তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৮৯-৯২

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: আর আমি আমার বান্দার প্রতি যা অবতীর্ণ করেছি সে সম্পর্কে যদি তোমরা সন্দেহে থাকো, তবে তার মতো একটি সূরা নিয়ে এসো এবং আল্লাহ ছাড়া তোমাদের সাহায্যকারীদের ডাকো, যদি তোমরা সত্যবাদী হও। অতঃপর যদি তোমরা তা না করো—আর তোমরা তা কখনোই করতে পারবে না—তবে সেই আগুনকে ভয় করো যার জ্বালানি হবে মানুষ ও পাথর, যা কাফিরদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে।আহমদ, বুখারি, মুসলিম, নাসাঈ এবং বায়হাকি ‘দালাইল’ গ্রন্থে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, “নবীদের মধ্যে এমন কোনো নবী গত হননি যাঁকে এমন কিছু নিদর্শন দেওয়া হয়নি যার ওপর ভিত্তি করে মানুষ ঈমান এনেছে।

আর আমাকে যা দেওয়া হয়েছে তা হলো ওহী, যা আল্লাহ আমার প্রতি প্রত্যাদেশ করেছেন। সুতরাং আমি আশা করি যে, কিয়ামতের দিন অনুসারীর সংখ্যায় আমি তাঁদের সবার চেয়ে বেশি হব।”ইবনে আবি হাতিম ‘আর যদি তোমরা সন্দেহে থাকো’ এই আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় হাসান বসরী রহমাতুল্লাহি আলাইহি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে সেই সব কাফিরদের উদ্দেশ্যে বক্তব্য যারা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন সে বিষয়ে সংশয় পোষণ করত।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমায়দ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ রহমাতুল্লাহি আলাইহি থেকে ‘আর যদি তোমরা সন্দেহে থাকো’ আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: অর্থাৎ সংশয়ে থাকো ‘যা আমি আমার বান্দার প্রতি অবতীর্ণ করেছি, তবে তার মতো একটি সূরা নিয়ে এসো’।

তিনি বলেন: এই কুরআনের মতো যা সত্য ও সঠিক, যাতে কোনো অসারতা বা মিথ্যা নেই।ওয়াকি, আবদ ইবনে হুমায়দ, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে ‘তবে তার মতো একটি সূরা নিয়ে এসো’ আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরআনের মতো একটি সূরা। ‘এবং আল্লাহ ছাড়া তোমাদের সাহায্যকারীদের ডাকো’—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এমন সব লোক যারা তোমাদের সপক্ষে সাক্ষ্য দেবে যখন তোমরা এমন কিছু নিয়ে আসবে যা এর সমতুল্য।ইবনে জারীর, ইবনে ইসহাক এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে ‘এবং তোমাদের সাহায্যকারীদের ডাকো’ আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ তোমরা যে মতাদর্শের ওপর আছো তাতে তোমাদের সহযোগীদের ডাকো।

‘অতঃপর যদি তোমরা না করো এবং তোমরা কখনোই তা করতে পারবে না’—এর মাধ্যমে তোমাদের কাছে সত্য সুস্পষ্ট করে দেওয়া হয়েছে।আবদ ইবনে হুমায়দ এবং ইবনে জুরাইজ কাতাদাহ রহমাতুল্লাহি আলাইহি থেকে ‘অতঃপর যদি তোমরা না করো এবং তোমরা কখনোই তা করতে পারবে না’ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা তা করতে সক্ষম হবে না এবং তা করার সামর্থ্যও তোমাদের নেই।আর আল্লাহ তাআলার বাণী: ‘অতঃপর তোমরা আগুনকে ভয় করো’—এ প্রসঙ্গে ইবনে আবি শায়বা ‘আল-মুসান্নাফ’ গ্রন্থে ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাদের কেউ যখন সালাতের মধ্যে আগুনের আলোচনা সংবলিত কোনো আয়াত পাঠ করে, তখন সে যেন আল্লাহর কাছে আগুন থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করে।

