তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ২২১-২২৪

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতিম এবং হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন— ‘আর আপনি অবশ্যই তাদেরকে জীবনের প্রতি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি লোভী হিসেবে পাবেন’; তিনি বলেন: এরা হলো ইহুদি সম্প্রদায়। আর ‘এবং মুশরিকদের অপেক্ষাও’ কথাটির প্রেক্ষাপটে তিনি বলেন: এরা হলো অনারবগণ।ইবনে ইসহাক, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন— ‘আর আপনি অবশ্যই তাদেরকে জীবনের প্রতি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি লোভী হিসেবে পাবেন’; অর্থাৎ ইহুদিরা।

‘এবং মুশরিকদের অপেক্ষাও’; এর কারণ হলো মুশরিকরা মৃত্যুর পর পুনরুত্থানের আশা রাখে না, তাই তারা দীর্ঘ জীবন কামনা করে। আর ইহুদিরা তাদের নিকট যে জ্ঞান রয়েছে তা সত্ত্বেও তাদের কৃতকর্মের কারণে আখিরাতে তাদের জন্য যে লাঞ্ছনা ও অপমান রয়েছে তা জানে। ‘আর তা তাকে দূরে সরিয়ে দিবে না’—তিনি বলেন: অর্থাৎ তাকে মুক্তি দিবে না।সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শাইবাহ, ইবনে জারির, ইবনে মুনযির এবং হাকেম ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন— ‘তাদের প্রত্যেকেই কামনা করে যেন তাকে এক হাজার বছর আয়ু দান করা হয়’; তিনি বলেন: এটি অনারবদের একটি উক্তি, যখন তাদের কেউ হাঁচি দিত তখন তারা বলত ‘জেহ হাজার সাল’ অর্থাৎ এক হাজার বছর।ইবনে জারির ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে ‘আর তা তাকে দূরে সরিয়ে দিবে না’ এ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: এরা হলো তারা যারা জিবরাঈল আলাইহিস সালামের শত্রুতা করেছিল।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "আপনি বলুন, যে ব্যক্তি জিবরাঈলের শত্রু হয়—কেননা তিনি আল্লাহর নির্দেশে আপনার হৃদয়ে এটি অবতীর্ণ করেছেন, যা তার পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী এবং মুমিনদের জন্য পথপ্রদর্শক ও সুসংবাদ—যে ব্যক্তি আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর রাসূলগণ এবং জিবরাঈল ও মিকাঈলের শত্রু হয়, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ কাফেরদের শত্রু।"তায়ালিসী, ফিরইয়াবী, আহমদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম, তাবারানী, আবু নুয়াইম এবং বায়হাকী (উভয়ে তাঁদের 'দালাইল' গ্রন্থে) ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদল ইয়াহূদী আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হয়ে বলল, "হে আবুল কাসিম!

আমাদের কিছু বিষয় সম্পর্কে বলুন যা আমরা আপনাকে জিজ্ঞাসা করব, যা একজন নবী ছাড়া আর কেউ জানে না।"তিনি বললেন, "তোমরা যা চাও আমাকে জিজ্ঞাসা করো, তবে তোমরা আমাকে আল্লাহর সেই প্রতিশ্রুতি ও অঙ্গীকার প্রদান করো যা ইয়াকুব (আলাইহিস সালাম) তাঁর সন্তানদের থেকে নিয়েছিলেন যে, আমি যদি তোমাদের এমন কিছু বলি যা তোমরা সত্য বলে চিনতে পারো, তবে তোমরা অবশ্যই আমার অনুসরণ করবে।" তারা বলল, "আপনার জন্য সেই অঙ্গীকারই রইল।"তারা বলল, "আমরা আপনাকে চারটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছি।"আমাদের বলুন, তাওরাত অবতীর্ণ হওয়ার পূর্বে ইসরাঈল নিজের জন্য কোন খাদ্য হারাম করেছিলেন?

আমাদের বলুন, পুরুষের বীর্য ও নারীর বীর্য কেমন এবং কীভাবে তা থেকে কন্যা বা পুত্র সন্তান জন্ম নেয়? আমাদের বলুন, এই উম্মী নবীর নিদ্রাকালীন অবস্থা কেমন এবং ফেরেশতাদের মধ্যে কে তাঁর অভিভাবক? অতঃপর তিনি তাদের থেকে আল্লাহর অঙ্গীকার গ্রহণ করলেন যে যদি...

