Ad-Durr al-Manthur
তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ১৩৫-১৩৯
আলোচিত অংশ: আল-মায়িদাহ, বাকারা
পৃষ্ঠা ১৩৫
মূল আরবি
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن ابْن مَسْعُود فِي قَوْله وَلكم فِي الأَرْض مُسْتَقر
فَوق الأَرْض ومستقر تَحت الأَرْض
قَالَ ومتاع إِلَى حِين
حَتَّى يصير إِلَى الْجنَّة أَو إِلَى النَّار
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: أهبط آدم إِلَى أَرض يُقَال لَهَا دجنا بَين مَكَّة والطائف
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عمر قَالَ: اهبط آدم بالصفا وحوّاء بالمروة
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن ابْن عَبَّاس
إِن أوّل مَا أهبط الله آدم إِلَى أَرض الْهِنْد
وَفِي لفظ بدجناء أَرض الْهِنْد
وَأخرج ابْن جرير وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث وَابْن عَسَاكِر عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ عَليّ بن أبي طَالب: أطيب ريح الأَرْض الْهِنْد
أهبط بهَا آدم فعلق رِيحهَا من شجر الْجنَّة
وَأخرج ابْن سعد وَابْن عَسَاكِر عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: أهبط آدم بِالْهِنْدِ وحوّاء بجدة فجَاء فِي طلبَهَا حَتَّى أَتَى جمعا فازدلفت إِلَيْهِ حوّاء
فَلذَلِك سميت الْمزْدَلِفَة واجتمعا بِجمع فَلذَلِك سميت جمعا
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن رَجَاء بن أبي سَلمَة قَالَ: أهبط آدم يَدَيْهِ على رُكْبَتَيْهِ مطأطئاً رَأسه وأهبط إِبْلِيس مشبكاً بَين أَصَابِعه رَافعا رَأسه إِلَى السَّمَاء
وَأخرج ابْن أبي شيبَة فِي المُصَنّف عَن حميد بن هِلَال قَالَ: إِنَّمَا كره التخصر فِي الصَّلَاة لِأَن إِبْلِيس أهبط متخصراً
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية وَابْن عَسَاكِر عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: نزل آدم عليه السلام بِالْهِنْدِ فاستوحش فَنزل جِبْرِيل بِالْأَذَانِ: الله أكبر أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله مرَّتَيْنِ أشهد أَن مُحَمَّد رَسُول الله مرَّتَيْنِ
فَقَالَ: وَمن مُحَمَّد هَذَا قَالَ: هَذَا آخر ولدك من الْأَنْبِيَاء
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا فِي مكايد الشَّيْطَان وَابْن الْمُنْذر وَابْن عَسَاكِر عَن جَابر بن عبد الله قَالَ: إِن آدم لما أهبط إِلَى الأَرْض هَبَط بِالْهِنْدِ وَإِن رَأسه كَانَ ينَال السَّمَاء وَإِن الأَرْض شكت إِلَى رَبهَا ثقل آدم فَوضع الْجَبَّار تَعَالَى يَده على رَأسه فَانْحَطَّ مِنْهُ سَبْعُونَ ذِرَاعا وَهَبَطَ مَعَه بالعجوة والاترنج والموز
فَلَمَّا أهبط قَالَ: رب هَذَا العَبْد الَّذِي جعلت بيني وَبَينه عَدَاوَة إِن لم تَعْنِي عَلَيْهِ لَا أقوى عَلَيْهِ قَالَ: لَا
বাংলা তাফসীর
আবু আল-শায়খ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী আর তোমাদের জন্য পৃথিবীতে রয়েছে বসবাসের স্থান
সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, [তা হলো] পৃথিবীর উপরে বসবাসের স্থান এবং পৃথিবীর নিচে বসবাসের স্থান।তিনি বলেন, এবং এক নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত জীবনোপকরণ
যতক্ষণ না তারা জান্নাত অথবা জাহান্নামে পৌঁছাবে।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদম (আ.)-কে মক্কা ও তায়েফের মধ্যবর্তী 'দাজনা' নামক একটি ভূমিতে অবতরণ করানো হয়েছিল।ইবনে আবি হাতিম ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদম (আ.)-কে সাফা পাহাড়ে এবং হাওয়া (আ.)-কে মারওয়া পাহাড়ে অবতরণ করানো হয়েছিল।ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং হাকেম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম একে সহীহ বলেছেন:নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা সর্বপ্রথম আদম (আ.)-কে হিন্দুস্তান বা ভারতের ভূমিতে অবতরণ করিয়েছিলেন।অন্য শব্দে রয়েছে: হিন্দুস্তানের দাজনা নামক স্থানে।ইবনে জারির, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন), 'আল-বাস' কিতাবে বায়হাকী এবং ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) বলেছেন, পৃথিবীর সবচেয়ে সুগন্ধিময় ভূমি হলো হিন্দুস্তান।সেখানে আদম (আ.)-কে অবতরণ করানো হয়েছিল, ফলে জান্নাতের বৃক্ষরাজির সুগন্ধ সেখানে লেগে গিয়েছিল।ইবনে সাদ এবং ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদম (আ.)-কে হিন্দুস্তানে এবং হাওয়া (আ.)-কে জেদ্দায় অবতরণ করানো হয়েছিল।
