Ad-Durr al-Manthur
তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ১৪১-১৪৪
আলোচিত অংশ: আল-মায়িদাহ, বাকারা
পৃষ্ঠা ১৪১
মূল আরবি
وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن ابْن عَبَّاس
أَن آدم كَانَ لغته فِي الْجنَّة الْعَرَبيَّة فَلَمَّا عصى سلبه الله الْعَرَبيَّة فَتكلم بالسُّرْيَانيَّة فَلَمَّا تَابَ رد عَلَيْهِ الْعَرَبيَّة
وَأخرج أَبُو نعيم وَابْن عَسَاكِر عَن مُجَاهِد قَالَ: أوحى الله إِلَى الْملكَيْنِ: أخرجَا آدم وحواء من جواري فَإِنَّهُمَا عصياني فَالْتَفت آدم إِلَى حَوَّاء باكياً وَقَالَ: استعدي لِلْخُرُوجِ من جوَار الله هَذَا أول شُؤْم الْمعْصِيَة فَنزع جِبْرِيل التَّاج عَن رَأسه وَحل مِيكَائِيل الاكليل عَن جَبينه وَتعلق بِهِ غُصْن فَظن آدم أَنه قد عوجل بالعقوبة فَنَكس رَأسه يَقُول: الْعَفو الْعَفو فَقَالَ الله: فرار مني فَقَالَ: بل حَيَاء مِنْك يَا سَيِّدي
وَأخرج اسحق بن بشر وَابْن عَسَاكِر عَن عَطاء
أَن آدم لما أهبط من الْجنَّة خر فِي مَوضِع الْبَيْت سَاجِدا فَمَكثَ أَرْبَعِينَ سنة لَا يرفع رَأسه
وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن قَتَادَة قَالَ: لما أهبط الله آدم إِلَى الأَرْض قيل لَهُ: لن تَأْكُل الْخبز بالزيت حَتَّى تعْمل عملا مثل الْمَوْت
وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن عبد الْملك بن عُمَيْر قَالَ: لما أهبط آدم وإبليس ناح إِبْلِيس حَتَّى بَكَى آدم ثمَّ حدا ثمَّ ضحك
وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن الْحسن قَالَ بَلغنِي أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِن آدم قبل أَن يُصِيب الذَّنب كَانَ أَجله بَين عَيْنَيْهِ وأمله خَلفه فَلَمَّا أصَاب الذَّنب جعل الله أمله بَين عَيْنَيْهِ وأجله خَلفه فَلَا يزَال يؤمل حَتَّى يَمُوت
وَأخرج وَكِيع وَأحمد فِي الزّهْد عَن الْحسن قَالَ: كَانَ آدم قبل أَن يُصِيب الْخَطِيئَة أَجله بَين عَيْنَيْهِ وأمله وَرَاء ظَهره فَلَمَّا أصَاب الْخَطِيئَة حوّل أمله بَين عَيْنَيْهِ وأجله وَرَاء ظَهره
وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن الْحسن قَالَ: كَانَ عقل آدم مثل عقل جَمِيع وَلَده
وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن الْحسن
أَن آدم لما أهبط إِلَى الأَرْض تحرّك بَطْنه فَأخذ لذَلِك غم فَجعل لَا يدْرِي كَيفَ يصنع فَأوحى الله إِلَيْهِ: أَن اقعد فَقعدَ فَلَمَّا قضى حَاجته فَوجدَ الرّيح جزع وَبكى وعض على أُصْبُعه فَلم يزل يعَض عَلَيْهَا ألف عَام
وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: بَكَى آدم حِين أهبط من الْجنَّة بكاء لم يبكه أحد فَلَو أَن بكاء جَمِيع بني آدم مَعَ بكاء دَاوُد على خطيئته مَا عدل بكاء
বাংলা তাফসীর
ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেনজান্নাতে আদমের ভাষা ছিল আরবি। যখন তিনি অবাধ্য হলেন, আল্লাহ তাঁর থেকে আরবি কেড়ে নিলেন এবং তিনি সুরয়ানি (সিরিয়াক) ভাষায় কথা বললেন। অতঃপর যখন তিনি তওবা করলেন, আল্লাহ তাঁকে পুনরায় আরবি ভাষা ফিরিয়ে দিলেন।আবু নুয়াইম ও ইবনে আসাকির মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা ফেরেশতাদ্বয়কে ওহি পাঠালেন— আদম ও হাওয়াকে আমার সান্নিধ্য থেকে বের করে দাও, কারণ তারা আমার অবাধ্য হয়েছে। তখন আদম কাঁদতে কাঁদতে হাওয়ার দিকে তাকিয়ে বললেন— আল্লাহর সান্নিধ্য থেকে বের হওয়ার প্রস্তুতি নাও, এটিই অবাধ্যতার প্রথম অশুভ পরিণতি।
