তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ২২৪-২২৮

বাংলা তাফসীর

ফিরিশতাদের মধ্যে জিবরীল (আলাইহিস সালাম) তাঁর কাছে ওহী নিয়ে আসেন, আর জিবরীল আমাদের শত্রু। তিনি সকল শাস্তি, যুদ্ধ ও ভূমিধসের অধিপতি। যদি তাঁর বন্ধু মিকাঈল (আলাইহিস সালাম) হতেন, তবে আমরা তাঁর প্রতি ঈমান আনতাম; কারণ মিকাঈল সকল রহমত ও বৃষ্টির অধিপতি।উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) জিজ্ঞেস করলেন: আল্লাহর নিকট জিবরীলের অবস্থান কোথায়? তারা বলল: জিবরীল তাঁর ডান দিকে এবং মিকাঈল তাঁর বাম দিকে।উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আমি তোমাদের সাক্ষী রেখে বলছি, যে ব্যক্তি তাঁর ডান দিকের জনের শত্রু, সে অবশ্যই তাঁর বাম দিকের জনেরও শত্রু। আর যে ব্যক্তি তাঁর বাম দিকের জনের শত্রু, সে অবশ্যই তাঁর ডান দিকের জনেরও শত্রু।

আর যে ব্যক্তি তাঁদের উভয়ের শত্রু হবে, সে তো আল্লাহরই শত্রু। অতঃপর উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সংবাদ দেওয়ার জন্য ফিরে আসলেন। তিনি এসে দেখলেন জিবরীল (আলাইহিস সালাম) ওহী নিয়ে তাঁর আগেই পৌঁছে গেছেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে ডাকলেন এবং এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "বলুন, যে ব্যক্তি জিবরীলের শত্রু হবে..." (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন! আমি আপনার নিকট আসার উদ্দেশ্যই ছিল আপনাকে সংবাদটি জানানো।ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির এবং ইবনে আবী হাতিম আবদুর রহমান ইবনে আবী লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন যে:জনৈক ইহুদী উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে বলল: আপনাদের সাথী যে জিবরীলের কথা উল্লেখ করেন, সে আমাদের শত্রু।তখন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ, তাঁর ফিরিশতাগণ, তাঁর রাসূলগণ এবং জিবরীল ও মিকাঈলের শত্রু হবে, নিশ্চয়ই আল্লাহ সেই কাফিরদের শত্রু।" বর্ণনাকারী বলেন: আয়াতটি উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মুখনিসৃত শব্দের অনুরূপ অবতীর্ণ হলো।

ইবনে জারীর এই মর্মে ইজমা (ঐক্যমত) বর্ণনা করেছেন যে, আয়াতের অবতীর্ণ হওয়ার কারণ এটাই।ইবনে আবী শায়বা, আহমাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ, বুখারী, নাসাঈ, আবু ইয়ালা, ইবনে হিব্বান এবং বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে সালাম যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের আগমনের সংবাদ শুনলেন, তখন তিনি তাঁর জমিতে ফল আহরণ করছিলেন। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে বললেন: আমি আপনাকে এমন তিনটি বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব, যা নবী ব্যতীত অন্য কেউ জানে না।কিয়ামতের প্রথম নিদর্শন কী?

জান্নাতবাসীদের প্রথম খাবার কী? আর কেন সন্তান তার পিতার সাদৃশ্য পায় অথবা তার মাতার সাদৃশ্য পায়? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: জিবরীল এখনই আমাকে এ বিষয়ে অবহিত করেছেন।তিনি বললেন: জিবরীল? তিনি বললেন: হ্যাঁ।তিনি বললেন: ফিরিশতাদের মধ্যে সে তো ইহুদীদের শত্রু।অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "যে ব্যক্তি জিবরীলের শত্রু হবে, তবে সে আল্লাহর নির্দেশে এটি আপনার অন্তরে নাযিল করেছে।" এরপর তিনি বললেন: কিয়ামতের প্রথম আলামত হলো এক আগুন যা পূর্ব দিক থেকে নির্গত হয়ে মানুষকে পশ্চিম দিকে হাঁকিয়ে নিয়ে যাবে। জান্নাতবাসীরা প্রথম যা খাবে তা হলো মাছের কলিজার অতিরিক্ত অংশ।

