Ad-Durr al-Manthur
তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ১১৫-১১৯
আলোচিত অংশ: আল-মায়িদাহ, বাকারা
পৃষ্ঠা ১১৫
মূল আরবি
فَقَالَت: لَا وَالله حَتَّى تتكلما بِهَذِهِ الْكَلِمَة من الْإِشْرَاك قَالَا: وَالله لَا نشْرك بِاللَّه أبدا
فَذَهَبت عَنْهُمَا ثمَّ رجعت بصبي تحمله فَسَأَلَاهَا نَفسهَا فَقَالَت: لَا وَالله حَتَّى تقتلا هَذَا الصَّبِي قَالَا: لَا وَالله لَا نَقْتُلهُ أبدا
فَذَهَبت ثمَّ رجعت بقدح من خمر فَسَأَلَاهَا نَفسهَا فَقَالَت: لَا وَالله حَتَّى تشربا هَذَا الْخمر فشربا فسكرا فوقعا عَلَيْهَا وقتلا الصَّبِي
فَلَمَّا افاقا قَالَت الْمَرْأَة: وَالله مَا تركتما شَيْئا ابيتماه عَليّ قد فعلتماه حِين سكرتما
فخيرا عِنْد ذَلِك بَين عَذَاب الدُّنْيَا وَالْآخِرَة فاختارا عَذَاب الدُّنْيَا
وَأخرج ابْن سعد فِي طبقاته وَأحمد وَعبد بن حميد وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ والحكيم فِي نَوَادِر الْأُصُول وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: إِن الله خلق آدم من قَبْضَة قبضهَا من جَمِيع الأَرْض فجَاء بَنو آدم على قدر الأَرْض
جَاءَ مِنْهُم الْأَحْمَر والأبيض وَالْأسود وَبَين ذَلِك والسهل والحزن والخبيث وَالطّيب
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: خلقت الْكَعْبَة قبل الأَرْض بألفي سنة قَالُوا كَيفَ خلقت قبل وَهِي من الأَرْض قَالَ: كَانَت حَشَفَة على المَاء عَلَيْهَا ملكان يسبحان اللَّيْل وَالنَّهَار ألفي سنة فَلَمَّا أَرَادَ الله أَن يخلق الأَرْض دحاها مِنْهَا فَجَعلهَا فِي وسط الأَرْض فَلَمَّا أَرَادَ الله أَن يخلق آدم بعث ملكا من حَملَة الْعَرْش يَأْتِي بِتُرَاب من الأَرْض فَلَمَّا هوى ليَأْخُذ قَالَت الأَرْض: أَسأَلك بِالَّذِي أرسلك أَن لَا تَأْخُذ مني الْيَوْم شَيْئا يكون مِنْهُ للنار نصيب غَدا فَتَركهَا فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى ربه قَالَ: مَا مَنعك أَن تَأتي بِمَا أَمرتك قَالَ: سَأَلتنِي بك فعظمت أَن أرد شَيْئا سَأَلَني بك فَأرْسل ملكا آخر فَقَالَ: مثل ذَلِك حَتَّى أرسلهم كلهم فَأرْسل ملك الْمَوْت فَقَالَت لَهُ: مثل ذَلِك قَالَ: إِن الَّذِي أَرْسلنِي أَحَق بِالطَّاعَةِ مِنْك
فَأخذ من وَجه الأَرْض كلهَا
من طيبها وخبيثها حَتَّى كَانَت قَبْضَة عِنْد مَوضِع الْكَعْبَة فجَاء بِهِ إِلَى ربه فصب عَلَيْهِ من مَاء الْجنَّة فجاءحمأ مسنوناً فخلق مِنْهُ آدم بِيَدِهِ ثمَّ مسح على ظَهره فَقَالَ: تبَارك الله أحسن الْخَالِقِينَ فَتَركه أَرْبَعِينَ لَيْلَة لَا ينْفخ فِيهِ الرّوح ثمَّ نفخ فِيهِ الرّوح فَجرى فِيهِ الرّوح من رَأسه إِلَى صَدره فَأَرَادَ أَن يثب
فَتلا أَبُو هُرَيْرَة (خلق الإِنسان من عجل)
فَلَمَّا جرى فِيهِ الرّوح قعد جَالِسا فعطس فَقَالَ الله: قل الْحَمد لله
فَقَالَ:
বাংলা তাফসীর
তিনি বললেন: "না, আল্লাহর কসম! যতক্ষণ না তোমরা শিরকের এই কথাটি বলবে।" তারা বলল: "আল্লাহর কসম! আমরা কখনোই আল্লাহর সাথে শরিক করব না।"অতঃপর তিনি তাদের নিকট থেকে চলে গেলেন এবং একটি শিশু কোলে নিয়ে ফিরে এলেন। তারা পুনরায় তাঁর সান্নিধ্য প্রার্থনা করল। তিনি বললেন: "না, আল্লাহর কসম! যতক্ষণ না তোমরা এই শিশুটিকে হত্যা করবে।" তারা বলল: "না, আল্লাহর কসম! আমরা কখনোই তাকে হত্যা করব না।"অতঃপর তিনি চলে গেলেন এবং এক পেয়ালা মদ নিয়ে ফিরে এলেন। তারা পুনরায় তাঁর সান্নিধ্য প্রার্থনা করল। তিনি বললেন: "না, আল্লাহর কসম! যতক্ষণ না তোমরা এই মদ পান করবে।" তখন তারা তা পান করল এবং মাতাল হয়ে গেল।
এরপর তারা তাঁর সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হলো এবং শিশুটিকে হত্যা করল।যখন তাদের নেশা কাটল, তখন মহিলাটি বলল: "আল্লাহর কসম! তোমরা ইতিপূর্বে আমার কাছে যা কিছু করতে অস্বীকার করেছিলে, মাতাল অবস্থায় তার কিছুই বাকি রাখনি; সবই করেছ।"তখন তাদের দুনিয়ার আজাব এবং আখিরাতের আজাবের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দেওয়া হলো। তারা দুনিয়ার আজাবকেই বেছে নিল।ইবনে সাদ তাঁর 'তাবাকাত'-এ, আহমদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, আবু দাউদ, তিরমিযী (যিনি একে সহিহ বলেছেন), হাকীম 'নাওয়াদিরুল উসুল'-এ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির, আবুশ শায়খ 'আল-আজমাত'-এ, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন), ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত'-এ আবু মুসা আল-আশআরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা সমগ্র পৃথিবী থেকে এক মুঠো মাটি নিয়ে আদমকে সৃষ্টি করেছেন। ফলে আদম সন্তানরা পৃথিবীর মাটির প্রকৃতি অনুযায়ী জন্মলাভ করেছে।"তাদের মধ্যে কেউ লাল, কেউ সাদা, কেউ কালো, আবার কেউ এর মাঝামাঝি বর্ণের হয়েছে; কেউ সহজ-সরল, কেউ রুক্ষ-কঠিন, আবার কেউ অপবিত্র ও কেউ পবিত্র হয়েছে।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "পৃথিবী সৃষ্টির দুই হাজার বছর আগে কাবা সৃষ্টি করা হয়েছে।" লোকেরা জিজ্ঞেস করল, "এটি কীভাবে আগে সৃষ্টি হলো, অথচ এটি তো পৃথিবীরই অংশ?" তিনি বললেন: "তা পানির উপরে একটি টিলার মতো ছিল।