বাংলা তাফসীর

আমি তোমাদেরকে এই সংবাদ প্রদান করেছি যেন তোমরা আমার অনুসরণ করো। অতএব তোমরা তাকে কাঙ্ক্ষিত অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি প্রদান করো।তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে সেই সত্তার দোহাই দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি যিনি তাওরাত অবতীর্ণ করেছেন, তোমরা কি জানো যে, ইসরাঈল (আ.) এমন এক রোগে আক্রান্ত হয়েছিলেন যার স্থায়িত্ব দীর্ঘ হয়েছিল, তখন তিনি মানত করেছিলেন যে, আল্লাহ যদি তাকে এই রোগ থেকে মুক্তি দেন তবে তিনি তার সবচেয়ে প্রিয় পানীয় ও সবচেয়ে প্রিয় খাদ্য নিজের জন্য নিষিদ্ধ করে নেবেন? আর তার কাছে সবচেয়ে প্রিয় খাদ্য ছিল উটের গোশত এবং প্রিয় পানীয় ছিল উটের দুধ।

তারা বলল: হে আল্লাহ, হ্যাঁ (আমরা জানি)।তিনি বললেন: হে আল্লাহ, আপনি সাক্ষী থাকুন।তিনি বললেন: আমি তোমাদেরকে সেই সত্তার দোহাই দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি যিনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তোমরা কি জানো যে পুরুষের বীর্য সাদা ও ঘন এবং নারীর বীর্য হলদেটে ও পাতলা; অতঃপর আল্লাহর নির্দেশে যে বীর্য প্রবল হয়, সন্তান তার সদৃশ হয়? যদি পুরুষের বীর্য প্রবল হয় তবে আল্লাহর নির্দেশে সন্তান পুত্র হয়, আর যদি নারীর বীর্য প্রবল হয় তবে আল্লাহর নির্দেশে সন্তান কন্যা হয়। তারা বলল: হে আল্লাহ, হ্যাঁ।তিনি বললেন: হে আল্লাহ, আপনি সাক্ষী থাকুন। তিনি পুনরায় বললেন: আমি তোমাদেরকে সেই সত্তার দোহাই দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি যিনি মূসার ওপর তাওরাত অবতীর্ণ করেছেন, তোমরা কি জানো যে, এই উম্মী (নিরক্ষর) নবীর চক্ষুদ্বয় নিদ্রা যায় কিন্তু তার অন্তর নিদ্রা যায় না?

তারা বলল: হ্যাঁ।তিনি বললেন: হে আল্লাহ, আপনি তাদের ওপর সাক্ষী থাকুন।তারা বলল: এখন আপনি আমাদের বলুন ফেরেশতাদের মধ্য থেকে কে আপনার বন্ধু বা অভিভাবক? তবেই আমরা আপনার অনুসরণ করব অথবা আপনার থেকে বিচ্ছিন্ন হব। তিনি বললেন: আমার বন্ধু জিবরাঈল, আর আল্লাহ এমন কোনো নবী পাঠাননি যার বন্ধু তিনি (জিবরাঈল) ছিলেন না।তারা বলল: তবেই আমরা আপনার থেকে বিচ্ছিন্ন হলাম; যদি তিনি ছাড়া অন্য কোনো ফেরেশতা আপনার বন্ধু হতেন, তবে আমরা অবশ্যই আপনার অনুসরণ করতাম এবং আপনাকে সত্য বলে স্বীকার করতাম।তিনি বললেন: তবে তাকে সত্য বলে মেনে নিতে তোমাদের কিসে বাধা দিচ্ছে?

তারা বলল: তিনি আমাদের শত্রু।তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: যে ব্যক্তি জিবরাঈলের শত্রু হয়... আল্লাহর বাণী যেন তারা জানেই না পর্যন্ত। সেই সময় তারা ক্রোধের ওপর ক্রোধের অধিকারী হলো।ইবনে আবি শায়বা 'আল-মুসান্নাফ'-এ, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি তার 'মুসনাদ'-এ এবং ইবনে জারীর ও ইবনে আবি হাতিম শাবী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওমর (রা.) রাওহা নামক স্থানে যাত্রাবিরতি করলেন। সেখানে তিনি কিছু মানুষকে কয়েকটি পাথরের দিকে দ্রুত অগ্রসর হতে দেখলেন। তিনি বললেন: এটি কী? তারা বলল: লোকেরা বলে যে নবী (সা.) এই পাথরগুলোর দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছিলেন।

তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! আল্লাহর রাসূল (সা.) কেবল সওয়ারী অবস্থায় একটি উপত্যকা অতিক্রম করছিলেন, এমতাবস্থায় সালাতের সময় উপস্থিত হলে তিনি সালাত আদায় করেন। এরপর তিনি (ওমর) বর্ণনা করে বললেন: আমি ইহুদিদের কাছে তাদের পাঠদানের দিনে যাতায়াত করতাম। তারা বলল: আপনার সঙ্গীদের মধ্যে আমাদের কাছে আপনার চেয়ে অধিক সম্মানীয় আর কেউ নেই, কারণ আপনি আমাদের কাছে আসেন।আমি বললাম: এটি কেবল এজন্য যে, আমি আল্লাহর কিতাবসমূহ দেখে বিস্ময় বোধ করি যে, কীভাবে একটি অপরটিকে সত্যায়ন করে; কীভাবে তাওরাত ফুরকানকে (কুরআনকে) এবং ফুরকান তাওরাতকে সত্যায়ন করে।

একদিন নবী (সা.) পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন আমি তাদের সাথে কথা বলছিলাম। আমি বললাম: আমি তোমাদেরকে আল্লাহর কিতাব যা তোমরা পাঠ করো তার দোহাই দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, তোমরা কি জানো যে তিনি আল্লাহর রাসূল? তারা বলল: হ্যাঁ।আমি বললাম: আল্লাহর কসম, তোমরা ধ্বংস হয়েছ! তোমরা জানো যে তিনি আল্লাহর রাসূল, অথচ তোমরা তার অনুসরণ করছ না। তারা বলল: আমরা ধ্বংস হইনি, তবে আমরা তাকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম তার নবুওয়াত নিয়ে কে তার কাছে আগমন করেন? তিনি বললেন: আমাদের শত্রু জিবরাঈল; কারণ তিনি কঠোরতা, উগ্রতা, যুদ্ধ ও ধ্বংস নিয়ে অবতরণ করেন। আমি বললাম: তবে ফেরেশতাদের মধ্য থেকে তোমাদের শান্তিতে রাখে কে?

তারা বলল: মিকাঈল; তিনি বৃষ্টি ও রহমত নিয়ে অবতরণ করেন।আমি বললাম: তাদের রবের কাছে তাদের মর্যাদা কেমন? তারা বলল: তাদের একজন তাঁর ডানে এবং অন্যজন অপর পার্শ্বে অবস্থান করেন। আমি বললাম: জিবরাঈলের জন্য মিকাঈলের সাথে শত্রুতা পোষণ করা বৈধ নয়, আর এটিও বৈধ নয়...

বাংলা তাফসীর

মিকাইলের পক্ষে কি জিবরাইলের শত্রুর সাথে সন্ধি করা সম্ভব? আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে তারা দুজন এবং তাদের প্রতিপালক তাদের সাথে শান্তিতে থাকেন যারা তাদের সাথে শান্তিতে থাকে, আর তাদের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হন যারা তাদের সাথে যুদ্ধ করে। এরপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসলাম তাঁকে সংবাদ দেওয়ার জন্য। যখন তাঁর সাথে আমার সাক্ষাৎ হলো, তিনি বললেন: "আমি কি তোমাকে আমার ওপর অবতীর্ণ হওয়া আয়াতগুলো সম্পর্কে জানাবো না?" আমি বললাম: "অবশ্যই হে আল্লাহর রাসূল!" তখন তিনি তিলাওয়াত করলেন: "যে ব্যক্তি জিবরাইলের শত্রু হয়..." শেষ পর্যন্ত "কাফিরদের জন্য"।

আমি বললাম: "আল্লাহর কসম হে আল্লাহর রাসূল! আমি ইহুদিদের কাছ থেকে সরাসরি আপনার কাছেই আসছিলাম আপনাকে জানাতে তারা আমাকে কী বলেছে আর আমি তাদের কী বলেছি; কিন্তু দেখলাম আল্লাহ আমার পূর্বেই (আপনাকে জানিয়ে দিয়ে) গেছেন।"এর বর্ণনাপরম্পরা সহীহ, তবে শাবি (রহ.) উমর (রা.)-কে সরাসরি পাননি।সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর (রা.) ইহুদিদের কাছে আসতেন এবং তাদের সাথে কথা বলতেন। তারা বলল: "আপনার সঙ্গীদের মধ্যে আপনার চেয়ে বেশি কেউ আমাদের কাছে আসে না। সুতরাং আমাদের বলুন, আপনার সেই সঙ্গীর কাছে ওহী নিয়ে কে আসে?" তিনি বললেন: "জিবরাইল।"তারা বলল: "ফেরেশতাদের মধ্যে সে আমাদের শত্রু।

যদি তাঁর সঙ্গী আমাদের সঙ্গীর (মিকাইল) মতো হতো, তবে আমরা তাঁর অনুসরণ করতাম।" উমর (রা.) বললেন: "তোমাদের সঙ্গী কে?" তারা বলল: "মিকাইল।"তিনি বললেন: "তাদের দুজনের কাজ কী?" তারা বলল: "জিবরাইল তো শাস্তি ও প্রতিশোধ নিয়ে অবতীর্ণ হয়, আর মিকাইল অবতীর্ণ হয় বৃষ্টি ও রহমত নিয়ে; আর তাদের একজন অপরজনের শত্রু।"অতঃপর উমর (রা.) বললেন,"আল্লাহর কাছে তাদের মর্যাদা কী?" তারা বলল: "তারা আল্লাহর সবচেয়ে নিকটবর্তী ফেরেশতাদের অন্তর্ভুক্ত। তাদের একজন তাঁর ডান দিকে থাকেন—আর তাঁর উভয় হাতই ডান—এবং অন্যজন অপর পার্শ্বে থাকেন।"উমর (রা.) বললেন: "তোমরা যা বলছ তা যদি সত্য হয়, তবে তারা একে অপরের শত্রু হতে পারে না।" এরপর তিনি তাদের কাছ থেকে বের হয়ে নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় নবী তাঁকে ডাকলেন এবং তাঁর সামনে তিলাওয়াত করলেন: "যে ব্যক্তি জিবরাইলের শত্রু হয়" আয়াতটি।তখন উমর (রা.) বললেন: "সেই সত্তার কসম, যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন!

এই বিষয়টি নিয়েই আমি কিছুক্ষণ আগে তাদের সাথে বিতর্ক করেছি।"ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) একদিন ইহুদিদের কাছে গেলেন। তারা তাঁকে দেখে স্বাগত জানাল। তখন উমর (রা.) বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি তোমাদের প্রতি ভালোবাসা বা অনুরাগের কারণে আসিনি, বরং আমি তোমাদের থেকে কিছু শোনার জন্য এসেছি।" তারা তাঁকে জিজ্ঞেস করল: "আপনার সঙ্গীর কাছে কে আসে?" তিনি তাদের বললেন: "জিবরাইল।" তারা বলল: "ফেরেশতাদের মধ্যে সে আমাদের শত্রু; সে মুহাম্মাদের কাছে আমাদের গোপন বিষয় ফাঁস করে দেয় এবং যখনই সে আসে, যুদ্ধ ও দুর্ভিক্ষ নিয়ে আসে।

কিন্তু আমাদের বন্ধু হলো মিকাইল; সে যখন আসে, প্রাচুর্য ও শান্তি নিয়ে আসে।"অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দিকে রওনা হলেন তাদের কথাগুলো জানানোর জন্য, কিন্তু তিনি তাঁকে পেলেন এমন অবস্থায় যে ইতিমধ্যেই এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছে: "বলুন, যে ব্যক্তি জিবরাইলের শত্রু হয়" আয়াতটি।ইবনে জারীর সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মদীনার উচ্চভূমিতে উমর (রা.)-এর একখণ্ড জমি ছিল, সেখানে যাতায়াতের পথে ইহুদিদের শিক্ষাকেন্দ্র (মাদরাস) পড়ত। তিনি যখনই পাশ দিয়ে যেতেন, তাদের কাছে প্রবেশ করতেন এবং তাদের কথা শুনতেন। একদিন তিনি তাদের কাছে গিয়ে বললেন: "আমি তোমাদের সেই দয়াময় আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, যিনি সিনাই পাহাড়ে মূসার ওপর তাওরাত অবতীর্ণ করেছেন, তোমরা কি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বিবরণ তোমাদের কাছে পাও?" তারা বলল: "হ্যাঁ, আমরা তাঁকে আমাদের কাছে লিখিত পাই।

তবে তাঁর সঙ্গী..."

বাংলা তাফসীর

ফিরিশতাদের মধ্যে জিবরীল (আলাইহিস সালাম) তাঁর কাছে ওহী নিয়ে আসেন, আর জিবরীল আমাদের শত্রু। তিনি সকল শাস্তি, যুদ্ধ ও ভূমিধসের অধিপতি। যদি তাঁর বন্ধু মিকাঈল (আলাইহিস সালাম) হতেন, তবে আমরা তাঁর প্রতি ঈমান আনতাম; কারণ মিকাঈল সকল রহমত ও বৃষ্টির অধিপতি।উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) জিজ্ঞেস করলেন: আল্লাহর নিকট জিবরীলের অবস্থান কোথায়? তারা বলল: জিবরীল তাঁর ডান দিকে এবং মিকাঈল তাঁর বাম দিকে।উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আমি তোমাদের সাক্ষী রেখে বলছি, যে ব্যক্তি তাঁর ডান দিকের জনের শত্রু, সে অবশ্যই তাঁর বাম দিকের জনেরও শত্রু। আর যে ব্যক্তি তাঁর বাম দিকের জনের শত্রু, সে অবশ্যই তাঁর ডান দিকের জনেরও শত্রু।

