তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ২০২-২০৬

বাংলা তাফসীর

আবু নুয়াইম 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' গ্রন্থে আলী ইবন আবি তালিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'ওয়াইহ' এবং 'ওয়াইল' দুটি দরজা। 'ওয়াইহ' হলো রহমতের দরজা এবং 'ওয়াইল' হলো আযাবের দরজা।সাঈদ ইবন মানসুর, ইবনুল মুনযির, তাবারানি এবং বায়হাকি 'আল-বা'স' গ্রন্থে ইবন মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'ওয়াইল' হলো জাহান্নামের একটি উপত্যকা, যেখানে জাহান্নামীদের শরীর নিসৃত রক্ত ও পুঁজ প্রবাহিত হয়।আবদ ইবন হুমাইদ এবং ইবন আবি হাতিম নুমান ইবন বশির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'ওয়াইল' হলো জাহান্নামের প্রখর উত্তপ্ত একটি উপত্যকা।ইবনুল মুবারক 'আয-যুহদ' গ্রন্থে, ইবন জারির, ইবন আবি হাতিম এবং বায়হাকি 'আল-বা'স' গ্রন্থে আতা ইবন ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'ওয়াইল' জাহান্নামের একটি উপত্যকা, যদি তাতে পাহাড়সমূহকে চালিত করা হতো তবে এর তীব্র তাপে সেগুলো গলে যেত।হান্নাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে, আবদ ইবন হুমাইদ, ইবন জারির এবং ইবন আবি হাতিম ইবন আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'ওয়াইল' হলো জাহান্নামের তলদেশে প্রবাহিত রক্ত ও পুঁজের ধারা।

অন্য বর্ণনায় রয়েছে, 'ওয়াইল' জাহান্নামের একটি উপত্যকা যেখানে জাহান্নামীদের রক্ত ও পুঁজ প্রবাহিত হয়।ইবন আবি হাতিম আফরার আযাদকৃত গোলাম উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আপনি আল্লাহকে 'ওয়াইল' বলতে শুনবেন, তখন বুঝবেন এটি জাহান্নাম।ইবন আবি হাতিম আল্লাহর বাণী "সুতরাং দুর্ভোগ তাদের জন্য যারা নিজ হাতে কিতাব লেখে" আয়াতাংশ সম্পর্কে ইবন আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা হলো ইহুদি পণ্ডিতগণ। তারা তাওরাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বৈশিষ্ট্য লিখিত পেয়েছিল যে, তিনি সুরমা-রাঙা চোখের অধিকারী, মধ্যমাকৃতির, কোঁকড়ানো চুলবিশিষ্ট এবং সুন্দর চেহারার অধিকারী।

যখন তারা তাওরাতে এটি পেল, তখন তারা হিংসা ও বিদ্বেষবশত তা মুছে ফেলল। অতঃপর কুরাইশদের একটি দল তাদের কাছে এসে জিজ্ঞেস করল: "তোমরা কি তাওরাতে কোনো উম্মী নবীর উল্লেখ পাও?" তারা বলল: "হ্যাঁ, আমরা তাঁকে দীর্ঘদেহী, নীলাভ চোখের অধিকারী এবং সোজা চুলবিশিষ্ট হিসেবে পাই।" তখন কুরাইশরা তা অস্বীকার করল এবং বলল: "ইনি আমাদের মধ্য থেকে নন।"বায়হাকি 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে ইবন আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা তাওরাতে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বিবরণ দিয়েছিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আগমন করলেন, ইহুদি পণ্ডিতরা তাঁর প্রতি হিংসা পোষণ করল এবং তাদের কিতাবে তাঁর বৈশিষ্ট্যগুলো পরিবর্তন করে ফেলল।

তারা বলল: "আমরা আমাদের কাছে তাঁর কোনো বিবরণ পাই না।" আর তারা সাধারণ মানুষকে বলল: "ইনি সেই নবীর গুণের অধিকারী নন যিনি অমুক অমুক বিষয়কে হারাম করবেন।" তারা তাঁর বিবরণগুলো পরিবর্তন করে ফেলল এবং মানুষের কাছে বিষয়টিকে অস্পষ্ট করে তুলল। তারা কেবল এ কারণেই এটি করেছিল যে, ইহুদি পণ্ডিতরা তাওরাত রক্ষণাবেক্ষণের বিনিময়ে সাধারণ মানুষের কাছ থেকে উপঢৌকন বা খাদ্যদ্রব্য পেত। তাই তারা ভয় পাচ্ছিল যে, সাধারণ মানুষ যদি ঈমান এনে ফেলে তবে তাদের সেই সুযোগ-সুবিধা বন্ধ হয়ে যাবে।আবদুর রাজ্জাক 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে, বুখারি, ইবন আবি হাতিম এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে ইবন আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: হে মুসলিম সম্প্রদায়!