সেখানে দুজন ফেরেশতা দুই হাজার বছর ধরে দিন-রাত আল্লাহর মহিমা ঘোষণা করতেন। যখন আল্লাহ তাআলা পৃথিবী সৃষ্টি করতে চাইলেন, তখন তিনি সেখান থেকেই পৃথিবীর বিস্তার ঘটালেন এবং একে পৃথিবীর কেন্দ্রে স্থাপন করলেন। অতঃপর যখন আল্লাহ আদমকে সৃষ্টি করতে চাইলেন, তখন তিনি আরশ বহনকারী ফেরেশতাদের মধ্য থেকে একজন ফেরেশতাকে পাঠালেন যেন তিনি পৃথিবী থেকে মাটি নিয়ে আসেন। ফেরেশতা যখন মাটি নিতে উদ্যত হলেন, তখন পৃথিবী বলল: 'আমি তোমার কাছে সেই সত্তার দোহাই দিয়ে প্রার্থনা করছি যিনি তোমাকে পাঠিয়েছেন, আজ যেন তুমি আমার থেকে এমন কিছু গ্রহণ না করো যার অংশ আগামীকাল জাহান্নামের আগুনের খোরাক হবে।' ফলে তিনি মাটি না নিয়ে ফিরে গেলেন।
যখন তিনি তাঁর প্রতিপালকের কাছে ফিরে গেলেন, আল্লাহ বললেন: 'আমি যা আদেশ করেছি তা আনতে কিসে তোমাকে বাধা দিল?' তিনি বললেন: 'পৃথিবী আপনার দোহাই দিয়ে আমার কাছে প্রার্থনা করেছে, তাই আপনার দোহাই দিয়ে চাওয়া কোনো কিছুকে অগ্রাহ্য করা আমি গুরুতর মনে করেছি।' এরপর আল্লাহ অন্য একজন ফেরেশতাকে পাঠালেন; তিনিও আগের ফেরেশতার মতোই ফিরে এলেন। এভাবে তিনি একে একে তাঁদের সকলকে পাঠালেন। পরিশেষে তিনি মালাকুল মউতকে পাঠালেন। পৃথিবী তাকেও একই কথা বলল। তিনি বললেন: 'যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন, তোমার আবেদনের চেয়ে তাঁর আনুগত্য করাই আমার কাছে অধিক শ্রেয়'।"অতঃপর তিনি সমগ্র পৃথিবীর উপরিভাগ থেকে মাটি গ্রহণ করলেন।তিনি পবিত্র এবং অপবিত্র উভয় প্রকার মাটি নিলেন, এমনকি কাবার স্থান থেকেও এক মুঠো মাটি নেওয়া হলো।
অতঃপর তিনি তা তাঁর প্রতিপালকের কাছে নিয়ে এলেন। তারপর তাতে জান্নাতের পানি ঢালা হলো, ফলে তা পচা কাদায় পরিণত হলো। আল্লাহ নিজ কুদরতি হাতে তা থেকে আদমকে সৃষ্টি করলেন। এরপর তাঁর পিঠে স্পর্শ করে বললেন: "অতীব বরকতময় আল্লাহ, যিনি সর্বোত্তম স্রষ্টা।" অতঃপর তাঁকে চল্লিশ রাত এভাবেই রাখা হলো, তাতে রুহ ফুঁকে দেওয়া হলো না। এরপর তাতে রুহ ফুঁকে দেওয়া হলো। যখন রুহ তাঁর মাথা থেকে বুক পর্যন্ত পৌঁছাল, তখন তিনি লাফিয়ে উঠতে চাইলেন।তখন আবু হুরায়রা (রা.) তিলাওয়াত করলেন: "মানুষকে সৃষ্টি করা হয়েছে তাড়াহুড়ো প্রবণ করে।"অতঃপর যখন তাঁর মাঝে পূর্ণভাবে রুহ সঞ্চারিত হলো, তখন তিনি সোজা হয়ে বসলেন এবং হাঁচি দিলেন।
তখন আল্লাহ বললেন: "বলো, আলহামদুলিল্লাহ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর)।"তখন তিনি বললেন:
পৃষ্ঠা ১১৬
মূল আরবি
الْحَمد لله فَقَالَ: رَحِمك رَبك ثمَّ قَالَ: انْطلق إِلَى هَؤُلَاءِ الْمَلَائِكَة فَسلم عَلَيْهِم فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته فَقَالُوا: وَعَلَيْك السَّلَام وَرَحْمَة الله وَبَرَكَاته فَقَالَ: هَذِه تحيتك وتحية ذريتك
يَا آدم
أَي مَكَان أحب إِلَيْك أَن أريك ذريتك فِيهِ فَقَالَ: بِيَمِين رَبِّي وكلتا يَدي رَبِّي يَمِين
فَبسط يَمِينه فَأرَاهُ فِيهَا ذُريَّته كلهم وَمَا هُوَ خَالق إِلَى يَوْم الْقِيَامَة
الصَّحِيح على هَيئته والمبتلى على هَيئته والأنبياء على هيئتهم
فَقَالَ: أَي رب أَلا عافيهتم كلهم فَقَالَ: إِنِّي أَحْبَبْت أَن أشكر فَرَأى فِيهَا رجلا ساطعاً نوره فَقَالَ: أَي رب من هَذَا فَقَالَ: هَذَا ابْنك دَاوُد فَقَالَ: كم عمره قَالَ: سِتُّونَ سنة قَالَ: كم عمري قَالَ: ألف سنة قَالَ: انقص من عمري أَرْبَعِينَ سنة فزدها فِي عمره ثمَّ رأى آخر ساطعاً نوره لَيْسَ مَعَ أحد من الْأَنْبِيَاء مثل مَا مَعَه فَقَالَ: أَي رب من هَذَا قَالَ: هَذَا ابْنك مُحَمَّد وَهُوَ أوّل من يدْخل الْجنَّة فَقَالَ آدم: الْحَمد لله الَّذِي جعل من ذريتي من يسبقني إِلَى الْجنَّة وَلَا أحسده
فَلَمَّا مضى لآدَم ألف سنة إِلَّا أَرْبَعِينَ جَاءَتْهُ الْمَلَائِكَة تتوفاه عيَانًا قَالَ: مَا تُرِيدُونَ قَالُوا: أردنَا أَن نتوفاك قَالَ: بَقِي من أَجلي أَرْبَعُونَ قَالُوا: أَلَيْسَ قد أعطيتهَا ابْنك دَاوُد قَالَ: مَا أَعْطَيْت أحدا شَيْئا
