তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ১৫৮-১৬২

বাংলা তাফসীর

যে ব্যক্তি মানুষকে জ্ঞান শিক্ষা দেয় অথচ নিজের কথা ভুলে যায়, তার উদাহরণ হলো সেই সলতের মতো যা মানুষকে আলো দেয় কিন্তু নিজেকে পুড়িয়ে ফেলে।ইবনে কানি’ তার ‘মু’জাম’ গ্রন্থে এবং খতিব ‘আল-ইকতিদা’ গ্রন্থে সুলাইক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, “যখন কোনো আলেম জ্ঞান লাভ করে কিন্তু তদনুযায়ী আমল করে না, সে ঐ প্রদীপের মতো যা মানুষকে আলো দেয় এবং নিজেকে পুড়িয়ে ফেলে।”আসবাহানী ‘আত-তারগীব’ গ্রন্থে দুর্বল সূত্রে আবু উমামা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “কিয়ামতের দিন মন্দ আলেমকে নিয়ে আসা হবে এবং তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে।

অতঃপর সে তার নাড়িভুঁড়ি নিয়ে সেভাবে ঘুরতে থাকবে—আমি জিজ্ঞেস করলাম: ‘কাসাব’ কী? তিনি বললেন: তার অন্ত্র বা নাড়িভুঁড়ি—যেভাবে গাধা যাঁতাকল নিয়ে ঘোরে। তখন তাকে বলা হবে: হায় দুর্ভোগ তোমার! কেন তোমার এই দশা হলো, অথচ আমরা তো তোমার মাধ্যমেই সঠিক পথ পেয়েছিলাম? সে বলবে: আমি তোমাদের যা করতে নিষেধ করতাম, আমি নিজেই তা করতাম।”তাবারানী দুর্বল সূত্রে ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “যে ব্যক্তি মানুষকে কোনো কথা বা কাজের দিকে আহ্বান জানায় অথচ নিজে তা পালন করে না, সে আল্লাহর ক্রোধের ছায়ায় অবস্থান করতে থাকে যতক্ষণ না সে তা থেকে বিরত হয় অথবা যা বলেছে ও যার দিকে আহ্বান জানিয়েছে সেই অনুযায়ী আমল করে।”ইবনে মারদুওয়াইহ, বায়হাকী ‘শুয়াবুল ঈমান’ গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন—এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বললেন: হে ইবনে আব্বাস!

আমি সৎ কাজের আদেশ ও অসৎ কাজের নিষেধ করতে চাই।তিনি বললেন: তুমি কি সেই স্তরে পৌঁছেছ? সে বলল: আমি আশা করি।তিনি বললেন: যদি আল্লাহর কিতাবের তিনটি আয়াতের মাধ্যমে লজ্জিত হওয়ার ভয় না করো, তবে তা করো।সে বলল: সেগুলো কী? তিনি বললেন: মহান আল্লাহর বাণী— তোমরা কি মানুষকে সৎ কাজের নির্দেশ দাও এবং নিজেদের কথা ভুলে যাও?। তুমি কি এই আয়াতটি পূর্ণরূপে পালন করেছ? সে বলল: না।তিনি বললেন: তবে দ্বিতীয় বিষয়টি হলো আল্লাহর বাণী— তোমরা যা করো না, তা কেন বলো? তোমরা যা করো না, তা বলা আল্লাহর নিকট অত্যন্ত ক্রোধের বিষয় (সূরা আস-সাফ, আয়াত ৩)। তুমি কি এই আয়াতটি যথাযথভাবে পালন করেছ?

