তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ১৫৩-১৫৭

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: হে বনী ইসরাঈল! তোমরা আমার সেই অনুগ্রহের কথা স্মরণ করো, যা আমি তোমাদের প্রতি করেছি এবং তোমরা আমার সাথে কৃত অঙ্গীকার পূর্ণ করো, তবে আমি তোমাদের সাথে কৃত অঙ্গীকার পূর্ণ করব। আর তোমরা কেবল আমাকেই ভয় করো। আর আমি যা অবতীর্ণ করেছি, তার প্রতি ঈমান আনো, যা তোমাদের নিকট যা আছে তার সত্যায়নকারী। আর তোমরাই এর প্রথম অস্বীকারকারী হয়ো না এবং আমার আয়াতের বিনিময়ে সামান্য মূল্য গ্রহণ করো না। আর কেবল আমাকেই ভয় করো। তোমরা সত্যকে মিথ্যার সাথে মিশ্রিত করো না এবং জেনেশুনে সত্য গোপন করো না। আর তোমরা সালাত কায়েম করো, জাকাত প্রদান করো এবং রুকুকারীদের সাথে রুকু করো।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনজির ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইসরাঈল হলেন ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম)।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে মাসউদ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইসরাঈল হলেন ইয়াকুব।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনুল মুনজির আবু মিজলাজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) একজন অত্যন্ত শক্তিশালী ব্যক্তি ছিলেন।

একদা তিনি একজন ফেরেশতার সাক্ষাৎ পেলেন এবং তাঁর সাথে মল্লযুদ্ধে লিপ্ত হলেন। ফেরেশতা তাঁকে কাবু করে ফেললেন এবং তাঁর উরুতে আঘাত করলেন। ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) যখন দেখলেন তাঁর সাথে কী করা হয়েছে, তখন তিনি ফেরেশতাকে শক্ত করে জাপটে ধরলেন এবং বললেন: আমি তোমাকে ততক্ষণ ছাড়ব না, যতক্ষণ না তুমি আমাকে একটি নাম প্রদান করো।অতঃপর তিনি তাঁর নাম রাখলেন ইসরাঈল।আবু মিজলাজ বলেন: তোমরা কি লক্ষ্য করোনি যে, ফেরেশতাদের নামগুলোর মধ্যে রয়েছে ইসরাঈল, জিবরাঈল, মিকাইল এবং ইসরাফিল।আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলে অভিহিত করেছেন ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে, তিনি বলেন: দশজন ব্যতীত সকল নবীই বনী ইসরাঈল বংশোদ্ভূত ছিলেন।

তাঁরা হলেন: নুহ, হুদ, সালিহ, লুত, শুআইব, ইব্রাহিম, ইসমাইল, ইসহাক এবং মুহাম্মদ (তাঁদের সবার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক)। নবীদের মধ্যে ইসরাঈল এবং ঈসা ব্যতীত আর কারও দুটি নাম ছিল না। ইসরাঈল হলেন ইয়াকুব এবং ঈসা হলেন মসিহ।ইবনে জারির ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন: নিশ্চয়ই ইসরাঈল, মিকাইল, জিবরাঈল এবং ইসরাফিল শব্দগুলো তোমার 'আবদুল্লাহ' (আল্লাহর বান্দা) বলার মতোই।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর আব্দুল্লাহ বিন আল-হারিস আল-বাসরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: হিব্রু ভাষায় 'ইল' অর্থ আল্লাহ।ইবনে ইসহাক, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী হে বনী ইসরাঈল প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি ইহুদিদের ধর্মগুরুদের উদ্দেশ্য করে বলা হয়েছে। তোমরা আমার সেই অনুগ্রহ স্মরণ করো যা আমি তোমাদের দান করেছি অর্থাৎ, তোমাদের এবং তোমাদের পূর্বপুরুষদের প্রতি আমার সেইসব নিয়ামত, যখন আমি তাদের ফেরাউন ও তার কওম থেকে মুক্তি দিয়েছিলাম। এবং তোমরা আমার অঙ্গীকার পূর্ণ করো অর্থাৎ, সেই অঙ্গীকার যা তোমাদের ঘাড়ে ন্যস্ত করা হয়েছিল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বিষয়ে যখন তিনি তোমাদের কাছে আসবেন।