এরপর আদম (আ.) তাঁর সন্ধানে বের হলেন এবং শেষ পর্যন্ত 'জামআ' (মুযদালিফা) নামক স্থানে আসলেন, তখন হাওয়া (আ.) তাঁর নিকটবর্তী হলেন।এ কারণেই এর নাম 'মুযদালিফা' রাখা হয়েছে; এবং যেহেতু তাঁরা 'জামআ' নামক স্থানে একত্রিত হয়েছিলেন, তাই এর নাম 'জামআ' রাখা হয়েছে।ইবনে আবি হাতিম রাজা ইবনে আবি সালামা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদম (আ.) যখন অবতরণ করেন তখন তাঁর হাত দুটি হাঁটুর ওপর ছিল এবং মাথা ছিল অবনত। পক্ষান্তরে ইবলিস যখন অবতরণ করে তখন তার আঙুলগুলো ছিল জালের মতো একে অপরের মধ্যে ঢোকানো এবং তার মাথা ছিল আকাশের দিকে উত্তোলিত।ইবনে আবি শায়বা 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে হুমায়দ ইবনে হিলাল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নামাযের মধ্যে কোমরে হাত রাখা অপছন্দ করা হয়েছে কারণ ইবলিস কোমরে হাত রাখা অবস্থায় (পৃথিবীতে) নিক্ষিপ্ত হয়েছিল।তাবারানী, আবু নুআইম 'আল-হিলয়্যাহ' গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: আদম (আ.) হিন্দুস্তানে অবতরণ করেন এবং তিনি একাকীত্ব বোধ করেন।
তখন জিবরাঈল (আ.) আযান নিয়ে অবতরণ করেন: আল্লাহু আকবার, আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ দুইবার, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ দুইবার।তিনি (আদম) জিজ্ঞেস করলেন, এই মুহাম্মদ কে? জিবরাঈল (আ.) বললেন, তিনি আপনার সন্তানদের মধ্য থেকে শেষ নবী।ইবনে আবিদ দুনিয়া 'মাকায়িদুশ শয়তান' গ্রন্থে, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আসাকির জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদম (আ.) যখন পৃথিবীতে অবতরণ করেন তখন তিনি হিন্দুস্তানে নেমেছিলেন। তাঁর মাথা আকাশের সাথে ঠেকে যেত, যার ফলে পৃথিবী তার রবের নিকট আদমের ভার সম্পর্কে অভিযোগ করল।
তখন মহাপরাক্রমশালী আল্লাহ তাঁর কুদরতি হাত তাঁর মাথার ওপর রাখলেন, ফলে তিনি সত্তর হাত ছোট হয়ে গেলেন। তাঁর সাথে আজওয়া (খেজুর), লেবু এবং কলাও অবতীর্ণ করা হয়েছিল।যখন তাঁকে পৃথিবীতে পাঠানো হলো, তখন তিনি বললেন: হে আমার রব, এই যে বান্দা (শয়তান), যার সাথে আমার শত্রুতা তৈরি করে দিয়েছেন, আপনি যদি তার বিরুদ্ধে আমাকে সাহায্য না করেন তবে তো আমি তার ওপর শক্তি পাব না। আল্লাহ তাআলা বললেন: না...
পৃষ্ঠা ১৩৬
মূল আরবি
يُولد لَك ولد إِلَّا وكلت بِهِ ملكا قَالَ: رب زِدْنِي قَالَ: أجازي السَّيئَة بِالسَّيِّئَةِ وبالحسنة عشرَة أَمْثَالهَا إِلَى مَا أَزِيد قَالَ: رب زِدْنِي قَالَ: بَاب التَّوْبَة لَهُ مَفْتُوح مَا دَامَ الرّوح فِي الْجَسَد قَالَ إِبْلِيس: يَا رب هَذَا العَبْد الَّذِي أكرمته إِن لم تَعْنِي عَلَيْهِ لَا أقوى عَلَيْهِ قَالَ: لَا يُولد لَهُ ولد إِلَّا ولد لَك ولد قَالَ: يَا رب زِدْنِي قَالَ: تجْرِي مِنْهُ مجْرى الدَّم وتتخذ فِي صدروهم بُيُوتًا قَالَ: رب زِدْنِي قَالَ (اجلب عَلَيْهِم بخيلك ورجلك وشاركهم فِي الْأَمْوَال وَالْأَوْلَاد) (الْإِسْرَاء آيَة 64)
وَأخرج ابْن سعد عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: لما خلق الله آدم كَانَ رَأسه يمس السَّمَاء فوطاه الله إِلَى الأَرْض حَتَّى صَار سِتِّينَ ذِرَاعا فِي سَبْعَة أَذْرع عرضا
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن عبد الله بن عمر قَالَ: لما أهبط الله آدم أهبطه بِأَرْض الْهِنْد وَمَعَهُ غرس من شجر الْجنَّة فغرسه بهَا وَكَانَ رَأسه فِي السَّمَاء وَرجلَاهُ فِي الأَرْض وَكَانَ يسمع كَلَام الْمَلَائِكَة فَكَانَ ذَلِك يهوّن عَلَيْهِ وحدته فغمز غمزة فتطأطأ إِلَى سبعين ذِرَاعا فَأنْزل الله إِنِّي منزل عَلَيْك بَيْتا يُطَاف حوله كَمَا تَطوف الْمَلَائِكَة حول عَرْشِي وَيصلى عِنْده كَمَا تصلي الْمَلَائِكَة حول عَرْشِي