আর সন্তান পিতা বা মাতার সদৃশ হওয়া সম্পর্কে কথা হলো, যখন পুরুষের বীর্য নারীর বীর্যের অগ্রগামী হয়, তখন সন্তান পিতার সদৃশ হয়; আর যখন নারীর বীর্য পুরুষের বীর্যের অগ্রগামী হয়, তখন সন্তান মাতার সদৃশ হয়।তিনি বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আপনি আল্লাহর রাসূল।ইবনে জারীর ও ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই সে আল্লাহর নির্দেশে এটি আপনার অন্তরে নাযিল করেছে" সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: জিবরীল আল্লাহর নির্দেশে কুরআন নিয়ে অবতীর্ণ হয়েছেন যেন এর দ্বারা আপনার অন্তরকে সুদৃঢ় করতে পারেন।

"তার পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী হিসেবে" - এর অর্থ হলো, তাঁর আগে আল্লাহ যেসব কিতাব অবতীর্ণ করেছেন এবং যেসব নিদর্শন ও রাসূল পাঠিয়েছেন, সেগুলোর সত্যায়নকারী।ইবনে জারীর ও ইবনে আবী হাতিম কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহর বাণী: "তার পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী হিসেবে" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন...

বাংলা তাফসীর

তিনি বললেন: এটি তাওরাত ও ইঞ্জিলের সত্যায়নকারী এবং মুমিনদের জন্য পথপ্রদর্শক ও সুসংবাদস্বরূপ। তিনি বললেন: আল্লাহ এই কুরআনকে মুমিনদের জন্য হেদায়েত ও সুসংবাদ হিসেবে নির্ধারণ করেছেন, কেননা মুমিন যখন কুরআন শ্রবণ করে, তখন সে তা সংরক্ষণ করে, হৃদয়ে ধারণ করে, এর দ্বারা উপকৃত হয়, এর প্রতি আশ্বস্ত হয় এবং এতে আল্লাহর দেওয়া প্রতিশ্রুতিকে সত্য বলে বিশ্বাস করে এবং সে বিষয়ে নিশ্চিত থাকে।ইবনে জারীর উবায়দুল্লাহ আল-আক্কীর সূত্রে কুরাইশ বংশীয় এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইয়াহূদীদের জিজ্ঞেস করলেন: "আমি তোমাদের কাছে তোমাদের পঠিত কিতাবের শপথ দিয়ে জানতে চাইছি, তোমরা কি তাতে ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর দেওয়া সেই সুসংবাদ পাও যে, তোমাদের কাছে আহমদ নামক একজন রাসূল আসবেন?" তারা বলল: "হে আল্লাহ!

অবশ্যই আমরা আমাদের কিতাবে আপনাকে খুঁজে পাই, কিন্তু আমরা আপনাকে অপছন্দ করি কারণ আপনি যুদ্ধলব্ধ সম্পদ বৈধ করেন এবং রক্তপাত ঘটান।" তখন আল্লাহ নাযিল করলেন: যে ব্যক্তি আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতা ও তাঁর রাসূলদের শত্রু... - শেষ পর্যন্ত।আর মহান আল্লাহর বাণী: এবং জিবরীল ও মীকাইল প্রসঙ্গে:ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জিবরীল শব্দটি তোমার 'আবদুল্লাহ' (আল্লাহর বান্দা) বলার মতোই; এখানে 'জিবর' অর্থ বান্দা এবং 'ঈল' অর্থ আল্লাহ।ইবনে আবি হাতিম, বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ এবং খতীব বাগদাদী 'আল-মুত্তাফাক ওয়াল মুফতারাক'-এ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জিবরীল অর্থ আল্লাহর বান্দা (আবদুল্লাহ) এবং মীকাইল অর্থ আল্লাহর ছোট বান্দা (উবায়দুল্লাহ)।

আর যে সকল নামের শেষে 'ঈল' যুক্ত থাকে, তা আল্লাহর দাসত্ববাচক নাম।দায়লামী আবু উমামা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, জিবরীলের নাম হলো আবদুল্লাহ এবং ইসরাফীলের নাম হলো আবদুর রহমান।ইবনে জারীর এবং আবুশ শায়খ 'আল-আজামাহ' গ্রন্থে আলী ইবনুল হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জিবরীলের নাম আবদুল্লাহ, মীকাইলের নাম উবায়দুল্লাহ এবং ইসরাফীলের নাম আবদুর রহমান। আর যে কোনো নাম 'ঈল'-এর দিকে প্রত্যাবর্তিত হয়, তা মহান আল্লাহর দাসত্বের অর্থ প্রকাশ করে।ইবনুল মুনযির ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জিবরীলের নাম হলো আবদুল্লাহ এবং মীকাইলের নাম উবায়দুল্লাহ।

