তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ১৬৫-১৬৭

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: তোমরা সেই দিনটিকে ভয় করো, যেদিন কোনো সত্তা অন্য কোনো সত্তার সামান্যতম উপকারে আসবে না এবং তার পক্ষ থেকে কোনো সুপারিশ গ্রহণ করা হবে না, আর তার থেকে কোনো বিনিময় গ্রহণ করা হবে না এবং তারা সাহায্যপ্রাপ্তও হবে না।হাকেম এটি বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলে আখ্যায়িত করেছেন। ইবনে আব্বাস (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উবাই ইবনে কাব (রা.)-এর নিকট কিরাত পাঠ করেছি।

বাংলা তাফসীর

এবং তোমরা সেই দিনকে ভয় করো, যেদিন কেউ কারো কোনো উপকারে আসবে না ‘তা’ বর্ণের সাথে পাঠরীতিতে এবং তার পক্ষ থেকে কোনো সুপারিশ গ্রহণ করা হবে না ‘তা’ বর্ণের সাথে এবং তার কাছ থেকে কোনো বিনিময় গ্রহণ করা হবে না ‘ইয়া’ বর্ণের সাথে।ইবনে আবি হাতিম আস-সুদ্দি থেকে বর্ণনা করেছেন মহান আল্লাহর বাণী কেউ কারো কোনো উপকারে আসবে না প্রসঙ্গে; তিনি বলেন: কোনো মুমিন ব্যক্তি কোনো কাফির ব্যক্তির জন্য সামান্যতম উপকারও সাধন করতে পারবে না।ইবনে জারির উমর ইবনে কায়স আল-মুলায়ি থেকে এবং তিনি শাম নিবাসী বনু উমাইয়ার এক ব্যক্তি (যার তিনি ভূয়সী প্রশংসা করেছেন) থেকে বর্ণনা করেন যে, জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসুল!

‘আদল’ কী? তিনি বললেন: ‘আদল’ হলো মুক্তিপণ।ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনজির ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী এবং তার নিকট থেকে কোনো বিনিময় গ্রহণ করা হবে না প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: ‘বদল’ বা বিনিময় হলো মুক্তিপণ।ইবনে আবি দাউদ ‘আল-মাসাহিফ’ গ্রন্থে আল-আ’মাশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূরা আল-বাকারার পঞ্চাশতম আয়াতের পূর্ব পর্যন্ত আমাদের পাঠরীতিতে ‘তার থেকে কোনো সুপারিশ গ্রহণ করা হবে না’ বাক্যের স্থলে ‘গ্রহণ করা হবে না’ শব্দদ্বয় ছিল।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: আর যখন আমি তোমাদের ফেরাউনের বংশধরদের থেকে নাজাত দিয়েছিলাম, তারা তোমাদের জঘন্য আযাব দিত, তোমাদের পুত্রদের যবেহ করত এবং তোমাদের নারীদের জীবিত রাখত; আর তাতে তোমাদের রবের পক্ষ থেকে ছিল এক মহাপরীক্ষা।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: গণকরা ফেরাউনকে বলেছিল, 'নিশ্চয়ই এই বছরে এমন এক শিশুর জন্ম হবে যার হাতে তোমার রাজত্বের পতন ঘটবে।'তখন ফেরাউন প্রতি এক হাজার নারীর ওপর একশজন পুরুষ, প্রতি একশজনের ওপর দশজন এবং প্রতি দশজনের ওপর একজন পুরুষ পরিদর্শক নিযুক্ত করল এবং নির্দেশ দিল: 'তোমরা শহরের প্রতিটি গর্ভবতী নারীর প্রতি নজর রাখো; সে যদি পুত্র সন্তান প্রসব করে তবে তাকে যবেহ করো, আর যদি কন্যা সন্তান প্রসব করে তবে তাকে ছেড়ে দাও।' আর এটিই হলো আল্লাহর এই বাণী: তারা তোমাদের পুত্রদের যবেহ করত এবং তোমাদের নারীদের জীবিত রাখত - এই আয়াতাংশের প্রেক্ষাপট।ইবনে আবি হাতিম আবুল আলিয়া থেকে আল্লাহর বাণী তারা তোমাদের জঘন্য আযাব দিত আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: ফেরাউন তাদের ওপর চারশ বছর রাজত্ব করেছিল।