قَالَ أَبُو هُرَيْرَة: جحد آدم وجحدت ذُريَّته وَنسي ونسيت ذُريَّته
وَأخرج ابْن جرير وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات وَابْن عَسَاكِر عَن ابْن مَسْعُود ونا س من الصَّحَابَة قَالُوا: بعث الله جِبْرِيل إِلَى الأَرْض ليَأْتِيه بطين مِنْهَا فَقَالَت الأَرْض: أعوذ مِنْك أَن تنقص مني فَرجع وَلم يَأْخُذ شَيْئا وَقَالَ: يَا رب إِنَّهَا أعاذت بك فأعذتها
فَبعث الله مِيكَائِيل كَذَلِك
فَبعث ملك الْمَوْت فعاذت مِنْهُ فَقَالَ: وَأَنا أعوذ بِاللَّه أَن أرجع وَلم أنفذ أمره فَأخذ من وَجه الأَرْض وخلط وَلم يَأْخُذ من مَكَان وَاحِد وَأخذ من تربة حَمْرَاء وبيضاء وسوداء - فَذَلِك خرج بَنو آدم مُخْتَلفين - فَصَعدَ بِهِ فَبل التُّرَاب حَتَّى صَار طينا (لَا زبا) واللازب: هُوَ الَّذِي يلزق بعضه بِبَعْض ثمَّ قَالَ للْمَلَائكَة: إِنِّي خَالق بشرا من طين فخلقه الله بِيَدِهِ لِئَلَّا يتكبر عَلَيْهِ إِبْلِيس فخلقه بشرا سوياً فَكَانَ جسداً من طين أَرْبَعِينَ سنة من مِقْدَار يَوْم الْجُمُعَة فمرت بِهِ الْمَلَائِكَة ففزعوا مِنْهُ لما رَأَوْهُ وَكَانَ أَشَّدهم مِنْهُ فَزعًا إِبْلِيس فَكَانَ يمر بِهِ فيضربه فيصوّت الْجَسَد كَمَا يصوّت الفخار يكون لَهُ
বাংলা তাফসীর
তিনি 'আলহামদুলিল্লাহ' (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য) বললেন, তখন আল্লাহ বললেন: 'তোমার প্রতিপালক তোমাকে রহমত দান করুন'। তারপর তিনি বললেন: 'তুমি এই ফেরেশতাদের কাছে যাও এবং তাদের সালাম দাও'। তিনি বললেন: 'আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু' (আপনাদের ওপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক)। তারা উত্তরে বলল: 'ওয়া আলাইকাস সালামু ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু'। এরপর আল্লাহ বললেন: 'এটিই তোমার এবং তোমার বংশধরদের অভিবাদন'।হে আদম! কোন স্থানে তুমি তোমার বংশধরদের দেখতে পছন্দ করবে? তিনি বললেন: 'আমার প্রতিপালকের ডান পার্শ্বে, আর আমার প্রতিপালকের উভয় হাতই ডান (বরকতময়)'।অতঃপর আল্লাহ তাঁর ডান হাত প্রসারিত করলেন এবং তাতে তাঁর সকল বংশধরকে দেখালেন, যাদেরকে তিনি কিয়ামত পর্যন্ত সৃষ্টি করবেন।সেখানে সুস্থ ব্যক্তিদের তাদের নিজ অবয়বে, ব্যাধিগ্রস্ত ও বিপদগ্রস্তদের তাদের অবয়বে এবং নবীদের তাদের নিজ নিজ অবয়বে দেখা গেল।তিনি বললেন: 'হে প্রতিপালক!
আপনি কেন তাদের সবাইকে সুস্থতা দান করলেন না?' আল্লাহ বললেন: 'আমি পছন্দ করি যে, আমার শুকরিয়া (কৃতজ্ঞতা) আদায় করা হোক'। অতঃপর তিনি সেখানে একজন ব্যক্তিকে দেখলেন যার নূর অত্যন্ত উজ্জ্বল। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: 'হে প্রতিপালক, ইনি কে?' আল্লাহ বললেন: 'ইনি তোমার পুত্র দাউদ'। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: 'তার আয়ু কত?' আল্লাহ বললেন: 'ষাট বছর'। আদম বললেন: 'আমার আয়ু কত?' আল্লাহ বললেন: 'এক হাজার বছর'। তিনি বললেন: 'আমার আয়ু থেকে চল্লিশ বছর কমিয়ে তাকে দিয়ে দিন'। এরপর তিনি অন্য একজনকে অত্যন্ত উজ্জ্বল নূরে উদ্ভাসিত দেখলেন, যার সমতুল্য নূর অন্য কোনো নবীর সাথে ছিল না।
আদম জিজ্ঞাসা করলেন: 'হে প্রতিপালক, ইনি কে?' আল্লাহ বললেন: 'ইনি তোমার পুত্র মুহাম্মদ, আর তিনিই প্রথম জান্নাতে প্রবেশ করবেন'। আদম বললেন: 'সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমার বংশধরদের মধ্যে এমন একজনকে সৃষ্টি করেছেন যিনি জান্নাতে প্রবেশে আমাকেও অতিক্রম করবেন, আর এতে আমি মোটেও ঈর্ষান্বিত নই'।যখন আদমের এক হাজার বছর পূর্ণ হতে কেবল চল্লিশ বছর বাকি ছিল, তখন ফেরেশতারা সশরীরে তাঁর জান কবজ করার জন্য উপস্থিত হলেন। তিনি বললেন: 'তোমরা কী চাও?' তারা বলল: 'আমরা তোমার প্রাণ হরণ করতে চাই'। তিনি বললেন: 'আমার জীবনের তো আরও চল্লিশ বছর বাকি আছে'।
তারা বলল: 'তুমি কি তা তোমার পুত্র দাউদকে দান করোনি?' তিনি বললেন: 'আমি কাউকে কিছুই দিইনি'।আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: 'আদম অস্বীকার করেছিলেন, তাই তাঁর বংশধররাও অস্বীকার করে; আর আদম ভুলে গিয়েছিলেন, তাই তাঁর বংশধররাও ভুলে যায়'।ইবনে জারীর, আল-বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির ইবনে মাসউদ ও একদল সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা বলেন: আল্লাহ জিবরাঈলকে পৃথিবীতে পাঠালেন মাটি আনার জন্য। পৃথিবী বলল: 'আমি তোমার কাছে আল্লাহর পানাহ চাই যেন তুমি আমার থেকে কিছু কম না করো'। জিবরাঈল ফিরে গেলেন এবং কিছু নিলেন না।