আর যে ব্যক্তি তাঁদের উভয়ের শত্রু হবে, সে তো আল্লাহরই শত্রু। অতঃপর উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সংবাদ দেওয়ার জন্য ফিরে আসলেন। তিনি এসে দেখলেন জিবরীল (আলাইহিস সালাম) ওহী নিয়ে তাঁর আগেই পৌঁছে গেছেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে ডাকলেন এবং এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "বলুন, যে ব্যক্তি জিবরীলের শত্রু হবে..." (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন! আমি আপনার নিকট আসার উদ্দেশ্যই ছিল আপনাকে সংবাদটি জানানো।ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম আবদুর রহমান ইবনে আবী লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন যে:জনৈক ইহুদী উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে বলল: আপনাদের সাথী যে জিবরীলের কথা উল্লেখ করেন, সে আমাদের শত্রু।তখন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ, তাঁর ফিরিশতাগণ, তাঁর রাসূলগণ এবং জিবরীল ও মিকাঈলের শত্রু হবে, নিশ্চয়ই আল্লাহ সেই কাফিরদের শত্রু।" বর্ণনাকারী বলেন: আয়াতটি উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মুখনিসৃত শব্দের অনুরূপ অবতীর্ণ হলো।

ইবনে জারীর এই মর্মে ইজমা (ঐক্যমত) বর্ণনা করেছেন যে, আয়াতের অবতীর্ণ হওয়ার কারণ এটাই।ইবনে আবী শায়বা, আহমাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, বুখারী, নাসাঈ, আবু ইয়ালা, ইবনে হিব্বান এবং বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে সালাম যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আগমনের সংবাদ শুনলেন, তখন তিনি তাঁর জমিতে ফল আহরণ করছিলেন। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে বললেন: আমি আপনাকে এমন তিনটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব, যা নবী ব্যতীত অন্য কেউ জানে না।কিয়ামতের প্রথম নিদর্শন কী?

জান্নাতবাসীদের প্রথম খাবার কী? আর কেন সন্তান তার পিতার সাদৃশ্য পায় অথবা তার মাতার সাদৃশ্য পায়? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: জিবরীল এখনই আমাকে এ বিষয়ে অবহিত করেছেন।তিনি বললেন: জিবরীল? তিনি বললেন: হ্যাঁ।তিনি বললেন: ফিরিশতাদের মধ্যে সে তো ইহুদীদের শত্রু।অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "যে ব্যক্তি জিবরীলের শত্রু হবে, তবে সে আল্লাহর নির্দেশে এটি আপনার অন্তরে নাযিল করেছে।" এরপর তিনি বললেন: কিয়ামতের প্রথম আলামত হলো এক আগুন যা পূর্ব দিক থেকে নির্গত হয়ে মানুষকে পশ্চিম দিকে হাঁকিয়ে নিয়ে যাবে। জান্নাতবাসীরা প্রথম যা খাবে তা হলো মাছের কলিজার অতিরিক্ত অংশ।

আর সন্তান পিতা বা মাতার সদৃশ হওয়া সম্পর্কে কথা হলো, যখন পুরুষের বীর্য নারীর বীর্যের অগ্রগামী হয়, তখন সন্তান পিতার সদৃশ হয়; আর যখন নারীর বীর্য পুরুষের বীর্যের অগ্রগামী হয়, তখন সন্তান মাতার সদৃশ হয়।তিনি বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আপনি আল্লাহর রাসূল।ইবনে জারীর ও ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই সে আল্লাহর নির্দেশে এটি আপনার অন্তরে নাযিল করেছে" সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: জিবরীল আল্লাহর নির্দেশে কুরআন নিয়ে অবতীর্ণ হয়েছেন যেন এর দ্বারা আপনার অন্তরকে সুদৃঢ় করতে পারেন।

"তার পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী হিসেবে" - এর অর্থ হলো, তাঁর আগে আল্লাহ যেসব কিতাব অবতীর্ণ করেছেন এবং যেসব নিদর্শন ও রাসূল পাঠিয়েছেন, সেগুলোর সত্যায়নকারী।ইবনে জারীর ও ইবনে আবী হাতিম কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহর বাণী: "তার পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী হিসেবে" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন...