শুয়াবুল ঈমান লিল-বায়হাকী
পরিচ্ছেদ ৪৭৩: হাদিস ৯,৪৪১-৯,৪৬০
এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো একই পাতায় পড়ুন। নির্দিষ্ট হাদিসে যেতে তার নম্বর বা anchor ব্যবহার করুন।
এই পাতার হাদিসসমূহনির্দিষ্ট হাদিসে যেতে তালিকাটি খুলুন। শোহাইড
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ , أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الرَّازِيُّ , -[310]- نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زُهَيْرٍ الْحُلْوَانِيُّ , نَا عَمْرُو بْنُ حَكَّامٍ , نَا شُعْبَةُ , قَالَ: سَمِعْتُ عَاصِمًا الْأَحْوَلَ , قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيَّ , قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَايِعُ النَّاسَ " فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ مُرْسَلًا
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: كسابقه.
বাংলা অনুবাদ
আবু উসমান আন-নাহদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
“রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের নিকট থেকে বাই’আত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করতেন।” অতঃপর এক ব্যক্তি তাঁর নিকট আসলেন, আর (আবু উসমান) সে ঘটনার অর্থটি মুরসাল (পরম্পরাবিহীন) সূত্রে উল্লেখ করলেন।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ , أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ , نَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ , -[311]- نَا أَبُو دَاوُدَ , أَنَا الْبَرَاءُ بْنُ يَزِيدَ , نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيُّ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَهْلِ النَّارِ؟ " قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ , قَالَ: " كُلُّ شَدِيدٍ جَعْظَرِيٍّ هُمُ الَّذِينَ لَا يَأْلَمُونَ رُءُوسَهُمْ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف والحديث حسن.
বাংলা অনুবাদ
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “আমি কি তোমাদেরকে জাহান্নামের অধিবাসীদের সম্পর্কে অবহিত করব না?”
তাঁরা (সাহাবীগণ) বললেন, “অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল।”
তিনি বললেন, “প্রত্যেক কঠোর স্বভাবের, অহংকারী ও উদ্ধত ব্যক্তি—তারাই হলো তারা, যারা নিজেদের মাথা নত করে না (অর্থাৎ যারা কোনো চিন্তা-ভাবনা বা অনুশোচনা করে না)।”
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو , أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ , نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا , نَا أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ , أَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ , نَا شُعْبَةُ , عَنِ الْحَكَمِ , عَنْ رَبِيعِ بْنِ عُمَيْلَةَ , قَالَ شُعْبَةُ: قُلْتُ: سَمِعْتُهُ مِنْهُ , حَدَّثَنِي هِلَالُ بْنُ يَسَافٍ , أَوْ بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنْهُ قَالَ: كُنَّا قُعُودًا عِنْدَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ , فَذَكَرُوا الْأَوْجَاعَ , فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ: مَا اشْتَكَيْتُ قَطُّ. قَالَ عَمَّارٌ: " مَا أَنْتَ مِنَّا أَوْ لَسْتَ مِنَّا , إِنَّ الْمُسْلِمَ يُبْتَلَى بِبَلَاءٍ فَتُحَطُّ عَنْهُ ذُنُوبُهُ كَمَا يُحَطُّ الْوَرَقُ مِنَ الشَّجَرِ , وَإِنْ كَانَ الْكَافِرُ - أَوْ قَالَ: الْفَاجِرُ , شُعْبَةُ يَشُكُّ - , يُبْتَلَى بِبَلَاءٍ فَمَثَلُهُ مَثَلُ بَعِيرٍ أُطْلِقَ فَلَمْ يَدْرِ لِمَ أُطْلِقَ وَعُقِلَ فَلَمْ يَدْرِ لِمَ عُقِلَ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: جيد.