فَأقبل نَحْو الْبَيْت فَكَانَ مَوضِع كل قدم قَرْيَة وَمَا بَين قَدَمَيْهِ مفازة حَتَّى قدم مَكَّة فَدخل من بَاب الصَّفَا وَطَاف بِالْبَيْتِ وصلّى عِنْده ثمَّ خرج إِلَى الشَّام فَمَاتَ بهَا
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ فِي العظمة عَن مُجَاهِد قَالَ: لما أهبط آدم إِلَى الأَرْض فزعت الوحوش وَمن فِي الأَرْض من طوله فأطر مِنْهُ سَبْعُونَ ذِرَاعا
وَأخرج ابْن جرير فِي تَارِيخه وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان وَابْن عَسَاكِر عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: إِن آدم حِين خرج من الْجنَّة كَانَ لَا يمر بِشَيْء إِلَّا عنت بِهِ فَقيل للْمَلَائكَة: دَعوه فليتزوّد مِنْهَا مَا شَاءَ
فَنزل حِين نزل بِالْهِنْدِ وَلَقَد حج مِنْهَا أَرْبَعِينَ حجَّة على رجلَيْهِ
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور عَن عَطاء بن أبي ريَاح قَالَ: هَبَط آدم بِأَرْض الْهِنْد وَمَعَهُ أَعْوَاد أَرْبَعَة من أَعْوَاد الْجنَّة وَهِي هَذِه التب تتطيب بهَا النَّاس وَأَنه حج هَذَا الْبَيْت على بقرة
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن الرّبيع بن أنس قَالَ: أخرج آدم من الْجنَّة للساعة التَّاسِعَة أَو الْعَاشِرَة فَأخْرج مَعَه غصناً من شجر الْجنَّة على رَأسه تَاج من شجر الْجنَّة
বাংলা তাফসীর
তোমার প্রতিটি সন্তান ভূমিষ্ঠ হওয়ার সাথে সাথেই আমি তার জন্য একজন ফেরেশতা নিযুক্ত করব। আদম (আ.) বললেন: হে আমার রব, আমার জন্য আরও বাড়িয়ে দিন। আল্লাহ বললেন: আমি একটি মন্দের বিনিময়ে একটি মন্দ এবং একটি ভালোর বিনিময়ে তার দশ গুণ প্রতিদান দেব, বরং আরও বৃদ্ধি করব। তিনি বললেন: হে আমার রব, আমার জন্য আরও বাড়িয়ে দিন। আল্লাহ বললেন: শরীরে প্রাণ থাকা পর্যন্ত তার জন্য তওবার দরজা খোলা থাকবে। ইবলিস বলল: হে আমার রব, এই সেই বান্দা যাকে আপনি সম্মানিত করেছেন; যদি আপনি আমাকে তার বিরুদ্ধে সাহায্য না করেন, তবে আমি তার ওপর ক্ষমতা পাব না। আল্লাহ বললেন: তার প্রতিটি সন্তান জন্মের সাথে সাথে তোমারও একজন সন্তান জন্ম নেবে।
সে বলল: হে আমার রব, আমার জন্য আরও বাড়িয়ে দিন। আল্লাহ বললেন: তুমি তার রক্ত চলাচলের পথে বিচরণ করবে এবং তাদের বক্ষে ঘর তৈরি করবে। সে বলল: হে আমার রব, আমার জন্য আরও বাড়িয়ে দিন। আল্লাহ বললেন: (তুমি তোমার অশ্বারোহী ও পদাতিক বাহিনী নিয়ে তাদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড় এবং তাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততিতে অংশীদার হও) (সূরা বনী ইসরাঈল, আয়াত ৬৪)।ইবনে সাদ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ যখন আদমকে সৃষ্টি করলেন, তখন তাঁর মাথা আকাশ স্পর্শ করত। অতঃপর আল্লাহ তাঁকে মাটির দিকে এমনভাবে অবনমিত করলেন যে, তিনি উচ্চতায় ষাট হাত এবং প্রস্থে সাত হাত হলেন।তাবারানি আবদুল্লাহ ইবনে ওমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ যখন আদমকে পৃথিবীতে অবতরণ করালেন, তখন তাঁকে ভারতের ভূখণ্ডে নামালেন।
তাঁর সাথে জান্নাতের গাছের একটি চারা ছিল, তিনি সেটি সেখানে রোপণ করলেন। তখন তাঁর মাথা ছিল আকাশে এবং পা ছিল জমিনে। তিনি ফেরেশতাদের কথা শুনতে পেতেন, যা তাঁর একাকীত্ব লাঘব করত। অতঃপর তাঁকে কিছুটা সংকুচিত করা হলো এবং তিনি সত্তর হাত লম্বা হলেন। তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন যে, আমি তোমার জন্য এমন একটি ঘর অবতীর্ণ করছি যার চারপাশে তাওয়াফ করা হবে যেমন ফেরেশতারা আমার আরশের চারপাশে তাওয়াফ করে, এবং সেখানে সালাত আদায় করা হবে যেমন ফেরেশতারা আমার আরশের চারপাশে সালাত আদায় করে।অতঃপর তিনি বায়তুল্লাহর দিকে অগ্রসর হলেন। তাঁর প্রতিটি পদক্ষেপের স্থানটি একটি জনপদে পরিণত হতো এবং তাঁর দুই পদক্ষেপের মধ্যবর্তী স্থানটি ছিল মরুভূমি।