আর যখন জান্নাতের আলোচনা সংবলিত কোনো আয়াত পাঠ করে, তখন সে যেন আল্লাহর কাছে জান্নাত প্রার্থনা করে।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বাহ, আবু দাউদ এবং ইবনে মাজাহ আবু লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশে সালাত আদায় করছিলাম, তখন তিনি একটি (জাহান্নামের বর্ণনা সম্বলিত) আয়াত পাঠ করলেন এবং বললেন: "আমি আল্লাহর কাছে জাহান্নাম থেকে আশ্রয় চাই, জাহান্নামবাসীদের জন্য দুর্ভোগ!"ইবনে আবি শায়বাহ নুমান ইবনে বশীর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বরে দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: "আমি তোমাদের জাহান্নাম সম্পর্কে সতর্ক করছি, আমি তোমাদের জাহান্নাম সম্পর্কে সতর্ক করছি," (তিনি এতোটাই আবেগঘন ছিলেন যে) এমনকি তাঁর চাদরের এক পাশ তাঁর কাঁধ থেকে নিচে পড়ে গিয়েছিল।আর মহান আল্লাহর বাণী: যার জ্বালানি হবে মানুষ ও পাথর—এ প্রসঙ্গে আবদ ইবনে হুমাইদ তালহার সূত্রে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন।তিনি কুরআনের সর্বত্র وقودها শব্দটিতে প্রথম 'ওয়াও' বর্ণটিকে পেশ দিয়ে পড়তেন, কেবল সূরা বুরূজ (৫ নং আয়াত)-এ বর্ণিত النار ذات الوقود আয়াতটি ব্যতিরেকে, যেখানে তিনি প্রথম 'ওয়াও' বর্ণটিকে জবর দিয়ে পড়তেন।আবদুর রাজ্জাক, সাঈদ ইবনে মানসুর, ফিরইয়াবি, হুনাদ ইবনুল সাররি তার 'কিতাবুয যুহদ'-এ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানি তার 'আল-কাবীর'-এ, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মহান আল্লাহ কুরআনে যার জ্বালানি হবে মানুষ ও পাথর আয়াতে যে পাথরের কথা উল্লেখ করেছেন, তা হলো গন্ধকের পাথর, যা আল্লাহ তাঁর কাছে যেভাবে ইচ্ছা সৃষ্টি করেছেন।ইবনে জারির এই আয়াতের ব্যাখ্যায় ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি জাহান্নামের কালো গন্ধকের পাথর, যার মাধ্যমে তাদের আগুনের পাশাপাশি শাস্তি দেওয়া হবে।ইবনে জারির আমর ইবনে মায়মুন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি গন্ধকের পাথর যা আল্লাহ আসমান ও জমিন সৃষ্টির দিন দুনিয়ার আকাশে সৃষ্টি করেছেন এবং কাফেরদের জন্য প্রস্তুত করে রেখেছেন।ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: যার জ্বালানি হবে মানুষ ও পাথর, অতঃপর বললেন: "(জাহান্নামের আগুনকে) এক হাজার বছর উত্তপ্ত করা হয়েছে যতক্ষণ না তা লাল বর্ণ ধারণ করেছে, এরপর এক হাজার বছর উত্তপ্ত করা হয়েছে যতক্ষণ না তা সাদা বর্ণ ধারণ করেছে, অতঃপর আরও এক হাজার বছর উত্তপ্ত করা হয়েছে যতক্ষণ না তা কালো বর্ণ ধারণ করেছে।

সুতরাং এটি নিরেট কালো ও অন্ধকারাচ্ছন্ন, যার শিখা কখনো নির্বাপিত হয় না।"ইবনে আবি শায়বাহ, তিরমিযী, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জাহান্নামের আগুনকে এক হাজার বছর প্রজ্বলিত করা হয়েছে যতক্ষণ না তা লাল হয়েছে, এরপর এক হাজার বছর প্রজ্বলিত করা হয়েছে যতক্ষণ না তা সাদা হয়েছে, অতঃপর আরও এক হাজার বছর প্রজ্বলিত করা হয়েছে যতক্ষণ না তা কালো হয়েছে। সুতরাং তা এখন ঘুটঘুটে কালো ও অন্ধকারাচ্ছন্ন।"আহমাদ, মালিক, বুখারী, মুসলিম এবং বায়হাকি 'আল-বা'স'-এ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আদম সন্তানরা যে আগুন জ্বালাও, তা জাহান্নামের আগুনের সত্তর ভাগের এক ভাগ মাত্র।"

বাংলা তাফসীর

তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটিই তো (শাস্তির জন্য) যথেষ্ট ছিল। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তা (জাহান্নামের আগুন) পার্থিব আগুনের ওপর উনসত্তর গুণ বেশি তীব্রতা লাভ করেছে, যার প্রতিটি অংশই এর উত্তাপের সমতুল্য।মালেক 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আল-বা'স' গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা কি মনে করো এটি (জাহান্নামের আগুন) তোমাদের প্রজ্জ্বলিত এই আগুনের মতো লাল? বরং তা আলকাতরার চেয়েও অধিক কৃষ্ণবর্ণ।তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং একে হাসান বলেছেন আবু সাঈদ (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তোমাদের এই আগুন জাহান্নামের আগুনের সত্তর ভাগের এক ভাগ; যার প্রতিটি ভাগের উত্তাপ এর সমান।ইবনে মাজাহ এবং হাকেম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন আনাস (রা.) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই তোমাদের এই আগুন জাহান্নামের আগুনের সত্তর ভাগের এক ভাগ।

যদি একে দুইবার পানি দিয়ে শীতল করা না হতো, তবে তোমরা তা থেকে কোনো উপকারই লাভ করতে পারতে না। আর নিশ্চয়ই এই আগুন আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করে যেন তাকে পুনরায় তাতে (জাহান্নামে) ফিরিয়ে নেয়া না হয়।বায়হাকী 'আল-বা'স' গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাদের এই আগুন সেই আগুনের সত্তর ভাগের এক ভাগ। যদি একে দুইবার সমুদ্রের পানিতে ধৌত করা না হতো, তবে তোমরা তা থেকে কোনো উপকারই লাভ করতে পারতে না।বায়হাকী আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তোমাদের এই আগুন জাহান্নামের আগুনের সত্তর ভাগের এক ভাগ।

একে দুইবার সমুদ্রের পানিতে ধৌত করা হয়েছে; যদি তা না হতো, তবে আল্লাহ এতে কারো জন্য কোনো উপকার রাখতেন না।ইবনে আবু শায়বাহ মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাদের এই আগুন স্বয়ং জাহান্নামের আগুন থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করে।আর মহান আল্লাহর বাণী: তা কাফিরদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে প্রসঙ্গে ইবনে ইসহাক, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, উক্ত আয়াতের তা কাফিরদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে ব্যাখ্যায় তিনি বলেছেন: অর্থাৎ যারা তোমাদের মতো কুফরিতে লিপ্ত হবে তাদের জন্য।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: “আর আপনি সুসংবাদ দিন সেই সকল ব্যক্তিকে যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে যে, তাদের জন্য রয়েছে এমন জান্নাত যার তলদেশ দিয়ে নহরসমূহ প্রবাহিত। যখনই তাদেরকে সেখান থেকে ফলমূল রিজিক হিসেবে দেওয়া হবে, তারা বলবে, ‘এ তো সেটিই যা আমাদের আগে দেওয়া হয়েছিল।’ বস্তুত তাদের সদৃশ ফলই দেওয়া হবে। আর সেখানে তাদের জন্য থাকবে পবিত্র সহধর্মিণীগণ এবং তারা সেখানে চিরস্থায়ী হবে।”ইবনে মাজাহ, ইবনে আবিদ দুনিয়া তাঁর ‘জান্নাতের বৈশিষ্ট্য’ গ্রন্থে, আল-বাযযার, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে হিব্বান, ইবনে আবি দাউদ এবং বাইহাকী উভয়েই তাঁদের ‘পুনরুত্থান’ গ্রন্থে, আবুশ শাইখ ‘আল-আযামাহ’ গ্রন্থে এবং ইবনে মারদুওয়াইহ উসামা ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (তাঁর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক) বলেছেন: “সাবধান!

জান্নাতের জন্য কটিবদ্ধ হয়ে প্রস্তুতি গ্রহণকারী কেউ কি আছে? কারণ জান্নাতের কোনো সমতুল্য বা তুলনা নেই। কাবার রবের শপথ! এটি এক উজ্জ্বল আলোকচ্ছটা, সুগন্ধিময় প্রস্ফুটিত ফুল, সুউচ্চ সুদৃঢ় প্রাসাদ, প্রবহমান নদী এবং সুপক্ক ফল।”

বাংলা তাফসীর

এবং রূপবতী সুন্দরী পত্নী, অজস্র পোশাক-পরিচ্ছদ, শান্তির আবাসে চিরস্থায়ী অবস্থান, চিরসবুজ ও উত্তম ফলমূল এবং এক সুউচ্চ ও মহিমাময় স্থানে নেয়ামতরাজি। তারা বললেন: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: তোমরা বলো 'ইনশাআল্লাহ'। তখন কওমের লোকেরা বলল: 'ইনশাআল্লাহ'। ইমাম আহমদ, আবদ ইবনে হুমাইদ তাঁর মুসনাদে, তিরমিযী, ইবনে হিব্বান তাঁর সাহীহ গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আল-বা'স' গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! জান্নাত সম্পর্কে আমাদের কিছু বলুন, এর নির্মাণশৈলী কেমন? তিনি বললেন: একটি স্বর্ণের ইট ও একটি রৌপ্যের ইট, এর কংকর হলো মুক্তা ও ইয়াকুত পাথর, এর গাঁথুনির প্রলেপ হলো কস্তুরী এবং এর মাটি হলো জাফরান।

যে ব্যক্তি এতে প্রবেশ করবে সে সর্বদা নেয়ামতের মধ্যে থাকবে, কখনো হতাশ হবে না এবং চিরকাল জীবিত থাকবে, কখনো মৃত্যুবরণ করবে না।তার পোশাক জরাজীর্ণ হবে না এবং তার যৌবন নিঃশেষ হবে না।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে আবিদ দুনিয়া, তাবারানি এবং ইবনে মারদুওয়াই ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে জান্নাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে সেটি কেমন? তিনি বললেন: যে জান্নাতে প্রবেশ করবে সে জীবিত থাকবে, কখনো মরবে না এবং নেয়ামতের মধ্যে থাকবে, কখনো হতাশ হবে না।তার পোশাক জরাজীর্ণ হবে না এবং তার যৌবন নিঃশেষ হবে না।জিজ্ঞাসা করা হলো, হে আল্লাহর রাসূল!

এর নির্মাণশৈলী কেমন? তিনি বললেন: একটি স্বর্ণের ইট ও একটি রৌপ্যের ইট, এর গাঁথুনির প্রলেপ হলো সুগন্ধিযুক্ত কস্তুরী, এর কংকর হলো মুক্তা ও ইয়াকুত পাথর এবং এর মাটি হলো জাফরান।বাযযার এবং বায়হাকী 'আল-বা'স' গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: জান্নাতের প্রাচীর হলো একটি স্বর্ণের ইট ও একটি রৌপ্যের ইট দিয়ে তৈরি, তাদের ধূপদানিতে থাকবে সুগন্ধি কাষ্ঠ এবং তাদের চিরুনি হবে স্বর্ণের, এর মাটি হবে জাফরান এবং সুগন্ধি হবে কস্তুরী।ইবনুল মুবারক 'আয-যুহদ' গ্রন্থে এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া 'সিফাতুল জান্নাহ' গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জান্নাতের প্রাচীর হলো একটি স্বর্ণের ইট ও একটি রৌপ্যের ইট দ্বারা নির্মিত, এর অলংকার হলো মুক্তা ও ইয়াকুত পাথর, এর নুড়ি পাথর হলো মুক্তা এবং এর মাটি হলো জাফরান।ইবনে আবিদ দুনিয়া আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: জান্নাতের ভূমি হবে ধবধবে সাদা, এর প্রাঙ্গণ হবে কপূরের শিলাখণ্ড দিয়ে বেষ্টিত, আর এর চারপাশে বালিয়াড়ির মতো কস্তুরী ঘেরা থাকবে এবং সেখানে প্রবহমান নদীসমূহ থাকবে।জান্নাতবাসীরা প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত সকলে একত্রিত হবে এবং একে অপরের সাথে পরিচিত হবে।

অতঃপর আল্লাহ তাদের উপর রহমতের বাতাস প্রেরণ করবেন যা তাদের গায়ে কস্তুরী উড়িয়ে দেবে। ফলে যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর কাছে ফিরে যাবে, তখন তার রূপ ও সুগন্ধ আরও বৃদ্ধি পাবে। তখন স্ত্রী বলবে: আপনি যখন আমার কাছ থেকে গিয়েছিলেন তখনই আমি আপনার প্রতি বিমোহিত ছিলাম, আর এখন আমি আপনার প্রতি আরও বেশি মুগ্ধ।আবু নুয়াইম সাঈদ ইবনে জুবায়ের (র.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জান্নাতের ভূমি হবে রৌপ্যের।বাযযার, তাবারানি, ইবনে মারদুওয়াই এবং বায়হাকী 'আল-বা'স' গ্রন্থে আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, আল্লাহ জান্নাতের প্রাচীরকে একটি স্বর্ণের ইট এবং একটি রৌপ্যের ইট দ্বারা নির্মাণ করেছেন।