বাংলা অনুবাদ
আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসেছিলাম। তখন তারা বিভিন্ন রোগ-ব্যাধি নিয়ে আলোচনা করছিল।
তখন একজন বেদুইন (আরব গ্রামবাসী) বলল: আমি কখনো কোনো অসুস্থতার অভিযোগ করিনি।
আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি আমাদের দলের নও, অথবা (বললেন) তুমি আমাদের অন্তর্ভুক্ত নও। নিশ্চয়ই মুসলমান কোনো মুসিবত বা বিপদের মাধ্যমে পরীক্ষিত হয়, ফলে তার পাপসমূহ এমনভাবে ঝরে যায়, যেমন গাছ থেকে পাতা ঝরে যায়। আর যদি কাফির—বা (শু’বা সন্দেহ করে বললেন) ফাসিক (পাপী) ব্যক্তি কোনো বিপদের মাধ্যমে পরীক্ষিত হয়, তবে তার উদাহরণ হলো সেই উটের মতো, যাকে ছেড়ে দেওয়া হয়েছে, কিন্তু সে জানে না কেন তাকে ছাড়া হলো; আবার তাকে বাঁধা হলো, কিন্তু সে জানে না কেন তাকে বাঁধা হলো।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي , نَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , -[312]- نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ عُمَارَةَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ , قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ عَلَى صَدِيقٍ لَهُ نَعُودُهُ فَقَالَ: " إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا ابْتَلَى عَبْدَهُ الْمُؤْمِنَ بِشَيْءٍ مِنَ الْبَلَاءِ , ثُمَّ عَافَاهُ كَانَ كَفَّارَةً لِمَا مَضَى , وَمُسْتَعْتَبًا فِيمَا بَقِيَ , وَإِنَّ الْفَاجِرَ إِذَا أَصَابَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِشَيْءٍ مِنَ الْبَلَاءِ , ثُمَّ عَافَاهُ كَانَ كَالْبَعِيرِ عَقَلَهُ أَهْلُهُ , ثُمَّ أَطْلَقُوهُ لَا يَدْرِي فِيمَا عَقَلُوهُ , وَلَا فِيمَا أَطْلَقُوهُ " وَكَذَلِكَ قَالَ شُعْبَةُ عنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات.
বাংলা অনুবাদ
সাঈদ ইবনে ওয়াহাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি বলেন, আমি সুলাইমানের সাথে তাঁর এক বন্ধুকে দেখতে (রোগীর সেবা করতে) গিয়েছিলাম। তখন তিনি বললেন:
নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল যখন তাঁর মুমিন বান্দাকে কোনো বিপদ বা কষ্টের মাধ্যমে পরীক্ষা করেন, এরপর তাকে আরোগ্য দান করেন, তখন তা হয়ে যায় তার অতীতের (গুনাহের) কাফফারা এবং অবশিষ্ট জীবনের জন্য আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উপায়। পক্ষান্তরে, কোনো পাপাচারী ব্যক্তিকে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল যখন কোনো বিপদ দেন, এরপর তাকে আরোগ্য দান করেন, তখন তার অবস্থা হয় সেই উটের মতো, যাকে তার মালিকেরা বেঁধে রেখেছিল, এরপর ছেড়ে দিল। উটটি জানে না কিসের জন্য তাকে বাঁধা হয়েছিল, আর কিসের জন্য তাকে মুক্তি দেওয়া হলো।
মূল আরবি
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ , نَا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , نَا أَبُو الْجَوَّابِ , نَا عَمَّارُ بْنُ زُرَيْقٍ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ , قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَسُلَيْمَانُ عَلَى رَجُلٍ مِنْ كِنْدَةَ نَعُودُهُ فَقَالَ سُلَيْمَانُ: " إِنَّ اللهَ لَيَبْتَلِيَ الْمُؤْمِنَ بِالْبَلَاءِ , ثُمَّ يُعَافِيهِ فَيَكُونُ كَفَّارَةً لِذُنُوبِهِ , وَمُسْتَعْتَبًا فِيمَا يَسْتَقْبِلُ , وَيَبْتَلِي الْكَافِرَ بِالْبَلَاءِ , ثُمَّ يُعَافِيهِ فَيَكُونُ كَالْبَعِيرِ يَعْقِلُهُ أَهْلُهُ فَلَا يَدْرِي فِيمَ عُقِلَ , وَيَحِلُّونَهُ فَلَا يَدْرِي فِيمَ حُلَّ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.
