্যাহ)-কে আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম: এবং তারা সৎকাজে আপনার অবাধ্য হবে না
[সূরা মুমতাহিনা: ১২]। তিনি বললেন, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে উচ্চস্বরে বিলাপ (নিয়াহাহ) করতে নিষেধ করেছেন।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ نا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ نا الْحَسَنُ بْنُ سَلَّامٍ نا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى قَالَا نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي دَاوُدَ الْمُنَادِي نا يُونُسُ وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ نا حَرْبٌ وَهُوَ ابْنُ مَيْمُونَ عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كُنْتُ قَاعِدًا مَعَ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَرَّتْ جِنَازَةٌ فَقَالَ:" مَا هَذِهِ الْجِنَازَةُ؟
" قَالُوا جِنَازَةُ فُلَانٍ الْفُلَانِيِّ كَانَ يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَعْمَلُ بِطَاعَةِ اللهِ وَيَسْعَى فِيهَا فَقَالَ:" وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ" وَمَرَّتْ أُخْرَى فَقَالَ:" مَا هَذِهِ؟ " قَالُوا جِنَازَةُ فُلَانٍ الْفُلَانِيِّ كَانَ يُبْغِضُ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَعْمَلُ بِمَعْصِيَةِ اللهِ وَيَسْعَى فِيهَا فَقَالَ:" وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ" فَقَالُوا يَا نَبِيُّ اللهَ قَوْلُكَ فِي الْجِنَازَةِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهَا، أَثْنَى عَلَى الْأَوَّلِ خَيْرًا وَأَثْنَى عَلَى الْآخَرِ وَقَوْلُكَ فِيهَا وَجَبَتْ قَالَ:" نَعَمْ يَا أَبَا بَكْرِ إِنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً فِي الْأَرْضِ تَنْطِقُ عَلَى أَلْسِنَةِ بَنِي آدَمَ بِمَا فِي الْمَرْءِ مِنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ" وَفِي رِوَايَةِ أَبِي عَبْدَ اللهٍ مَرَّتْ بِجِنَازَةٍ وَمَرَّتْ بِجِنَازَةٍ أُخْرَى وَقَالَ فَقُلْتَ فِيهَا وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.
বাংলা অনুবাদ
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আমি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে উপবিষ্ট ছিলাম। তখন একটি জানাযা অতিক্রম করল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “এই জানাযা কার?” লোকেরা বলল, এটা অমুক ব্যক্তির জানাযা। সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসতো, আল্লাহর আনুগত্যমূলক কাজ করতো এবং এর জন্য প্রচেষ্টা চালাতো। তখন তিনি বললেন: “অবশ্যই হয়ে গেল! অবশ্যই হয়ে গেল! অবশ্যই হয়ে গেল!”
অতঃপর আরেকটি জানাযা অতিক্রম করল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “এটা কার?” লোকেরা বলল, এটা অমুক ব্যক্তির জানাযা। সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ঘৃণা করতো, আল্লাহর নাফরমানিমূলক কাজ করতো এবং এর জন্য প্রচেষ্টা চালাতো। তখন তিনি বললেন: “অবশ্যই হয়ে গেল! অবশ্যই হয়ে গেল! অবশ্যই হয়ে গেল!”
তখন সাহাবীগণ বললেন, “হে আল্লাহর নবী! প্রথম জানাযার প্রতি আপনার প্রশংসামূলক উক্তি এবং দ্বিতীয় ব্যক্তির প্রতি নিন্দামূলক উক্তি—উভয়ের ক্ষেত্রেই আপনার কথা ’ওয়াজাবাত’ (অবশ্যই হয়ে গেল) বলার কারণ কী?”
তিনি বললেন: “হ্যাঁ, হে আবু বকর! নিশ্চয়ই আল্লাহর এমন ফেরেশতাগণ রয়েছেন, যারা পৃথিবীতে মানব সন্তানের জিহ্বায় ঐ ব্যক্তির ভালো ও মন্দ কাজের ভিত্তিতে (তার সম্পর্কে) কথা বলিয়ে দেন।”
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنَ شَاذَانَ بِبَغْدَادَ أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ -[483]- جَعْفَرٍ النَّحْوِيُّ نا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ نا عَنْبَسُ بْنُ مَرْحُومٍ الْعَطَّارُ قَالَ حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نِسْطَاسٍ قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ بَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ قَالَ: " مَا تَقُولُونَ فِي رَجُلٍ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ؟ " قَالُوا الْجَنَّةَ إِنَّ شَاءَ اللهُ. قَالَ: " الْجَنَّةُ إِنَّ شَاءَ اللهُ ". قَالَ: " مَا تَقُولُونَ فِي رَجُلٍ مَاتَ فِي سَبِيلِ اللهِ؟ " قَالُوا اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: " الْجَنَّةُ إِنَّ شَاءَ اللهُ ". قَالَ: " مَا تَقُولُونَ فِي رَجُلٍ قَامَ ذُو عَدْلٍ؟ " فَقَالُوا اللهُمَّ لَا نَعْلَمُ إِلَّا خَيْرًا قَالُوا اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: " مُذْنِبٌ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ "
الْخَامِسُ وَالسِّتُّونَ مِنْ شُعَبِ الْإِيمَانِ وَهُوَ بَابٌ فِي تَشْمِيتِ الْعَاطِسِ
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.
বাংলা অনুবাদ
কা’ব ইবনে উজরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীগণের এক দলের মাঝে উপবিষ্ট ছিলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "সেই ব্যক্তি সম্পর্কে তোমাদের কী ধারণা, যাকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পথে হত্যা করা হয়েছে?"
তাঁরা বললেন: "ইনশাআল্লাহ, জান্নাত।"
তিনি বললেন: "ইনশাআল্লাহ, জান্নাত।"
তিনি আবার জিজ্ঞাসা করলেন: "সেই ব্যক্তি সম্পর্কে তোমাদের কী ধারণা, যে আল্লাহর পথে মৃত্যুবরণ করেছে?"
তাঁরা বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই সম্যক অবগত।"
তিনি বললেন: "ইনশাআল্লাহ, জান্নাত।"
তিনি পুনরায় জিজ্ঞাসা করলেন: "সেই ব্যক্তি সম্পর্কে তোমাদের কী ধারণা, যার জন্য কোনো ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি প্রশংসায় দাঁড়িয়েছে (বা প্রশংসা করেছে)?"
তখন তাঁরা বললেন: "হে আল্লাহ! আমরা তার সম্পর্কে ভালো ছাড়া আর কিছুই জানি না।" তাঁরা আরও বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই সম্যক অবগত।"
তিনি বললেন: "(আসলে সে) গুনাহগার, আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرٍ الْفَقِيهُ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ نا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أنا أَبُو خَيْثَمَةَ وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ قَالَ أنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ نا زُهَيْرٌ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ الْمُحَارِبِيُّ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ وَاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ وَإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ أَوِ الْقَسَمِ وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وَإِجَابَةِ الدَّاعِي وَإِفْشَاءِ السَّلَامِ وَنَهَانَا عَنْ تَخَتُّمِ أَوْ عَنْ خَوَاتِيمِ الذَّهَبِ وَعَنِ الشُّرْبِ فِي الْفِضَّةِ وَعَنِ الْمَيَاثِرِ وَالْقَسِّيِّ وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَعَنِ الْإِسْتَبْرَقِ وَالدِّيبَاجِ رَوَاهُ مُسْلِمُ فِي الصَّحِيحِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ وَأَخْرَجَاهُ مِنْ أَوْجُهٍ عَنْ أَشْعَثَ وَرُوِّينَاهُ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا ذَكَرَ مِنْ حَقِّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ
فَصْلٌ فِي تَشْمِيتِ الْعَاطِسِ إِذَا حَمِدَ اللهَ
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: صحيح.
বাংলা অনুবাদ
বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে সাতটি জিনিসের আদেশ করেছেন এবং সাতটি জিনিস থেকে নিষেধ করেছেন।
তিনি আমাদেরকে আদেশ করেছেন: রোগীর শুশ্রূষা করতে, জানাজার অনুসরণ করতে, মজলুমকে সাহায্য করতে, শপথকারীর শপথ পূর্ণ করতে, হাঁচিদাতার (জবাবে দু’আ) করতে, দাওয়াতকারীর আহ্বানে সাড়া দিতে এবং সালামের প্রসার ঘটাতে।
আর তিনি আমাদেরকে নিষেধ করেছেন: স্বর্ণের আংটি পরিধান করতে, রূপার পাত্রে পান করতে, মায়াছির (রেশমের গদি বা আসন) ব্যবহার করতে, ক্বাসী (বিশেষ ধরনের রেশম মিশ্রিত কাপড়) পরিধান করতে, এবং খাঁটি রেশমী পোশাক, ইস্তাবরাক (মোটা রেশম) ও দিবাজ (চিত্র-বিচিত্র রেশম) পরিধান করতে।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرِ نا يُونُسُ بْنُ حَبِيبِ نا أَبُو دَاوُدَ نا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ نا سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُحِبُّ الْعُطَاسَ وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ فَإِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ، أَوْ قَالَ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ، فَإِنَّ حَقًّا عَلَى مَنْ سَمِعَهُ أَنْ يَقُولَ يَرْحَمُكَ اللهُ، وَإِذَا تَثَاوَبَ ضَحِكَ الشَّيْطَانُ، فَلْيُخْفِهِ مَا اسْتَطَاعَ " رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ آدَمَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.
বাংলা অনুবাদ
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা হাঁচিকে পছন্দ করেন এবং হাই তোলাকে অপছন্দ করেন। যখন তোমাদের কেউ হাঁচি দেবে, তখন সে যেন বলে, ‘আলহামদু লিল্লাহ’ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য)। আর যে ব্যক্তি তা শুনবে, তার জন্য হক্ব (কর্তব্য) হলো সে যেন বলে, ‘ইয়ারহামুকাল্লাহ’ (আল্লাহ আপনার উপর রহম করুন)। আর যখন হাই ওঠে, তখন শয়তান হাসে। সুতরাং সে যেন যথাসাধ্য তা দমন করার চেষ্টা করে।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ السُّوسِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ بِهَا نا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ نا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ نا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ نا مُبَارَكٌ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَمَّا خَلَقَ اللهُ آدَمَ عَطَسَ فَأَلْهَمَهُ رَبُّهُ أَنْ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ فَقَالَ لَهُ رَبُّهُ: رَحِمَكَ اللهُ رَبُّكَ؛ فَلِذَلِكَ سَبَقَتْ رَحْمَتُهُ غَضَبَهُ " قَالَ: " ثُمَّ إِنَّ اللهَ قَالَ ائْتِ الْمَلَائِكَةَ فَسَلِّمْ عَلَيْهِمْ، فَأَتَاهُمْ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ.
قَالُوا: السَّلَامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللهِ فَزَادُوهُ رَحْمَةَ اللهِ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.
বাংলা অনুবাদ
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন আল্লাহ তাআলা আদমকে সৃষ্টি করলেন, তখন তিনি হাঁচি দিলেন। অতঃপর তাঁর রব তাঁকে ইলহাম (অনুপ্রেরণা) করলেন যে তিনি যেন বলেন: ’আলহামদুলিল্লাহ’ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য)। তখন তাঁর রব তাঁকে বললেন: ’আল্লাহ তোমার প্রতি রহম করুন, তিনিই তোমার রব।’ আর এই কারণেই তাঁর (আল্লাহর) রহমত তাঁর ক্রোধকে অতিক্রম করেছে (অগ্রাধিকার পেয়েছে)।" তিনি আরও বললেন: "অতঃপর আল্লাহ তাআলা বললেন: তুমি ফেরেশতাদের কাছে যাও এবং তাদেরকে সালাম দাও। অতঃপর তিনি (আদম) তাদের কাছে গেলেন এবং বললেন: ’আসসালামু আলাইকুম’ (আপনাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক)।
তারা উত্তরে বললেন: ’আসসালামু আলাইকা ওয়া রাহমাতুল্লাহ’ (আপনার ওপর শান্তি ও আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক)। এভাবে তারা তাঁর জন্য ’ওয়া রাহমাতুল্লাহ’ (আল্লাহর রহমত) বাড়িয়ে দিলেন।"