তোমরা কীভাবে আহলে কিতাবদের কাছে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করো, অথচ তোমাদের কিতাব যা আল্লাহ তাঁর নবীর ওপর অবতীর্ণ করেছেন, তা আল্লাহর সর্বশেষ সংবাদ বহনকারী, যা তোমরা পাঠ করো একদম সজীব ও বিশুদ্ধ অবস্থায়, যাতে কোনো বিচ্যুতি ঘটেনি?

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলা তোমাদেরকে জানিয়েছেন যে, আহলে কিতাবগণ আল্লাহর কিতাবকে পরিবর্তন ও বিকৃত করেছে এবং তারা নিজ হাতে কিতাব লিখে বলেছে: 'এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে', যাতে তারা এর বিনিময়ে তুচ্ছ মূল্য গ্রহণ করতে পারে। তোমাদের কাছে যে জ্ঞান এসেছে, তা কি তোমাদেরকে তাদের নিকট কোনো কিছু জিজ্ঞাসা করতে নিষেধ করে না? আল্লাহর শপথ! আমরা তাদের কাউকে কখনো দেখিনি যে তোমাদের প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে সে সম্পর্কে তোমাদের নিকট কিছু জিজ্ঞাসা করেছে।ইবনে আবি হাতিম অত্র আয়াতের ব্যাখ্যায় সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইহুদিদের কিছু লোক নিজেদের পক্ষ থেকে কিতাব লিখত এবং তা আরবদের কাছে বিক্রি করত।

তারা তাদের বলত যে, এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে; ফলে তারা এর বিনিময়ে সামান্য মূল্য গ্রহণ করত।আবদুর রাজ্জাক, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম অত্র আয়াতের ব্যাখ্যায় কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনী ইসরাঈলের কিছু লোক মানুষের সম্পদ ভোগ করার উদ্দেশ্যে নিজ হাতে কিতাব লিখেছিল এবং বলেছিল, "এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে"; অথচ তা আল্লাহর পক্ষ থেকে ছিল না।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী—"যাতে তারা এর বিনিময়ে সামান্য মূল্য ক্রয় করতে পারে"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) পার্থিব ভোগবিলাস। আর "তাদের উপার্জনের জন্য তাদের প্রতি আক্ষেপ"—এর অর্থ হলো, তারা নিচুতলার মানুষ ও অন্যদের থেকে যা আত্মসাৎ করে।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে আবি দাউদ 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে এবং ইবনে আবি হাতিম ইব্রাহিম নাখয়ি থেকে বর্ণনা করেছেনযে, তিনি পারিশ্রমিকের বিনিময়ে মুসহাফ (কুরআনের পাণ্ডুলিপি) লেখাকে অপছন্দ করতেন এবং এই আয়াত তেলাওয়াত করতেন: "সুতরাং দুর্ভোগ তাদের জন্য যারা নিজ হাতে কিতাব লেখে..." (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।ওয়াকী আল-আ’মাশ থেকে বর্ণনা করেছেনযে, তিনি পারিশ্রমিকের বিনিময়ে মুসহাফ লিখতে অপছন্দ করতেন এবং এই আয়াতের ব্যাখ্যা প্রদান করতেন: "সুতরাং দুর্ভোগ তাদের জন্য যারা নিজ হাতে কিতাব লেখে, তারপর বলে: এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে..."।ওয়াকী ও ইবনে আবি দাউদ মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মুসহাফ ক্রয়-বিক্রয় করা অপছন্দ করতেন।আবদুর রাজ্জাক, আবু উবাইদ এবং ইবনে আবি দাউদ আবু দুহা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কুফার তিনজনকে মুসহাফ ক্রয় করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলামতাঁরা হলেন—আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-খাতমি, মাসরুক ইবনুল আজদা এবং শুরাইহ।