আমি তোমাদের অঙ্গীকার পূর্ণ করব অর্থাৎ, তোমাদের প্রতি আমি যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছি—যদি তোমরা তাকে সত্য বলে বিশ্বাস করো এবং তার অনুসরণ করো—তবে তোমাদের ওপর থাকা বোঝা ও শৃঙ্খলসমূহ অপসারিত করে তা পূর্ণ করব। এবং কেবল আমাকেই ভয় করো যাতে তোমাদের ওপর সেই আজাব বা শাস্তি না নামিয়ে দিই যা তোমাদের পূর্ববর্তী পিতৃপুরুষদের ওপর অবতীর্ণ করেছিলাম। এবং আমি যা অবতীর্ণ করেছি তাতে বিশ্বাস স্থাপন করো, যা তোমাদের কাছে থাকা বিষয়ের সত্যয়নকারী, আর তোমরাই প্রথম তার অস্বীকারকারী হয়ো না অথচ তোমাদের কাছে এ বিষয়ে এমন জ্ঞান রয়েছে যা অন্যদের কাছে নেই।

এবং তোমরা সত্যকে গোপন করো না যখন তোমরা তা জানো অর্থাৎ, আমার রাসূল এবং তিনি যা নিয়ে এসেছেন সে সম্পর্কে তোমাদের কাছে যে পরিচয় ও জ্ঞান রয়েছে তা গোপন করো না, অথচ তোমরা তা তোমাদের কাছে থাকা কিতাবসমূহের মধ্যে বিদ্যমান পাচ্ছ।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী আর তোমরা আমার অঙ্গীকার পূর্ণ করো প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বিষয়ে এবং অন্যান্য বিষয়ে আমি তোমাদের যা আনুগত্য করার নির্দেশ দিয়েছি এবং যা অবাধ্য হতে নিষেধ করেছি, তা পূর্ণ করো। আমি তোমাদের অঙ্গীকার পূর্ণ করব অর্থাৎ, আমি তোমাদের প্রতি সন্তুষ্ট হব এবং তোমাদের জান্নাতে প্রবেশ করাব।ইবনে আল-মুনযির ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন।অনুরূপ বর্ণনা।ইবনে আল-মুনযির মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী তোমরা আমার অঙ্গীকার পূর্ণ করো, আমি তোমাদের অঙ্গীকার পূর্ণ করব প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি সেই অঙ্গীকার যা তাদের নিকট থেকে সূরা মায়েদাহ-র (আল্লাহ বনী ইসরাঈলের অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলেন...) আয়াতে গ্রহণ করা হয়েছিল।

(মায়েদাহ, আয়াত ১২) আয়াতাংশ।আব্দ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী তোমরা আমার অঙ্গীকার পূর্ণ করো, আমি তোমাদের অঙ্গীকার পূর্ণ করব প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এটি সেই অঙ্গীকার যা আল্লাহ তাদের ওপর অর্পণ করেছিলেন এবং তাদের দান করেছিলেন, যা সূরা মায়েদাহ-র আয়াতে রয়েছে (আল্লাহ বনী ইসরাঈলের অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলেন...) থেকে তাঁর বাণী (...এবং অবশ্যই তোমাদের জান্নাতে প্রবেশ করাব যার পাদদেশে নদীসমূহ প্রবাহিত হয়) পর্যন্ত।আব্দ ইবনে হুমাইদ হাসান থেকে আল্লাহর বাণী তোমরা আমার অঙ্গীকার পূর্ণ করো, আমি তোমাদের অঙ্গীকার পূর্ণ করব প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি তোমাদের ওপর যা ফরজ করেছি তা তোমরা পূর্ণ করো, তবে আমি নিজের ওপর তোমাদের জন্য যে পুরস্কারের ওয়াদা করেছি তা আমি পূর্ণ করব।আব্দ ইবনে হুমাইদ এবং আবুশ শাইখ ‘আল-আজামাহ’ গ্রন্থে দাহহাক থেকে আল্লাহর বাণী তোমরা আমার অঙ্গীকার পূর্ণ করো, আমি তোমাদের অঙ্গীকার পূর্ণ করব প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তোমরা আমার আনুগত্য পূর্ণ করো, তবে আমি জান্নাত প্রদানের মাধ্যমে তোমাদের প্রতি আমার প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করব।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর আবুল আলিয়া থেকে তাঁর এই বাণীতে "এবং আমি যা অবতীর্ণ করেছি তাতে বিশ্বাস স্থাপন কর" বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তা হলো কুরআন। "যা তোমাদের নিকট বিদ্যমান কিতাবের সত্যায়নকারী," তিনি বলেন: তা হলো তাওরাত ও ইঞ্জিল।ইবনে জারীর ইবনে জুরাইজ থেকে তাঁর এই বাণীতে "এবং তোমরা এর প্রথম অস্বীকারকারী হয়ো না" বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ কুরআনের।ইবনে জারীর আবুল আলিয়া থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহ বলছেন, হে কিতাবধারী সম্প্রদায়, তোমরা সেই কিতাবের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন কর যা আমি মুহাম্মদের ওপর অবতীর্ণ করেছি, যা তোমাদের কাছে থাকা কিতাবের সত্যায়নকারী; কারণ তোমরা এটি তোমাদের তাওরাত ও ইঞ্জিলে লিখিত পাচ্ছ।