তিনি আরও বলেন: আর 'ইল' অর্থ হলো আল্লাহ। এর প্রমাণ হলো আল্লাহর বাণী: তারা কোনো মুমিনের ক্ষেত্রে আল্লাহ বা চুক্তির মর্যাদা রক্ষা করে না (সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত: ১০)। তিনি বলেন: অর্থাৎ তারা আল্লাহকে ভয় করে না।আবু উবাইদ এবং ইবনুল মুনযির ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এই শব্দটিকে 'জিবরাল' পাঠ করতেন এবং বলতেন, 'জিবর' হলো বান্দা এবং 'আল' হলো আল্লাহ।ওয়াকী আলকামা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি জিবরীল ও মীকাইল শব্দ দুটিকে দ্বিত্ব বা তাশদীদযুক্ত উচ্চারণে পাঠ করতেন।

বাংলা তাফসীর

ওয়াকী এবং ইবনে জারীর ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাবর হলো আল্লাহর বান্দা, মীক হলো আল্লাহর বান্দা এবং ইসরাফ হলো আল্লাহর বান্দা।তাবারানী, আবুশ শাইখ ‘আল-আযামাহ’ গ্রন্থে এবং বায়হাকী ‘শুয়াবুল ঈমান’ গ্রন্থে হাসান সনদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট জিবরাঈল আলাইহিস সালাম উপস্থিত হয়ে তাঁর সাথে গোপন কথা বলছিলেন, এমতাবস্থায় আকাশের এক দিগন্ত বিদীর্ণ হলো। জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তখন সংকুচিত হতে শুরু করলেন এবং তাঁর এক অংশ অন্য অংশের ভেতর ঢুকে যাচ্ছিল (ভয়ে ছোট হয়ে যাচ্ছিলেন) এবং তিনি জমিনের কাছাকাছি হয়ে পড়লেন।

তখন একজন ফেরেশতা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে দৃশ্যমান হলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মদ! আপনার প্রতিপালক আপনাকে সালাম জানিয়েছেন এবং আপনাকে এই ইখতিয়ার দিয়েছেন যে, আপনি কি একজন বাদশাহ-নবী হবেন নাকি একজন বান্দা-নবী হবেন?রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন:তখন জিবরাঈল তাঁর হাত দিয়ে আমার দিকে ইশারা করলেন যেন আমি বিনয় অবলম্বন করি। আমি বুঝতে পারলাম তিনি আমার শুভাকাঙ্ক্ষী। ফলে আমি বললাম: (আমি) একজন বান্দা-নবী (হতে চাই)।অতঃপর সেই ফেরেশতা আকাশের দিকে আরোহণ করলেন। আমি বললাম: হে জিবরাঈল! আমি এই ফেরেশতা সম্পর্কে আপনাকে জিজ্ঞাসা করতে চেয়েছিলাম, কিন্তু আপনার যে অবস্থা দেখলাম তা আমাকে জিজ্ঞাসা করা থেকে বিরত রেখেছিল।

হে জিবরাঈল, ইনি কে? তিনি বললেন: ইনি ইসরাফীল। আল্লাহ তাকে সৃষ্টির দিন থেকেই তাঁর সামনে কাতারবদ্ধ অবস্থায় পা সোজা করে দণ্ডায়মান অবস্থায় সৃষ্টি করেছেন, তিনি স্বীয় দৃষ্টি উপরে তুলেন না। তাঁর এবং প্রতিপালকের মাঝে সত্তরটি নূরের পর্দা রয়েছে, যার কোনো একটির নিকটবর্তী হলেও তিনি ভস্ম হয়ে যাবেন। তাঁর সামনেই সংরক্ষিত ফলক (লাওহে মাহফুজ) রয়েছে। যখন আল্লাহ আসমান বা জমিনে কোনো কিছুর অনুমতি দেন, তখন সেই ফলকটি উপরে উঠে আসে এবং তাঁর কপালে আঘাত করে। তখন তিনি তাতে দৃষ্টিপাত করেন। যদি সেটি আমার কাজের অন্তর্ভুক্ত হয় তবে তিনি আমাকে তার নির্দেশ দেন; যদি মীকাইলের কাজের অন্তর্ভুক্ত হয় তবে তাকে নির্দেশ দেন; আর যদি মৃত্যুর ফেরেশতার কাজের অন্তর্ভুক্ত হয় তবে তাকে নির্দেশ দেন।আমি বললাম: হে জিবরাঈল!

আপনি কিসের দায়িত্বে নিয়োজিত? তিনি বললেন: বায়ু এবং সৈন্যবাহিনীর দায়িত্বে।আমি বললাম: মীকাইল কিসের দায়িত্বে নিয়োজিত? তিনি বললেন: উদ্ভিদ ও বৃষ্টির দায়িত্বে।আমি বললাম: মৃত্যুর ফেরেশতা কিসের দায়িত্বে নিয়োজিত? তিনি বললেন: রূহ কবজ করার দায়িত্বে। আর আমি মনে করেছিলাম যে, কিয়ামত সংঘটিত হওয়া ছাড়া তিনি অন্য কোনো কারণে অবতরণ করবেন না। আপনি আমার মধ্যে যে অবস্থা প্রত্যক্ষ করেছেন, তা কিয়ামত সংঘটিত হওয়ার ভয়েই ছিল।তাবারানী দুর্বল সনদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমি কি তোমাদের শ্রেষ্ঠ ফেরেশতা সম্পর্কে সংবাদ দেব না?

তিনি জিবরাঈল। নবীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ আদম, দিনগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ জুমআর দিন, মাসগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ রমজান মাস, রাতগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ শবে কদর এবং নারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ইমরানের কন্যা মারইয়াম।ইবনে আবি হাতিম এবং আবুশ শাইখ ‘আল-আযামাহ’ গ্রন্থে আব্দুল আজীজ ইবনে উমাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফেরেশতাদের মধ্যে জিবরাঈলের নাম হলো আল্লাহর খাদেম।আবু নুআইম ‘হিলইয়াতুল আউলিয়া’ গ্রন্থে ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জিবরাঈল আলাইহিস সালাম বলেছেন: আমার প্রতিপালক আমাকে কোনো কাজ সম্পন্ন করার জন্য প্রেরণ করেন, কিন্তু আমি দেখতে পাই যে সৃষ্টিজগত (তথা আল্লাহর হুকুম) আমার আগেই সেখানে পৌঁছে গেছে।আবুশ শাইখ মুসা ইবনে আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, জিবরাঈল হলেন আকাশবাসীদের ইমাম।আবুশ শাইখ আমর ইবনে মুররা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জিবরাঈল দক্ষিণ বায়ুর দায়িত্বে নিয়োজিত।

বাংলা তাফসীর

বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ সাবিত (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, মহান আল্লাহ জিবরাঈলকে মানুষের প্রয়োজনাদি পূরণের দায়িত্ব প্রদান করেছেন। যখন কোনো মুমিন দোয়া করে, তখন আল্লাহ বলেন, "হে জিবরাঈল, তার প্রয়োজন পূরণ বিলম্বিত করো; কারণ আমি তার প্রার্থনা শুনতে ভালোবাসি।" আর যখন কোনো কাফির দোয়া করে, তখন আল্লাহ বলেন, "হে জিবরাঈল, তার প্রয়োজন পূরণ করে দাও; কারণ আমি তার প্রার্থনা অপছন্দ করি।"ইবনে আবি শায়বা আবদুল্লাহ বিন উবাইদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নিশ্চয় জিবরাঈল প্রয়োজনাদি পূরণের দায়িত্বে নিয়োজিত।