এরপর জিবরাঈল তাঁর মাথা থেকে মুকুট সরিয়ে নিলেন এবং মিকাইল তাঁর ললাট থেকে অলংকার খুলে নিলেন। একটি গাছের ডাল তাঁর সাথে আটকে গেলে আদম মনে করলেন যে তাঁর ওপর দ্রুত শাস্তি নেমে এসেছে। তিনি মস্তক অবনত করে বলতে লাগলেন— ‘ক্ষমা করুন, ক্ষমা করুন’। আল্লাহ বললেন— ‘তুমি কি আমার থেকে পালাচ্ছ?’ তিনি বললেন— ‘না, বরং হে আমার প্রতিপালক, আপনার প্রতি লজ্জায় (মাথা নিচু করছি)’।ইসহাক বিন বিশর এবং ইবনে আসাকির আতা থেকে বর্ণনা করেছেনআদম যখন জান্নাত থেকে অবতীর্ণ হলেন, তখন তিনি কাবার স্থানে সিজদায় লুটিয়ে পড়লেন এবং মাথা না তুলে চল্লিশ বছর অবস্থান করলেন।ইবনে আসাকির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ আদমকে পৃথিবীতে অবতীর্ণ করলেন, তাঁকে বলা হলো— ‘মৃত্যুতুল্য পরিশ্রম না করা পর্যন্ত তুমি তেলের সাথে রুটি খেতে পারবে না’।ইবনে আসাকির আবদুল মালিক বিন উমায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আদম ও ইবলিসকে নামিয়ে দেওয়া হলো, তখন ইবলিস বিলাপ করতে লাগল যার ফলে আদমও কাঁদলেন; এরপর সে সুর করে গাইতে শুরু করল এবং হাসল।ইবনে আসাকির হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন— আদম পাপ করার পূর্বে তাঁর মৃত্যু ছিল তাঁর চোখের সামনে এবং আশা ছিল পিঠের পেছনে।
যখন তিনি পাপে লিপ্ত হলেন, তখন আল্লাহ তাঁর আশাকে চোখের সামনে এবং মৃত্যুকে পিঠের পেছনে করে দিলেন; ফলে সে মৃত্যু অবধি আশা পোষণ করতে থাকে।ওয়াকি এবং আহমদ ‘যুহদ’ গ্রন্থে হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পাপ স্পর্শ করার পূর্বে আদমের মৃত্যু ছিল তাঁর চোখের সামনে এবং আশা ছিল তাঁর পিঠের পেছনে। যখন তিনি পাপে লিপ্ত হলেন, তখন তাঁর আশাকে তাঁর চোখের সামনে এবং মৃত্যুকে পিঠের পেছনে স্থানান্তরিত করে দেওয়া হলো।ইবনে আসাকির হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদমের বুদ্ধি ছিল তাঁর সমস্ত সন্তানের সম্মিলিত বুদ্ধির সমান।ইবনে আসাকির হাসান থেকে বর্ণনা করেছেনআদম যখন পৃথিবীতে অবতীর্ণ হলেন, তখন তাঁর পেটে অস্বস্তি (মলত্যাগের বেগ) অনুভব করলেন এবং এতে তিনি বিমর্ষ হয়ে পড়লেন।
তিনি বুঝতে পারছিলেন না কী করবেন। তখন আল্লাহ তাঁর কাছে ওহি পাঠালেন— ‘বসো’। তিনি বসলেন। যখন তিনি হাজত পূরণ করলেন এবং দুর্গন্ধ অনুভব করলেন, তখন তিনি বিচলিত হয়ে পড়লেন এবং কাঁদতে কাঁদতে নিজের আঙুল কামড়াতে লাগলেন। তিনি এভাবে এক হাজার বছর পর্যন্ত আঙুল কামড়াতে থাকেন।ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জান্নাত থেকে অবতীর্ণ হওয়ার সময় আদম এমনভাবে কেঁদেছিলেন যা আর কেউ কখনো কাঁদেনি। যদি সমস্ত আদম সন্তানের কান্না এবং দাউদের তাঁর ভুলের জন্য কান্নার যোগফলও একত্রিত করা হয়, তবে তা আদমের কান্নার সমতুল্য হবে না।
পৃষ্ঠা ১৪২
মূল আরবি
آدم حِين أخرج من الْجنَّة وَمكث أَرْبَعِينَ سنة لَا يرفع رَأسه إِلَى السَّمَاء
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَابْن عدي فِي الْكَامِل وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان والخطيب وَابْن عَسَاكِر مَعًا فِي التَّارِيخ عَن بُرَيْدَة يرفعهُ قَالَ: لَو أَن بكاء دَاوُد وبكاء جَمِيع أهل الأَرْض يعدل بكاء آدم مَا عدله
وَلَفظ الْبَيْهَقِيّ: لَو وزن دموع آدم بِجَمِيعِ دموع وَلَده لرجحت دُمُوعه على جَمِيع دموع وَلَده
وَأخرج ابْن سعد عَن الْحسن قَالَ: بَكَى آدم على الْجنَّة ثلثمِائة سنة
وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن مُجَاهِد قَالَ: أَن الله لما أهبط آدم وحواء قَالَ: اهبطوا إِلَى الأَرْض فلدوا للْمَوْت وَابْنُوا للخراب
وَأخرج ابْن الْمُبَارك فِي الزّهْد عَن مُجَاهِد قَالَ: لما أهبط آدم إِلَى الأَرْض قَالَ لَهُ ربه عز وجل: ابْن للخراب ولد للفناء
وَأخرج أَبُو نعيم فِي الْحِلْية عَن سعيد بن جُبَير قَالَ: لما أهبط آدم إِلَى الأَرْض كَانَ فِيهَا نسر وحوت فِي الْبَحْر وَلم يكن فِي الأَرْض غَيرهمَا فَلَمَّا رأى النسْر آدم وَكَانَ يأوي إِلَى الْحُوت ويبيت عِنْده كل لَيْلَة قَالَ: يَا حوت لقد أهبط ايوم إِلَى الأَرْض شَيْء يمشي على رجلَيْهِ ويبطش بِيَدِهِ فَقَالَ لَهُ الْحُوت: لَئِن كنت صَادِقا مَالِي فِي الْبَحْر مِنْهُ منجى وَلَا لَك فِي الْبر
বাংলা তাফসীর
আদম যখন জান্নাত থেকে বের হলেন, তখন তিনি চল্লিশ বছর যাবৎ আকাশের দিকে মাথা উত্তোলন করেননি।তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ, ইবনে আদি 'আল-কামিল'-এ, বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ এবং খতিব ও ইবনে আসাকির একত্রে তাঁদের 'তারিখ' গ্রন্থে বুরাইদাহ থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যদি দাউদের কান্না এবং পৃথিবীর সমস্ত অধিবাসীর কান্নাকে আদমের কান্নার সাথে তুলনা করা হতো, তবে তা আদমের কান্নার সমতুল্য হতো না।বায়হাকির শব্দমালা হলো: যদি আদমের অশ্রুকে তাঁর সন্তানদের সমস্ত অশ্রুর সাথে ওজন করা হতো, তবে তাঁর অশ্রু তাঁর সমস্ত সন্তানদের অশ্রুর তুলনায় অধিক ভারী হতো।ইবনে সাদ হাসান (বসরী) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদম জান্নাতের শোকে তিনশ বছর কেঁদেছিলেন।ইবনে আসাকির মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ যখন আদম ও হাওয়াকে পৃথিবীতে নামিয়ে দিলেন, তখন তিনি বললেন: তোমরা পৃথিবীতে নেমে যাও; সুতরাং মৃত্যুর জন্য সন্তান জন্ম দাও এবং ধ্বংসের জন্য অট্টালিকা নির্মাণ করো।ইবনে মুবারক 'আয-যুহদ' গ্রন্থে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আদমকে পৃথিবীতে নামিয়ে দেওয়া হলো, তখন তাঁর মহান প্রতিপালক তাঁকে বললেন: ধ্বংসের জন্য নির্মাণ করো এবং বিলুপ্তির জন্য সন্তান জন্ম দাও।আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আদমকে পৃথিবীতে নামানো হলো, তখন সেখানে একটি ঈগল এবং সমুদ্রে একটি মাছ ছিল, এছাড়া পৃথিবীতে আর কেউ ছিল না।
যখন ঈগলটি আদমকে দেখল—সে মাছটির কাছে আশ্রয় নিত এবং প্রতি রাতে তার কাছে অবস্থান করত—সে বলল: হে মাছ! আজ পৃথিবীতে এমন একজনের আগমন ঘটেছে যে তার দুই পায়ে ভর দিয়ে হাঁটে এবং দুই হাত দিয়ে পাকড়াও করে। তখন মাছটি তাকে বলল: তুমি যদি সত্যবাদী হও, তবে সমুদ্রে আমার জন্য তার হাত থেকে কোনো নিস্তার নেই এবং স্থলেও তোমার জন্য কোনো রক্ষা নেই।
পৃষ্ঠা ১৪২
মূল আরবি
قَوْله تَعَالَى: فَتلقى آدم من ربه كَلِمَات فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّه هُوَ التواب الرَّحِيم
أخرج الطَّبَرَانِيّ فِي المعجم الصَّغِير وَالْحَاكِم وَأَبُو نعيم وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل وَابْن عَسَاكِر عَن عمر بن الْخطاب قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: لما أذْنب آدم بالذنب الَّذِي أذنبه رفع رَأسه إِلَى السَّمَاء فَقَالَ: أَسأَلك بِحَق مُحَمَّد إِلَّا غفرت لي فَأوحى الله إِلَيْهِ: وَمن مُحَمَّد فَقَالَ: تبَارك اسْمك