তিনি বললেন: 'হে প্রতিপালক! পৃথিবী আপনার দোহাই দিয়ে আশ্রয় চেয়েছে, তাই আমি তাকে রেহাই দিয়েছি'।অতঃপর আল্লাহ মিকাইলকেও একইভাবে পাঠালেন।এরপর আল্লাহ মালাকুল মাউতকে (মৃত্যুর ফেরেশতা) পাঠালেন। পৃথিবী তাঁর কাছেও আশ্রয় চাইল। কিন্তু তিনি বললেন: 'আমিও আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই যেন তাঁর আদেশ পালন না করে ফিরে না যাই'। অতঃপর তিনি ভূপৃষ্ঠের উপরিভাগ থেকে মাটি সংগ্রহ করলেন; তিনি কেবল এক স্থান থেকে নেননি বরং লাল, সাদা ও কালো মাটির সংমিশ্রণ গ্রহণ করলেন। এই কারণেই আদম সন্তানগণ বিভিন্ন বর্ণের হয়ে থাকে। তিনি সেই মাটি নিয়ে উপরে আরোহণ করলেন এবং মাটি ভেজানো হলো যতক্ষণ না তা আঠালো কাদায় পরিণত হলো।
আর 'লাজিব' (আঠালো কাদা) হলো সেই কাদা যা একটির সাথে অন্যটি লেগে থাকে। এরপর আল্লাহ ফেরেশতাদের বললেন: 'আমি মাটি থেকে একজন মানুষ সৃষ্টি করতে যাচ্ছি'। আল্লাহ তাকে নিজ হাতে সৃষ্টি করলেন যাতে ইবলিস তাঁর ওপর অহংকার করতে না পারে। তিনি তাকে সুঠাম মানুষ হিসেবে সৃষ্টি করলেন। জুমার দিনের হিসেবে এটি চল্লিশ বছর পর্যন্ত একটি মাটির অবয়ব হিসেবে ছিল। ফেরেশতারা যখনই তার পাশ দিয়ে যেতেন, তারা তাকে দেখে ভীত হতেন। তাদের মধ্যে ইবলিস সবচেয়ে বেশি ভীত ছিল। সে তার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাতে আঘাত করত, ফলে সেই অবয়বটি পোড়ামাটির পাত্রের মতো শব্দ করত।
পৃষ্ঠা ১১৭
মূল আরবি
صلصلة فَيَقُول: لأمر مَا خلقت وَيدخل من فِيهِ وَيخرج من دبره وَيَقُول للْمَلَائكَة: لَا ترهبوا مِنْهُ فَإِن ربكُم صَمد وَهَذَا أجوف لَئِن سلطت عَلَيْهِ لأهلكنه
فَلَمَّا بلغ الْحِين الَّذِي يُرِيد الله أَن ينْفخ فِيهِ الرّوح قَالَ للْمَلَائكَة: إِذا نفخت فِيهِ من روحي فاسجدوا لَهُ فَلَمَّا نفخ فِيهِ الرّوح فَدخل فِي رَأسه عطس فَقَالَت الْمَلَائِكَة: الْحَمد لله فَقَالَ: الْحَمد لله فَقَالَ الله لَهُ: يَرْحَمك رَبك
فَلَمَّا دخلت الرّوح فِي عُنُقه نظر إِلَى ثمار الْجنَّة فَلَمَّا دخلت إِلَى جَوْفه اشْتهى الطَّعَام فَوَثَبَ قبل أَن تبلغ إِلَى رجلَيْهِ عجلاً إِلَى ثمار الْجنَّة
وَذَلِكَ قَوْله تَعَالَى (خلق الإِنسان من عجل)
وَأخرج ابْن سعد فِي طبقاته وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَابْن عَسَاكِر فِي تَارِيخه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: بعث رب الْعِزَّة إِبْلِيس فَأخذ من أَدِيم الأَرْض: من عذبها ومالحها فخلق مِنْهَا آدم
فَكل شَيْء خلقه من عذبها فَهُوَ صائر إِلَى السَّعَادَة وَإِن كَانَ ابْن كَافِرين وكل شَيْء خلقه من مالحها فَهُوَ صائر إِلَى الشَّقَاء وَإِن كَانَ ابْن نبيين
قَالَ: وَمن ثمَّ قَالَ إِبْلِيس: (أأسجد لمن خلقت طيناً) إِن هَذِه الطينة أَنا جِئْت بهَا
وَمن ثمَّ سمي آدم لِأَنَّهُ أَخذ من أَدِيم الأَرْض
وَأخرج ابْن جرير عَن عَليّ قَالَ: إِن آدم خلق من أَدِيم الأَرْض
فِيهِ الطّيب والصالح والرديء فَكل ذَلِك أَنْت رَاء فِي وَلَده
وَأخرج ابْن سعد وَابْن عَسَاكِر عَن أبي ذَر سَمِعت النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَقُول: إِن آدم خلق من ثَلَاث تربات: سَوْدَاء وبيضاء وحمراء
وَأخرج ابْن سعد فِي الطَّبَقَات وَعبد بن حميد وَأَبُو بكر الشَّافِعِي فِي الغيلانيات وَابْن عَسَاكِر عَن سعيد بن جُبَير قَالَ: خلق الله آدم من أَرض يُقَال لَهَا دحناء
وَأخرج الديلمي عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا الْهوى وَالْبَلَاء والشهوة معجونة بطينة آدم عليه السلام
وَأخرج الطَّيَالِسِيّ وَابْن سعد وَأحمد وَعبد بن حميد وَمُسلم وَأَبُو يعلى وَابْن حبَان وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن أنس أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: لما صوّر الله تَعَالَى آدم فِي الْجنَّة تَركه مَا شَاءَ أَن يتْركهُ فَجعل إِبْلِيس يطِيف بِهِ ينظر مَا هُوَ فَلَمَّا رَآهُ أجوف علم أَنه خلق لَا يَتَمَالَك
وَلَفظ أبي الشَّيْخ قَالَ: خلق لَا يَتَمَالَك ظَفرت بِهِ
বাংলা তাফসীর