এভাবে তিনি মক্কায় পৌঁছালেন, সাফা দরজা দিয়ে প্রবেশ করলেন, বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করলেন এবং সেখানে সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি সিরিয়ার দিকে চলে গেলেন এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করলেন।আবুশ শাইখ 'আল-আজমা' গ্রন্থে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আদমকে পৃথিবীতে নামিয়ে আনা হলো, তখন বন্য প্রাণীরা এবং জমিনে যারা ছিল তারা তাঁর দীর্ঘকায় দেহ দেখে আতঙ্কিত হলো। অতঃপর তাঁর উচ্চতা সত্তর হাতে নামিয়ে আনা হলো।ইবনে জারির তাঁর ইতিহাসে, বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ এবং ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদম (আ.) যখন জান্নাত থেকে বের হচ্ছিলেন, তখন তিনি যে জিনিসের পাশ দিয়েই যাচ্ছিলেন, সেটির প্রতিই তিনি আগ্রহী হচ্ছিলেন।
তখন ফেরেশতাদের বলা হলো: তাঁকে ছেড়ে দাও, তিনি জান্নাত থেকে যা ইচ্ছা পাথেয় হিসেবে গ্রহণ করুন।অতঃপর তিনি যখন পৃথিবীতে নামলেন, ভারতে নামলেন। তিনি সেখান থেকে পায়ে হেঁটে চল্লিশ বার হজ্জ সম্পাদন করেছিলেন।সাঈদ ইবনে মানসুর আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদম (আ.) ভারতের মাটিতে অবতরণ করেছিলেন এবং তাঁর সাথে জান্নাতের চারটি কাষ্ঠখণ্ড ছিল, যা থেকে মানুষ সুগন্ধি গ্রহণ করে। আর তিনি একটি গরুর পিঠে চড়ে এই বায়তুল্লাহর হজ্জ করেছিলেন।ইবনে আবি হাতিম রাবী ইবনে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদম (আ.)-কে দিনের নবম বা দশম প্রহরে জান্নাত থেকে বের করা হয়েছিল।
তখন তাঁর সাথে জান্নাতের একটি ডাল বের করা হয়েছিল এবং তাঁর মাথায় জান্নাতের গাছের একটি মুকুট ছিল।
পৃষ্ঠা ১৩৭
মূল আরবি
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَابْن عَسَاكِر عَن الْحسن قَالَ: أهبط آدم بِالْهِنْدِ وهبطت حوّاء بجدة وَهَبَطَ إِبْلِيس بدست بيسان الْبَصْرَة على أَمْيَال وهبطت الْحَيَّة باصبهان
وَأخرج ابْن جرير فِي تَارِيخه عَن ابْن عمر قَالَ: إِن الله أوحى إِلَى آدم وَهُوَ بِبِلَاد الْهِنْد أَن حج هَذَا الْبَيْت فحج فَكلما وضع قَدَمَيْهِ صَار قَرْيَة ومابين خطوتيه مفازة حَتَّى انْتهى إِلَى الْبَيْت فَطَافَ بِهِ وَقضى الْمَنَاسِك كلهَا ثمَّ أَرَادَ الرُّجُوع فَمضى حَتَّى إِذا كَانَ بالمازمين تَلَقَّتْهُ الْمَلَائِكَة فَقَالَت: برَّ حجك يَا آدم فدخله من ذَلِك
فَلَمَّا رَأَتْ ذَلِك الْمَلَائِكَة مِنْهُ قَالَت: يَا آدم إِنَّا قد حجَجنَا هَذَا قبلك قبل أَن تخلق بألفي عَام
فتقاصرت إِلَيْهِ نَفسه
وَأخرج الشَّافِعِي فِي الْأُم وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل والاصبهاني فِي التَّرْغِيب عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ قَالَ: حج آدم عليه السلام فَلَقِيته الْمَلَائِكَة فَقَالُوا: برَّ نُسكك يَا آدم لقد حجَجنَا قبلك بألفي عَام
وَأخرج الْخَطِيب فِي التَّارِيخ بِسَنَد فِيهِ من لَا يعرف عَن يحيى بن أَكْثَم أَنه قَالَ فِي مجْلِس الواثق: من حلق رَأس آدم حِين حج فتعايا الْفُقَهَاء عَن الْجَواب فَقَالَ الواثق: أَنا أحضر من ينبئكم بالْخبر
فَبعث إِلَى عَليّ بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن عَليّ بن مُوسَى بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن الْحِين بن عَليّ بن أبي طَالب فَسَأَلَهُ
فَقَالَ: حَدثنِي أبي عَن جدي عَن أَبِيه عَن جده قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: أَمر جِبْرِيل أَن ينزل بياقوتة من الْجنَّة فهبط بهَا فَمسح بهَا رَأس آدم فَتَنَاثَرَ الشّعْر مِنْهُ فَحَيْثُ بلغ نورها صَار حرما
وَأخرج الْبَزَّار وَابْن أبي حَاتِم وَالطَّبَرَانِيّ عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ إِن الله لما أخرج آدم من الْجنَّة زوّده من ثمار الْجنَّة وَعلمه صَنْعَة كل شَيْء
فثماركم من ثمار الْجنَّة غير أَن هَذِه تَتَغَيَّر وَتلك لَا تَتَغَيَّر
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَالْحَاكِم وصحه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ
مَوْقُوفا
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: أهبط آدم بِثَلَاثِينَ صنفا من فَاكِهَة الْجنَّة مِنْهَا مَا يُؤْكَل دَاخله وخارجه وَمِنْهَا مَا يُؤْكَل دَاخله ويطرح خَارجه وَمِنْهَا مَا يُؤْكَل خَارجه ويطرح دَاخله
বাংলা তাফসীর
ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে আসাকির হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: আদমকে ভারতে অবরণ করানো হয়েছিল, হাওয়াকে জেদ্দায়, ইবলিসকে বসরা থেকে কয়েক মাইল দূরে দাস্ত-ই-বাইসানে এবং সাপকে ইস্পাহানে অবতরণ করানো হয়েছিল।ইবনে জারির তার ইতিহাসে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা আদমের নিকট ওহি পাঠালেন যখন তিনি ভারত ভূখণ্ডে ছিলেন যে, তুমি এই ঘরের (কাবা) হজ করো। অতঃপর তিনি হজ সম্পন্ন করলেন। তিনি যখনই তার কদম ফেলতেন, সেখানে একটি জনপদ গড়ে উঠত এবং তার দুই পদক্ষেপের মধ্যবর্তী স্থানটি বিস্তীর্ণ প্রান্তর হয়ে যেত, যতক্ষণ না তিনি বায়তুল্লাহ পর্যন্ত পৌঁছালেন।
তিনি সেখানে তাওয়াফ করলেন এবং হজের সকল রোকন পালন করলেন। এরপর তিনি ফিরে যাওয়ার ইচ্ছা করলেন এবং পথ চলতে লাগলেন, এমনকি যখন তিনি মাযামাইন নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন ফেরেশতারা তার সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং বললেন: হে আদম, আপনার হজ কবুল হোক। এতে তিনি অভিভূত হলেন। ফেরেশতারা যখন তার মাঝে এই অবস্থা দেখলেন, তখন তারা বললেন: হে আদম, আমরা আপনার সৃষ্টির দুই হাজার বছর পূর্বেই এই ঘরের হজ সম্পন্ন করেছি।এতে তিনি নিজের নফসের কাছে ছোট হয়ে গেলেন (অর্থাৎ বিনয়ী হলেন)।ইমাম শাফেয়ি 'আল-উম্ম' গ্রন্থে, বায়হাকি 'দালাইল' গ্রন্থে এবং আসবাহানি 'আত-তারগিব' গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাজি থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: আদম (আলাইহিস সালাম) হজ পালন করলেন।
তখন ফেরেশতারা তার সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন: হে আদম, আপনার ইবাদত কবুল হোক, আমরা আপনার দুই হাজার বছর আগেই হজ পালন করেছি।আল-খতিব তার ইতিহাসে এমন এক সনদে যাতে জনৈক অজ্ঞাত ব্যক্তি রয়েছে, ইয়াহইয়া ইবনে আকসাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল-ওয়াসিকের মজলিসে বললেন: আদমের হজের সময় তার মাথা কে মুণ্ডন করে দিয়েছিলেন? ফকিহগণ এর উত্তর দিতে অপারগ হলেন। তখন আল-ওয়াসিক বললেন: আমি এমন ব্যক্তিকে উপস্থিত করব যিনি তোমাদের এই খবর দিবেন।অতঃপর তিনি আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে আলী ইবনে মুসা ইবনে জাফর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে হুসাইন ইবনে আলী ইবনে আবি তালিবের নিকট লোক পাঠালেন এবং তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন।
তিনি বললেন: আমার পিতা আমার দাদা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জিবরাইলকে জান্নাত থেকে একটি ইয়াকুত মণি নিয়ে অবতরণ করার নির্দেশ দেওয়া হলো। তিনি তা নিয়ে নামলেন এবং তা দিয়ে আদমের মাথায় স্পর্শ করলেন, ফলে তার চুল ঝরে পড়ল। সেই মণির আলো যতটুকু পর্যন্ত পৌঁছেছিল, ততটুকুই 'হারাম' এলাকা হিসেবে নির্ধারিত হয়েছে।বাজ্জার, ইবনে আবি হাতিম এবং তাবারানি আবু মুসা আল-াশআরি থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: আল্লাহ যখন আদমকে জান্নাত থেকে বের করলেন, তখন তাকে জান্নাতের ফলমূল পাথেয় হিসেবে দান করলেন এবং তাকে প্রতিটি জিনিসের নির্মাণকৌশল শিক্ষা দিলেন।সুতরাং তোমাদের ফলসমূহ জান্নাতের ফল থেকেই আগত, তবে পার্থক্য হলো এগুলো পরিবর্তিত (নষ্ট) হয়ে যায়, আর জান্নাতের ফল পরিবর্তিত হয় না।ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম, হাকেম (যিনি এটি সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকি 'আল-বাস' গ্রন্থে আবু মুসা আল-াশআরি থেকে এটিমাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: আদম জান্নাতের ত্রিশ প্রকার ফল নিয়ে অবতরণ করেছিলেন।
তার মধ্যে কিছু এমন যার ভেতর এবং বাহির উভয় অংশ খাওয়া যায়, কিছু এমন যার ভেতরটা খাওয়া যায় কিন্তু বাহিরের অংশ ফেলে দেওয়া হয় এবং কিছু এমন যার বাহিরের অংশ খাওয়া যায় কিন্তু ভেতরের অংশ ফেলে দেওয়া হয়।
পৃষ্ঠা ১৩৮
মূল আরবি
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا فِي كتاب الْبكاء عَن عَليّ بن أبي طَلْحَة قَالَ: أول شَيْء أكله آدم حِين أهبط إِلَى الأَرْض الكمثرى وَإنَّهُ لما أَرَادَ أَن يتغوّط أَخذه من ذَلِك كَمَا يَأْخُذ الْمَرْأَة عِنْد الْولادَة فَذهب شرقاً وغرباً لَا يدْرِي كَيفَ يصنع حَتَّى نزل إِلَيْهِ جِبْرِيل فأقعى آدم فَخرج ذَلِك مِنْهُ فَلَمَّا وجد رِيحه مكث يبكي سبعين سنة