যখন মুমিন তার রবের কাছে প্রার্থনা করে, তখন তিনি বলেন, "বিলম্ব করো, বিলম্ব করো, তার প্রার্থনার প্রতি ভালোবাসাবশত যেন তা আরও বৃদ্ধি পায়।" আর যখন কাফির প্রার্থনা করে, তখন তিনি বলেন, "তাকে দিয়ে দাও, তাকে দিয়ে দাও, তার প্রার্থনার প্রতি ঘৃণাবশত।"বায়হাকি এবং সাবুনি 'আল-মিআতাইন'-এ জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: নিশ্চয় জিবরাঈল বান্দাদের প্রয়োজন পূরণের দায়িত্বে নিয়োজিত। যখন মুমিন ব্যক্তি দোয়া করে, তখন আল্লাহ বলেন, "হে জিবরাঈল, আমার বান্দার প্রয়োজন পূরণে দেরি করো; কারণ আমি তাকে ভালোবাসি এবং তার কণ্ঠস্বরও ভালোবাসি।" আর যখন কাফির দোয়া করে, তখন তিনি বলেন, "হে জিবরাঈল, আমার বান্দার প্রয়োজন মিটিয়ে দাও; কারণ আমি তাকে অপছন্দ করি এবং তার কণ্ঠস্বরও অপছন্দ করি।"আবুশ শায়খ 'আল-আজামাহ' গ্রন্থে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিবরাঈলকে বললেন, "আমার আকাঙ্ক্ষা যে আমি আপনাকে আপনার প্রকৃত আকৃতিতে দেখি।" জিবরাঈল (আ.) বললেন, "আপনি কি তা পছন্দ করেন?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।"তিনি বললেন, "রাতের অমুক অমুক সময়ে বাকিউল গারকাদে আপনার সাথে সাক্ষাতের সময় নির্ধারিত হলো।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নির্ধারিত সময়ে তার সাথে দেখা করলেন।

তখন জিবরাঈল (আ.) তার ডানাগুলোর একটি ডানা বিস্তার করলেন, যা আসমানের দিগন্তকে ঢেকে ফেলল, ফলে আসমানের আর কিছুই দেখা যাচ্ছিল না।ইমাম আহমদ এবং আবুশ শায়খ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: আমি জিবরাঈলকে আকাশ থেকে অবতরণরত অবস্থায় দেখেছি, তিনি পূর্ব ও পশ্চিম দিগন্তের মধ্যবর্তী স্থান পূর্ণ করে রেখেছিলেন। তাঁর পরিধানে ছিল রেশমি বস্ত্র (সুন্দুস), যাতে মুক্তা ও ইয়াকুত পাথর খচিত ছিল।আবুশ শায়খ শুরাইহ বিন উবাইদ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন আসমানে আরোহণ করলেন, তখন জিবরাঈলকে তাঁর আদি আকৃতিতে দেখলেন; তাঁর ডানাগুলো পান্না, মুক্তা ও ইয়াকুত পাথরে সজ্জিত ছিল।

তিনি বলেন: আমার কাছে মনে হলো যে তাঁর দুই চোখের মধ্যবর্তী স্থান দিগন্তকে ঢেকে ফেলেছে। এর আগে আমরা তাকে বিভিন্ন আকৃতিতে দেখতাম। অধিকাংশ সময় আমি তাকে দিহয়্যা আল-কালবি (রা.)-এর আকৃতিতে দেখতাম, আর মাঝে মাঝে তাকে সেভাবে দেখতাম যেমন কোনো ব্যক্তি চালুনির আড়াল থেকে তার সঙ্গীকে দেখে।ইবনে জারির হুজাইফা ও কাতাদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।তাঁদের বর্ণিত হাদিসের সমন্বিত রূপ হলো: জিবরাঈলের দুটি ডানা রয়েছে এবং তাঁর ওপর সারিবদ্ধ মুক্তার তৈরি একটি কোমরবন্ধ রয়েছে। তাঁর সামনের দাঁতগুলো অত্যন্ত উজ্জ্বল, ললাট প্রশস্ত ও দীপ্তিময়। তাঁর মস্তক সুবিন্যস্ত প্রবালের ন্যায়—যা মুক্তার মতো এবং বরফের ন্যায় শুভ্র।

আর তাঁর পদযুগল ছিল সবুজাভ।আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: জিবরাঈলের দুই কাঁধের মধ্যবর্তী দূরত্ব হলো দ্রুতগামী পাখির পাঁচশত বছরের পথ।