তাঁরা সকলেই বলেছিলেন: আমরা আল্লাহর কিতাবের বিনিময়ে কোনো মূল্য গ্রহণ করি না।ইবনে আবি দাউদ কাতাদাহর সূত্রে যুরারা থেকে, তিনি মুতাররিফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল-আশআরীর সাথে তুসতার বিজয়ে উপস্থিত ছিলাম। আমরা সুস নগরে দানিয়াল (আ.)-কে পেলাম এবং তাঁর সাথে লিনেন কাপড়ের দুটি চাদর পেলাম। আর তাঁর কাছে একটি সিন্দুক পেলাম যাতে আল্লাহর কিতাব ছিল। প্রথম যে ব্যক্তি এটি পেয়েছিলেন তিনি ছিলেন বালআনবার গোত্রের হারকুস নামক এক ব্যক্তি। আল-আশআরী তাকে চাদর দুটি এবং দুইশ দিরহাম প্রদান করলেন। আমাদের সাথে নুআইম নামক একজন খ্রিস্টান মজুর ছিল।

সে বলল: "এই সিন্দুকটি এর ভেতরে যা আছে তা-সহ আমার কাছে বিক্রি করুন।" তখন তারা বলল: "যদি এতে স্বর্ণ বা রৌপ্য অথবা আল্লাহর কিতাব থাকে..."

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: এতে আল্লাহর কিতাব রয়েছে, তাই তারা কিতাবটি বিক্রি করা অপছন্দ করলেন। ফলে আমরা এর খাপটি (আবরণী) দুই দিরহামে বিক্রি করলাম এবং কিতাবটি তাকে দান করে দিলাম।কাতাদাহ (রহ.) বলেন: এখান থেকেই মুসহাফ (কুরআন) বিক্রি করা অপছন্দ করা হয়েছে, কারণ আশআরী (রাযি.) এবং তাঁর সঙ্গীরা সেই কিতাব বিক্রি করা অপছন্দ করেছিলেন।ইবনে আবি দাউদ কাতাদাহ-এর সূত্রে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব ও হাসান (বসরী) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা উভয়েই মুসহাফ বিক্রি করা অপছন্দ করতেন।ইবনে আবি দাউদ হাম্মাদ ইবনে আবি সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে মুসহাফ বিক্রি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: ইব্রাহিম (নাখয়ী) এটি ক্রয়-বিক্রয় করা অপছন্দ করতেন।ইবনে আবি দাউদ সালেম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওমর (রাযি.) যখন কোনো মুসহাফ বিক্রেতার পাশ দিয়ে যেতেন, তখন বলতেন: এটি কতই না মন্দ ব্যবসা।ইবনে আবি দাউদ উবাদাহ ইবনে নুসায়্যি থেকে বর্ণনা করেছেনযে, ওমর (রাযি.) বলতেন: তোমরা মুসহাফ ক্রয়-বিক্রয় করো না।ইবনে আবি দাউদ ইবনে সীরীন ও ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেনযে, ওমর (রাযি.) মুসহাফ ক্রয়-বিক্রয় অপছন্দ করতেন।ইবনে আবি দাউদ ইবনে মাসউদ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মুসহাফ ক্রয়-বিক্রয় অপছন্দ করতেন।ইবনে আবি দাউদ নাফে’-এর সূত্রে ইবনে ওমর (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার আকাঙ্ক্ষা হয় যে, মুসহাফ বিক্রির অপরাধে হাত কেটে দেওয়া হোক।আব্দুর রাজ্জাক ও ইবনে আবি দাউদ সাঈদ ইবনে জুবায়ের-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার আকাঙ্ক্ষা হয় যে, মুসহাফ ক্রয়-বিক্রয়ের অপরাধে হাত কেটে দেওয়া হোক।ইবনে আবি দাউদ ইকরামা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সালেম ইবনে আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি যে, মুসহাফ কেনাবেচা কতই না মন্দ ব্যবসা।ইবনে আবি দাউদ জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মুসহাফ ক্রয়-বিক্রয় অপছন্দ করতেন।আব্দুর রাজ্জাক ও ইবনে আবি দাউদ আব্দুল্লাহ ইবনে শাকীক আল-উকাইলি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মুসহাফ বিক্রি করা অপছন্দ করতেন।

তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ মুসহাফ বিক্রির বিষয়ে অত্যন্ত কঠোর ছিলেন এবং একে গুরুতর (অপরাধ) মনে করতেন।ইবনে আবি দাউদ ইবনে শিহাবের সূত্রে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মুসহাফ বিক্রি করাকে অত্যন্ত কঠোরভাবে অপছন্দ করতেন এবং বলতেন: কিতাব দিয়ে তোমার ভাইকে সাহায্য করো অথবা তাকে এটি দান করে দাও।ইবনে আবি দাউদ আলী ইবনুল হোসেন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসহাফসমূহ বিক্রি করা হতো না এবং এটি ছিল...

বাংলা তাফসীর

এক ব্যক্তি মিম্বরের কাছে একটি কাগজ নিয়ে আসতেন এবং বলতেন, 'কে সেই ব্যক্তি যে সওয়াবের আশায় আমার জন্য লিখে দেবে?' অতঃপর অন্য একজন আসতেন এবং লিখতেন, এভাবে পূর্ণ মুসহাফ (কুরআনের পাণ্ডুলিপি) সমাপ্ত হতো।ইবনে আবি দাউদ মাসরুক, আলকামাহ, আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-আনসারি, শুরাইহ এবং উবাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে,তাঁরা মুসহাফ ক্রয়-বিক্রয় করাকে অপছন্দ করতেন এবং বলতেন: "আমরা আল্লাহর কিতাবের কোনো বিনিময় গ্রহণ করি না।"ইবনে আবি দাউদ ইব্রাহিম থেকে এবং তিনি তাঁর সঙ্গীদের থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা মুসহাফ ক্রয়-বিক্রয় অপছন্দ করতেন।ইবনে আবি দাউদ আবুল আলিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন,তিনি মুসহাফ বিক্রয় করা অপছন্দ করতেন এবং বলতেন: "আমার আকাঙ্ক্ষা হয় যে, যারা মুসহাফ বিক্রি করে তাদের যেন প্রহার করা হয়।"ইবনে আবি দাউদ ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাঁরা মুসহাফ বিক্রয় করা এবং পারিশ্রমিকের বিনিময়ে তা লিখে দেওয়া অপছন্দ করতেন।ইবনে আবি দাউদ ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, আতা বলেন: পূর্ববর্তীরা মুসহাফ বিক্রি করতেন না, এটি বর্তমান সময়ে শুরু হয়েছে।

তাঁরা হিজরে (কাবাগৃহের সংলগ্ন স্থান) নিজেদের মুসহাফ নিয়ে বসতেন। কোনো ব্যক্তি যদি লেখক হতেন, তবে তাওয়াফ করার সময় তাঁদের কেউ তাঁকে বলতেন: 'হে অমুক, তুমি অবসর হয়ে এসো এবং আমার জন্য লিখে দাও।'তিনি বলেন: অতঃপর তিনি মুসহাফ লিখতেন এবং মুসহাফটি সমাপ্ত হওয়া পর্যন্ত এভাবেই চলত।ইবনে আবি দাউদ আমর ইবনে মুররাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: প্রথম যুগে লোকেরা একত্রিত হয়ে মুসহাফ লিখতেন। অতঃপর তাঁরা ইবাদদের (একটি বিশেষ গোষ্ঠী) পারিশ্রমিকের বিনিময়ে নিয়োগ করেন এবং তারা তাঁদের জন্য লিখে দেয়। এরপর ইবাদরা সেগুলো লেখার পর বিক্রি করতে শুরু করে; আর তারাই প্রথম মুসহাফ বিক্রি করেছিল।