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: ثَلَاثَة أَشْيَاء أنزلت مَعَ آدم
السندان والكلبتان والمطرقة
وَأخرج ابْن عدي وَابْن عَسَاكِر فِي التَّارِيخ بِسَنَد ضَعِيف عَن سلمَان قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: إِن آدم أهبط إِلَى الأَرْض وَمَعَهُ السندان والكلبتان والمطرقة واهبطت حَوَّاء بجدة
وَأخرج ابْن عَسَاكِر من طَرِيق جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن أَبِيه عَن جده قَالَ قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: إِن الله لما خلق الدُّنْيَا لم يخلق فِيهَا ذَهَبا وَلَا فضَّة فَلَمَّا أَن أهبط آدم وحواء أنزل مَعَهُمَا ذَهَبا وَفِضة فسلكه ينابيع الأَرْض مَنْفَعَة لأولادهما من بعدهمَا وَجعل ذَلِك صدَاق آدم لحواء
فَلَا يَنْبَغِي لأحد أَن يتزوّج إِلَّا بِصَدَاق
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج قَالَ: لما أهبط الله آدم أهبطه بأَشْيَاء ثَمَانِيَة: أَزوَاج من الإِبل وَالْبَقر والضأن والمعز وأهبطه بباسنة فِيهَا بذر وتعريشة عنبة وَرَيْحَانَة والباسنة: قيل: آلَات الصناع وَقيل هِيَ سكَّة الْحَرْث وَلَيْسَ بعربي مَحْض
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة عَن السّري بن يحيى قَالَ: اهبط آدم من الْجنَّة وَمَعَهُ البذور فَوضع إِبْلِيس عَلَيْهَا يَده فَمَا أصَاب يَده ذهيت منفعَته
وَأخرج ابْن عَسَاكِر بِسَنَد ضَعِيف عَن أنس قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: هَبَط آدم وحواء عريانيين جَمِيعًا عَلَيْهِمَا ورق الْجنَّة فَأَصَابَهُ الْحر حَتَّى قَعَدَ يبكي وَيَقُول لَهَا: يَا حَوَّاء قد آذَانِي الْحر فَجَاءَهُ جِبْرِيل بِقطن وأمرها أَن تغزل وَعلمهَا وَعلم آدم وَأمر آدم بالحياكة وَعلمه وَكَانَ لم يُجَامع إمرائته فِي الْجنَّة حَتَّى هَبَط مِنْهَا وَكَانَ كل مِنْهُمَا ينَام على حِدة حَتَّى جَاءَهُ جِبْرِيل فَأمره أَن يَأْتِي أَهله وَعلمه كَيفَ يأيتها فَلَمَّا أَتَاهَا جَاءَهُ جِبْرِيل فَقَالَ: كَيفَ وجدت امْرَأَتك قَالَ: صَالِحَة
وَأخرج الديلمي فِي مُسْند الفردوس عَن أنس مَرْفُوعا أول من حاك آدم عَلَيْهِ السَّلَام
বাংলা তাফসীর
ইবনে আবিদ দুনিয়া 'কিতাবুল বুকা' গ্রন্থে আলী ইবনে আবি তালহা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদম যখন পৃথিবীতে অবতরণ করলেন, তখন সর্বপ্রথম যে জিনিসটি তিনি আহার করেছিলেন তা ছিল নাশপাতি। যখন তিনি মলত্যাগ করার ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি প্রসবকালীন বেদনার মতো কষ্ট অনুভব করতে লাগলেন। তিনি কী করবেন তা না বুঝে পূর্ব ও পশ্চিমে ছোটাছুটি করতে লাগলেন, অবশেষে জিবরাঈল তাঁর কাছে অবতরণ করলেন। অতঃপর আদম উবু হয়ে বসলেন এবং তাঁর থেকে তা নির্গত হলো। যখন তিনি এর দুর্গন্ধ পেলেন, তখন তিনি সত্তর বছর পর্যন্ত কাঁদতে থাকলেন।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদমের সাথে তিনটি জিনিস অবতীর্ণ করা হয়েছিলনেহাই, সাঁড়াশি এবং হাতুড়িইবনে আদী এবং ইবনে আসাকির তাঁর 'তারীখ' গ্রন্থে দুর্বল সূত্রে সালমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: নিশ্চয়ই আদম যখন পৃথিবীতে অবতরণ করেন, তখন তাঁর সাথে ছিল নেহাই, সাঁড়াশি ও হাতুড়ি।
আর হাওয়া জেদ্দায় অবতরণ করেছিলেন।ইবনে আসাকির জাফর ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে তাঁর পিতা ও দাদার মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ যখন পৃথিবী সৃষ্টি করেছিলেন, তখন তাতে কোনো স্বর্ণ বা রৌপ্য সৃষ্টি করেননি। যখন আদম ও হাওয়া অবতরণ করলেন, তখন তাঁদের সাথে স্বর্ণ ও রৌপ্য নাযিল করলেন। অতঃপর তিনি তা তাঁদের পরবর্তী সন্তানদের উপকারের জন্য পৃথিবীর খনিসমূহে প্রবাহিত করে দিলেন এবং সেগুলোকে হাওয়ার জন্য আদমের মোহরানা হিসেবে সাব্যস্ত করলেন।অতএব, মোহরানা ব্যতীত কারো বিবাহ করা সংগত নয়।ইবনে মুনযির ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ যখন আদমকে অবতরণ করালেন, তখন তাঁকে আট জোড়া প্রাণীসহ অবতরণ করালেন: উট, গরু, ভেড়া এবং ছাগল।