"এবং তোমরা এর প্রথম অস্বীকারকারী হয়ো না," তিনি বলেন: তোমরা মুহাম্মদকে প্রথম অস্বীকারকারী হয়ো না। "এবং আমার আয়াতসমূহ সামান্য মূল্যে বিক্রি করো না," তিনি বলেন: তোমরা এর বিনিময়ে কোনো পারিশ্রমিক গ্রহণ করো না।তিনি বলেন: এটি তাদের কাছে পূর্ববর্তী কিতাবে লিখিত আছে: হে আদম সন্তান, তুমি বিনামূল্যে শিক্ষা দাও যেমন তোমাকে বিনামূল্যে শিক্ষা দেওয়া হয়েছে।আবুশ শায়খ আবুল আলিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে "এবং আমার আয়াতসমূহ সামান্য মূল্যে বিক্রি করো না," তিনি বলেন: তুমি যা শিক্ষা দিয়েছ তার জন্য কোনো বিনিময় গ্রহণ করো না; কেননা আলেম এবং প্রজ্ঞাবানদের পুরস্কার আল্লাহর নিকট।

আর তারা তাদের কাছে এটি লিখিত পায়: হে আদম সন্তান, বিনামূল্যে শিক্ষা দাও যেমন তোমাকে বিনামূল্যে শিক্ষা দেওয়া হয়েছে।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস থেকে তাঁর এই বাণীতে "তোমরা সত্যকে মিথ্যার সাথে মিশ্রিত করো না" বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সত্যকে মিথ্যার সাথে মিশিও না। "এবং জেনেশুনে সত্য গোপন করো না," তিনি বলেন: তোমরা সত্য গোপন করো না অথচ তোমরা জানো যে মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল।আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ থেকে তাঁর এই বাণীতে "তোমরা সত্যকে মিথ্যার সাথে মিশ্রিত করো না" বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা ইহুদিবাদ ও খ্রিস্টবাদকে ইসলামের সাথে মিশ্রিত করো না, অথচ তোমরা জানো যে আল্লাহর মনোনীত দ্বীন ইসলাম এবং ইহুদিবাদ ও খ্রিস্টবাদ হচ্ছে নব-উদ্ভাবিত মতবাদ যা আল্লাহর পক্ষ থেকে নয়।

"এবং তোমরা জেনেশুনে সত্য গোপন করছ," তিনি বলেন: তারা মুহাম্মদকে গোপন করেছিল অথচ তারা জানত যে তিনি আল্লাহর রাসূল; তারা তাঁকে তাদের কাছে থাকা তাওরাত ও ইঞ্জিলে লিখিত পায়—যিনি তাদের সৎকাজের নির্দেশ দেন, অসৎকাজে নিষেধ করেন, তাদের জন্য পবিত্র বস্তুসমূহ হালাল করেন এবং অপবিত্র বস্তুসমূহ হারাম করেন।ইবনে জারীর আবু জায়েদ থেকে তাঁর এই বাণীতে "তোমরা সত্যকে মিথ্যার সাথে মিশ্রিত করো না" বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সত্য হলো আল্লাহ কর্তৃক অবতীর্ণ তাওরাত, আর মিথ্যা হলো যা তারা নিজ হাতে লিখেছে।ইবনে জারীর সুদ্দী থেকে এবং তিনি মুজাহিদ থেকে তাঁর এই বাণীতে "এবং তোমরা সত্য গোপন করো না" বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সেই সত্য হলো মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)।ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ থেকে তাঁর এই বাণীতে "রুকু কর" বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালাত আদায় কর।ইবনে আবি হাতিম মুকাতিল থেকে তাঁর এই বাণীতে "এবং রুকুকারীদের সাথে রুকু কর" বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি তাদের নির্দেশ দিয়েছেন মুহাম্মদের উম্মতের সাথে রুকু করতে; অর্থাৎ তিনি বলছেন: তোমরা তাদের অন্তর্ভুক্ত হও এবং তাদের সাথে থাকো।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "তোমরা কি মানুষকে সৎকাজের নির্দেশ দাও আর নিজেদের কথা ভুলে যাও? অথচ তোমরা কিতাব পাঠ করো। তবে কি তোমরা বুঝতে পারো না?"আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ (রহ.) থেকে তোমরা কি মানুষকে সৎকাজের নির্দেশ দাও আর নিজেদের কথা ভুলে যাও আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা ছিল আহলে কিতাব। তারা মানুষকে সৎকাজের আদেশ করত অথচ নিজেরা তা ভুলে যেত, যদিও তারা কিতাব পাঠ করত কিন্তু তাতে যা আছে তা দ্বারা তারা উপকৃত হতো না।সালাবি এবং ওয়াহিদি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই আয়াতটি মদিনার ইহুদিদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।