(ইবাদ: 'আবদ'-এর বহুবচন; তারা ছিল আরবের বিভিন্ন গোত্র যারা ইসলামের পূর্বে হীরা অঞ্চলে খ্রিস্টধর্মের ওপর একত্রিত হয়েছিল এবং তাদের 'ইবাদি' বলা হতো)।আবু উবাইদ ও ইবনে আবি দাউদ ইমরান ইবনে জারির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু মিজলাজকে মুসহাফ বিক্রয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, "মুয়াবিয়া (রা.)-এর যুগে এর বিক্রয় শুরু হয়েছে, সুতরাং তুমি তা বিক্রি করো না।"ইবনে আবি দাউদ মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর কিতাব বিক্রয় হওয়ার চেয়ে অধিক সম্মানিত ও মর্যাদাপূর্ণ।ইবনে সাঈদ হানজালা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তাউসের সাথে হাঁটছিলাম, এমতাবস্থায় তিনি মুসহাফ বিক্রয়কারী একদলের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন এবং 'ইন্নালিল্লাহ' (ইস্তিরজা) পাঠ করলেন।যারা মুসহাফ ক্রয়-বিক্রয়ের অনুমতি দিয়েছেন তাদের বর্ণনা: ইবনে আবি দাউদ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে মুসহাফ বিক্রয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "এতে কোনো দোষ নেই, তারা কেবল তাদের শ্রমের পারিশ্রমিক গ্রহণ করছে।"

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি দাউদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাকে মাসহাফ (কুরআনের পাণ্ডুলিপি) বিক্রয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: "এতে কোনো দোষ নেই, তিনি কেবল কাগজই বিক্রি করছেন।"আবদুর রাজ্জাক, আবু উবাইদ এবং ইবনে আবি দাউদ শাবি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "মাসহাফ বিক্রয়ে কোনো দোষ নেই। তারা আল্লাহর কিতাব বিক্রি করছে না; তারা কেবল কাগজ এবং তাদের হাতের শ্রম বিক্রি করছে।"ইবনে আবি দাউদ জাফর থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "মাসহাফ ক্রয় করাতে এবং তা লিখার বিনিময় প্রদান করাতে কোনো দোষ নেই।"আবদুর রাজ্জাক, আবু উবাইদ এবং ইবনে আবি দাউদ মাতার আল-ওয়াররাক থেকেবর্ণনা করেছেন যে, তাকে মাসহাফ বিক্রয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "এটি ছিল কল্যাণ অথবা কালি।

এই উম্মতের দুই ব্যক্তি—হাসান (বসরি) এবং শাবি—এর বিক্রয়ে কোনো দোষ দেখতেন না।"ইবনে আবি দাউদ হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেছেনযে, হাসান (বসরি) মাসহাফ বিক্রয় অপছন্দ করতেন। অতঃপর মাতার আল-ওয়াররাক তার সাথে এ বিষয়ে আলোচনা চালিয়ে যেতে থাকেন, যতক্ষণ না তিনি এর অনুমতি প্রদান করেন।ইবনে আবি দাউদ বিভিন্ন সূত্রে হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "মাসহাফ বিক্রয় করাতে এবং পারিশ্রমিকের বিনিময়ে তাতে নুকতা (চিহ্ন) প্রদান করাতে কোনো দোষ নেই।"ইবনে আবি দাউদ হাকাম থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি মাসহাফ ক্রয় ও বিক্রয়ে কোনো দোষ দেখতেন না।আবু উবাইদ এবং ইবনে আবি দাউদ আবু শিহাব মুসা ইবনে নাফি থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে জুবায়ের আমাকে বললেন: "আমার কাছে একটি মাসহাফ আছে যার পর্যালোচনা আমি তোমার জন্য সম্পন্ন করেছি, তুমি কি সেটি ক্রয় করবে?" আবদুর রাজ্জাক, আবু উবাইদ এবং ইবনে আবি দাউদ বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: "মাসহাফ ক্রয় করো, কিন্তু তা বিক্রি করো না।"ইবনে আবি দাউদ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "মাসহাফ ক্রয়ের অনুমতি দেওয়া হয়েছে এবং এর বিক্রয়কে অপছন্দ করা হয়েছে।"ইবনে আবি দাউদ বলেন: তিনি এভাবেই 'অনুমতি দেওয়া হয়েছে' বলেছেন, যেন এটি একটি মুসনাদ বর্ণনায় পরিণত হয়েছে।আবু উবাইদ এবং ইবনে আবি দাউদ মাসহাফ বিক্রয় সম্পর্কে জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।

তিনি বলেছেন: "এগুলো ক্রয় করো, কিন্তু বিক্রি করো না।"ইবনে আবি দাউদ সাঈদ ইবনে মুসাইয়্যেব এবং সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকেঅনুরূপ বর্ণনা করেছেন।আবদুর রাজ্জাক ইবনে উমর থেকেঅনুরূপ বর্ণনা করেছেন।