এছাড়াও তাঁকে একটি 'বাসিনাহ' (বীজপাত্র) সহ নামালেন যাতে বীজ ছিল, আর ছিল আঙ্গুর লতা এবং সুগন্ধি ফুল। বাসিনাহ সম্পর্কে বলা হয়েছে: এটি কারিগরদের যন্ত্রপাতি, আবার কারো মতে এটি লাঙলের ফলা; তবে শব্দটি বিশুদ্ধ আরবি নয়।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে সারী ইবনে ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদম জান্নাত থেকে বীজসমূহ নিয়ে অবতরণ করলেন। তখন ইবলিস সেগুলোর ওপর হাত রাখল। যেগুলোর ওপর তার হাত পড়েছিল, সেগুলোর উপকারিতা নষ্ট হয়ে গিয়েছিল।ইবনে আসাকির দুর্বল সূত্রে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: আদম ও হাওয়া যখন অবতরণ করলেন, তখন তাঁরা উভয়ই বস্ত্রহীন ছিলেন এবং তাঁদের অঙ্গে কেবল জান্নাতের গাছের পাতা ছিল।
এরপর প্রচণ্ড উত্তাপ তাঁকে স্পর্শ করল, এমনকি তিনি বসে কাঁদতে লাগলেন এবং হাওয়াকে বলতে লাগলেন, 'হে হাওয়া! এই উত্তাপ আমাকে কষ্ট দিচ্ছে।' তখন জিবরাঈল তুলা নিয়ে এলেন এবং হাওয়াকে তা সুতায় রূপান্তর করার আদেশ দিলেন ও তা শিখিয়ে দিলেন। আর আদমকেও কাপড় বুনন শিখিয়ে দিলেন। জান্নাতে থাকা অবস্থায় তিনি তাঁর স্ত্রীর সাথে সহবাস করেননি, বরং পৃথিবীতে অবতরণ করার পর তা করেন। তাঁরা পৃথকভাবে নিদ্রা যেতেন, অবশেষে জিবরাঈল এসে আদমকে তাঁর স্ত্রীর কাছে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং পদ্ধতি শিখিয়ে দিলেন। যখন তিনি স্ত্রীর সান্নিধ্য গ্রহণ করলেন, জিবরাঈল এসে জিজ্ঞেস করলেন, 'আপনি আপনার স্ত্রীকে কেমন পেলেন?' তিনি বললেন, 'কল্যাণময়ী (নেককার)।'দাইলামী 'মুসনাদুল ফিরদাউস' গ্রন্থে আনাস থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি কাপড় বুনেছেন তিনি হলেন আদম আলাইহিস সালাম।
পৃষ্ঠা ১৩৯
মূল আরবি
وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: كَانَ آدم عليه السلام حراثاً وَكَانَ إِدْرِيس خياطاً وَكَانَ نوح نجاراً وَكَانَ هود تَاجِرًا وَكَانَ إِبْرَاهِيم رَاعيا وَكَانَ دَاوُد زراداً وَكَانَ سُلَيْمَان خوّاصاً وَكَانَ مُوسَى أَجِيرا وَكَانَ عِيسَى سياحا وَكَانَ مُحَمَّد صلى الله عليه وسلم شجاعاً جعل رزقه تَحت رمحه
وَأخرج الْحَاكِم عَن ابْن عَبَّاس أَنه قَالَ لرجل عِنْده: أدن مني أحَدثك عَن الْأَنْبِيَاء الْمَذْكُورين فِي كتاب الله
أحَدثك عَن آدم كَانَ حراثاً وَعَن نوح كَانَ نجاراً وَعَن إِدْرِيس كَانَ خياطاً وَعَن دَاوُد كَانَ زراداً وَعَن مُوسَى كَانَ رَاعيا وَعَن إِبْرَاهِيم كَانَ زراعاً عَظِيم الضِّيَافَة وَعَن شُعَيْب كَانَ رَاعيا وَعَن لوط كَانَ زراعاً وَعَن صَالح كَانَ تَاجِرًا وَعَن سُلَيْمَان كَانَ ولي الْملك
ويصوم من الشَّهْر ستّة أَيَّام فِي أَوله وَثَلَاثَة فِي وَسطه وَثَلَاثَة فِي آخِره وَكَانَ لَهُ تِسْعمائَة سَرِيَّة وثلاثمائة مهرية وأحدثك عَن ابْن الْعَذْرَاء البتول عِيسَى
إِنَّه كَانَ لَا يخبىء شَيْئا لغد وَيَقُول: الَّذِي غداني سَوف يعشيني وَالَّذِي عشاني سَوف يغديني ويعبد الله ليلته كلهَا وَهُوَ بِالنَّهَارِ يسبح ويصوم الدَّهْر وَيقوم اللَّيْل كُله
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ وَالْبَيْهَقِيّ وَابْن عَسَاكِر عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: نزل آدم بِالْحجرِ الْأسود من الْجنَّة يمسح بِهِ دُمُوعه وَلم ترق دموع آدم حِين خرج من الْجنَّة حَتَّى رَجَعَ إِلَيْهَا
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن جَابر بن عبد الله قَالَ: إِن آدم لما أهبط إِلَى الأَرْض شكا إِلَى ربه الوحشة فَأوحى الله إِلَيْهِ: أَن انْظُر بحيال بَيْتِي الَّذِي رَأَيْت ملائكتي يطوفون بِهِ فَاتخذ بَيْتا فَطُفْ بِهِ كَمَا رَأَيْت ملائكتي يطوفون بِهِ
فَكَانَ مَا بَين يَدَيْهِ مفاوز وَمَا بَين قَدَمَيْهِ الْأَنْهَار والعيون
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ قَالَ: نزل آدم بِالْهِنْدِ فَنَبَتَتْ شَجَرَة الطّيب
وَأخرج ابْن سعد عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: خرج آدم من الْجنَّة بَين الصَّلَاتَيْنِ
صلاه الظّهْر وَصَلَاة الْعَصْر فَأنْزل إِلَى الأَرْض
وَكَانَ مكثه فِي الْجنَّة نصف يَوْم من أَيَّام الْآخِرَة وَهُوَ خَمْسمِائَة سنة من يَوْم كَانَ مِقْدَاره اثْنَتَيْ عشرَة سَاعَة وَالْيَوْم ألف سنة مِمَّا يعد أهل الدُّنْيَا