لما خلقتني رفعت رَأْسِي إِلَى عرشك فَإِذا فِيهِ مَكْتُوب لَا إِلَه إِلَّا الله مُحَمَّد رَسُول الله فَعلمت أَنه لَيْسَ أحد أعظم عنْدك قدرا مِمَّن جعلت اسْمه مَعَ اسْمك
فَأوحى الله إِلَيْهِ: يَا آدم انه آخر النَّبِيين من ذريتك وَلَوْلَا هُوَ مَا خلقتك
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن أبي الدُّنْيَا فِي التَّوْبَة وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله فَتلقى آدم من ربه كَلِمَات
বাংলা তাফসীর
মহান আল্লাহর বাণী: “অতঃপর আদম তার রবের নিকট থেকে কিছু বাণী লাভ করলেন, তখন আল্লাহ তার তাওবা কবুল করলেন। নিশ্চয় তিনি অতিশয় তাওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু।”তাবারানি তাঁর ‘আল-মু’জাম আস-সাগীর’-এ, হাকেম, আবু নুয়াইম, বায়হাকি ‘দালাইলুন নুবুওয়্যাহ’ গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আদম যখন সেই গুনাহটি করলেন যা তাঁর দ্বারা সংঘটিত হয়েছিল, তখন তিনি আকাশের দিকে মাথা তুললেন এবং বললেন: ‘আমি আপনার নিকট মুহাম্মাদের উসিলায় প্রার্থনা করছি যেন আপনি আমাকে ক্ষমা করে দেন।’ তখন আল্লাহ তাঁর প্রতি প্রত্যাদেশ (ওহী) পাঠালেন: ‘মুহাম্মাদ কে?’ তিনি বললেন: ‘আপনার নাম বরকতময়;যখন আপনি আমাকে সৃষ্টি করলেন, আমি আপনার আরশের দিকে মাথা তুললাম এবং সেখানে দেখতে পেলাম লেখা আছে— লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু মুহাম্মাদুর রাসুলুল্লাহ।
তখন আমি বুঝতে পারলাম যে, আপনার নিকট সেই ব্যক্তির চেয়ে অধিক মর্যাদাবান আর কেউ নেই যার নাম আপনি আপনার নামের সাথে যুক্ত করেছেন।’তখন আল্লাহ তাঁর প্রতি ওহী পাঠালেন: ‘হে আদম, নিশ্চয় তিনি তোমার বংশধরদের মধ্যে সর্বশেষ নবী। আর যদি তিনি না হতেন, তবে আমি তোমাকে সৃষ্টি করতাম না।’এবং ফিরইয়াবি, আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে আবিদ দুনিয়া ‘আত-তাওবা’ গ্রন্থে, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, হাকেম (যিনি একে বিশুদ্ধ বলেছেন) এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন— অতঃপর আদম তার রবের নিকট থেকে কিছু শব্দ লাভ করলেন
।
পৃষ্ঠা ১৪৩
মূল আরবি
قَالَ: أَي رب ألم تخلقني بِيَدِك قَالَ: بلَى
قَالَ: أَي رب ألم تنفخ فيّ من روحك قَالَ: بلَى
قَالَ أَي رب ألم تسبق إِلَيّ رحمتك قبل غضبك قَالَ: بلَى
قَالَ: أَي رب أَرَأَيْت إِن تبت وأصلحت أَرَاجِعِي أَنْت إِلَى الْجنَّة قَالَ: نعم
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَابْن عَسَاكِر بِسَنَد ضَعِيف عَن عَائِشَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ لما أهبط الله آدم إِلَى الأَرْض قَامَ وَجَاء الْكَعْبَة فصلى رَكْعَتَيْنِ فألهمه الله هَذَا الدُّعَاء: اللَّهُمَّ إِنَّك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وَتعلم حَاجَتي فَأعْطِنِي سؤلي وَتعلم مَا فِي نَفسِي فَاغْفِر لي ذَنبي
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك إِيمَانًا يُبَاشر قلبِي ويقيناً صَادِقا حَتَّى أعلم أَنه لَا يُصِيبنِي إِلَّا مَا كتبت لي وأرضني بِمَا قسمت لي
فَأوحى الله إِلَيْهِ: يَا آدم قد قبلت توبتك وغفرت ذنك وَلنْ يدعوني أحد بِهَذَا الدُّعَاء إِلَّا غفرت لَهُ ذَنبه وكفيته المهم من أمره وزجرت عَنهُ الشَّيْطَان واتجرت لَهُ من وَرَاء كل تار وَأَقْبَلت إِلَيْهِ الدُّنْيَا راغمة وَإِن لم يردهَا
وَأخرج الجندي وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن عَسَاكِر فِي فَضَائِل مَكَّة عَن عَائِشَة قَالَت: لما أَرَادَ الله أَن يَتُوب على آدم أذن لَهُ فَطَافَ بِالْبَيْتِ سبعا - وَالْبَيْت يَوْمئِذٍ ربوة حَمْرَاء - فَلَمَّا صلى رَكْعَتَيْنِ قَامَ اسْتقْبل الْبَيْت وَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنَّك تعلم سريرتي وعلانيتي فاقبل معذرتي فَأعْطِنِي سؤلي وَتعلم مَا فِي نَفسِي فَاغْفِر لي ذُنُوبِي
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلك إِيمَانًا يُبَاشر قلبِي ويقيناً صَادِقا حَتَّى أعلم أَنه لَا يُصِيبنِي إِلَّا مَا كتبت لي وَالرِّضَا بِمَا قسمت لي
فَأوحى الله إِلَيْهِ: إِنِّي قد غفرت ذَنْبك وَلنْ يَأْتِي أحد من ذريتك يدعوني بِمثل مَا دعوتني إِلَّا غفرت ذنُوبه وكشفت غمومه وهمومه ونزعت الْفقر من بَين عَيْنَيْهِ واتجرت لَهُ من وَرَاء كل تَاجر وجاءته الدُّنْيَا وَهِي راغمة وَإِن كَانَ لَا يريدها
وَأخرج الْأَزْرَقِيّ فِي تَارِيخ مَكَّة وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّعْوَات وَابْن عَسَاكِر بِسَنَد لابأس بِهِ عَن بُرَيْدَة قَالَ قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: لما أهبط الله آدم إِلَى الأَرْض طَاف بِالْبَيْتِ أسبوعاً وَصلى حذاء الْبَيْت رَكْعَتَيْنِ ثمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ أَنْت تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وَتعلم حَاجَتي فَأعْطِنِي سؤلي وَتعلم مَا عِنْدِي فَاغْفِر لي ذُنُوبِي
أَسأَلك إِيمَانًا يباهي قلبِي ويقيناً صَادِقا حَتَّى أعلم أَنه لَا يُصِيبنِي إِلَّا مَا كتيت لي ورضّني بِقَضَائِك
فَأوحى الله إِلَيْهِ: يَا آدم إِنَّك دعوتني بِدُعَاء فاستجبت
বাংলা তাফসীর
তিনি বললেন: হে আমার প্রতিপালক! আপনি কি আমাকে আপনার নিজ হাতে সৃষ্টি করেননি? তিনি বললেন: হ্যাঁ।তিনি বললেন: হে আমার প্রতিপালক! আপনি কি আমার মধ্যে আপনার রূহ ফুঁকে দেননি? তিনি বললেন: হ্যাঁ।তিনি বললেন: হে আমার প্রতিপালক! আপনার ক্রোধের আগে কি আপনার রহমত আমার প্রতি অগ্রগামী হয়নি? তিনি বললেন: হ্যাঁ।তিনি বললেন: হে আমার প্রতিপালক! আপনি কি মনে করেন যে, যদি আমি তওবা করি এবং নিজেকে সংশোধন করি, তবে আপনি কি আমাকে জান্নাতে ফিরিয়ে দেবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ এবং ইবনে আসাকির দুর্বল সনদে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: আল্লাহ যখন আদমকে পৃথিবীতে নামিয়ে দিলেন, তখন তিনি দাঁড়িয়ে কাবার কাছে আসলেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন।
অতঃপর আল্লাহ তাঁকে এই দোয়ার অনুপ্রেরণা দিলেন: "হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই আপনি আমার গোপন ও প্রকাশ্য সবকিছু জানেন, সুতরাং আমার ওজর কবুল করুন। আপনি আমার প্রয়োজন জানেন, তাই আমার প্রার্থনা পূরণ করুন। আর আপনি আমার অন্তরের খবর জানেন, সুতরাং আমার গুনাহ ক্ষমা করে দিন।হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে এমন ঈমান প্রার্থনা করছি যা আমার অন্তরের গভীরে মিশে থাকবে এবং এমন সত্য সুদৃঢ় বিশ্বাস চাই যেন আমি জানতে পারি যে, আপনি আমার জন্য যা লিখে রেখেছেন তার বাইরে অন্য কিছুই আমাকে স্পর্শ করবে না। আর আমার ভাগ্যে আপনি যা বণ্টন করেছেন তাতে আমাকে সন্তুষ্ট রাখুন।"অতঃপর আল্লাহ তাঁর প্রতি ওহি নাজিল করলেন: "হে আদম!
