তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ১২০-১২৩

বাংলা তাফসীর

আদম জান্নাতে শায়িত ছিলেন, অতঃপর যখন তিনি রূহের স্পর্শ লাভ করলেন তখন তিনি উঠে বসলেন এবং হাঁচি দিলেন। তখন আল্লাহ তাঁকে বললেন: "তোমার প্রতিপালকের প্রশংসা করো।" অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বললেন: "তোমার প্রতিপালক তোমার ওপর দয়া করুন।"সেখান থেকেই বলা হয়: "তাঁর রহমত তাঁর ক্রোধের ওপর অগ্রগামী হয়েছে।"আর ফেরেশতারা সিজদাহ করল, কিন্তু সে (ইবলিস) দাঁড়িয়ে রইল। তখন তিনি (আল্লাহ) বললেন: "আমি যখন তোমাকে নির্দেশ দিয়েছিলাম, তখন কিসে তোমাকে সিজদাহ করতে বাধা দিল? তুমি কি অহংকার করলে, নাকি তুমি উচ্চমর্যাদাশীলদের অন্তর্ভুক্ত?" অতঃপর আল্লাহ সংবাদ দিলেন যে, সে আল্লাহর সমীপে তা প্রকাশ করতে সক্ষম নয় যা সে তার সঙ্গীর (আদম) বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করছিল।

সে বলল: "আমি তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ; আপনি আমাকে আগুন থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তাকে কাদা থেকে সৃষ্টি করেছেন।" তিনি বললেন: "তুমি এখান থেকে নেমে যাও, এখানে অহংকার করার কোনো অধিকার তোমার নেই"—মহান আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: "আর আপনি তাদের অধিকাংশকে কৃতজ্ঞ পাবেন না।" আল্লাহ তাআলা বলেন: "নিশ্চয়ই ইবলিস তাদের ওপর তার ধারণা সত্য সাব্যস্ত করেছে।" আর তার ধারণা এটাই ছিল যে, তিনি তাদের অধিকাংশকে কৃতজ্ঞ পাবেন না।

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: এবং তিনি আদমকে সমস্ত বস্তুর নাম শিক্ষা দিলেন, তারপর সেগুলোকে ফেরেশতাদের সামনে উপস্থাপন করলেন এবং বললেন, 'তোমরা যদি সত্যবাদী হও তবে আমাকে এগুলোর নাম বলো।' তারা বলল, 'আপনি পবিত্র! আপনি আমাদের যা শিখিয়েছেন তা ছাড়া আমাদের কোনো জ্ঞান নেই। নিশ্চয়ই আপনি সর্বজ্ঞ ও প্রজ্ঞাময়।' তিনি বললেন, 'হে আদম! তাদেরকে এগুলোর নাম বলে দাও।' যখন তিনি তাদেরকে সেগুলোর নাম বলে দিলেন, তখন তিনি বললেন, 'আমি কি তোমাদের বলিনি যে, আমি আসমান ও জমিনের অদৃশ্য বিষয় সম্পর্কে অবগত এবং তোমরা যা প্রকাশ করো ও যা গোপন করতে তা-ও আমি জানি?'ফিরইয়াবি, ইবনে সাদ, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম, হাকিম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকি তাঁর 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদমের নাম 'আদম' রাখা হয়েছে কারণ তাঁকে পৃথিবীর উপরিভাগ (আদীম) থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে—যেখানে লাল, সাদা ও কালো মাটির মিশ্রণ ছিল।