فأهبط آدم على جبل بِالْهِنْدِ يُقَال لَهُ نود وأُهْبِطَت حَوَّاء بجدة فَنزل آدم مَعَه ريح الْجنَّة فعلق بشجرها وأوديتها فَامْتَلَأَ مَا هُنَالك
বাংলা তাফসীর
ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদম (আলাইহিস সালাম) ছিলেন একজন কৃষক, ইদ্রিস (আলাইহিস সালাম) ছিলেন একজন দর্জি, নূহ (আলাইহিস সালাম) ছিলেন একজন কাঠমিস্ত্রি, হূদ (আলাইহিস সালাম) ছিলেন একজন ব্যবসায়ী, ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম) ছিলেন একজন মেষপালক, দাউদ (আলাইহিস সালাম) ছিলেন বর্ম নির্মাতা, সুলায়মান (আলাইহিস সালাম) ছিলেন খেজুর পাতা দিয়ে চাটাই ও ঝুঁড়ি নির্মাতা, মুসা (আলাইহিস সালাম) ছিলেন একজন শ্রমিক, ঈসা (আলাইহিস সালাম) ছিলেন একজন পরিব্রাজক, এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ছিলেন একজন বীর যোদ্ধা যাঁর রিযিক রাখা হয়েছিল তাঁর বর্শার ছায়াতলে।হাকিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর নিকটস্থ এক ব্যক্তিকে বললেন: "আমার কাছে আসো, আমি তোমাকে আল্লাহর কিতাবে বর্ণিত নবীগণের সম্পর্কে কিছু বলি।" আমি তোমাকে আদম (আলাইহিস সালাম) সম্পর্কে বলি যে তিনি কৃষক ছিলেন, নূহ (আলাইহিস সালাম) কাঠমিস্ত্রি ছিলেন, ইদ্রিস (আলাইহিস সালাম) দর্জি ছিলেন, দাউদ (আলাইহিস সালাম) বর্ম নির্মাতা ছিলেন, মুসা (আলাইহিস সালাম) মেষপালক ছিলেন, ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম) কৃষক ও অত্যন্ত আতিথেয়তাপরায়ণ ছিলেন, শুয়াইব (আলাইহিস সালাম) মেষপালক ছিলেন, লুত (আলাইহিস সালাম) কৃষক ছিলেন, সালেহ (আলাইহিস সালাম) ব্যবসায়ী ছিলেন এবং সুলায়মান (আলাইহিস সালাম) ছিলেন রাজকীয় ক্ষমতার অধিকারী।তিনি প্রতি মাসে ছয় দিন রোজা রাখতেন; মাসের শুরুতে তিন দিন, মাঝখানে তিন দিন এবং শেষে তিন দিন।
তাঁর নয়শ দাসী এবং তিনশ উন্নত জাতের ঘোড়া ছিল। আর আমি তোমাকে কুমারী সতী সাধ্বী মারিয়ামের পুত্র ঈসা (আলাইহিস সালাম) সম্পর্কে বলি।তিনি আগামীকালের জন্য কিছু জমিয়ে রাখতেন না এবং বলতেন: "যিনি আমাকে সকালে আহার দিয়েছেন, তিনি সন্ধ্যায়ও আহার দেবেন; আর যিনি আমাকে সন্ধ্যায় আহার দিয়েছেন, তিনি সকালেও আহার দেবেন।" তিনি সারা রাত আল্লাহর ইবাদত করতেন, দিনের বেলা তাসবীহ পাঠ করতেন, সারা বছর রোজা রাখতেন এবং সারা রাত নামাযে দাঁড়িয়ে কাটাতেন।আবুশ শায়খ, বায়হাকী এবং ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদম (আলাইহিস সালাম) জান্নাত থেকে হাজরে আসওয়াদ নিয়ে অবতরণ করেন, যা দিয়ে তিনি তাঁর চোখের পানি মুছতেন।
জান্নাত থেকে বের হওয়ার পর থেকে পুনরায় সেখানে ফিরে না যাওয়া পর্যন্ত আদমের চোখের পানি থামেনি।আবুশ শায়খ জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদম (আলাইহিস সালাম) যখন পৃথিবীতে অবতরণ করলেন, তখন তিনি তাঁর রবের কাছে একাকীত্বের অভিযোগ করলেন। তখন আল্লাহ তাঁর প্রতি ওহী পাঠালেন: "আমার সেই ঘরের সোজাসুজি তাকাও যেটিকে তুমি আমার ফেরেশতাদের তওয়াফ করতে দেখেছিলে। অতঃপর তুমি একটি ঘর নির্মাণ করো এবং সেটিকে তওয়াফ করো যেভাবে তুমি আমার ফেরেশতাদের তওয়াফ করতে দেখেছিলে।"তাঁর সামনে ছিল বিশাল মরুপ্রান্তর এবং তাঁর পদতলে ছিল নদ-নদী ও ঝরনাধারা।ইবনে আবি হাতিম সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদম (আলাইহিস সালাম) ভারতে অবতরণ করেন এবং সেখানে সুগন্ধি বৃক্ষ উৎপন্ন হয়।ইবনে সাদ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদম (আলাইহিস সালাম) দুই নামাযের মধ্যবর্তী সময়ে জান্নাত থেকে বের হয়েছিলেন।জোহরের নামায ও আসরের নামাযের মধ্যবর্তী সময়ে, অতঃপর তাঁকে পৃথিবীতে নামিয়ে আনা হয়।জান্নাতে তাঁর অবস্থান ছিল আখিরাতের দিনগুলোর অর্ধেক দিন।
যার পরিমাণ ছিল এমন দিনের পাঁচশ বছর যে দিনের দৈর্ঘ্য ছিল বারো ঘণ্টা; আর দুনিয়াবাসীর গণনায় এক দিন সমান এক হাজার বছর।আদম (আলাইহিস সালাম) ভারতের 'নূদ' নামক এক পাহাড়ে অবতরণ করেন এবং হাওয়া (আলাইহিস সালাম) জেদ্দায় অবতরণ করেন। আদম (আলাইহিস সালাম) যখন নামলেন, তাঁর সাথে জান্নাতের সুগন্ধি ছিল, যা সেখানকার গাছপালা ও উপত্যকায় ছড়িয়ে পড়ে এবং চারপাশ সুগন্ধে ভরে যায়।