সে বলল: না।তিনি বললেন: তবে তৃতীয় বিষয়টি হলো নেককার বান্দা শুয়াইবের উক্তি— আমি তোমাদের যে বিষয়ে নিষেধ করি, আমি তার উল্টো করতে চাই না (সূরা হুদ, আয়াত ৮৮)। তুমি কি এই আয়াতটি দৃঢ়ভাবে ধারণ করেছ? সে বলল: না।তিনি বললেন: তাহলে নিজের নফস থেকেই শুরু করো।ইবনুল মুবারক ‘আজ-জুহদ’ গ্রন্থে এবং বায়হাকী ‘শুয়াবুল ঈমান’ গ্রন্থে শা’বী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পৃথিবীতে এমন কোনো খতিব নেই যে খুতবা দিয়েছে, অথচ আল্লাহ তার সামনে তার সেই খুতবা পেশ করবেন না যে, এর দ্বারা সে কী উদ্দেশ্য করেছিল।ইবনে সা’দ, ইবনে আবু শায়বাহ এবং আহমদ ‘আজ-জুহদ’ গ্রন্থে আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ধ্বংস তার জন্য যে জানে না—একবার, আর আল্লাহ চাইলে তাকে জ্ঞান দান করতে পারতেন; এবং ধ্বংস তার জন্য যে জানে অথচ আমল করে না—সাতবার।আহমদ ‘আজ-জুহদ’ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ধ্বংস তার জন্য যে জানে না, আর আল্লাহ চাইলে তাকে শেখাতে পারতেন; এবং ধ্বংস তার জন্য যে জানে অথচ আমল করে না—সাতবার।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "তোমরা ধৈর্য ও সালাতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করো; আর তা (সালাত) বিনয়ীদের ব্যতীত অন্যদের জন্য অবশ্যই কঠিন।"আবদ বিন হুমাইদ ক্বাতাদাহ (রাহ.) থেকে "তোমরা ধৈর্য ও সালাতের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করো" আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "এই দুটি আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রদত্ত সাহায্যকারী উপকরণ, সুতরাং তোমরা এ দুটির মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করো।"ইবন আবিদ দুনিয়া 'কিতাবুল আযা' গ্রন্থে এবং ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "ধৈর্য হলো বান্দার ওপর যে বিপদ আপতিত হয়েছে সে ব্যাপারে আল্লাহর ফয়সালাকে স্বীকৃতি দেওয়া এবং সওয়াবের আশায় আল্লাহর নিকট এর বিনিময় প্রত্যাশা করা।

কোনো ব্যক্তি হয়তো মানসিকভাবে অস্থির হতে পারে, কিন্তু সে নিজেকে এমনভাবে সংবরণ করে রাখে যে বাহ্যিকভাবে তার মধ্যে ধৈর্য ছাড়া আর কিছুই দেখা যায় না।"ইবনে আবি হাতিম ওমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "ধৈর্য দুই প্রকার: বিপদের সময় ধৈর্য ধারণ করা উত্তম, আর তার চেয়েও উত্তম হলো আল্লাহর নিষিদ্ধ বিষয়াবলী থেকে বেঁচে থাকার ক্ষেত্রে ধৈর্য ধারণ করা।"ইবনে আবি হাতিম ইবনে যায়েদ (রাহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "ধৈর্য দুটি দ্বারে বিভক্ত: আল্লাহর পছন্দনীয় কাজ পালনে ধৈর্য ধারণ করা যদিও তা মন ও দেহের জন্য কষ্টকর হয়, এবং আল্লাহর অপছন্দনীয় কাজ থেকে বিরত থাকতে ধৈর্য ধারণ করা যদিও প্রবৃত্তি সেদিকে ধাবিত হতে চায়।

যে ব্যক্তি এমন হতে পারবে, সে-ই ধৈর্যশীলদের অন্তর্ভুক্ত হবে যাদের ওপর ইনশাআল্লাহ সালাম বর্ষিত হবে।"ইবন আবিদ দুনিয়া 'কিতাবুস সবর' গ্রন্থে, আবুশ শাইখ 'আস-সাওয়াব' গ্রন্থে এবং দায়লামি 'মুসনাদুল ফিরদাউস'-এ আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "ধৈর্য তিন প্রকার: বিপদে ধৈর্য ধারণ করা, ইবাদত পালনে ধৈর্য ধারণ করা এবং পাপাচার থেকে বিরত থাকতে ধৈর্য ধারণ করা।"ইমাম আহমদ, আবদ বিন হুমাইদ তার মুসনাদে, তিরমিযী (তিনি একে হাসান বলেছেন), ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' ও 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি একদিন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাহনের পেছনে বসা ছিলাম।

তিনি বললেন, "হে বালক! আমি কি তোমাকে এমন কিছু বাক্য শেখাব না যার দ্বারা আল্লাহ তোমাকে উপকৃত করবেন?" আমি বললাম, "অবশ্যই।"তিনি বললেন: "তুমি আল্লাহর বিধানের হেফাজত করো, আল্লাহ তোমার হেফাজত করবেন। তুমি আল্লাহর সন্তুষ্টির খেয়াল রাখো, তুমি তাঁকে তোমার সামনেই পাবে। তুমি সচ্ছলতার সময় আল্লাহকে চিনো (স্মরণ করো), তিনি তোমাকে কঠিন সময়ে চিনবেন (সাহায্য করবেন)। জেনে রেখো, যে বিপদ তোমার ওপর আসার ছিল তা তোমাকে পরিহার করে চলে যেত না, আর যে বিপদ তোমার থেকে সরে গেছে তা কখনও তোমাকে স্পর্শ করত না। সমস্ত সৃষ্টিজগত যদি একত্রিত হয়ে তোমাকে এমন কিছু দিতে চায় যা আল্লাহ তোমার তকদিরে রাখেননি, তবে তারা তা দিতে সক্ষম হবে না; অথবা তারা যদি তোমার থেকে এমন কিছু সরিয়ে দিতে চায় যা আল্লাহ তোমাকে দেওয়ার ফয়সালা করেছেন, তবে তারা তা করতে সক্ষম হবে না।

কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে তা লিখে কলম শুকিয়ে গেছে। সুতরাং যখন তুমি কিছু চাইবে, তখন আল্লাহর কাছেই চাইবে; যখন সাহায্যের প্রয়োজন হবে, তখন আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাইবে; যখন আশ্রয় চাইবে, তখন আল্লাহর কাছেই আশ্রয় চাইবে। দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে এবং কৃতজ্ঞতা চিত্তে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য আমল করো। আর জেনে রেখো, তোমার অপছন্দনীয় বিষয়ে ধৈর্য ধারণ করার মধ্যে প্রভুত কল্যাণ নিহিত রয়েছে। নিশ্চয়ই ধৈর্যের সাথে সাহায্য আসে, বিপদের সাথে মুক্তি আসে এবং কষ্টের সাথে স্বস্তি আসে।"দারা কুতনী 'আল-ইফরাদ' গ্রন্থে, ইবনে মারদুওয়াইহ, বায়হাকী এবং আসবাহানী 'আত-তারগীব' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন...

বাংলা তাফসীর

সাহল ইবনে সা'দ আস-সাঈদীনিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসকে বলেছিলেন: "আমি কি তোমাকে এমন কিছু বাক্য শিখিয়ে দেব না যার দ্বারা তুমি উপকৃত হবে?" তিনি বললেন: "জি অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল।"তিনি বললেন: "তুমি আল্লাহর হকের হেফাজত করো, আল্লাহ তোমাকে রক্ষা করবেন। তুমি আল্লাহর বিধানের হেফাজত করো, তুমি তাঁকে তোমার সম্মুখেই পাবে। সচ্ছলতার সময় আল্লাহকে চিনে রাখো (স্মরণ করো), তিনি তোমাকে কঠিন সময়ে স্মরণ করবেন। যখন তুমি কিছু চাইবে, তখন কেবল আল্লাহর কাছেই চাও। আর যখন সাহায্য প্রার্থনা করবে, তখন আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করো।

যা কিছু ঘটবে তা লিখে কলম শুকিয়ে গেছে। সুতরাং সমস্ত সৃষ্টিজগত যদি তোমার এমন কোনো উপকার করতে চায় যা আল্লাহ তোমার জন্য নির্ধারণ করেননি, তবে তারা তা করতে সক্ষম হবে না। আর যদি তারা তোমার এমন কোনো ক্ষতি করতে চায় যা আল্লাহ তোমার ভাগ্যে লেখেননি, তবে তারা তাতে সফল হবে না। যদি তুমি দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর জন্য আমল করতে সক্ষম হও, তবে তা করো। আর যদি সক্ষম না হও, তবে জেনে রেখো—যা তোমার অপছন্দনীয় তার ওপর ধৈর্য ধারণ করার মধ্যে প্রভুত কল্যাণ রয়েছে। আরও জেনে রেখো যে, ধৈর্যের সাথেই বিজয় আসে, বিপদের সাথেই মুক্তি আসে এবং নিশ্চয়ই কষ্টের সাথেই স্বস্তি রয়েছে।"আল-হাকিম এবং আত-তিরমিযী 'নাওয়াদিরুল উসুল' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদিন আমি আল্লাহর রাসূল সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সওয়ারির পেছনে বসা ছিলাম।