বাংলা অনুবাদ
সাঈদ ইবনু ওয়াহব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেন, আমি এবং সুলাইমান কিন্দাহ গোত্রের এক ব্যক্তির খোঁজ-খবর নিতে (অসুস্থ অবস্থায় দেখতে) তার নিকট গেলাম। তখন সুলাইমান বললেন: আল্লাহ্ তাআলা অবশ্যই মুমিন ব্যক্তিকে বিপদ দ্বারা পরীক্ষা করেন, অতঃপর তাকে সুস্থতা দান করেন। ফলে তা তার গুনাহসমূহের কাফফারা হয়ে যায় এবং ভবিষ্যতেও আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের সুযোগ সৃষ্টি হয়।
আর আল্লাহ্ কাফিরকে বিপদ দ্বারা পরীক্ষা করেন, অতঃপর তাকে সুস্থতা দান করেন। কিন্তু তার অবস্থা হয় উটের মতো— যাকে তার মালিকরা বেঁধে রাখে, সে জানে না কেন তাকে বাঁধা হলো। আর যখন তারা তাকে মুক্ত করে দেয়, তখনো সে জানে না কেন তাকে মুক্ত করা হলো।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو , أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ , نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي -[313]- الدُّنْيَا , نَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْفَضْلِ , حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , عَنْ أَبِي مَنْظُورٍ الشَّامِيِّ , عَنْ عَمِّهِ , عَنْ عَامِرٍ , أَخِي الْخَضِرِ قَالَ: إِنِّي لَبِأَرْضٍ مُحَارِبٌ إِذَا رَايَاتٌ وَأَلْوِيَةٌ فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ فَقِيلَ: رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَجِئْتُ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ , قَدْ بُسِطَ لَهُ كِسَاءٌ , وَهُوَ جَالِسٌ إِلَيْهِ وَحَوْلَهُ أَصْحَابُهُ.
قَالَ: فَذَكَرُوا الْأَسْقَامَ , فَقَالَ: " إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا أَصَابَهُ سَقَمٌ , ثُمَّ عَافَاهُ اللهُ , كَانَ كَفَّارَةً لِمَا مَضَى مِنْ ذُنُوبِهِ وَهُوَ عِظَةٌ لَهُ فِيمَا يَسْتَقْبِلُ مِنْ عُمْرِهِ , وَإِنَّ الْمُنَافِقَ إِذَا مَرِضَ وَعُوفِيَ كَانَ كَالْبَعِيرِ عَقَلَهُ أَهْلُهُ , ثُمَّ أَطْلَقُوهُ , لَا يَدْرِي فِيمَا عَقَلُوهُ , وَلَا فِيمَا أَطْلَقُوهُ " فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ , مَا الْأَسْقَامُ؟ قَالَ: " أَوَ مَا سَقِمْتَ قَطُّ؟ " قَالَ: لَا. قَالَ: " قُمْ عَنَّا فَلَسْتَ مِنَّا "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف لجهالة أبي منظور وعمه.
বাংলা অনুবাদ
আমির (আখিউল খিদর) থেকে বর্ণিত:
আমি যুদ্ধরত অবস্থায় এক স্থানে ছিলাম, তখন কিছু পতাকা ও নিশান দেখলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম, ‘এগুলো কীসের?’ উত্তরে বলা হলো, ‘এগুলো আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের।’
অতঃপর আমি তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে আসলাম এবং তাঁর পাশে বসলাম। তিনি একটি গাছের ছায়ায় অবস্থান করছিলেন, তাঁর জন্য একটি চাদর বিছানো ছিল, আর তিনি এর উপর বসে ছিলেন এবং তাঁর চারপাশে সাহাবীগণও ছিলেন।
বর্ণনাকারী বলেন: তখন তাঁরা (সাহাবীগণ) বিভিন্ন রোগ-ব্যাধি নিয়ে আলোচনা করছিলেন। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন:
“নিশ্চয়ই ঈমানদার বান্দা যখন কোনো রোগে আক্রান্ত হয় এবং অতঃপর আল্লাহ তাকে সুস্থতা দান করেন, তখন তা তার অতীতের গুনাহসমূহের কাফ্ফারা (ক্ষতিপূরণ) হয়ে যায়। আর এটি তার ভবিষ্যতের জীবনের জন্য উপদেশ (ও সতর্কবাণী) স্বরূপ। আর মুনাফিক (কপট ব্যক্তি) যখন অসুস্থ হয় এবং সুস্থ হয়ে যায়, তখন সে ওই উটের মতো, যাকে তার মালিকরা বেঁধে রেখেছিল, অতঃপর তাকে ছেড়ে দিয়েছে। সে জানে না তাকে কেন বাঁধা হয়েছিল এবং কেনই বা তাকে ছেড়ে দেওয়া হলো।”
তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল, “ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! রোগ-ব্যাধি কী?” তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তুমি কি কখনো অসুস্থ হওনি?” লোকটি বলল, “না।” তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তবে তুমি আমাদের কাছ থেকে উঠে যাও, কারণ তুমি আমাদের অন্তর্ভুক্ত নও।”
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو , أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ , نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا , نَا أَحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ الْأَخْنَسُ , قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ , حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: طَلَّقَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ امْرَأَتَهُ , ثُمَّ أَحْسَنَ عَلَيْهَا الثَّنَاءَ , فَقِيلَ لَهُ: يَا أَبَا سُلَيْمَانَ , لِأَيِّ شَيْءٍ طَلَّقْتَهَا؟ قَالَ: " مَا طَلَّقْتُهَا لِأَمْرٍ رَابَنِي مِنْهَا , وَلَا سَاءَنِي , وَلَكِنْ لَمْ يُصِبْهَا عِنْدِي بَلَاءٌ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.
বাংলা অনুবাদ
কাইস ইবনে আবি হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, খালেদ ইবনে ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রীকে তালাক দিলেন। তারপরও তিনি তাঁর স্ত্রীর উত্তম প্রশংসা করলেন।
তখন তাঁকে (খালেদকে) জিজ্ঞাসা করা হলো, "হে আবু সুলাইমান, আপনি তাকে কেন তালাক দিলেন?"
তিনি বললেন, "আমি তাকে এমন কোনো কাজের জন্য তালাক দেইনি, যা আমাকে তার ব্যাপারে সন্দিহান করেছে বা অসন্তুষ্ট করেছে। বরং (কারণ হলো,) আমার কাছে সে কোনো কষ্ট বা বিপদের সম্মুখীন হয়নি।"
মূল আরবি
قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ , نَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ , نَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ , نَا شَبِيبُ بْنُ شَيْبَةَ , قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ قَالَ: " كَانَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ أَوْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِذَا مَرَّ بِهِ عَامٌ لَمْ يُصَبْ فِي نَفْسِهِ , وَلَا مَالِهِ قَالَ: مَا لَنَا أَتَوَدَّعَ اللهُ مِنَّا؟
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.
বাংলা অনুবাদ
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসলমানদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তির উপর যদি এমন একটি বছর অতিবাহিত হতো যে সে তার নিজের জীবনে বা সম্পদে কোনো বিপদে আক্রান্ত হয়নি, তখন সে বলত: “আমাদের কী হলো? আল্লাহ কি আমাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন (বা বিদায় নিলেন)?”
মূল আরবি
قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ , حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَاشِدٍ , نَا أَبُو رَبِيعَةَ , نَا حَمَّادٌ , عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ , عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَادَ مَرِيضًا فَقَالَ: " مَا مِنْهُ عِرْقٌ إِلَّا -[315]- وَهُوَ يَأْلَمُ مِنْهُ " غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: " قَدْ أَتَاهُ آتٍ مِنْ رَبِّهِ فَبَشَّرَهُ أَنْ لَيْسَ لَهُ بَعْدَهُ عَذَابٌ " وَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ وَهُوَ مَرِيضٌ فَقَالَ: " كَيْفَ تَجِدُكَ؟ " قَالَ: أَجِدُنِي رَاغِبًا وَرَاهِبًا. قَالَ: " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ , لَا يَجْتَمِعَا لِأَحَدٍ عِنْدَ هَذِهِ الْحَالِ إِلَّا أَعْطَاهُ اللهُ مَا رَجَا وَأَمَّنَهُ مِمَّا يَخَافُ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف والحديث مرسل.
বাংলা অনুবাদ
উবাইদ ইবনু উমায়র (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একজন অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে গেলেন এবং বললেন, "তার এমন কোনো শিরা নেই যা ব্যথা অনুভব করছে না।" তবে তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "নিশ্চয়ই তার রবের পক্ষ থেকে একজন আগমনকারী (ফিরিশতা) এসেছে এবং তাকে সুসংবাদ দিয়েছে যে, এরপর তার উপর আর কোনো শাস্তি হবে না।"
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীগণের মধ্যে অসুস্থ এক ব্যক্তির কাছে প্রবেশ করলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন, "আপনি কেমন বোধ করছেন?" তিনি বললেন, "আমি নিজেকে আশাবাদী (জান্নাতের প্রতি) ’রা-গিব’ এবং ভীত (জাহান্নামের ভয়ে) ’রা-হিব’ অবস্থায় পাচ্ছি।"
তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! এই অবস্থায় (মৃত্যুকালে বা অসুস্থতার তীব্রতায়) কারো মধ্যে এই দুটি (আশা ও ভয়) একত্রিত হলে আল্লাহ্ তাকে অবশ্যই তার কাঙ্ক্ষিত বস্তু দান করেন এবং যা থেকে সে ভয় করে, তা থেকে তাকে নিরাপত্তা দেন।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ , وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى , قَالَا: نَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ , نَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ , نَا شُعْبَةُ , عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ , عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ مِنْ ضُرٍّ نَزَلَ بِهِ , فَإِنْ كُنْتُمْ لَا بُدَّ فَاعِلِينَ فَلْيَقُلِ: اللهُمَّ أَحْيِنَا مَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْرًا لَنَا , وَتَوَفَّنَا إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لَنَا " أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُلَيَّةَ , عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله موثقون والحديث صحيح.
বাংলা অনুবাদ
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:
তোমাদের মধ্যে কেউ যেন তার ওপর আপতিত কোনো কষ্টের কারণে মৃত্যু কামনা না করে। আর যদি (মৃত্যু কামনা করা) অপরিহার্যই হয়, তাহলে সে যেন বলে: "হে আল্লাহ! আপনি আমাদের ততক্ষণ জীবিত রাখুন, যতক্ষণ জীবন আমাদের জন্য কল্যাণকর হয়, এবং আপনি আমাদের মৃত্যু দিন, যখন মৃত্যু আমাদের জন্য কল্যাণকর হয়।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو , أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ , نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا , أَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى , نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَعْنٍ الدَّوْسِيُّ , نَا الْأَعْمَشُ , عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ , عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَوَدُّ أَهْلُ الْعَافِيَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَّ جُلُودَهُمْ كَانَتْ قُرِضَتْ بِالْمَقَارِيضِ مِمَّا يَرَوْنَ مِنْ ثَوَابِ أَهْلِ الْبَلَاءِ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.
বাংলা অনুবাদ
জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কিয়ামতের দিন যারা দুনিয়াতে সুস্থতা ও বিপদ-মুক্ত অবস্থায় ছিল, তারা যখন বিপদগ্রস্ত লোকদের (কষ্টের বিনিময়ে) বিরাট প্রতিদান দেখতে পাবে, তখন তারা এমনভাবে আকাঙ্ক্ষা করবে যে, যদি দুনিয়াতে কাঁচি দ্বারা তাদের চামড়া টুকরো টুকরো করে কাটা হতো (তবুও ভালো হতো)।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ , وَأَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ , قَالَا: أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ , -[317]- نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , نَا أَبُو مُسْهِرٍ عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ مُسْهِرٍ الْغَسَّانِيُّ , نَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ صُبَيْحٍ , حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُحَارِبِيُّ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَا مِنْ عَبْدٍ يُصْرَعُ صَرْعَةً مِنْ مَرَضٍ إِلَّا بَعَثَهُ مِنْهُ طَاهِرًا "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: رجاله ثقات والحديث صحيح.
বাংলা অনুবাদ
আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “এমন কোনো বান্দা নেই, যে কোনো রোগে আক্রান্ত হয়ে (কষ্টে) পতিত হয়, কিন্তু আল্লাহ্ অবশ্যই তাকে সেই রোগ থেকে পবিত্র অবস্থায় (পাপমুক্ত করে) উঠিয়ে দেন।”
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو , أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ , نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا , نَا أَبُو بَكْرٍ , أَظُنُّهُ مُحَمَّدَ بْنَ سَهْلٍ التَّمِيمِيَّ , نَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ , نَا عُفَيْرٌ , عَنْ سُلَيْمٍ يَعْنِي ابْنَ عَامِرٍ , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا مَرِضَ أَوْحَى اللهُ إِلَى مَلَائِكَتِهِ: يَا مَلَائِكَتِي , إِذَا قَيَّدْتُ عَبْدِي بِقَيْدٍ مِنْ قُيُودِي , فَإِنْ أَقْبِضْهُ أَغْفِرْ لَهُ , وَإِنْ أَعَافِهِ فَجَسَدٌ مَغْفُورٌ لَا ذَنْبَ لَهُ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.
বাংলা অনুবাদ
আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই যখন কোনো বান্দা অসুস্থ হয়, তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর ফেরেশতাদের কাছে প্রত্যাদেশ পাঠান: ’হে আমার ফেরেশতারা! যখন আমি আমার বান্দাকে আমার (নির্ধারিত) বন্ধনসমূহের কোনো একটি বন্ধন দ্বারা আবদ্ধ করি— অতঃপর যদি আমি তাকে তুলে নেই (মৃত্যু দান করি), তবে আমি তাকে ক্ষমা করে দেই। আর যদি আমি তাকে আরোগ্য দান করি, তবে সে এমন শরীর নিয়ে সুস্থ হয় যা ক্ষমাপ্রাপ্ত এবং যাতে কোনো পাপ অবশিষ্ট থাকে না।’”
মূল আরবি
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللهَ لَيُجَرِّبُ أَحَدَكُمْ بِالْبَلَاءِ , وَهُوَ أَعْلَمُ كَمَا يُجَرِّبُ أَحَدُكُمْ ذَهَبَهُ بِالنَّارِ , فَمِنْهُمْ مَنْ يَخْرُجُ كَالذَّهَبِ الْإِبْرِيزِ فَذَلِكَ الَّذِي نَجَّاهُ اللهُ مِنَ السَّيِّئَاتِ , وَمِنْهُمْ مَنْ يَخْرُجُ كَالذَّهَبِ دُونَ ذَلِكَ فَذَلِكَ الَّذِي يَشُكُّ بَعْضَ الشَّكِّ , وَمِنْهُمْ مَنْ يَخْرُجُ كَالذَّهَبِ الْأَسْوَدِ فَذَلِكَ الَّذِي قَدِ افْتُتِنَ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.
বাংলা অনুবাদ
আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা তোমাদের কাউকে বালা-মুসিবত (বিপদাপদ) দ্বারা পরীক্ষা করেন – যদিও তিনি (পরীক্ষার্থীর অবস্থা সম্পর্কে) অধিক অবগত – যেমনভাবে তোমাদের কেউ তার স্বর্ণকে আগুন দ্বারা পরীক্ষা করে থাকে।
তাদের মধ্যে কেউ কেউ এমন হয় যে, সে খাঁটি সোনার (ইবরিয) মতো নির্গত হয়। এরাই হলো তারা, যাদেরকে আল্লাহ তাআলা মন্দ কাজ বা গুনাহ থেকে মুক্তি দান করেছেন।
আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ এমন হয় যে, সে তার চেয়ে কম (বিশুদ্ধ) সোনার মতো নির্গত হয়। এরাই হলো তারা, যাদের মনে কিছুটা সন্দেহ বা দ্বিধা বিদ্যমান থাকে।
আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ এমন হয় যে, সে কালো সোনার মতো নির্গত হয়। এরাই হলো তারা, যারা (পরীক্ষায় উত্তীর্ণ না হতে পেরে) ফিতনায় (বিপর্যয়ে) নিপতিত হয়েছে।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بُشْرَانَ , أَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الطِّيبِيُّ , نَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ النَّجَّارُ , نَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ , -[319]- وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو , أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ , نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا , قَالَ: حُدِّثْتُ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيِّ , نَا الْهَيْثَمُ بْنُ الْأَشْعَثِ قَالَ: حَدَّثَنِي فَصَّالُ بْنُ جُبَيْرٍ الْغُدَانِيُّ , عَنْ بَشِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , قَالَ: عَادَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ فَأَكَبَّ عَلَيْهِ , فَسَأَلَهُ , فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللهِ , مَا غَمَضْتُ مُنْذُ سَبْعِ لَيَالٍ وَلِأَحَدٍ يَحْضُرْنِي فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَيْ أَخِي اصْبِرْ , أَيْ أَخِي اصْبِرْ , حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ ذُنُوبِكَ كَمَا دَخَلْتَ فِيهَا " وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ بُشْرَانَ: " يَا أَخِي اصْبِرْ , ثَلَاثًا , تَخْرُجْ مِنْ ذُنُوبِكَ كَمَا دَخَلْتَ فِيهَا " قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " سَاعَاتُ الْأَمْرَاضِ يُذْهِبْنَ سَاعَاتِ الْخَطَايَا "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف جدًّا.
বাংলা অনুবাদ
বশীর ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবী আইয়ুব আল-আনসারী-এর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনসার গোত্রের এক ব্যক্তিকে দেখতে (রোগীর সেবা করতে) গেলেন। তিনি তার উপর ঝুঁকে পড়লেন এবং তাকে জিজ্ঞাসা করলেন।
লোকটি বলল, “হে আল্লাহর নবী! আমার অসুস্থতার কারণে গত সাত রাত ধরে আমি একটুও ঘুমাতে পারিনি।”
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হে আমার ভাই, ধৈর্য ধরো! হে আমার ভাই, ধৈর্য ধরো! যেন তুমি তোমার পাপরাশি থেকে সেভাবে বেরিয়ে আসতে পারো, যেভাবে তুমি (নিষ্পাপ অবস্থায়) তাতে প্রবেশ করেছিলে।”
আর ইবনু বিশরান-এর বর্ণনায় আছে, “হে আমার ভাই, ধৈর্য ধরো” — এভাবে তিনি তিনবার বললেন— “যেন তুমি তোমার পাপরাশি থেকে সেভাবে বেরিয়ে আসতে পারো, যেভাবে তুমি তাতে প্রবেশ করেছিলে।”
তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “রোগভোগের এই মুহূর্তগুলো গুনাহের সময়কালগুলোকে দূর করে দেয়।”
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بُشْرَانَ , ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ , نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا , حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَعْدَانَ , نَا قُرَّانُ بْنُ تَمَّامٍ , عَنْ أَبِي بِشْرٍ الْحَلَبِيِّ , عَنِ الْحَسَنِ , قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " سَاعَاتُ الْأَذَى يُذْهِبْنَ سَاعَاتِ الْخَطَايَا "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.
বাংলা অনুবাদ
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"কষ্ট ও দুঃখের সময়গুলো গুনাহের সময়গুলোকে মিটিয়ে দেয়।"
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ , نَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عِيسَى , نَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ , نَا أَحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ الْأَخْنَسِيُّ , قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ , وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيَّ , عَنْ لَيْثٍ , عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ , رَفَعَهُ قَالَ: " إِذَا كَثُرَتْ ذُنُوبُ الْعَبْدِ , وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مِنَ الْعَمَلِ مَا يُكَفِّرِ ذُنُوبَهُ ابْتَلَاهُ اللهُ بِالْهَمِّ يُكَفِّرُ بِهِ ذُنُوبَهُ " " وَقَدْ رَوِيَ فِي بَعْضِ هَذَا الْمَعْنَى حَدِيثٌ مَوْصُولٌ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.
বাংলা অনুবাদ
নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
যখন কোনো বান্দার গুনাহের (পাপের) পরিমাণ বেশি হয়ে যায়, আর তার কাছে এমন আমল (সৎকর্ম) না থাকে যা তার গুনাহগুলো মোচন করতে পারে, তখন আল্লাহ তাকে পেরেশানি (দুঃখ বা দুশ্চিন্তা) দ্বারা আক্রান্ত করেন, যার মাধ্যমে তিনি তার গুনাহসমূহ মোচন করে দেন।
মূল আরবি
أَخْبَرَنَاهُ أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ , أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنِ عَدِيٍّ , نَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ -[321]- الْأَهْوَازِيُّ , نَا مَعْمَرُ بْنُ سَهْلٍ , نَا أَبُو سَمُرَةَ أَحْمَدُ بْنُ سَالِمِ بْنِ خَالِدِ بْنِ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ , نَا هُشَيْمٌ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنَّ اللهَ لَيَبْتَلِيَ عَبْدَهُ بِالْبَلَاءِ وَالْهَمِّ حَتَّى يَتْرُكَهُ مِنْ ذَنْبِهِ كَالْفِضَّةِ الْمُصَفَّاةِ "
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: ضعيف.
বাংলা অনুবাদ
ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাকে বিপদাপদ (বালা) ও দুশ্চিন্তা (হাম্ম) দ্বারা পরীক্ষা করেন, যেন তিনি তাকে তার পাপরাশি থেকে পরিশোধিত রূপার ন্যায় পরিশুদ্ধ করে দেন।”
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ , نَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ , نَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ , ح , وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ , نَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ الْفَقِيهُ , نَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَا: نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , أَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ , حَدَّثَنِي أَبُو إِسْمَاعِيلَ إِبْرَاهِيمُ السَّكْسَكِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بُرْدَةَ بْنَ أَبِي مُوسَى , وَاصْطَحَبَ هُوَ وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي كَبْشَةَ فِي سَفَرٍ , فَكَانَ يَزِيدُ يَصُومُ , فَقَالَ لَهُ أَبُو بُرْدَةَ: سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى مِرَارًا يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ , أَوْ سَافَرَ كُتِبَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا " قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ: لَفْظُهُمَا سَوَاءٌ غَيْرَ أَنَّ فِي رِوَايَةِ الْحَارِثِ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ.
وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مَطَرِ بْنِ الْفَضْلِ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن والحديث صحيح.
বাংলা অনুবাদ
আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যখন কোনো বান্দা অসুস্থ হয় অথবা সফরে যায়, তখন তার জন্য সেই পরিমাণ সওয়াব লেখা হয়, যা সে সুস্থ অবস্থায় বাড়িতে (মুকীম থাকা অবস্থায়) অবস্থানকালে (নিয়মিতভাবে) আমল করত।”
মূল আরবি
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ , وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى , قَالَا: نَا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ , نَا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ , نَا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ , نَا سُفْيَانُ , نَا عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ , وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ , أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ , نَا مُعَاذُ بْنُ نَجْدَةَ , نَا قَبِيصَةُ , نَا سُفْيَانُ , عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ -[323]- عَمْرٍو قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُصَابُ بِبَلَاءٍ فِي جَسَدِهِ , إِلَّا أَمَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ الْحَفَظَةَ الَّذِينَ يَحْفَظُونَهُ , أَنِ اكْتُبُوا لِعَبْدِي فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ مِثْلَ مَا كَانَ يَعْمَلُ مِنَ الْخَيْرِ مَا دَامَ مَحْبُوسًا فِي وَثَاقِي " لَفْظُ حَدِيثِ الْحُسَيْنِ وَحَدِيثِ قَبِيصَةَ مِثْلُهُ , تَابَعَهُ أَبُو الْحُسَيْنِ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ
تحقيق الشيخ د. عبد العلي عبد الحميد حامد : إسناده: حسن.
বাংলা অনুবাদ
আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
“এমন কোনো মুসলিম নেই যে তার দেহে কোনো বিপদ বা কষ্টের শিকার হয়, কিন্তু আল্লাহ তাআলা তার দায়িত্বপ্রাপ্ত ফেরেশতাদের নির্দেশ দেন: ‘আমার এই বান্দার জন্য প্রতিদিন ও প্রতি রাতে তার কৃত নেক কাজের সমপরিমাণ সওয়াব লিখে দাও, যতক্ষণ সে আমার (দেওয়া) বন্ধন বা কষ্টের মধ্যে আবদ্ধ থাকে’।”