বাংলা তাফসীর

আবুশ শায়খ ওহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেছেনযে, তাঁকে জিবরাঈলের সৃষ্টি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি উল্লেখ করেন যে, তাঁর দুই কাঁধের মধ্যবর্তী দূরত্ব হলো দ্রুতগামী পাখির সাতশত বছরের উড়াল পথ।ইবনে সা'দ এবং বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে আম্মার ইবনে আবু আম্মার থেকে বর্ণনা করেছেনযে, হামজা ইবনে আব্দুল মুত্তালিব বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে জিবরাঈলকে তাঁর প্রকৃত রূপে দেখান।তিনি বললেন: আপনি তাঁকে দেখার সামর্থ্য রাখেন না।তিনি বললেন: না, অবশ্যই পারব; আমাকে দেখান।তিনি বললেন: তবে বসুন।অতঃপর তিনি বসলেন। তখন জিবরাঈল কাবার একটি কাষ্ঠখণ্ডের ওপর অবতরণ করলেন, যেখানে মুশরিকরা তাওয়াফ করার সময় তাদের কাপড় রাখত।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আপনার দৃষ্টি ওপরে তুলুন।এবং তাকান। তিনি তাঁর দৃষ্টি তুললেন এবং তাঁর পদযুগল সবুজ যবরজদ পাথরের মতো দেখলেন। অমনি তিনি মূর্ছা গিয়ে পড়ে গেলেন।ইবনুল মুবারক 'যুহদ' গ্রন্থে ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিবরাঈলের নিকট আবেদন করলেন যাতে তিনি তাঁর আসল আকৃতিতে তাঁর সামনে আত্মপ্রকাশ করেন। জিবরাঈল বললেন: আপনি তা সহ্য করতে পারবেন না।তিনি বললেন: আমি চাই যে আপনি তা করুন।অতঃপর এক জ্যোৎস্না প্লাবিত রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদগাহে বের হলেন এবং জিবরাঈল তাঁর আসল আকৃতিতে তাঁর নিকট আসলেন।

তাঁকে দেখা মাত্র রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মূর্ছা গেলেন। অতঃপর যখন তাঁর জ্ঞান ফিরল, তখন জিবরাঈল তাঁকে ঠেস দিয়ে ধরে আছেন এবং তাঁর এক হাত রাসূলের বুকে ও অপর হাত দুই কাঁধের মাঝে রেখেছেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমি মনেও করিনি যে সৃষ্টির মধ্যে এমন কিছু থাকতে পারে। তখন জিবরাঈল বললেন: আপনি যদি ইসরাফীলকে দেখতেন! তাঁর বারোটি ডানা রয়েছে, যার একটি প্রাচ্যে এবং একটি পাশ্চাত্যে। আর আরশ তাঁর কাঁধের ওপর অবস্থিত। আল্লাহর মহত্ত্বের কারণে তিনি কখনো কখনো এমনভাবে সংকুচিত হন যে চড়ুই পাখির মতো হয়ে যান, এমনকি তখন একমাত্র আল্লাহর মহত্ত্বই তাঁর আরশকে বহন করে।ইবনে আবু দাউদ 'মাসাহিফ' গ্রন্থে আবু জাফর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বকর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট জিবরাঈলের কথোপকথন শুনতে পেতেন কিন্তু তাঁকে দেখতে পেতেন না।হাকেম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছিলেন, যখন আমি জিবরাঈলকে দেখেছি: নবী ব্যতীত অন্য কোনো সৃষ্টি তাঁকে দেখলে অন্ধ হয়ে যেত; তবে তোমার ক্ষেত্রে তা তোমার জীবনের শেষ দিকে নির্ধারিত হয়েছে।আবুশ শায়খ আবু সাঈদ থেকে এবং তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জান্নাতে এমন একটি নদী আছে যেখানে জিবরাঈল যখনই প্রবেশ করে বের হওয়ার পর গা ঝাড়া দেন, আল্লাহ তা'আলা ঝরে পড়া প্রতিটি ফোঁটা থেকে একজন করে ফেরেশতা সৃষ্টি করেন।আবুশ শায়খ আবুল আলা ইবনে হারুন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জিবরাঈল প্রতিদিন কাউসার নদীতে একবার ডুব দেন, তারপর গা ঝাড়া দেন; তখন প্রতিটি ফোঁটা থেকে একজন করে ফেরেশতা সৃষ্টি করা হয়।ইবনে মারদুওয়াই ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জিবরাঈল আমার কাছে সেভাবেই আসেন যেভাবে একজন মানুষ তার বন্ধুর কাছে আসে।

তাঁর পরনে থাকে মুক্তা ও ইয়াকুত খচিত সাদা পোশাক, তাঁর মাথার গঠন সুবিন্যস্ত, চুলসমূহ প্রবালের মতো উজ্জ্বল, গায়ের রঙ বরফের মতো সাদা, কপাল প্রশস্ত ও দীপ্তিময়, দাঁতসমূহ ঝকঝকে এবং তাঁর কাঁধে মুক্তার দুটি চাদর ঝোলানো থাকে।