আমি তোমার তওবা কবুল করেছি এবং তোমার গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছি। আর তোমার বংশধরদের মধ্যে যে কেউই এই দোয়ার মাধ্যমে আমার কাছে প্রার্থনা করবে, আমি অবশ্যই তার গুনাহ ক্ষমা করে দেব, তার সকল গুরুত্বপূর্ণ কাজে আমিই যথেষ্ট হব, তার থেকে শয়তানকে বিতাড়িত করব, প্রতিটি ব্যবসায়ীর অগোচরে আমিই তার জন্য উত্তম জীবিকার ব্যবস্থা করব এবং দুনিয়া তার কাছে বাধ্য হয়ে উপস্থিত হবে যদিও সে তা না চায়।"আল-জুন্দি, তাবারানি এবং ইবনে আসাকির 'ফাদায়িলু মক্কা'-এ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ আদমের তওবা কবুল করার ইচ্ছা করলেন, তখন তাঁকে অনুমতি দিলেন।
ফলে তিনি বায়তুল্লাহ সাতবার তওয়াফ করলেন—তখন বায়তুল্লাহ ছিল একটি লাল টিলার মতো। এরপর যখন তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, তখন দাঁড়িয়ে কাবার দিকে মুখ করে বললেন: "হে আল্লাহ! আপনি আমার গোপন ও প্রকাশ্য অবস্থা জানেন, সুতরাং আমার ক্ষমা প্রার্থনা কবুল করুন। আপনি আমার প্রার্থনা পূরণ করুন এবং আপনি আমার অন্তরের বিষয় জানেন, অতএব আমার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দিন।হে আল্লাহ! আমি আপনার কাছে এমন ঈমান প্রার্থনা করছি যা আমার অন্তরের গভীরে প্রোথিত থাকবে এবং এমন সত্য সুদৃঢ় বিশ্বাস চাই যেন আমি জানতে পারি যে, আপনি আমার জন্য যা লিখে রেখেছেন তার বাইরে অন্য কিছুই আমার কাছে পৌঁছাবে না।
আর আমার জন্য যা ভাগ করে রেখেছেন তাতে আমাকে সন্তুষ্টি দান করুন।"অতঃপর আল্লাহ তাঁর প্রতি ওহি নাজিল করলেন: "আমি তোমার গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছি। আর তোমার বংশধরদের মধ্যে কেউ যদি আমার কাছে সেভাবেই প্রার্থনা করে যেভাবে তুমি করেছ, তবে আমি তার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেব, তার সকল দুশ্চিন্তা ও উদ্বেগ দূর করে দেব, তার অন্তর থেকে দারিদ্র্য দূর করে দেব, প্রতিটি ব্যবসায়ীর অগোচরে আমিই তার কারবার সামলাব এবং দুনিয়া তার কাছে লাঞ্ছিত হয়ে (বাধ্য হয়ে) উপস্থিত হবে যদিও সে তা না চায়।"আজরাকি 'তারিখে মক্কা'-এ, তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ, বায়হাকি 'আদ-দাওয়াত'-এ এবং ইবনে আসাকির একটি নির্ভরযোগ্য সনদে বুরাইদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: আল্লাহ যখন আদমকে পৃথিবীতে নামিয়ে দিলেন, তখন তিনি বায়তুল্লাহ সাতবার তওয়াফ করলেন এবং বায়তুল্লাহর সামনে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন।
অতঃপর বললেন: "হে আল্লাহ! আপনি আমার গোপন ও প্রকাশ্য অবস্থা জানেন, সুতরাং আমার ওজর কবুল করুন। আপনি আমার প্রয়োজন জানেন, তাই আমার প্রার্থনা পূরণ করুন। আর আপনি আমার কাছে যা আছে তা জানেন, অতএব আমার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দিন।আমি আপনার কাছে এমন ঈমান প্রার্থনা করছি যা আমার অন্তরকে উদ্ভাসিত করবে এবং এমন সত্য সুদৃঢ় বিশ্বাস চাই যেন আমি জানতে পারি যে, আপনি আমার জন্য যা লিখে রেখেছেন তার বাইরে অন্য কিছুই আমাকে স্পর্শ করবে না। আর আপনার ফয়সালায় আমাকে সন্তুষ্ট রাখুন।"অতঃপর আল্লাহ তাঁর প্রতি ওহি নাজিল করলেন: "হে আদম! তুমি আমার কাছে এমন এক দোয়া করেছ যার ফলে আমি তোমার ডাকে সাড়া দিয়েছি।"
পৃষ্ঠা ১৪৪
মূল আরবি
لَك فِيهِ وَلنْ يدعوني بِهِ أحد من ذريتك إِلَّا استجبت لَهُ وغفرت لَهُ ذَنبه وفرجت همه وغمه واتجرت لَهُ من وَرَاء كل تَاجر وأتته الدُّنْيَا راغمة وَإِن كَانَ لَا يريدها
وَأخرج وَكِيع وَعبد بن حميد وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة وَأَبُو نعيم عَن عبيد ان عُمَيْر اللثي قَالَ: قَالَ آدم: يَا رب أَرَأَيْت مَا أتيت أَشَيْء كتبته عليّ قبل أَن تخلقني أَو شَيْء ابتدعته على نَفسِي قَالَ: بل شَيْء كتبته عَلَيْك قبل أَن أخلقك قَالَ: يَا رب فَكَمَا كتبته عَليّ فاغفره لي
فَذَلِك قَوْله فَتلقى آدم من ربه كَلِمَات فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّه هُوَ التواب الرَّحِيم
وَأخرج عبد بن حميد والن الْمُنْذر وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن قَتَادَة فِي قَوْله فَتلقى آدم من ربه كَلِمَات
قَالَ: ذكر لنا أَنه قَالَ: يَا رب أَرَأَيْت إِن تبت وأصلحت قَالَ: فَإِنِّي إِذن أرجعك إِلَى الْجنَّة (قَالَا رَبنَا ظلمنَا أَنْفُسنَا وَإِن لم تغْفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين) فَاسْتَغْفر آدم ربه وَتَابَ إِلَيْهِ فَتَابَ عَلَيْهِ
وَأما عَدو الله إِبْلِيس فوَاللَّه مَا تنصل من ذَنبه وَلَا سَأَلَ التَّوْبَة حِين وَقع بِمَا وَقع بِهِ وَلكنه سَأَلَ النظرة إِلَى يَوْم الدّين فَأعْطى الله كل وَاحِد مهما مَا سَأَلَ
وَأخرج الثَّعْلَبِيّ من طَرِيق عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله فَتلقى آدم من ربه كَلِمَات
قَالَ: قَوْله (رَبنَا ظلمنَا أَنْفُسنَا وَإِن لم تغْفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين)
وَأخرج ابْن الْمُنْذر من طَرِيق ابْن جريج عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله فَتلقى آدم من ربه كَلِمَات
قَالَ هُوَ قَوْله (رَبنَا ظلمنَا أَنْفُسنَا
) الْآيَة
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ فِي قَوْله فَتلقى آدم من ربه كَلِمَات
قَالَ: هُوَ قَوْله (رَبنَا ظلمنَا أَنْفُسنَا
) الْآيَة
وَلَو سكت الله عَنْهَا لتفحص رجال حَتَّى يعلمُوا مَا هِيَ
وَأخرج وَكِيع وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد فِي قَوْله فَتلقى آدم من ربه كَلِمَات
قَالَ: هُوَ قَوْله (رَبنَا ظلمنَا أَنْفُسنَا وَإِن لم تغْفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين)
وَأخرج عبد بن حميد عَن الْحسن وَعَن الضَّحَّاك
مثله
বাংলা তাফসীর
আপনার জন্য এতে (প্রতিশ্রুতি রয়েছে) যে, আপনার বংশধরদের কেউ যদি এর মাধ্যমে আমাকে ডাকে, তবে আমি অবশ্যই তার ডাকে সাড়া দেব, তার পাপ ক্ষমা করে দেব, তার দুশ্চিন্তা ও দুঃখ দূর করে দেব, তাকে প্রত্যেক ব্যবসায়ীর চেয়ে বড় ব্যবসায়ী করে দেব এবং দুনিয়া তার কাছে অবনত হয়ে উপস্থিত হবে যদিও সে তা না চায়।ওয়াকি, আবদ ইবনে হুমাইদ, আবুশ শায়খ 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে এবং আবু নুআইম উবাইদ ইবনে উমাইর আল-লাইসি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদম (আলাইহিস সালাম) বললেন, 'হে আমার প্রতিপালক! আমি যা করেছি, তা কি আপনি আমাকে সৃষ্টি করার পূর্বেই আমার ভাগ্যে লিখে রেখেছিলেন, নাকি এটি এমন কিছু যা আমি নিজে উদ্ভাবন করেছি?' আল্লাহ বললেন, 'বরং তা এমন কিছু যা আমি তোমাকে সৃষ্টি করার পূর্বেই তোমার ভাগ্যে লিখে রেখেছিলাম।' তিনি বললেন, 'হে আমার প্রতিপালক!
যেহেতু আপনি তা আমার জন্য লিখেছিলেন, তাই আমাকে ক্ষমা করে দিন।'আর সেটিই হলো আল্লাহর বাণী: অতঃপর আদম তার প্রতিপালকের নিকট থেকে কিছু বাণী লাভ করলেন, ফলে তিনি তার প্রতি ক্ষমা প্রদর্শন করলেন। নিশ্চয়ই তিনি অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।
আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনযির এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে কাতাদাহ থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: অতঃপর আদম তার প্রতিপালকের নিকট থেকে কিছু বাণী লাভ করলেন
। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, আদম (আলাইহিস সালাম) বললেন, 'হে আমার প্রতিপালক! আমি যদি তওবা করি এবং সংশোধন হয়ে যাই, তবে কি হবে?' আল্লাহ বললেন, 'তবে আমি অবশ্যই তোমাকে জান্নাতে ফিরিয়ে দেব।' (তারা উভয়ে বললেন, 'হে আমাদের প্রতিপালক!
আমরা নিজেদের প্রতি জুলুম করেছি, যদি আপনি আমাদের ক্ষমা না করেন এবং আমাদের প্রতি দয়া না করেন, তবে অবশ্যই আমরা ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হব।') অতঃপর আদম তার প্রতিপালকের নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করলেন এবং তাঁর দিকে ফিরে আসলেন (তওবা করলেন), ফলে আল্লাহ তাঁর তওবা কবুল করলেন।আর আল্লাহর শত্রু ইবলিসের কথা বলতে গেলে, আল্লাহর কসম! সে যা করেছিল তার জন্য সে অনুতপ্ত হয়নি এবং তওবাও প্রার্থনা করেনি যখন সে তার কৃতকর্মের শিকলবন্দি হলো, বরং সে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত অবকাশ প্রার্থনা করেছিল। সুতরাং আল্লাহ তাদের প্রত্যেককে তা-ই দান করলেন যা তারা প্রার্থনা করেছিল।আস-সালাবি ইকরিমা-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর এই বাণী অতঃপর আদম তার প্রতিপালকের নিকট থেকে কিছু বাণী লাভ করলেন
প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: (সেই বাণীগুলো) হলো— 'হে আমাদের প্রতিপালক!
আমরা নিজেদের ওপর জুলুম করেছি এবং আপনি যদি আমাদের ক্ষমা না করেন ও আমাদের প্রতি অনুগ্রহ না করেন, তবে অবশ্যই আমরা ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হব।'ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজ-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর এই বাণী অতঃপর আদম তার প্রতিপালকের নিকট থেকে কিছু বাণী লাভ করলেন
প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: এটি হলো তাঁর বাণী— 'হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা নিজেদের ওপর জুলুম করেছি... ' (সম্পূর্ণ) আয়াতটি।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং বায়হাকি মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরযি থেকে আল্লাহর এই বাণী অতঃপর আদম তার প্রতিপালকের নিকট থেকে কিছু বাণী লাভ করলেন
প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: এটি হলো তাঁর বাণী— 'হে আমাদের প্রতিপালক!
আমরা নিজেদের ওপর জুলুম করেছি... ' (সম্পূর্ণ) আয়াতটি।যদি আল্লাহ তা গোপন রাখতেন (না জানাতেন), তবে মানুষ তা জানার জন্য অনেক অনুসন্ধান করত।ওয়াকি, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে আল্লাহর এই বাণী অতঃপর আদম তার প্রতিপালকের নিকট থেকে কিছু বাণী লাভ করলেন
প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: এটি হলো তাঁর বাণী— 'হে আমাদের প্রতিপালক! আমরা নিজেদের ওপর জুলুম করেছি এবং আপনি যদি আমাদের ক্ষমা না করেন ও আমাদের প্রতি অনুগ্রহ না করেন, তবে অবশ্যই আমরা ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হব।'আবদ ইবনে হুমাইদ হাসান এবং দাহহাক থেকেওঅনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