তাদের কোনো ব্যক্তি তার জামাতা, নিকটাত্মীয় এবং তার সাথে দুগ্ধসম্পর্কীয় কোনো মুসলিম থাকলে তাকে বলত: "তুমি যে ধর্মের ওপর আছো তার ওপর অটল থাকো এবং এই ব্যক্তি (মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যা আদেশ করেন তা মেনে চলো, কারণ তাঁর নির্দেশ সত্য।" তারা মানুষকে এই আদেশ করত কিন্তু নিজেরা তা পালন করত না।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে তোমরা কি মানুষকে সৎকাজের নির্দেশ দাও আয়াতাংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (অর্থাৎ) মুহাম্মদ (সা.)-এর দ্বীনে প্রবেশের নির্দেশ দাও। আর তোমরা পাঠ করো অর্থাৎ তারা কিতাব অধ্যয়ন করে।

তবে কি তোমরা বুঝতে পারো না? মানে তোমরা কি অনুধাবন করো না? তিনি (আল্লাহ) তাদেরকে এই মন্দ স্বভাব থেকে নিষেধ করছেন।ইবনে ইসহাক, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাদের কাছে বিদ্যমান নবুওয়াতের নিদর্শন এবং তাওরাতের অঙ্গীকারের কারণে তোমরা মানুষকে কুফরি থেকে নিষেধ করো, অথচ তোমরা নিজেরাই আমার প্রেরিত রাসূলকে সত্য বলে স্বীকার করার ব্যাপারে যে অঙ্গীকার ছিল তা অস্বীকার করে কুফরি করছ।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবি শাইবা, ইবনে জারীর এবং আল-বাইহাকি 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে আবু কিলাবা থেকে এই আয়াত প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুদ্দারদা (রা.) বলেছেন: "একজন ব্যক্তি ততক্ষণ পর্যন্ত পূর্ণ ফকিহ হতে পারে না, যতক্ষণ না সে আল্লাহর সন্তুষ্টির খাতিরে মানুষকে ঘৃণা করে (তাদের পাপাচারের কারণে), অতঃপর সে নিজের নফসের দিকে ফিরে তাকায় এবং নিজের প্রতি আরও কঠোর ঘৃণা পোষণ করে।"ওয়াকি, ইবনে আবি শাইবা, আহমদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, বাযযার, ইবনে আবি দাউদ 'আল-বাস' গ্রন্থে, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে হিব্বান, আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বাইহাকি 'শুআবুল ইমান' গ্রন্থে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মিরাজ বা ঊর্ধ্বগমনের রাতে আমি এমন কিছু লোককে দেখলাম যাদের ঠোঁট আগুনের কাঁচি দিয়ে কাটা হচ্ছে।

যখনই কাটা শেষ হয়, তখনই তা আবার আগের মতো হয়ে যায়। আমি জিবরাঈলকে জিজ্ঞেস করলাম, এরা কারা? তিনি বললেন: এরা আপনার উম্মতের সেই বক্তারা, যারা মানুষকে সৎকাজের নির্দেশ দিত কিন্তু নিজেদের কথা ভুলে যেত, অথচ তারা কিতাব পাঠ করত। তবে কি তারা বুঝতে পারে না?"আহমদ, বুখারি ও মুসলিম উসামা ইবনে যায়েদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন এক ব্যক্তিকে আনা হবে এবং তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে। ফলে তার নাড়িভুঁড়ি বের হয়ে আসবে এবং সে তা নিয়ে ওইভাবে ঘুরতে থাকবে যেভাবে ঘোরে..."

বাংলা তাফসীর

গাধা যেভাবে তার জাতাকলের চারদিকে ঘোরে (সেভাবে সে ঘুরবে)। তখন জাহান্নামবাসীরা তাকে ঘিরে ধরবে এবং বলবে: হে অমুক! তোমার কী হলো? তোমার এই দশা কেন? তুমি কি আমাদের সৎকাজের আদেশ দিতে না এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করতে না? সে বলবে: আমি তোমাদের সৎকাজের আদেশ দিতাম কিন্তু নিজে তা করতাম না, আর তোমাদের অসৎকাজ থেকে নিষেধ করতাম অথচ নিজেই তা করতাম।খতীব 'ইকতিদাউল ইলমি বিল আমাল' গ্রন্থে এবং ইবনে নাজ্জার 'তারিখে বাগদাদ' গ্রন্থে জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: জান্নাতবাসীদের একদল লোক জাহান্নামবাসীদের একদল লোকের প্রতি দৃষ্টিপাত করবে এবং বলবে: তোমরা কিসের কারণে জাহান্নামে প্রবেশ করলে?

অথচ আমরা তো তোমাদের শিক্ষার কল্যাণেই জান্নাতে প্রবেশ করেছি। তারা বলবে: আমরা তোমাদেরকে (ভালো কাজের) আদেশ দিতাম কিন্তু নিজেরা তা করতাম না।তাবারানি, খতীব 'ইকতিদাউল ইলমি বিল আমাল' গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির একটি দুর্বল সনদে ওয়ালিদ ইবনে উকবা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: জান্নাতবাসীদের কিছু লোক জাহান্নামবাসীদের কিছু লোকের অবস্থা অবলোকন করবে এবং বলবে: তোমরা কেন জাহান্নামে প্রবেশ করলে? আল্লাহর কসম! আমরা তো কেবল তোমাদের শিক্ষার অসিলাতেই জান্নাতে প্রবেশ করেছি। তারা বলবে: আমরা (মুখে) বলতাম কিন্তু (কাজে) করতাম না।আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ 'যাওয়ায়িদুল জুহদ' গ্রন্থে ওয়ালিদ ইবনে উকবা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণ দানকালে বলেন: অবশ্যই কিছু নেতা জাহান্নামে প্রবেশ করবে এবং তাদের অনুসারীরা জান্নাতে প্রবেশ করবে।

তখন তারা (অনুসারীরা) জাহান্নামে অবস্থানরত নেতাদের বলবে: তোমরা কীভাবে জাহান্নামে প্রবেশ করলে? অথচ আমরা তো তোমাদের আনুগত্য করার কারণেই জান্নাতে প্রবেশ করেছি। তারা বলবে: আমরা তোমাদেরকে এমন কিছু কাজের আদেশ দিতাম যা আমরা নিজেরা পরিহার করে অন্য কিছু করতাম।ইবনে আবি শায়বা শাবি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জান্নাতের একদল লোক জাহান্নামের একদল লোকের দিকে উঁকি দেবে এবং বলবে: তোমাদের কী হলো যে তোমরা জাহান্নামে? অথচ আমরা তো তা-ই আমল করতাম যা তোমরা আমাদের শিখিয়েছিলে। তারা বলবে: আমরা তোমাদের শেখাতাম কিন্তু নিজেরা তা আমল করতাম না।ইবনুল মুবারক 'জুহদ' গ্রন্থে শাবি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জান্নাতবাসীদের একদল লোক জাহান্নামবাসীদের প্রতি দৃষ্টিপাত করবে এবং বলবে: কিসে তোমাদের জাহান্নামে প্রবেশ করাল?

অথচ আমরা তো তোমাদের শিষ্টাচার ও শিক্ষার গুণেই জান্নাতে প্রবেশ করেছি। তারা বলবে: আমরা কল্যাণের আদেশ দিতাম কিন্তু নিজেরা তা করতাম না।তাবারানি, খতীব 'ইকতিদাউল ইলমি বিল আমাল' গ্রন্থে এবং আসবাহানি 'তারগিব' গ্রন্থে একটি উত্তম সনদে জুনদুব ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: সেই আলেমের উদাহরণ, যে মানুষকে কল্যাণ শিক্ষা দেয় অথচ নিজে তা আমল করে না, সেই প্রদীপের মতো যা মানুষকে আলো দেয় কিন্তু নিজেকে পুড়িয়ে ফেলে।ইবনে আবি শায়বা এবং আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ 'যাওয়ায়িদুল জুহদ' গ্রন্থে জুনদুব আল-বাজালি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই সেই ব্যক্তির উদাহরণ যে মানুষকে উপদেশ দেয় কিন্তু নিজের কথা ভুলে যায়, সেই প্রদীপের মতো যা অন্যদের আলোকিত করে কিন্তু নিজেকে পুড়িয়ে ফেলে।তাবারানি এবং খতীব 'ইকতিদাউল ইলমি বিল আমাল' গ্রন্থে আবু বারযাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: