Ad-Durr al-Manthur
তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ২৩৮-২৪২
আলোচিত অংশ: আল-মায়িদাহ, বাকারা
পৃষ্ঠা ২৩৮
মূল আরবি
وَأما قَوْله تَعَالَى: هاروت وماروت
قد تقدم حَدِيث ابْن عمر فِي قصَّة آدم وَبقيت آثَار أخر
أخرج سعيد وَابْن جرير والخطيب فِي تَارِيخه عَن نَافِع قَالَ: سَافَرت مَعَ ابْن عمر فَلَمَّا كَانَ من آخر اللَّيْل قَالَ: يَا نَافِع انْظُر هَل طلعت الْحَمْرَاء قلت: لَا مرَّتَيْنِ أَو ثَلَاثًا ثمَّ قلت: قد طلعت
قَالَ: لَا مرْحَبًا بهَا وَلَا أَهلا
قلت: سُبْحَانَ الله
نجم مسخر سامع مُطِيع قَالَ: مَا قلت لَك إِلَّا مَا سَمِعت من رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ إِن الْمَلَائِكَة قَالَت: يَا رب كَيفَ صبرك على بني آدم فِي الْخَطَايَا والذنُوب قَالَ: إِنِّي ابتليتهم وعافيتكم
قَالُوا: لَو كُنَّا مكانهم مَا عصيناك
قَالَ: فَاخْتَارُوا ملكَيْنِ مِنْكُم فَلم يألوا جهداً أَن يختاروا فَاخْتَارُوا هاروت وماروت فَنزلَا فَألْقى الله عَلَيْهِم الشبق
قلت: وَمَا الشبق قَالَ: الشَّهْوَة
فَجَاءَت امْرَأَة يُقَال لَهَا الزهرة فَوَقَعت فِي قلوبهما فَجعل كل وَاحِد مِنْهُمَا يخفي عَن صَاحبه مَا فِي نَفسه ثمَّ قَالَ أَحدهمَا للْآخر: هَل وَقع فِي نَفسك مَا وَقع فِي قلبِي قَالَ: نعم فطلباها لأنفسهما فَقَالَت: لَا أمكنكما حَتَّى تعلماني الِاسْم الَّذِي تعرجان بِهِ إِلَى السَّمَاء وتهبطان بِهِ فأبيا ثمَّ سألاها أَيْضا فَأَبت ففعلا فَلَمَّا استطيرت طمسها الله كوكباً وَقطع أجنحتهما ثمَّ سَأَلَا التَّوْبَة من ربهما فخيرهما فَقَالَ: إِن شئتما رددتكما إِلَى مَا كنتما عَلَيْهِ فَإِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة عذبتكما وَإِن شئتما عذبتكما فِي الدُّنْيَا فَإِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة رددتكما إِلَى مَا كنتما عَلَيْهِ
فَقَالَ أَحدهمَا لصَاحبه: إِن عَذَاب الدُّنْيَا يَنْقَطِع وَيَزُول فاختارا عَذَاب الدُّنْيَا على عَذَاب الْآخِرَة
فَأوحى الله إِلَيْهِمَا: أَن ائتيا بابل
فَانْطَلقَا إِلَى بابل فَخسفَ بهما فهما منكوسان بَين السَّمَاء وَالْأَرْض معذبان إِلَى يَوْم الْقِيَامَة
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور عنمجاهد قَالَ: كنت مَعَ ابْن عمر فِي سفر فَقَالَ لي: ارمق الْكَوْكَب فَإِذا طلعت أيقظني فَلَمَّا طلعت أيقظته فَاسْتَوَى جَالِسا فَجعل ينظر إِلَيْهَا ويسبها سباً شَدِيدا فَقلت: يَرْحَمك الله أَبَا عبد الرَّحْمَن نجم سَاطِع مُطِيع مَاله تسبه فَقَالَ: أما أَن هَذِه كَانَت بغيا فِي بني إِسْرَائِيل فلقي الْملكَانِ مِنْهَا مَا لقيا
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان من طَرِيق مُوسَى بن جُبَير عَن مُوسَى بن عقبَة عَن سَالم عَن ابْن عمر قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أشرفت الْمَلَائِكَة على الدُّنْيَا فرأت بني آدم يعصون فَقَالَت: يَا رب مَا أَجْهَل هَؤُلَاءِ مَا أقل معرفَة هَؤُلَاءِ بعظمتك
বাংলা তাফসীর
আর মহান আল্লাহর বাণী: হারুত ও মারুত
প্রসঙ্গে আদম (আ.)-এর কাহিনীতে ইবনে উমরের বর্ণিত হাদীসটি ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে এবং এ বিষয়ে আরও কিছু বর্ণনা অবশিষ্ট রয়েছে।সাঈদ, ইবনে জারীর এবং খতীব তাঁর 'তারীখ' গ্রন্থে নাফে' থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরের সাথে সফর করছিলাম। যখন রাতের শেষ ভাগ হলো, তিনি বললেন: হে নাফে', দেখো তো লাল নক্ষত্রটি উদিত হয়েছে কি না? আমি দু-তিনবার বললাম: না। এরপর বললাম: এটি উদিত হয়েছে।তিনি বললেন: তার জন্য কোনো স্বাগতম নেই, নেই কোনো শুভকামনা।আমি বললাম: সুবহানাল্লাহ! এটি তো একটি অনুগত, আজ্ঞাবহ ও বাধ্য নক্ষত্র।
তিনি বললেন: আমি তোমাকে যা বলেছি তা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকেই শুনেছি। তিনি বলেছেন, ফেরেশতারা বলেছিল: হে আমাদের প্রতিপালক! আদম সন্তানের ভুল ও পাপাচারের বিষয়ে আপনার ধৈর্য কেমন? তিনি বললেন: আমি তাদের পরীক্ষায় ফেলেছি আর তোমাদের নিরাপদ রেখেছি।তারা বলল: আমরা যদি তাদের স্থানে থাকতাম, তবে আপনার অবাধ্য হতাম না।তিনি বললেন: তবে তোমরা তোমাদের মধ্য থেকে দুইজন ফেরেশতা নির্বাচন করো। তারা সাধ্যমতো চেষ্টা করে হারুত ও মারুতকে নির্বাচন করল। অতঃপর তারা অবতীর্ণ হলো এবং আল্লাহ তাদের মধ্যে 'শাবাক' সঞ্চার করলেন।আমি জিজ্ঞেস করলাম: 'শাবাক' কী?
তিনি বললেন: কামভাব বা যৌন আকাঙ্ক্ষা।এরপর 'জুহরা' নামক এক নারী তাদের সামনে উপস্থিত হলো এবং তাদের অন্তরে স্থান করে নিল। তাদের প্রত্যেকেই নিজের মনের কথা সঙ্গীর কাছে গোপন রাখছিল। পরে একজন অন্যজনকে বলল: আমার অন্তরে যা জেগেছে তোমার মনেও কি তা-ই উদিত হয়েছে? সে বলল: হ্যাঁ। এরপর তারা দুজনেই তাকে পেতে চাইল। নারীটি বলল: তোমরা যে মহান নামের মাধ্যমে আকাশে ওঠো এবং পৃথিবীতে নামো, তা আমাকে না শিখিয়ে দেওয়া পর্যন্ত আমি তোমাদের সুযোগ দেব না। তারা প্রথমে অস্বীকার করল, পরে পুনরায় তার কাছে প্রার্থনা করলে সে আবার অস্বীকৃতি জানাল। শেষ পর্যন্ত তারা তাকে তা শিখিয়ে দিল।
যখন নারীটি আকাশে উড়ে গেল, তখন আল্লাহ তাকে নক্ষত্রে বিলীন করে দিলেন এবং ফেরেশতা দুজনের ডানা কেটে দিলেন। অতঃপর তারা তাদের প্রতিপালকের কাছে তওবা প্রার্থনা করল। তখন আল্লাহ তাদের পছন্দ করার সুযোগ দিয়ে বললেন: তোমরা চাইলে তোমাদের পূর্বের অবস্থায় ফিরিয়ে দেব, তবে কিয়ামতের দিন তোমাদের শাস্তি দেব। আর যদি চাও তবে দুনিয়াতে তোমাদের শাস্তি দেব, আর কিয়ামতের দিন তোমাদের পূর্বের অবস্থায় ফিরিয়ে দেব।তখন একজন তার সাথীকে বলল: দুনিয়ার শাস্তি তো একসময় শেষ হয়ে যাবে ও অপসারিত হবে। তাই তারা পরকালের শাস্তির পরিবর্তে দুনিয়ার শাস্তিকেই বেছে নিল।তখন আল্লাহ তাদের প্রতি ওহী পাঠালেন: তোমরা বাবিলে যাও।তারা বাবিলে গেল এবং সেখানে তাদের অবনমিত করা হলো।
