তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ২১৫-২১৮

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "আর যখন তাদের কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে এমন এক কিতাব আসল যা তাদের কাছে যা রয়েছে তার সত্যায়নকারী, অথচ তারা ইতিপূর্বে কাফিরদের বিরুদ্ধে বিজয় প্রার্থনা করত; অতঃপর যখন তাদের কাছে সেই পরিচিত বিষয়টি আসল, তখন তারা তা অস্বীকার করল। সুতরাং কাফিরদের ওপর আল্লাহর লানত।"আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে মহান আল্লাহর বাণী আর যখন তাদের কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে এক কিতাব আসল এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটি হলো কুরআন। তাদের কাছে যা রয়েছে তার সত্যায়নকারী তিনি বলেন: অর্থাৎ তাওরাত ও ইঞ্জিলের সত্যায়নকারী।আর মহান আল্লাহর বাণী: আর তারা ইতিপূর্বে বিজয় প্রার্থনা করত আয়াতাংশ প্রসঙ্গে—ইবনে ইসহাক, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, আবু নুয়াইম এবং বায়হাকী—উভয়েই তাদের 'দালাইল' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—

বাংলা তাফসীর

আসেম বিন উমর বিন কাতাদাহ আল-আনসারির সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের গোত্রের বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তিরা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আমাদের চেয়ে অধিক কেউ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আগমনের বিষয় সম্পর্কে অবগত ছিল না। আমাদের সাথে ইহুদিরা বসবাস করত, তারা ছিল আহলে কিতাব (আসমানি কিতাবধারী) আর আমরা ছিলাম মূর্তিপূজক। আমরা যখনই তাদের অপছন্দনীয় কোনো আচরণ করতাম, তারা বলত: “নিশ্চয়ই এখন একজন নবী প্রেরিত হবেন, যাঁর সময় ঘনিয়ে এসেছে। আমরা তাঁর অনুসরণ করব এবং তাঁর সাথে মিলে তোমাদেরকে আদ ও ইরাম জাতির মতো হত্যা করব।” অতঃপর যখন আল্লাহ তাঁর রাসূলকে প্রেরণ করলেন, আমরা তাঁর অনুসরণ করলাম আর তারা তাঁকে অস্বীকার করল।

আল্লাহর কসম! আমাদের এবং তাদের ব্যাপারেই আল্লাহ নাযিল করেছেন: “আর তারা আগে (তাঁর মাধ্যমে) কাফেরদের বিরুদ্ধে বিজয় প্রার্থনা করত” — এই পূর্ণ আয়াতটি।আল-বায়হাকি তাঁর ‘দালাইল’ গ্রন্থে সুদ্দির সূত্রে আবু মালিক, আবু সালিহ ও ইবনে আব্বাস থেকে এবং মুররাহ-র সূত্রে ইবনে মাসউদ ও একদল সাহাবীর মাধ্যমে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে: আরবরা ইহুদিদের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাদের কষ্ট দিত। ইহুদিরা তাওরাতে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বিবরণ পেত, তাই তারা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করত যেন তিনি তাঁকে নবী হিসেবে প্রেরণ করেন এবং তারা তাঁর সাথে মিলে আরবদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে পারে।

কিন্তু যখন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের কাছে আসলেন, তখন তিনি বনী ইসরাঈল থেকে না হওয়ার কারণে তারা তাঁকে অস্বীকার করল।আবু নুআইম ‘দালাইল’ গ্রন্থে আতা ও দাহহাকের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রেরিত হওয়ার আগে বনী কুরাইজা ও বনী নাযিরের ইহুদিরা কাফেরদের বিরুদ্ধে আল্লাহর কাছে বিজয় ও সাহায্য প্রার্থনা করত। তারা বলত: “হে আল্লাহ! আমরা আপনার কাছে এই উম্মী নবীর উসিলায় সাহায্য প্রার্থনা করছি, আপনি আমাদের তাদের বিরুদ্ধে বিজয় দান করুন।” ফলে তারা সাহায্যপ্রাপ্ত হতো।

অতঃপর যখন তাদের কাছে সেই বিষয় আসল যা তারা চিনতে পেরেছিল — অর্থাৎ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, যাঁর সত্যতার ব্যাপারে তাদের কোনো সন্দেহ ছিল না — তখন তারা তাঁকে অস্বীকার করল।আবু নুআইম ‘দালাইল’ গ্রন্থে কালবি-র সূত্রে আবু সালিহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আগমনের আগে মদিনার ইহুদিরা যখন তাদের পার্শ্ববর্তী আরব মুশরিক আসাদ, গাতাফান, জুহাইনা এবং উযরা গোত্রের সাথে যুদ্ধ করত, তখন তারা আল্লাহর নবীর নামে তাদের বিরুদ্ধে সাহায্য ও বিজয় প্রার্থনা করত। তারা বলত: “হে আল্লাহ, আমাদের প্রতিপালক!