একইভাবে মানুষের গায়ের রংও ভিন্ন ভিন্ন হয়; তাদের মধ্যে কেউ লাল, কেউ সাদা, কেউ কালো এবং কেউ উত্তম ও কেউ মন্দ স্বভাবের হয়ে থাকে।আবদ ইবনে হুমাইদ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ আদমকে পৃথিবীর উপরিভাগের লাল, সাদা ও কালো মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন।লাল, সাদা ও কালো মাটি থেকে।ইবনে সাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা কি জানো কেন তাঁর নাম আদম রাখা হয়েছে? কারণ তাঁকে পৃথিবীর উপরিভাগ (আদীম) থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে।ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে "এবং তিনি আদমকে সমস্ত বস্তুর নাম শিক্ষা দিলেন" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁকে বড় থালা, হাঁড়ি এবং প্রতিটি জিনিসের নাম শিখিয়েছেন, এমনকি ক্ষুদ্রাতিক্ষুদ্র বিষয়সমূহের নামও।ওয়াকি এবং ইবনে জারির ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে "এবং তিনি আদমকে সমস্ত বস্তুর নাম শিক্ষা দিলেন" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁকে প্রতিটি জিনিসের নাম শিখিয়েছেন, এমনকি বড় পেয়ালা, ছোট পেয়ালা এবং অত্যন্ত তুচ্ছ বিষয়সমূহের নামও।

বাংলা তাফসীর

ওয়াকি' এবং ইবনে জারির সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন—আল্লাহ তাআলার বাণী "এবং তিনি আদমকে সমস্ত নাম শিক্ষা দিলেন" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তিনি তাকে প্রতিটি জিনিসের নাম শিখিয়েছেন।এমনকি উট, গাভী এবং বকরির নামও।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন—"এবং তিনি আদমকে সমস্ত নাম শিক্ষা দিলেন" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: আল্লাহ যা কিছু সৃষ্টি করেছেন (সেসবের নাম)।দাইলামি আবু রাফে থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: আমার উম্মতকে পানি ও কাদা থাকা অবস্থায় আমার সামনে উপস্থাপন করা হয়েছিল এবং আমাকে সকল নাম শিক্ষা দেওয়া হয়েছিল, যেমন আদমকে সকল নাম শিক্ষা দেওয়া হয়েছিল।ওয়াকি' তার ইতিহাসে, ইবনে আসাকির এবং দাইলামি আতিয়্যা ইবনে ইউসর থেকে মারফু' সূত্রে বর্ণনা করেছেন—"এবং তিনি আদমকে সমস্ত নাম শিক্ষা দিলেন" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা সেই নামগুলোর মধ্যে সহস্রাধিক পেশা বা জীবিকা অর্জনের উপায় শিক্ষা দিয়েছেন।

আর তাকে বললেন: হে আদম, তোমার সন্তানদের এবং বংশধরদের বলে দাও, যদি তোমরা দুনিয়া বিমুখ হয়ে ধৈর্য ধরতে না পারো, তবে এই সব পেশার মাধ্যমে দুনিয়া অন্বেষণ করো; দীন বিক্রি করে দুনিয়া তালাশ করো না। কেননা দীন নিছক আমারই জন্য একনিষ্ঠ।দুর্ভোগ তার জন্য, যে দীনের বিনিময়ে দুনিয়া অন্বেষণ করে; তার জন্য চরম দুর্ভোগ।ইবনে জারির ইবনে যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন—"এবং তিনি আদমকে সমস্ত নাম শিক্ষা দিলেন" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তার সকল বংশধরদের নাম। "অতঃপর তিনি তাদের উপস্থাপন করলেন" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তিনি তাদের তার পৃষ্ঠদেশ থেকে বের করেছিলেন।ইবনে জারির রবি' ইবনে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন—"এবং তিনি আদমকে সমস্ত নাম শিক্ষা দিলেন" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: ফেরেশতাদের নাম।আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন—"এবং তিনি আদমকে সমস্ত নাম শিক্ষা দিলেন" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: আল্লাহ আদমকে তাঁর সৃষ্টির নামসমূহ শিক্ষা দিয়েছেন।

এরপর যা ফেরেশতারা জানতেন না সে সম্পর্কে তিনি (আদম) বললেন এবং প্রতিটি জিনিসকে তার নিজ নিজ নামে অভিহিত করলেন এবং প্রত্যেকটিকে তার স্বীয় শ্রেণীর অন্তর্ভুক্ত করলেন।ইবনে জারির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন—"এবং তিনি আদমকে সমস্ত নাম শিক্ষা দিলেন" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: আল্লাহ আদমকে সেই সকল নাম শিক্ষা দিয়েছেন যার মাধ্যমে মানুষ একে অপরকে চেনে।যেমন মানুষ, চতুষ্পদ জন্তু, জমিন, সমুদ্র, সমতল ভূমি, গাধা এবং এই জাতীয় অন্যান্য জাতি ও বস্তু। "অতঃপর তিনি তাদের ফেরেশতাদের সামনে উপস্থাপন করলেন"—অর্থাৎ আদমকে সৃষ্টির বিভিন্ন শ্রেণীর যেসব নাম তিনি শিক্ষা দিয়েছিলেন, সেগুলো উপস্থাপন করলেন।