তিনি বললেন: "আমি কি তোমাকে এমন কিছু গুণের কথা শিখিয়ে দেব না যার মাধ্যমে আল্লাহ তোমাকে উপকৃত করবেন?" আমি বললাম: "জি, অবশ্যই।"তিনি বললেন: "তুমি জ্ঞান অর্জন করো; কেননা জ্ঞান মুমিনের ঘনিষ্ঠ বন্ধু, সহনশীলতা তার উজির (পরামর্শদাতা), বুদ্ধি তার পথপ্রদর্শক, আমল তার তত্ত্বাবধায়ক, কোমলতা তার পিতা, নম্রতা তার ভাই এবং ধৈর্য হলো তার বাহিনীর প্রধান সেনাপতি।"বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে এবং আল-খারাইতি 'কিতাবুশ শুকর'-এ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "ঈমান দুই ভাগে বিভক্ত—""এক ভাগ ধৈর্যের মধ্যে এবং অন্য ভাগ কৃতজ্ঞতার মধ্যে।"বায়হাকী ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "ধৈর্য হলো ঈমানের অর্ধেক, আর ইয়াকিন বা দৃঢ় বিশ্বাস হলো পূর্ণ ঈমান।"সাঈদ ইবনে মানসুর, আবদ ইবনে হুমাইদ, তাবারানী এবং বায়হাকী ইবনে মাসউদ থেকে মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।বায়হাকী বলেছেন: "এটিই সংরক্ষিত বা সঠিকতর বর্ণনা।"বায়হাকী আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: "ঈমান চারটি স্তম্ভের ওপর প্রতিষ্ঠিত—""ধৈর্য, ন্যায়বিচার, ইয়াকিন (দৃঢ় বিশ্বাস) এবং জিহাদ।"ইবনে আবি শাইবাহ এবং বায়হাকী জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জিজ্ঞাসা করা হলো, "হে আল্লাহর রাসূল!

কোন ঈমান সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ?" তিনি বললেন: "ধৈর্য এবং সহনশীলতা।"জিজ্ঞাসা করা হলো: "মুমিনদের মধ্যে ঈমানে কে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ?" তিনি বললেন: "যাদের চরিত্র সবচেয়ে সুন্দর।"বায়হাকী আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমাইর আল-লাইসি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: একদা আমি আল্লাহর রাসূল সালাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম, এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি এসে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! ঈমান কী?" তিনি বললেন: "ধৈর্য এবং সহনশীলতা।"সে ব্যক্তি বলল: "কোন ইসলাম সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ?" তিনি বললেন: "যার জিহ্বা ও হাত থেকে অন্য মুসলমানরা নিরাপদ থাকে।"সে বলল: "কোন হিজরত সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ?" তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি মন্দ কাজ বর্জন করে।"সে বলল: "কোন জিহাদ সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ?"

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: (সেরা ঐ ব্যক্তি) যার রক্ত বিসর্জিত হয়েছে এবং যার ঘোড়াটি আহত বা নিহত হয়েছে।তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: কোন সদকা অধিক উত্তম ও শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: অভাবগ্রস্ত ব্যক্তির সাধ্যমতো দান।তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: কোন নামাজ শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: দীর্ঘ কুনূত (দীর্ঘ সময় দণ্ডায়মান থাকা)।ইমাম আহমদ এবং বায়হাকী উবাদাহ ইবনে সামিত (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন, হে আল্লাহর রাসূল! কোন আমলটি সর্বশ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: ধৈর্য ও উদারতা।ওই ব্যক্তি বললেন: আমি এর চেয়েও শ্রেষ্ঠ কিছু জানতে চাই।তিনি বললেন: আল্লাহর ফয়সালার কোনো বিষয়ে তাঁকে অভিযুক্ত করো না।ইমাম বায়হাকী হাসান (বসরী) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ঈমান হলো ধৈর্য ও উদারতা; আর ধৈর্য হলো আল্লাহর হারামকৃত বিষয়সমূহ থেকে বিরত থাকা এবং তাঁর ফরজ বিধানসমূহ পালন করা।ইবনে আবি শায়বাহ 'কিতাবুল ঈমান'-এ এবং বায়হাকী আলী (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: দেহের জন্য মাথা যেমন, ঈমানের জন্য ধৈর্যও তেমন।

যখন মাথা বিচ্ছিন্ন করা হয়, তখন অবশিষ্ট দেহ পচে যায়; তদ্রূপ যার ধৈর্য নেই তার ঈমানও নেই।ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং বায়হাকী হাসান (বসরী) থেকে বর্ণনা করেন যে,রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: নিজেকে দুনিয়ার চিন্তার মধ্যে প্রবেশ করাও এবং ধৈর্য সহকারে সেখান থেকে বের হয়ে আসো; আর নিজের সম্পর্কে তুমি যা জানো তা যেন তোমাকে মানুষের দোষত্রুটি অন্বেষণ থেকে বিরত রাখে।ইমাম বায়হাকী বারা ইবনে আযিব (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি দুনিয়াতে তার লালসা পূর্ণ করল, আখিরাতে তার ও তার কামনার মাঝে অন্তরায় তৈরি করা হবে।