আপনার নবীর নামে এবং আপনার সেই কিতাবের উসিলায় আমাদের বিজয় দান করুন যা আপনি তাঁর ওপর নাযিল করবেন এবং শেষ জমানায় তাঁকে প্রেরণ করার প্রতিশ্রুতি আমাদের দিয়েছেন।”আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির এবং আবু নুআইম কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইহুদিরা আরব কাফেরদের বিরুদ্ধে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উসিলায় বিজয় প্রার্থনা করত। তারা বলত: “হে আল্লাহ! সেই নবীকে প্রেরণ করুন যাঁর বিবরণ আমরা তাওরাতে পাই, যিনি তাদের শাস্তি দেবেন ও হত্যা করবেন।” কিন্তু আল্লাহ যখন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে প্রেরণ করলেন, তখন তিনি তাদের বংশের বাইরে অন্য বংশে (আরবদের মাঝে) আবির্ভূত হওয়ায় তারা হিংসাবশত তাঁকে অস্বীকার করল, অথচ তারা জানত যে তিনি আল্লাহর রাসূল।আল-হাকিম এবং বায়হাকি ‘দালাইল’ গ্রন্থে একটি দুর্বল সনদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: খায়বারের ইহুদিরা গাতাফান গোত্রের সাথে যুদ্ধ করত।

যখনই তাদের মোকাবিলা হতো, ইহুদিরা পরাজিত হতো। তখন তারা এই দোয়ার মাধ্যমে আশ্রয় গ্রহণ করল: “হে আল্লাহ! আমরা আপনার কাছে উম্মী নবী মুহাম্মাদের উসিলায় প্রার্থনা করছি — যাঁর আগমনের প্রতিশ্রুতি আপনি আমাদের দিয়েছেন — আপনি আমাদের তাদের বিরুদ্ধে সাহায্য করুন।” এরপর যখনই যুদ্ধ হতো তারা এই দোয়া করত এবং গাতাফানকে পরাজিত করত। কিন্তু যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রেরিত হলেন, তারা তাঁকে অস্বীকার করল।

বাংলা তাফসীর

অতঃপর আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন এবং তারা ইতিপূর্বে কাফিরদের বিরুদ্ধে বিজয় প্রার্থনা করত, অর্থাৎ হে মুহাম্মদ, তারা আপনার মাধ্যমে বিজয় প্রার্থনা করত—অতঃপর কাফিরদের ওপর আল্লাহর অভিশাপ পর্যন্ত।ইবনে ইসহাক, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং আবু নুয়াইম 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে,ইহুদিরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নবুয়ত লাভের পূর্বে তাঁর অসিলায় আউস ও খাজরাজ গোত্রের বিরুদ্ধে বিজয় প্রার্থনা করত। অতঃপর যখন আল্লাহ তাঁকে আরবদের মধ্য থেকে প্রেরণ করলেন, তখন তারা তাঁকে অস্বীকার করল এবং তাঁর সম্পর্কে আগে যা বলত তা প্রত্যাখ্যান করল।

তখন মুয়াজ ইবনে জাবাল, বিশর ইবনুল বারা এবং দাউদ ইবনে সালামাহ তাদের বললেন: হে ইহুদি সম্প্রদায়! আল্লাহকে ভয় করো এবং ইসলাম গ্রহণ করো। কারণ আমরা যখন শিরকে লিপ্ত ছিলাম, তখন তোমরাই আমাদের বিরুদ্ধে মুহাম্মদের অসিলায় বিজয় প্রার্থনা করতে এবং আমাদের সংবাদ দিতে যে তিনি প্রেরিত হবেন, এমনকি তোমরা তাঁর গুণাবলিও বর্ণনা করতে।তখন বনু নাজির গোত্রের সালাম ইবনে মিশকাম বলল: তিনি আমাদের কাছে পরিচিত এমন কিছু নিয়ে আসেননি এবং তিনি সেই ব্যক্তি নন যার কথা আমরা তোমাদের কাছে উল্লেখ করতাম। তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: আর যখন তাদের কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে কিতাব আসল... এই আয়াত।আহমদ, ইবনে কানি’, তাবারানি, হাকিম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং আবু নুয়াইম উভয়েই 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে সালামাহ ইবনে সালামাহ ইবনে ওয়াকশ থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী সাহাবী ছিলেন।

তিনি বলেন: বনু আবদিল আশহাল গোত্রে আমাদের এক ইহুদি প্রতিবেশী ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নবুয়ত প্রকাশের কিছুকাল আগে একদিন সে তার ঘর থেকে বেরিয়ে এসে বনু আশহালের মজলিসে দাঁড়াল। সালামাহ বলেন: আমি তখন উপস্থিতদের মধ্যে বয়সে সর্বকনিষ্ঠ ছিলাম; আমি একটি চাদর জড়িয়ে আমার পরিবারের আঙিনায় শুয়ে ছিলাম। সেই ইহুদি পুনরুত্থান, কিয়ামত, হিসাব-নিকাশ, মিজান (পাল্লা), জান্নাত ও জাহান্নামের কথা উল্লেখ করল। সে মূর্তিপূজারি মুশরিকদের উদ্দেশ্যে এসব বলছিল যারা মৃত্যুর পর পুনরুত্থানে বিশ্বাস করত না।তারা তাকে বলল: তোমার জন্য আক্ষেপ হে অমুক!তুমি কি মনে করো এটি সত্যিই ঘটবে যে, মানুষ মৃত্যুর পর পুনরুত্থিত হয়ে এমন এক আবাসে যাবে যেখানে জান্নাত ও জাহান্নাম রয়েছে এবং সেখানে তাদের কর্মফল দেওয়া হবে?

সে বলল: হ্যাঁ, সেই সত্তার শপথ যার নামে শপথ করা হয়! পরকালের সেই আগুনের পরিবর্তে দুনিয়ার সবচেয়ে বড় ও উত্তপ্ত উনুন জ্বালিয়ে যদি তাকে তার ভেতরে ঢুকিয়ে মুখ বন্ধ করে দেওয়া হয়, তবুও মানুষ সেটিই শ্রেয় মনে করবে যেন সে পরকালের সেই আগুন থেকে মুক্তি পায়।তারা তাকে বলল: আশ্চর্যের বিষয়! এর প্রমাণ বা লক্ষণ কী? সে বলল: একজন নবী, যিনি এই জনপদগুলো থেকে প্রেরিত হবেন—এই বলে সে হাত দিয়ে মক্কা ও ইয়ামেনের দিকে ইশারা করল।তারা জিজ্ঞেস করল: আমরা কখন তাঁকে দেখতে পাব? সালামাহ বলেন: তখন সে আমার দিকে তাকাল—যেহেতু আমি ছিলাম বয়সে সবচেয়ে ছোট—এবং বলল: এই বালকটি যদি তার স্বাভাবিক আয়ু পায়, তবে সে অবশ্যই তাঁকে দেখতে পাবে।

সালামাহ বলেন: আল্লাহর কসম, দিন-রাত্রি বেশি অতিবাহিত হওয়ার আগেই আল্লাহ তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রেরণ করলেন এবং তিনি আমাদের মাঝেই অবস্থান করছিলেন। ফলে আমরা তাঁর ওপর ঈমান আনলাম, কিন্তু সেই ইহুদি বিদ্বেষ ও হিংসাবশত তাঁকে অস্বীকার করল। তখন আমরা বললাম: তোমার দুর্ভাগ্য হে অমুক! তুমিই কি আমাদের কাছে এসব কথা বলোনি? সে বলল: হ্যাঁ বলেছিলাম, কিন্তু তিনি সেই ব্যক্তি নন।ইবনে জারির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন: এবং তারা ইতিপূর্বে কাফিরদের বিরুদ্ধে বিজয় প্রার্থনা করত—এর অর্থ হলো, তারা (আহলে কিতাবরা) আরব মুশরিকদের বিরুদ্ধে মুহাম্মদের আবির্ভাবের মাধ্যমে সাহায্য প্রার্থনা করত।

অতঃপর যখন আল্লাহ মুহাম্মদকে প্রেরণ করলেন এবং তারা দেখল যে তিনি অন্য বংশ (আরব) থেকে এসেছেন, তখন তারা তাঁকে অস্বীকার করল এবং তাঁর প্রতি হিংসা পোষণ করল।

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে আল্লাহর এই বাণী— "অতঃপর যখন তাদের নিকট তা আসলো যা তারা চিনতে পেরেছিল, তখন তারা তা অস্বীকার করল" —সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি ইহুদিদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে; তারা মুহাম্মদকে নবী হিসেবে চিনতে পেরেছিল এবং (তা সত্ত্বেও) তাঁকে অস্বীকার করেছিল।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "তারা যার বিনিময়ে নিজেদের সত্তাকে বিক্রয় করেছে তা কতই না নিকৃষ্ট; তা হলো আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তা অস্বীকার করা, কেবল এ বিদ্বেষবশত যে, আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা তাঁর অনুগ্রহ দান করেন। ফলে তারা ক্রোধের ওপর ক্রোধের শিকার হয়েছে। আর কাফিরদের জন্য রয়েছে লাঞ্ছনাকর শাস্তি।"আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী তারা যার বিনিময়ে নিজেদের সত্তাকে বিক্রয় করেছে তা কতই না নিকৃষ্ট আয়াতটি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: তারা হলো ইহুদি সম্প্রদায়, যারা আরবদের প্রতি বিদ্বেষ ও হিংসাবশত আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে অস্বীকার করেছে।

ফলে তারা ক্রোধের ওপর ক্রোধের শিকার হয়েছে সম্পর্কে তিনি বলেন: ইঞ্জিল ও ঈসাকে অস্বীকার করার কারণে এবং কুরআন ও মুহাম্মাদকে অস্বীকার করার কারণে আল্লাহ তাদের ওপর দুবার রাগান্বিত হয়েছেন।তসতি তাঁর ‘মাসাইল’-এ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি ইবনুল আযরাক তাঁকে বললেন: মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর বাণী তারা যার বিনিময়ে নিজেদের সত্তাকে বিক্রয় করেছে তা কতই না নিকৃষ্ট সম্পর্কে আমাকে অবহিত করুন। তিনি বললেন: এর অর্থ হলো তারা কতই না নিকৃষ্ট জিনিসের বিনিময়ে নিজেদের সত্তাকে বিক্রয় করেছে, যখন তারা দুনিয়ার সামান্য লালসায় আখেরাতের অংশকে বিক্রয় করে দিল।তিনি বললেন: আপনি কি (সাহিত্যে) এর প্রমাণ জানেন?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, আপনি কি কবির সেই চরণ শোনেননি যখন তিনি বলেন: "তাকে এর মূল্য প্রদান করা হয় কিন্তু সে তা দিতে অস্বীকার করে, আর তার মালিক বলে—তুমি কি এটি ক্রয় করবে না?" ইবনে ইসহাক, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী বিদ্বেষবশত যে, আল্লাহ অবতীর্ণ করেন সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: অর্থাৎ আল্লাহ তা (নবুয়ত) তাদের বংশের বাইরে অন্য কাউকে দান করেছেন। ফলে তারা ক্রোধের শিকার হলো অর্থাৎ এই নবীর প্রতি তাদের কুফরির কারণে, ক্রোধের ওপর যা তাদের ওপর আগে থেকেই ছিল তাওরাতের বিধানসমূহ অবজ্ঞা করার কারণে।ইবনে জারির ইকরিমা থেকে ফলে তারা ক্রোধের ওপর ক্রোধের শিকার হয়েছে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: ঈসার প্রতি তাদের কুফরি এবং মুহাম্মাদের প্রতি তাদের কুফরি।ইবনে জারির মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: ফলে তারা ক্রোধের শিকার হলো অর্থাৎ ইহুদিরা; নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আগমনের পূর্বে তাওরাত পরিবর্তন করার কারণে তারা এক ক্রোধের শিকার হয়েছিল, ক্রোধের ওপর অর্থাৎ নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে প্রত্যাখ্যান এবং তিনি যা নিয়ে এসেছেন তাকে অস্বীকার করার কারণে তারা পুনরায় ক্রোধের শিকার হলো।