"অতঃপর বললেন: তোমরা আমাকে সংবাদ দাও"—অর্থাৎ তোমরা আমাকে অবহিত করো—"এগুলোর নাম সম্পর্কে, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।" অর্থাৎ যদি তোমরা মনে করো যে আমি পৃথিবীতে কোনো প্রতিনিধি নিযুক্ত করব না সে বিষয়ে তোমরা জানো। "তারা বলল: আপনি অতি পবিত্র"—এটি আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করা যে, তিনি ব্যতীত অন্য কেউ গায়েব জানে না। আমরা আপনার কাছে তওবা করছি। "আমাদের কোনো জ্ঞান নেই"—এটি তাদের পক্ষ থেকে অদৃশ্য জ্ঞান রাখার দাবি থেকে দায়মুক্ত হওয়া। "আপনি আমাদের যা শিক্ষা দিয়েছেন তা ব্যতীত"—যেমন আপনি আদমকে শিক্ষা দিয়েছেন।ইবনে জারির মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন—"অতঃপর তিনি তাদের উপস্থাপন করলেন" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তিনি উপস্থাপন করলেন ব্যক্তিদের...

বাংলা তাফসীর

ফেরেশতাদের সামনে নামসমূহ পেশ করাইবনে জারির মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ যখন আদমকে সৃষ্টির সূচনা করলেন, তখন ফেরেশতারা বলেছিল: আল্লাহ এমন কোনো সৃষ্টি করবেন না যা তাঁর কাছে আমাদের চেয়ে বেশি মর্যাদাবান অথবা আমাদের চেয়ে অধিক জ্ঞানী হবে।অতঃপর আদমকে সৃষ্টির মাধ্যমে তাদের পরীক্ষা করা হলো।ইবনে জারির কাতাদাহ ও হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেন: যখন আল্লাহ আদমকে সৃষ্টির সূচনা করলেন, তখন ফেরেশতারা নিজেদের মধ্যে কানাঘুষা করে বলতে লাগল: আল্লাহ এমন কোনো সৃষ্টি কখনোই করবেন না যার চেয়ে আমরা অধিক জ্ঞানী এবং তাঁর কাছে অধিক মর্যাদাবান না হই।অতঃপর যখন তিনি তাকে সৃষ্টি করলেন, তখন তারা যা বলেছিল তার প্রেক্ষিতে তিনি তাদেরকে তাকে সিজদা করার নির্দেশ দিলেন।

ফলে তিনি তাকে তাদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করলেন, তখন তারা বুঝতে পারল যে তারা তার চেয়ে উত্তম নয়। তারা বলল: আমরা যদি তার চেয়ে উত্তম নাও হই, তবে আমরা তার চেয়ে অধিক জ্ঞানী; কারণ আমরা তার পূর্বে সৃষ্টি হয়েছি। (এরপর) ‘তিনি আদমকে সকল বস্তুর নাম শিক্ষা দিলেন’, ফলে তিনি প্রতিটি জিনিসের নাম জেনে নিলেন।তিনি প্রতিটি জিনিসের নাম ধরে বলতে লাগলেন এবং তাদের সামনে এক দল (সৃষ্টিকে) উপস্থাপন করা হলো। (অতঃপর) ‘তারপর তিনি সেগুলোকে ফেরেশতাদের সামনে পেশ করলেন এবং বললেন: তোমরা যদি সত্যবাদী হও তবে আমাকে এগুলোর নাম বলে দাও।’ তখন তারা তওবার দিকে ধাবিত হলো এবং বলল: ‘মহিমান্বিত আপনি!

আমাদের কোনো জ্ঞান নেই...’ (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।ইবনে জারির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে তাঁর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন— ‘নিশ্চয়ই আপনি সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়’। তিনি বলেন: ‘আল-আলিম’ (সর্বজ্ঞ) তিনিই যিনি স্বীয় জ্ঞানে পূর্ণতা লাভ করেছেন এবং ‘আল-হাকিম’ (প্রজ্ঞাময়) তিনিই যিনি স্বীয় প্রজ্ঞায় পূর্ণতা লাভ করেছেন।ইবনে জারির ইবনে মাসউদ ও সাহাবায়ে কেরামের একটি দল থেকে তাঁর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন— ‘যদি তোমরা সত্যবাদী হও’। তিনি বলেন: আদম সন্তান পৃথিবীতে ফাসাদ সৃষ্টি করবে এবং রক্তপাত ঘটাবে (এই দাবিতে তোমরা যদি সত্যবাদী হও)।আর তাঁর এই বাণী প্রসঙ্গে— ‘এবং আমি জানি যা তোমরা প্রকাশ করো’, তিনি বলেন: তা হলো তাদের এই কথা— ‘আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যে সেখানে ফাসাদ সৃষ্টি করবে?’ ‘এবং যা তোমরা গোপন করতে’, এর অর্থ হলো ইবলিস তার অন্তরে যে অহংকার লুকিয়ে রেখেছিল।আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ থেকে তাঁর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন— ‘এবং আমি জানি যা তোমরা প্রকাশ করো ও যা তোমরা গোপন করতে’।

তিনি বলেন: তা হলো সিজদার নির্দেশের সময় ইবলিস যে কুফরি গোপন করেছিল।ইবনে জারির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে তাঁর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন— ‘আমি জানি যা তোমরা প্রকাশ করো’। তিনি বলেন: অর্থাৎ যা তোমরা প্রকাশ করো। ‘আর যা তোমরা গোপন করতে’, তিনি বলেন: আমি গোপন বিষয় সম্পর্কেও তেমন অবগত যেমনটি প্রকাশ্য বিষয় সম্পর্কে অবগত।ইবনে জারির কাতাদাহ ও হাসান থেকে তাঁর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন— ‘যা তোমরা প্রকাশ করো’, অর্থাৎ তাদের এই কথা— ‘আপনি কি সেখানে এমন কাউকে সৃষ্টি করবেন যে সেখানে ফাসাদ সৃষ্টি করবে?’ এবং ‘যা তোমরা গোপন করতে’, অর্থাৎ তাদের একে অপরের কাছে বলা এই কথা— ‘আমরা তার চেয়ে উত্তম ও অধিক জ্ঞানী’।আবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবনে জারির মাহদি ইবনে মাইমুন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হাসানকে বলতে শুনেছি—তাঁকে হাসান ইবনে দিনার প্রশ্ন করেছিলেন: হে আবু সাঈদ!

ফেরেশতাদের প্রতি আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে আপনার অভিমত কী— ‘আমি জানি যা তোমরা প্রকাশ করো এবং যা তোমরা গোপন করতে’? ফেরেশতারা কী গোপন করেছিল? তিনি বললেন: আল্লাহ যখন আদমকে সৃষ্টি করলেন, ফেরেশতারা এক বিস্ময়কর সৃষ্টি দেখতে পেল, যেন তাদের অন্তরে সে বিষয়ে কোনো অনুভূতির সঞ্চার হলো। তিনি বলেন: এরপর তারা একে অপরের মুখোমুখি হলো।

বাংলা তাফসীর

অতঃপর তারা বিষয়টি নিজেদের মধ্যে গোপন রাখল এবং একে অপরকে বলল: "এই সৃষ্টি সম্পর্কে তোমাদের কিসের উদ্বেগ? নিশ্চয়ই আল্লাহ এমন কোনো সৃষ্টি সৃষ্টি করবেন না যার তুলনায় আমরা তাঁর নিকট অধিক মর্যাদাবান হব না।"আর এটাই হলো সেই বিষয় যা তোমরা গোপন করেছিলে।