তখন গণকরা তাকে বলেছিল: 'এই বছর মিশরে এমন এক বালকের জন্ম হবে যার হাতে তোমার ধ্বংস নিহিত।'অতঃপর সে মিশরের নারীদের কাছে ধাত্রীদের পাঠাল। যখনই কোনো নারী পুত্র সন্তান প্রসব করত, তাকে ফেরাউনের কাছে নিয়ে আসা হতো এবং সে তাকে হত্যা করত, আর কন্যাদের জীবিত রাখা হতো।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী তোমাদের রবের পক্ষ থেকে এক মহাপরীক্ষা সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: (এখানে পরীক্ষা অর্থ) নেয়ামত।ওয়াকী মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী আর তাতে তোমাদের রবের পক্ষ থেকে ছিল এক মহাপরীক্ষা সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাদের রবের পক্ষ থেকে এক মহান নেয়ামত বা অনুগ্রহ।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: এবং যখন আমি তোমাদের জন্য সমুদ্রকে বিদীর্ণ করেছিলাম, অতঃপর তোমাদেরকে উদ্ধার করেছিলাম এবং ফেরাউনের অনুসারীদের নিমজ্জিত করেছিলাম, এমতাবস্থায় যে তোমরা তা প্রত্যক্ষ করছিলে।

বাংলা তাফসীর

আবদ বিন হুমাইদ কাতাদাহ (রা.) থেকে আল্লাহর বাণী—"আর যখন আমি তোমাদের জন্য সমুদ্রকে দ্বিধাবিভক্ত করলাম, অতঃপর তোমাদেরকে রক্ষা করলাম এবং ফেরাউনের অনুসারীদেরকে নিমজ্জিত করলাম, আর তোমরা তা প্রত্যক্ষ করছিলে"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: হ্যাঁ, আল্লাহর শপথ! তাদের জন্য সমুদ্রকে বিদীর্ণ করা হয়েছিল, এমনকি তা একটি শুষ্ক পথে পরিণত হয়েছিল যাতে তারা পথ চলতে পারে। (অতঃপর তিনি তাদের রক্ষা করলেন এবং ফেরাউনের গোষ্ঠীকে ডুবিয়ে দিলেন) যারা ছিল তাদের শত্রু। এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে এক মহান নিয়ামত যা তিনি তাদেরকে অবগত করিয়েছেন যাতে তারা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে এবং তাঁর হক অনুধাবন করে।ইমাম আহমদ, বুখারী, মুসলিম, নাসাঈ এবং বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদিনায় আগমন করে ইহুদিদের আশুরার দিনে রোজা রাখতে দেখলেন।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "এটি কোন দিন যাতে তোমরা রোজা রাখছ?" তারা বলল, "এটি একটি কল্যাণময় দিন; এই দিনে আল্লাহ তাআলা বনী ইসরাঈলকে তাদের শত্রুর হাত থেকে নাজাত দিয়েছিলেন, তাই মূসা (আ.) এই দিনে রোজা রেখেছিলেন।"অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমাদের চেয়ে মূসা (আ.)-এর অধিক নিকটবর্তী হওয়ার দাবিদার আমরাই।" অতঃপর তিনি নিজেও রোজা রাখলেন এবং অন্যদেরও রোজা রাখার নির্দেশ দিলেন।তাবারানী এবং আবু নুআয়ম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে সাঈদ ইবনে জুবাইর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেনযে, হিরাক্লিয়াস মুআবিয়া (রা.)-এর নিকট পত্র লিখলেন এবং বললেন: "যদি তাদের মাঝে নবুওয়াতের কোনো অবশিষ্ট নিদর্শন থাকে, তবে আমি তাদের কাছে যা জিজ্ঞাসা করব, সে সম্পর্কে তারা আমাকে অবহিত করতে পারবে।"বর্ণনাকারী বলেন: তিনি তাকে ছায়াপথ, রংধনু এবং ভূখণ্ডের সেই অংশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে পাঠালেন যেখানে মাত্র এক মুহূর্তের জন্য সূর্যের আলো পড়েছিল।

বর্ণনাকারী বলেন: মুআবিয়া (রা.)-এর কাছে যখন পত্র এবং দূত পৌঁছাল, তিনি বললেন, "এটি এমন এক বিষয় যা নিয়ে আমি আজকের দিন পর্যন্ত কখনো ভাবিনি। এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার সামর্থ্য কার আছে?" তারা বলল: "ইবনে আব্বাস (রা.)।"মুআবিয়া (রা.) হিরাক্লিয়াসের পত্রটি মুড়ে ইবনে আব্বাস (রা.)-এর কাছে পাঠিয়ে দিলেন। অতঃপর ইবনে আব্বাস (রা.) তাকে লিখে জানালেন: "রংধনু হলো পৃথিবীর অধিবাসীদের জন্য নিমজ্জিত হওয়া থেকে নিরাপত্তার প্রতীক; ছায়াপথ হলো আসমানের সেই দরজা যা দিয়ে আসমান বিদীর্ণ হবে; আর দিনের বেলা মাত্র এক মুহূর্তের জন্য সূর্যের আলো পড়েছিল এমন ভূখণ্ডটি হলো সেই সমুদ্রের তলদেশ যা বনী ইসরাঈলের জন্য উন্মুক্ত হয়েছিল।"আবু ইয়া'লা এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আশুরার দিনে বনী ইসরাঈলের জন্য সমুদ্রকে দ্বিধাবিভক্ত করা হয়েছিল।"