আর যে ব্যক্তি বিলাসীদের চাকচিক্যের প্রতি চোখ মেলে তাকাল, সে আসমানের রাজত্বে লাঞ্ছিত হবে। আর যে ব্যক্তি কঠোর অভাব-অনটনে ধৈর্য ধারণ করল, আল্লাহ তাকে জান্নাতুল ফিরদাউসের যেখানে ইচ্ছা সেখানে বসবাস করাবেন।ইমাম আহমদ, মুসলিম, তিরমিযী, ইবনে মাজাহ এবং বায়হাকী—শব্দবিন্যাস বায়হাকীর—ইবনে উমর (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: সেই ব্যক্তি সফলকাম হয়েছে যে ইসলাম গ্রহণ করেছে, যার রিযিক তার প্রয়োজন অনুপাতে হয়েছে এবং সে তার ওপর ধৈর্য ধারণ করেছে।ইমাম বায়হাকী আবুল হুওয়াইরিস থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: সেই ব্যক্তির জন্য সুসংবাদ যাকে আল্লাহ প্রয়োজন অনুপাতে রিযিক দিয়েছেন এবং সে তার ওপর ধৈর্য ধারণ করেছে।ইমাম বায়হাকী আসআস থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ব্যক্তিকে না দেখে তার খোঁজ নিলেন।

পরে সেই ব্যক্তি এলে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি এই পাহাড়ে চলে যেতে চেয়েছিলাম যেন সেখানে নির্জনে ইবাদত করতে পারি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তোমাদের কারো ইসলামের কোনো ক্ষেত্রে অপ্রিয় কোনো পরিস্থিতিতে এক মুহূর্ত ধৈর্য ধারণ করা একা নির্জনে চল্লিশ বছর ইবাদত করার চেয়েও উত্তম।ইমাম বায়হাকী আসআস ইবনে সালামার সূত্রে আবু হাযির আল-আসাদী থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ব্যক্তিকে না দেখে তার খোঁজ নিলেন। বলা হলো: তিনি ইবাদতের জন্য একাকী নির্জনে চলে গেছেন।এরপর তিনি তার কাছে লোক পাঠালেন।

সে ব্যক্তি এলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: জেনে রেখো, মুসলমানদের জনপদ বা কাজের কোনো ক্ষেত্রে অবস্থান করা কোনো ব্যক্তির একাকী ষাট বছর ইবাদত করার চেয়েও শ্রেষ্ঠ।তিনি এ কথা তিনবার বললেন।ইমাম বুখারী আদাবুল মুফরাদে, তিরমিযী এবং ইবনে মাজাহ ইবনে উমর (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে—

বাংলা তাফসীর

তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বলেছেন, "যে মুসলমান মানুষের সাথে মেলামেশা করে এবং তাদের পক্ষ থেকে আসা কষ্টে ধৈর্য ধারণ করে, সে ঐ মুসলমানের চেয়ে উত্তম যে মানুষের সাথে মেলামেশা করে না এবং তাদের দেওয়া কষ্টে ধৈর্যও ধরে না।"বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কে পছন্দ করে যে আল্লাহ তাকে জাহান্নামের লেলিহান শিখা থেকে রক্ষা করুন?" অতঃপর তিনি বললেন: "জেনে রাখো, জান্নাতের আমলগুলো কণ্টকাকীর্ণ টিলায় সংরক্ষিত (অর্থাৎ কষ্টসাধ্য)"—তিনি এটি তিনবার বললেন।

"জেনে রাখো, প্রবৃত্তির তাড়নায় দুনিয়ার আমলগুলো সহজ"—তিনি এটি তিনবার বললেন। "আর পরম সৌভাগ্যবান সেই ব্যক্তি যাকে ফিতনা থেকে রক্ষা করা হয়েছে এবং যে ব্যক্তি পরীক্ষায় নিপতিত হয়ে ধৈর্য ধারণ করেছে; ধন্য সে, কতই না ধন্য!" বায়হাকী দুর্বল সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো পরিবারের সদস্যগণ যখন তিন দিন অভাব-অনটনে ধৈর্য ধারণ করে, তখন আল্লাহ অবশ্যই তাদের নিকট রিযিক পৌঁছে দেন।"হাকিম তিরমিযী তাঁর 'নাওয়াদিরুল উসুল' গ্রন্থে ইবনে উমর (রাযি.)-এর হাদীস থেকেঅনুরূপ বর্ণনা করেছেন।বায়হাকী অন্য একটি দুর্বল সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ক্ষুধার্ত হলো কিংবা অভাবগ্রস্ত হলো এবং তা মানুষের কাছে গোপন রাখল, আল্লাহর ওপর এটি হক (দায়িত্ব) হয়ে যায় যে, তিনি তাকে সারা বছরের হালাল রিযিক দান করবেন।"বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "এমন কোনো মুত্তাকী মুমিন নেই যার থেকে আল্লাহ তিন দিন দুনিয়াবী সুবিধা আটকে রাখেন, এমতাবস্থায় সে অস্থিরতা প্রকাশ না করে আল্লাহর প্রতি সন্তুষ্ট থাকে, তবে তার জন্য জান্নাত অবধারিত হয়ে যায়।"বায়হাকী শুরাইহ (র.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি কোনো বিপদে আক্রান্ত হলে চারবার আল্লাহর প্রশংসা করি: আমি তাঁর প্রশংসা করি কারণ বিপদটি এর চেয়ে বড় হয়নি; আমি তাঁর প্রশংসা করি কারণ তিনি আমাকে এর ওপর ধৈর্য ধারণের তাওফীক দিয়েছেন; আমি তাঁর প্রশংসা করি কারণ তিনি আমাকে ইস্তিরজা (ইন্নালিল্লাহ...

পাঠ) করার তাওফীক দিয়েছেন যার মাধ্যমে আমি সওয়াবের আশা করি; এবং আমি তাঁর প্রশংসা করি কারণ তিনি এই বিপদকে আমার দ্বীনের ওপর দেননি।"ইবনে আবিদ দুনিয়া ও বায়হাকী হাসান (র.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদিন বেরিয়ে এসে বললেন: "তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যে চায় আল্লাহ তাকে শিক্ষা গ্রহণ ছাড়াই ইলম দান করুন এবং পথপ্রদর্শক ছাড়াই হেদায়াত দান করুন? তোমাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছে যে চায় আল্লাহ তার থেকে অন্তরের অন্ধত্ব দূর করে তাকে চক্ষুষ্মান করুন? জেনে রাখো, যে ব্যক্তি দুনিয়ার প্রতি অনাসক্ত হবে এবং দুনিয়ার আশা দীর্ঘ করবে না, আল্লাহ তাকে শিক্ষা ছাড়াই ইলম এবং পথপ্রদর্শক ছাড়াই হেদায়াত দান করবেন।

সাবধান! তোমাদের পরে এমন একদল লোক আসবে যাদের রাজত্ব হত্যাকাণ্ড ও স্বৈরাচার ছাড়া সুসংহত হবে না, কৃপণতা ও অহংকার ছাড়া সম্পদ অর্জিত হবে না এবং দ্বীনের ক্ষতিসাধন ও প্রবৃত্তির অনুসরণ ছাড়া ভালোবাসা অর্জিত হবে না। তোমাদের মধ্যে যারা সেই জামানা পাবে, অতঃপর ধনী হওয়ার সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও দারিদ্র্যের ওপর ধৈর্য ধারণ করবে, মানুষের ভালোবাসা পাওয়ার সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও তাদের বিদ্বেষের ওপর ধৈর্য ধারণ করবে এবং মর্যাদা লাভের সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও লাঞ্ছনার ওপর ধৈর্য ধারণ করবে—আর এসব কিছুই করবে একমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে, তবে আল্লাহ তাকে পঞ্চাশজন সিদ্দীকের সওয়াব দান করবেন।"ইমাম আহমাদ 'কিতাবুত যুহদ'-এ এবং বায়হাকী হাসান (র.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "শ্রেষ্ঠ ঈমান হলো ধৈর্য ও উদারতা।"ইমাম মালেক, আহমাদ, বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ এবং বায়হাকী আবু সাঈদ খুদরী (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে,রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি পবিত্র থাকতে চায় আল্লাহ তাকে পবিত্র রাখেন, আর যে অভাবমুক্ত থাকতে চায়..."