(শব্দটি) ঝনঝনানি করার মতো ছিল। তখন সে (ইবলিস) বলত, "কোনো এক বিশেষ উদ্দেশ্যেই তোমাকে সৃষ্টি করা হয়েছে।" সে তার মুখ দিয়ে প্রবেশ করত এবং মলদ্বার দিয়ে বের হতো। সে ফেরেশতাদের বলত, "তোমরা তাকে দেখে ভয় পেয়ো না, কারণ তোমাদের রব অবিনশ্বর ও অমুখাপেক্ষী, আর এটি হলো অন্তঃসারশূন্য। যদি আমাকে এর ওপর ক্ষমতা দেওয়া হয়, তবে আমি অবশ্যই একে ধ্বংস করে দেব।"অতঃপর যখন আল্লাহ তার মধ্যে রূহ (আত্মা) ফুঁকে দেওয়ার ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি ফেরেশতাদের বললেন, "যখন আমি তার মধ্যে আমার পক্ষ থেকে রূহ ফুঁকে দেব, তখন তোমরা তার প্রতি সিজদাবনত হও।" অতঃপর যখন তার মধ্যে রূহ ফুঁকে দেওয়া হলো এবং তা তার মস্তকে প্রবেশ করল, তখন সে হাঁচি দিল।
ফেরেশতারা বললেন, "আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য)"। তখন তিনিও বললেন, "আলহামদুলিল্লাহ"। আল্লাহ তাকে বললেন, "তোমার প্রতি তোমার রব দয়া করুন।"যখন রূহ তার ঘাড়ে পৌঁছাল, তখন তিনি জান্নাতের ফলমূলের দিকে তাকালেন। যখন তা তার উদরে প্রবেশ করল, তখন তিনি খাবারের আকাঙ্ক্ষা করলেন এবং রূহ পায়ে পৌঁছানোর আগেই তিনি ত্বরান্বিত হয়ে জান্নাতের ফলের দিকে লাফিয়ে উঠলেন।আর এটাই মহান আল্লাহর বাণী: "মানুষকে সৃষ্টি করা হয়েছে ত্বরাপ্রবণ হিসেবে।"ইবনে সাদ তার 'তাবাকাত'-এ, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে আসাকির তার 'তারিখ'-এ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মহিমান্বিত রব ইবলিসকে পাঠালেন, অতঃপর সে জমিনের উপরিভাগ থেকে মিষ্ট ও লোনা মাটি সংগ্রহ করল এবং তা থেকে আদমকে সৃষ্টি করা হলো।সুতরাং যাকে মিষ্টি মাটি থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে, সে সৌভাগ্যের দিকে ধাবিত হবে—যদিও সে কাফেরের সন্তান হয়।
আর যাকে লোনা মাটি থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে, সে দুর্ভাগ্যের দিকে ধাবিত হবে—যদিও সে নবীর সন্তান হয়।তিনি বলেন: আর এ কারণেই ইবলিস বলেছিল, "আমি কি তাকে সিজদা করব যাকে আপনি মাটি দিয়ে সৃষ্টি করেছেন?" (তার অর্থ ছিল) এই মাটি তো আমিই নিয়ে এসেছি।আর এ কারণেই তাঁর নাম 'আদম' রাখা হয়েছে, কারণ তাঁকে জমিনের উপরিভাগ (আদিম) থেকে নেওয়া হয়েছে।ইবনে জারির আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আদমকে জমিনের উপরিভাগ থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে।তাতে ছিল উৎকৃষ্ট, সৎ এবং নিকৃষ্ট উপাদান; যার সবটুকুই আপনি তাঁর সন্তানদের মধ্যে দেখতে পাবেন।ইবনে সাদ এবং ইবনে আসাকির আবু যার (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: আদমকে তিন রঙের মাটি থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে—কালো, সাদা এবং লাল।ইবনে সাদ তার 'তাবাকাত'-এ, আবদ ইবনে হুমাইদ, আবু বকর আশ-শাফিয়ী তার 'গাইলানিয়াত'-এ এবং ইবনে আসাকির সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ আদমকে 'দাহনা' নামক এক ভূখণ্ড থেকে সৃষ্টি করেছেন।আদ-দাইলামি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: প্রবৃত্তি, পরীক্ষা ও কামনাবাসনা আদম আলাইহিস সালামের মাটির সাথে মিশিয়ে দেওয়া হয়েছে।আত-তায়ালিসি, ইবনে সাদ, আহমাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, মুসলিম, আবু ইয়ালা, ইবনে হিব্বান, আবুশ শায়খ তার 'আল-আজমাহ'-তে এবং আল-বায়হাকি তার 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত'-এ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তাআলা যখন জান্নাতে আদমের অবয়ব তৈরি করলেন, তখন তিনি তাঁকে তাঁর ইচ্ছানুযায়ী কিছুকাল সে অবস্থায় রেখে দিলেন।
তখন ইবলিস তাঁর চারপাশ ঘুরে দেখতে লাগল এটি কী। যখন সে দেখল যে এটি অন্তঃসারশূন্য, তখন সে বুঝতে পারল যে এটি এমন এক সৃষ্টি যা নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে না।আবুশ শায়খের বর্ণনায় শব্দগুলো হলো: (ইবলিস বলল,) এটি এমন এক সৃষ্টি যা নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে না, আমি একে কাবু করে ফেলেছি।
পৃষ্ঠা ১১৮
মূল আরবি
وَأخرج ابْن حبَان عَن أنس أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: لما نفخ الله فِي آدم الرّوح فَبلغ الرّوح رَأسه عطس فَقَالَ (الْحَمد لله رب الْعَالمين) فَقَالَ لَهُ تبارك وتعالى: يَرْحَمك الله
وَأخرج ابْن حبَان عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: لما خلق الله آدم عطس فألهمه الله ربه أَن قَالَ: الْحَمد لله قَالَ لَهُ ربه: يَرْحَمك الله
فَلذَلِك سبقت رَحمته غَضَبه
وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: لما فرغ الله من خلق آدم وَجرى فِيهِ الرّوح عطس فَقَالَ: الْحَمد لله فَقَالَ لَهُ ربه: يَرْحَمك الله
وَأخرج ابْن سعد وَأَبُو يعلى وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْأَسْمَاء وَالصِّفَات عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: إِن الله خلق آدم من تُرَاب ثمَّ جعله طيناً ثمَّ تَركه حَتَّى إِذا كَا حمأ مسنوناً خلقه وصوّره ثمَّ تَركه حَتَّى إِذا كَانَ صلصالاً كالفخار وَجعل إِبْلِيس يمر بِهِ فَيَقُول: لقد خلقت لأمر عَظِيم ثمَّ نفخ الله فِيهِ من روحه فَكَانَ أوّل شَيْء جرى فِيهِ الرّوح بَصَره وخياشيمه فعطس فلقنه الله حمد ربه فَقَالَ الرب: يَرْحَمك رَبك
ثمَّ قَالَ: يَا آدم اذْهَبْ إِلَى أُولَئِكَ النَّفر فَقل لَهُم وَانْظُر مَاذَا يَقُولُونَ فجَاء فَسلم عَلَيْهِم فَقَالُوا: وَعَلَيْك السَّلَام وَرَحْمَة الله فجَاء إِلَى ربه فَقَالَ: مَاذَا قَالُوا لَك وَهُوَ أعلم بِمَا قَالُوا لَهُ قَالَ: يَا رب سلمت عَلَيْهِم فَقَالُوا وَعَلَيْك السَّلَام وَرَحْمَة الله قَالَ: يَا آدم هَذِه تحيتك وتحية ذريتك قَالَ: يَا رب وَمَا ذريتي قَالَ: اختر يَدي قَالَ: أخْتَار يَمِين رَبِّي وكلتا يَدي رَبِّي يَمِين
فَبسط الله كَفه فَإِذا كل ماهو كَائِن من ذُريَّته فِي كف الرَّحْمَن عز وجل
وَأخرج أَحْمد وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ خلق الله آدم وَطوله سِتُّونَ ذِرَاعا قَالَ: اذْهَبْ فَسلم على أُولَئِكَ النَّفر من الْمَلَائِكَة فاسمع مَا يحيونك فَإِنَّهَا تحيتك وتحية ذريتك
فَذهب فَقَالَ: السَّلَام عَلَيْكُم فَقَالُوا: السَّلَام عَلَيْك وَرَحْمَة الله فزادوه وَرَحْمَة الله
فَكل من يدْخل الْجنَّة على صُورَة آدم طوله سِتُّونَ ذِرَاعا فَلم تزل الْخلق تنقص حَتَّى الْآن
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَأحمد وَابْن أبي الدُّنْيَا فِي صفة الْجنَّة وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: يدْخل أهل الْجنَّة الْجنَّة جردا مردا بيضًا جِعَادًا مُكَحَّلِينَ ابناء ثَلَاث وَثَلَاثِينَ وهم عبى خلق آدم طوله سِتُّونَ ذِرَاعا فِي عرض سَبْعَة أَذْرع
বাংলা তাফসীর
ইবনে হিব্বান আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: যখন আল্লাহ আদমের মধ্যে রুহ ফুঁকে দিলেন এবং রুহ তাঁর মাথায় পৌঁছাল, তখন তিনি হাঁচি দিলেন এবং বললেন, "সকল প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।" তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা তাঁকে বললেন, "আল্লাহ তোমার প্রতি রহম করুন।"ইবনে হিব্বান আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: আল্লাহ যখন আদমকে সৃষ্টি করলেন, তখন তিনি হাঁচি দিলেন। অতঃপর তাঁর প্রতিপালক আল্লাহ তাঁকে অন্তরে প্রেরণা দিলেন যেন তিনি বলেন, "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।" তখন তাঁর প্রতিপালক তাঁকে বললেন, "আল্লাহ তোমার প্রতি রহম করুন।"এই কারণেই তাঁর করুণা (রহমত) তাঁর ক্রোধের ওপর অগ্রগামী হয়েছে।হাকেম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলে অভিহিত করেছেন।
তিনি বলেন: যখন আল্লাহ আদমের সৃষ্টি সম্পন্ন করলেন এবং তাঁর মধ্যে রুহ সঞ্চারিত হলো, তখন তিনি হাঁচি দিলেন এবং বললেন, "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।" তখন তাঁর প্রতিপালক তাঁকে বললেন, "আল্লাহ তোমার প্রতি রহম করুন।"ইবনে সাদ, আবু ইয়ালা, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি 'আল-আসমা ওয়া আস-সিফাত'-এ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আদমকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তাকে কাদা করেছেন। এরপর তাকে সেভাবেই রেখে দিলেন যতক্ষণ না তা দুর্গন্ধযুক্ত কালো কাদায় পরিণত হলো, তখন তিনি তাকে সৃষ্টি করলেন এবং অবয়ব দান করলেন।
তারপর তাকে রেখে দিলেন যতক্ষণ না তা পোড়ামাটির ন্যায় শুষ্ক মৃত্তিকায় পরিণত হলো। ইবলিস তার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বলত, "নিশ্চয়ই তোমাকে কোনো এক মহান উদ্দেশ্যে সৃষ্টি করা হয়েছে।" অতঃপর আল্লাহ তার মধ্যে রুহ ফুঁকে দিলেন। তার দেহের যে অংশে প্রথম রুহ সঞ্চারিত হয়েছিল তা হলো তার দৃষ্টি ও নাসারন্ধ্র। অতঃপর তিনি হাঁচি দিলেন এবং আল্লাহ তাকে তাঁর প্রতিপালকের প্রশংসা করার শিক্ষা দিলেন। তখন প্রতিপালক বললেন, "তোমার প্রতিপালক তোমার প্রতি রহম করুন।"অতঃপর তিনি বললেন, "হে আদম! ওই দলটির কাছে যাও এবং তাদের সালাম দাও, আর শোনো তারা কী বলে।" তিনি এলেন এবং তাদের সালাম দিলেন।
তারা উত্তরে বলল, "আপনার ওপরও শান্তি ও আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক।" এরপর তিনি তাঁর প্রতিপালকের কাছে ফিরে এলেন। আল্লাহ জিজ্ঞেস করলেন, "তারা তোমাকে কী বলেছে?"—যদিও তিনি তাদের উত্তর সম্পর্কে সম্যক অবগত ছিলেন। তিনি বললেন, "হে প্রতিপালক! আমি তাদের সালাম দিয়েছি, আর তারা বলেছে 'আপনার ওপরও শান্তি ও আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক'।" আল্লাহ বললেন, "হে আদম! এটিই তোমার এবং তোমার বংশধরদের অভিবাদন।" আদম (আ.) বললেন, "হে প্রতিপালক! আমার বংশধর কারা?" আল্লাহ বললেন, "আমার দুই হাতের যেকোনো একটি বেছে নাও।" তিনি বললেন, "আমি আমার প্রতিপালকের ডান হাত বেছে নিলাম, আর আমার প্রতিপালকের উভয় হাতই বরকতময় (ডান স্বরূপ)।"অতঃপর আল্লাহ তাঁর হাতের তালু প্রসারিত করলেন এবং দেখা গেল যে, তাঁর বংশধরদের মধ্যে যারা কিয়ামত পর্যন্ত আসবে, তারা সবাই দয়াময় আল্লাহর হাতের তালুর মধ্যে রয়েছে।ইমাম আহমদ, বুখারি ও মুসলিম আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: আল্লাহ আদমকে সৃষ্টি করেছেন এবং তাঁর উচ্চতা ছিল ষাট হাত।
তিনি বললেন, "যাও এবং ফেরেশতাদের ওই দলটিকে সালাম দাও এবং শোনো তারা তোমাকে কী অভিবাদন জানায়। কারণ এটিই হবে তোমার এবং তোমার সন্তানদের অভিবাদন।"অতঃপর তিনি গিয়ে বললেন, "আপনাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।" তারা উত্তরে বলল, "আপনার ওপর শান্তি ও আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক।" তারা 'আল্লাহর রহমত' কথাটি বৃদ্ধি করে বলল।সুতরাং যারা জান্নাতে প্রবেশ করবে তারা আদমের আকৃতিতে প্রবেশ করবে যাদের উচ্চতা হবে ষাট হাত। এরপর থেকে সৃষ্টির উচ্চতা ক্রমাগত কমতে শুরু করেছে যা বর্তমান সময় পর্যন্ত অব্যাহত রয়েছে।ইবনে আবি শায়বাহ, আহমদ, ইবনে আবিদ দুনিয়া 'সিফাতুল জান্নাহ'-তে এবং তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: জান্নাতিরা জান্নাতে প্রবেশ করবে লোমহীন দেহে, দাড়িবিহীন অবস্থায়, শ্বেতবর্ণে, কুঞ্চিত চুলে এবং সুরমা লাগানো চোখে।
তাদের বয়স হবে তেত্রিশ বছর। তারা আদমের আকৃতিতে থাকবে, যা উচ্চতায় ষাট হাত এবং প্রস্থে সাত হাত।
পৃষ্ঠা ১১৯
মূল আরবি
وَأخرج مُسلم وَأَبُو دَاوُد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: خير يَوْم طلعت عَلَيْهِ الشَّمْس يَوْم الْجُمُعَة
فِيهِ خلق الله آدم وَفِيه أَدخل الْجنَّة وَفِيه أهبط مِنْهَا وَفِيه مَاتَ وَفِيه تيب عَلَيْهِ وَفِيه تقوم السَّاعَة
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ فِي العظمة عَن أبي نَضرة قَالَ: لما خلق الله آدم ألْقى جسده فِي السَّمَاء لَا روح فِيهِ فَلَمَّا رَأَتْهُ الْمَلَائِكَة راعهم مَا رَأَوْهُ من خلقه فَأَتَاهُ إِبْلِيس فَلَمَّا رأى خلقه منتصباً راعه فَدَنَا مِنْهُ فنكته بِرجلِهِ فصل آدم فَقَالَ: هَذَا أجوف لَا شَيْء عِنْده
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن ابْن جريج قَالَ: خلق الله آدم فِي سَمَاء الدُّنْيَا وَإِنَّمَا أَسجد لَهُ مَلَائِكَة سَمَاء الدُّنْيَا وَلم يسْجد لَهُ مَلَائِكَة السَّمَوَات
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ بِسَنَد صَحِيح عَن ابْن زيد يرفعهُ إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ أَن الله لما أَرَادَ أَن يخلق آدم بعث ملكا وَالْأَرْض يَوْمئِذٍ وافرة فَقَالَ: اقبض لي مِنْهَا قَبْضَة آتني بهَا أخلق مِنْهَا خلقا قَالَت: فَإِنِّي أعوذ بأسماء الله إِن تقبض الْيَوْم مني قَبْضَة يخلق خلقا يكون لِجَهَنَّم مِنْهُ نصيب فعرج الْملك وَلم يقبض شَيْئا فَقَالَ لَهُ: مَالك
قَالَ: عاذت باسمائك أَن أَقبض مِنْهَا خلقا يكون لحهنم مِنْهُ نصيب فَلم أجد عَلَيْهَا نجازا فَبعث ملكا خر فَلَمَّا أَتَاهَا قَالَت لَهُ مثل مَا قَالَت للأوّل ثمَّ بعث الثَّالِث فَقَالَت لَهُ مثل قَالَت لَهما فعرج وَلم يقبض مِنْهَا شَيْئا فَقَالَ لَهُ الرب تَعَالَى مثل مَا قَالَ للَّذين قبله
ثمَّ دَعَا إِبْلِيس - واسْمه يَوْمئِذٍ فِي الْمَلَائِكَة حباب - فَقَالَ لَهُ: اذْهَبْ فاقبض لي من الأَرْض قَبْضَة فَذهب حَتَّى أَتَاهَا فَقَالَت لَهُ مثل مَا قَالَت للَّذين من قبله من الْمَلَائِكَة فَقبض مِنْهَا قَبْضَة وَلم يسمع لحرجها فَلَمَّا أَتَاهُ قَالَ الله تَعَالَى: مَا أعاذت بأسمائي مِنْك قَالَ: بلَى
قَالَ: فَمَا كَانَ من أسمائي مَا يعيذها مِنْك قَالَ: بلَى
وَلَكِن أَمرتنِي فأطعتك فَقَالَ الله: لأخلقن مِنْهَا خلقا يسوء وَجهك فَألْقى الله تِلْكَ القبضة فِي نهر من أنهر الْجنَّة حَتَّى صَارَت طيناً فَكَانَ أول طين ثمَّ تَركهَا حَتَّى صَارَت حمأ مسنوناً منتن الرّيح ثمَّ خلق مِنْهَا آدم ثمَّ تَركه فِي الْجنَّة أَرْبَعِينَ سنة حَتَّى صَار صلصللا كالفخار يبس حَتَّى كَانَ كالفخار
ثمَّ نفخ فِيهِ الرّوح بعد ذَلِك وَأوحى الله الى مَلَائكَته: إِذا نفخت فِيهِ من الرّوح فقعوا لَهُ ساجدين وَكَانَ
বাংলা তাফসীর
ইমাম মুসলিম, আবু দাউদ, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: সূর্য উদিত হয় এমন দিনগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ দিন হলো জুমার দিন।এই দিনেই আল্লাহ আদমকে সৃষ্টি করেছেন, এই দিনেই তাঁকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হয়েছে, এই দিনেই তাঁকে সেখান থেকে পৃথিবীতে নামানো হয়েছে, এই দিনেই তিনি ইন্তেকাল করেছেন, এই দিনেই তাঁর তওবা কবুল করা হয়েছে এবং এই দিনেই কিয়ামত সংঘটিত হবে।আবুশ শায়খ 'আল-আজামাহ' গ্রন্থে আবু নাদরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ আদমকে সৃষ্টি করলেন, তখন তাঁর রূহহীন দেহ আকাশে রেখে দিলেন।
ফেরেশতারা যখন তাঁর এই সৃষ্টি অবয়ব দেখল, তখন তারা এর গঠন দেখে আতঙ্কিত হয়ে পড়ল। এরপর ইবলিস তাঁর কাছে এল। সে যখন তাঁর দেহকে দণ্ডায়মান অবস্থায় দেখল, তখন সে বিচলিত হলো। সে তাঁর কাছে গিয়ে নিজের পা দিয়ে আঘাত করল, ফলে আদমের দেহ থেকে ঝনঝন শব্দ উৎপন্ন হলো। তখন সে (ইবলিস) বলল: এটি তো অন্তঃসারশূন্য, এর কোনো বিশেষ ক্ষমতা নেই।আবুশ শায়খ ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা আদমকে দুনিয়ার আসমানে সৃষ্টি করেছেন এবং কেবল দুনিয়ার আসমানের ফেরেশতারাই তাঁকে সেজদা করেছিলেন, অন্য আসমানসমূহের ফেরেশতারা সেজদা করেননি।আবুশ শায়খ একটি সহিহ সনদে ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন, যা নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত মারফু হিসেবে পৌঁছেছে।
তিনি বলেছেন: আল্লাহ যখন আদমকে সৃষ্টি করার ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি একজন ফেরেশতা পাঠালেন; সে সময় পৃথিবী ছিল সুপ্রাচুর্যময়। আল্লাহ বললেন: আমার জন্য পৃথিবী থেকে এক মুষ্টি মাটি নিয়ে আসো, যা দিয়ে আমি একটি সৃষ্টি তৈরি করব। পৃথিবী তখন বলল: আমি আল্লাহর নামসমূহের উসিলায় আপনার থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি যেন আপনি আজ আমার থেকে এমন এক মুষ্টি মাটি গ্রহণ না করেন যা থেকে এমন এক সৃষ্টি তৈরি করা হবে যার একটি অংশ জাহান্নামের অধিবাসী হবে। তখন ফেরেশতাটি কিছুই গ্রহণ না করে উপরে ফিরে গেলেন। আল্লাহ তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: তোমার কী হয়েছে? তিনি বললেন: পৃথিবী আপনার নামসমূহের দোহাই দিয়ে আমার থেকে আশ্রয় চেয়েছে যেন আমি এমন এক সৃষ্টির জন্য মাটি না নেই যার অংশ জাহান্নামে যাবে।
তাই আমি এর ওপর কোনো জবরদস্তি করতে পারিনি। এরপর আল্লাহ অন্য একজন ফেরেশতা পাঠালেন। যখন তিনি পৃথিবীর কাছে এলেন, পৃথিবী প্রথম জনের মতো একইভাবে আশ্রয় চাইল। এরপর আল্লাহ তৃতীয় একজনকে পাঠালেন, কিন্তু পৃথিবী তাঁর কাছেও আগের মতো নিবেদন করল। তিনিও কোনো মাটি না নিয়েই ফিরে গেলেন এবং মহান রব তাকেও আগের ফেরেশতাদের মতোই প্রশ্ন করলেন।তারপর তিনি ইবলিসকে ডাকলেন—ফেরেশতাদের মাঝে তখন তার নাম ছিল হাবাব। আল্লাহ তাকে বললেন: তুমি যাও এবং আমার জন্য পৃথিবী থেকে এক মুষ্টি মাটি নিয়ে আসো। সে পৃথিবীর কাছে গেলে পৃথিবী আগের ফেরেশতাদের মতোই তার কাছে মিনতি করল।
কিন্তু সে তার সেই আর্তনাদ শুনল না এবং সেখান থেকে এক মুষ্টি মাটি তুলে নিল। সে যখন আল্লাহর কাছে ফিরল, তখন আল্লাহ তাআলা বললেন: সে কি আমার নামসমূহের দোহাই দিয়ে তোমার থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করেনি? সে উত্তর দিল: হ্যাঁ, করেছে।আল্লাহ বললেন: তবে আমার নামসমূহ কি তাকে তোমার থেকে সুরক্ষা দেওয়ার জন্য যথেষ্ট ছিল না? সে বলল: অবশ্যই ছিল।কিন্তু আপনি আমাকে আদেশ করেছেন, তাই আমি আপনার আনুগত্য করেছি। তখন আল্লাহ বললেন: আমি এই মাটি থেকে এমন এক সৃষ্টি তৈরি করব যা তোমার চেহারাকে মলিন ও বিষণ্ণ করে দেবে। অতঃপর আল্লাহ সেই এক মুষ্টি মাটি জান্নাতের একটি নহরে নিক্ষেপ করলেন যতক্ষণ না তা কাদায় পরিণত হলো।
এটিই ছিল প্রথম কাদা। এরপর তিনি তা রেখে দিলেন যতক্ষণ না তা দুর্গন্ধযুক্ত কালচে কাদায় পরিণত হলো। এরপর তিনি তা থেকে আদমকে সৃষ্টি করলেন এবং তাঁকে চল্লিশ বছর জান্নাতে রেখে দিলেন, যতক্ষণ না তা পোড়ামাটির মতো শুষ্ক ও শব্দময় হলো।এরপর তিনি তাতে রূহ ফুঁকে দিলেন এবং আল্লাহ তাঁর ফেরেশতাদের প্রতি নির্দেশ প্রদান করলেন: যখন আমি তাতে রূহ ফুঁকে দেব, তখন তোমরা তাঁর প্রতি সেজদাবনত হবে। আর ঘটনাটি ছিল...