তারা কিয়ামত পর্যন্ত আকাশ ও পৃথিবীর মাঝে ঝুলন্ত অবস্থায় শাস্তি ভোগ করছে।সাঈদ ইবনে মানসুর মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি এক সফরে ইবনে উমরের সাথে ছিলাম। তিনি আমাকে বললেন: নক্ষত্রটির দিকে খেয়াল রেখো, যখন সেটি উদিত হবে আমাকে জাগিয়ে দিয়ো। সেটি উদিত হলে আমি তাঁকে জাগালাম। তিনি উঠে বসলেন এবং সেটির দিকে তাকিয়ে কঠোরভাবে গালমন্দ করতে লাগলেন। আমি বললাম: আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন হে আবু আবদুর রহমান; একটি উজ্জ্বল ও বাধ্য নক্ষত্র, একে কেন গালমন্দ করছেন? তিনি বললেন: জেনে রেখো, এটি বনী ইসরাঈলের এক পাপিষ্ঠা নারী ছিল, যার কারণে ফেরেশতাদ্বয় সেই পরিস্থিতির সম্মুখীন হয়েছিলেন যা তাঁরা ভোগ করেছেন।বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে মূসা ইবনে জুবায়েরের সূত্রে মূসা ইবনে উকবা থেকে, তিনি সালেম থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: ফেরেশতারা যখন পৃথিবীর দিকে দৃষ্টিপাত করল এবং দেখল যে আদম সন্তানরা নাফরমানি করছে, তখন তারা বলল: হে আমাদের রব!
এরা কতই না অজ্ঞ! আপনার মহত্ত্ব সম্পর্কে এদের জ্ঞান কতই না নগণ্য!
পৃষ্ঠা ২৩৯
মূল আরবি
فَقَالَ الله: لَو كُنْتُم فِي مسالخهم لعصيتموني
قَالُوا: كَيفَ يكون هَذَا وَنحن نُسَبِّح بحَمْدك ونقدس لَك قَالَ: فَاخْتَارُوا مِنْكُم ملكَيْنِ فَاخْتَارُوا هاروت وماروت ثمَّ أهبطا إِلَى الأَرْض وَركبت فيهمَا شهوات مثل بني آدم ومثلت لَهما امْرَأَة فَمَا عصما حَتَّى وَاقعا الْمعْصِيَة فَقَالَ الله: اختارا عَذَاب الدُّنْيَا أَو عَذَاب الْآخِرَة فَنظر أَحدهمَا إِلَى صَاحبه قَالَ: مَا تَقول فاختر قَالَ: أَقُول أَن عَذَاب الدُّنْيَا يَنْقَطِع وَأَن عَذَاب الْآخِرَة لَا يَنْقَطِع فاختارا عَذَاب الدُّنْيَا فهما اللَّذَان ذكر الله فِي كِتَابه وَمَا أنزل على الْملكَيْنِ
الْآيَة
وَأخرج إِسْحَق بن رَاهَوَيْه وَعبد بن حميد وَابْن أبي الدُّنْيَا فِي الْعُقُوبَات وَابْن جرير وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ: إِن هَذِه الزهرة تسميها الْعَرَب الزهرة والعجم أناهيذ وَكَانَ الْملكَانِ يحكمان بَين النَّاس فأتتهما فأرادها كل وَاحِد عَن غير علم صَاحبه فَقَالَ أَحدهمَا: يَا أخي إِن فِي نَفسِي بعض الْأَمر أُرِيد أَن أذكرهُ لَك
قَالَ: اذكره لَعَلَّ الَّذِي فِي نَفسِي مثل الَّذِي فِي نَفسك فاتفقا على أَمر فِي ذَلِك
فَقَالَت الْمَرْأَة: أَلا تخبراني بِمَا تصعدان بِهِ إِلَى السَّمَاء وَبِمَا تهبطان بِهِ إِلَى الأَرْض فَقَالَا: باسم الله الْأَعْظَم
قَالَت: مَا أَنا بمؤاتيتكما حَتَّى تعلمانيه
فَقَالَ أَحدهمَا لصَاحبه: علمهَا إِيَّاه
فَقَالَ: كَيفَ لنا بِشدَّة عَذَاب الله قَالَ الآخر: إِنَّا نرجو سَعَة رَحْمَة الله فعلمها إِيَّاه فتكلمت بِهِ فطارت إِلَى السَّمَاء فَفَزعَ ملك فِي السَّمَاء لصعودها فطأطأ رَأسه فَلم يجلس بعد ومسخها الله كوكبا
وَأخرج ابْن رَاهَوَيْه وَابْن مرْدَوَيْه عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله الزهرة فَإِنَّهَا هِيَ الَّتِي فتنت الْملكَيْنِ هاروت وماروت
وَأخرج عبد بن حميد وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن أبي الْعَبَّاس قَالَ: كَانَت الزهرة امْرَأَة فِي قَومهَا يُقَال لَهَا فِي قَومهَا بيذخت
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: إِن الْمَرْأَة الَّتِي فتن بهَا الْملكَانِ مسخت فَهِيَ هَذِه الكوكبة الْحَمْرَاء يَعْنِي الزهرة
وَأخرج موحد بن عبد الرَّزَّاق وَابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن أبي الدُّنْيَا فِي كتاب الْعُقُوبَات وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان من طَرِيق الثَّوْريّ عَن مُوسَى بن عقبَة عَن سَالم عَن ابْن عمر عَن كَعْب قَالَ: ذكرت
বাংলা তাফসীর
আল্লাহ বললেন: “তোমরা যদি তাদের অবস্থানের মধ্যে থাকতে তবে তোমরাও আমার অবাধ্য হতে।”তারা বলল: “এটি কীভাবে সম্ভব অথচ আমরা আপনার প্রশংসাসহ পবিত্রতা ঘোষণা করি এবং আপনার মহিমা বর্ণনা করি?” তিনি বললেন: “তোমরা তোমাদের মধ্য হতে দুইজন ফেরেশতা নির্বাচন করো।” অতঃপর তারা হারুত ও মারুতকে নির্বাচন করল। তারপর তাদের পৃথিবীতে নামিয়ে দেওয়া হলো এবং তাদের মধ্যে বনি আদমের ন্যায় প্রবৃত্তি সঞ্চার করা হলো। তাদের সামনে একজন নারীকে উপস্থাপন করা হলো, তারা পাপে লিপ্ত হওয়া পর্যন্ত নিজেদের রক্ষা করতে পারল না। আল্লাহ বললেন: “তোমরা দুনিয়ার শাস্তি অথবা আখিরাতের শাস্তির মধ্য থেকে একটি বেছে নাও।” তখন তাদের একজন তার সঙ্গীর দিকে তাকিয়ে বলল: “তুমি কী বলো?
পছন্দ করো।” সে বলল: “আমি বলি যে দুনিয়ার শাস্তি শেষ হয়ে যাবে, কিন্তু আখিরাতের শাস্তি কখনও শেষ হবে না।” অতঃপর তারা দুনিয়ার শাস্তি বেছে নিল। তারাই সেই দুইজন যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তাঁর কিতাবে উল্লেখ করেছেন এবং যা অবতীর্ণ করা হয়েছিল দুই ফেরেশতার ওপর
—আয়াতের শেষ পর্যন্ত।ইসহাক ইবন রাহওয়াইহ, আবদ ইবন হুমাইদ, ইবন আবিদ দুনইয়া ‘আল-উকুবাত’ গ্রন্থে, ইবন জারির এবং আবুশ শায়খ ‘আল-আজামাহ’ গ্রন্থে এবং হাকিম আলী ইবন আবি তালিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে সহিহ বলেছেন; তিনি বলেন: এই জুহরা (শুক্র) নক্ষত্রকে আরবরা ‘জুহরা’ এবং অনারবরা ‘আনাহিদ’ বলে ডাকে।
এই দুই ফেরেশতা মানুষের মধ্যে বিচারকার্য পরিচালনা করতেন। তখন সেই নারী তাদের নিকট এল এবং তারা প্রত্যেকেই তার সঙ্গীর অগোচরে তাকে কামনা করল। তাদের একজন বলল: “হে আমার ভাই, আমার মনে একটি বিষয় রয়েছে যা আমি তোমার কাছে প্রকাশ করতে চাই।”সে বলল: “প্রকাশ করো, সম্ভবত আমার মনেও তেমন কিছু আছে যেমনটি তোমার মনে আছে।” অতঃপর তারা সেই বিষয়ে একমত হলো।নারীটি বলল: “তোমরা কি আমাকে জানাবে না যে, তোমরা কীসের মাধ্যমে আকাশে আরোহণ করো এবং কীসের মাধ্যমে পৃথিবীতে অবতরণ করো?” তারা বলল: “আল্লাহর মহান নামের (ইসমে আজম) মাধ্যমে।”সে বলল: “যতক্ষণ না তোমরা আমাকে তা শেখাবে, ততক্ষণ আমি তোমাদের প্রস্তাবে সাড়া দেব না।”তখন তাদের একজন তার সঙ্গীকে বলল: “তাকে তা শিখিয়ে দাও।”সে বলল: “আল্লাহর কঠিন শাস্তির মুখে আমাদের কী দশা হবে?” অপরজন বলল: “আমরা আল্লাহর রহমতের প্রশস্ততার আশা রাখি।” অতঃপর তারা তাকে তা শিখিয়ে দিল।
সে তা পাঠ করল এবং আকাশে উড়ে গেল। তার আকাশে আরোহণের কারণে আকাশের একজন ফেরেশতা ভীত হয়ে পড়লেন এবং নিজের মাথা নিচু করলেন; এরপর তিনি আর সোজা হয়ে বসেননি। আল্লাহ সেই নারীকে একটি নক্ষত্রে রূপান্তরিত করে দিলেন।ইবন রাহওয়াইহ ও ইবন মারদাওয়াইহ আলী ইবন আবি তালিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহ জুহরাকে অভিশাপ দিয়েছেন, কেননা সে-ই হারুত ও মারুত নামক দুই ফেরেশতাকে প্রলুব্ধ করেছিল।”আবদ ইবন হুমাইদ এবং হাকিম আবুল আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি একে সহিহ বলেছেন; তিনি বলেন: জুহরা তার সম্প্রদায়ের মধ্যে একজন নারী ছিল, যাকে তার সম্প্রদায়ের লোকেরা ‘বিজাখত’ নামে ডাকত।আবদুর রাজ্জাক ও আবদ ইবন হুমাইদ ইবন আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: যে নারীটির মাধ্যমে দুই ফেরেশতা প্রলুব্ধ হয়েছিল তাকে নক্ষত্রে রূপান্তরিত করা হয়েছে এবং সেটিই এই লাল নক্ষত্রটি, অর্থাৎ জুহরা।মুওয়াহহিদ ইবন আবদুর রাজ্জাক, ইবন আবি শায়বাহ, আবদ ইবন হুমাইদ, ইবন আবিদ দুনইয়া ‘কিতাবুল উকুবাত’ গ্রন্থে, ইবন জারির, ইবনুল মুনজির, ইবন আবি হাতিম এবং বাইহাকি ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থে সাওরির সূত্রে মুসা ইবন উকবা থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি ইবন ওমর (রা.) থেকে এবং তিনি কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি উল্লেখ করেছেন:
পৃষ্ঠা ২৪০
মূল আরবি
الْمَلَائِكَة أَعمال بني آدم وَمَا يأْتونَ من الذُّنُوب فَقيل: لَو كُنْتُم مكانهم لأتيتم مثل الَّذِي يأْتونَ فَاخْتَارُوا مِنْكُم اثْنَيْنِ فَاخْتَارُوا هاروت وماروت فَقيل لَهما: إِنِّي أرسل إِلَى بني آدم رسلًا فَلَيْسَ بيني وبينكما رَسُول أنزلكما لَا تُشركا بِي شَيْئا وَلَا تزنيا وَلَا تشربا الْخمر قَالَ كَعْب: فوَاللَّه مَا أمسيا من يومهما الَّذِي أهبطا فِيهِ حَتَّى استكملا جَمِيع مَا نهيا عَنهُ
وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ من طَرِيق سعيد بن جُبَير عَن ابْن عمر
أَنه كَانَ يَقُول: أطلعت الْحَمْرَاء بعد فَإِذا رَآهَا قَالَ: لَا مرْحَبًا
ثمَّ قَالَ: إِن ملكَيْنِ من الْمَلَائِكَة هاروت وماروت سَأَلَا الله أَن يهبطا إِلَى الأَرْض فأهبطا إِلَى الأَرْض فَكَانَا يقضيان بَين النَّاس فَإِذا أمسيا تكلما بِكَلِمَات فعرجا بهَا إِلَى السَّمَاء فقيض الله لَهما امْرَأَة من أحسن النَّاس وألقيت عَلَيْهِمَا الشَّهْوَة فَجعلَا يؤخرانها وألقيت فِي نفسيهما فَلم يَزَالَا يفْعَلَانِ حَتَّى وعدتهما ميعاداً فأتتهما لِلْمِيعَادِ فَقَالَت: كلماني الْكَلِمَة الَّتِي تعرجان بهَا فعلماها الْكَلِمَة فتكلمت بهَا فعرجت إِلَى السَّمَاء فمسخت فَجعلت كَمَا ترَوْنَ فَلَمَّا أمسيا تكلما بِالْكَلِمَةِ فَلم يعرجا فَبعث إِلَيْهِمَا إِن شئتما فعذاب الْآخِرَة وَإِن شئتما فعذاب الدُّنْيَا إِلَى أَن تقوم السَّاعَة
فَقَالَ أَحدهمَا لصَاحبه: بل نَخْتَار عَذَاب الدُّنْيَا ألف ألف ضعف فهما يعذبان إِلَى يَوْم الْقِيَامَة
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد قَالَ: كنت نازلا عِنْد عبد الله بن عمر فِي سفر فَلَمَّا كَانَ ذَات لَيْلَة قَالَ لغلامه: انْظُر طلعت الْحَمْرَاء لَا مرْحَبًا بهَا وَلَا أَهلا وَلَا حياها الله هِيَ صَاحِبَة الْملكَيْنِ قَالَت الْمَلَائِكَة: كَيفَ تدع عصاة بني آدم وهم يسفكون الدَّم الْحَرَام وينتهكون محارمك ويفسدون فِي الأَرْض قَالَ: إِنِّي قد ابتليتهم فَلَعَلَّ أَن أبتليكم بِمثل الَّذِي ابتليتهم بِهِ فَعلْتُمْ كَالَّذي يَفْعَلُونَ
قَالُوا: لَا
قَالَ: فَاخْتَارُوا من خياركم اثْنَيْنِ
فَاخْتَارُوا هاروت وماروت فَقَالَ لَهما: إِنِّي مهبطكما إِلَى الأَرْض ومعاهد إلَيْكُمَا أَن لَا تشركا وَلَا تزنيا وَلَا تخونا
فأهبطا إِلَى الأَرْض وَألقى عَلَيْهِمَا الشبق وأهبطت لَهما الزهرة فِي أحسن صُورَة امْرَأَة فتعرضت لَهما فأراداها عَن نَفسهَا فَقَالَت: إِنِّي على دين لَا يصلح لأحد أَن يأتيني إِلَّا من كَانَ على مثله
قَالَا: وَمَا دينك قَالَت: الْمَجُوسِيَّة
قَالَا: أنشرك هَذَا شَيْء لَا نقر بِهِ
فَمَكثت عَنْهُمَا مَا شَاءَ الله ثمَّ تعرضت لَهما فأراداها عَن نَفسهَا فَقَالَت: مَا شئتما غير أَن لي زوجا وَأَنا أكره أَن يطلع على هَذَا مني فافتضح وَإِن أقررتما لي بديني
বাংলা তাফসীর
ফেরেশতাগণ আদম সন্তানদের আমলসমূহ এবং তারা যেসব পাপে লিপ্ত হয় তা প্রত্যক্ষ করলেন। তখন বলা হলো: তোমরা যদি তাদের স্থানে হতে তবে তোমরাও তাদের মতোই কাজ করতে। সুতরাং তোমাদের মধ্য থেকে দুজনকে নির্বাচন করো। তারা হারুত ও মারুতকে নির্বাচন করলেন। এরপর তাদের দুজনকে বলা হলো: আমি আদম সন্তানদের নিকট রাসূল প্রেরণ করি, তবে আমার ও তোমাদের মাঝে কোনো রাসূল নেই। আমি তোমাদের নিচে পাঠাচ্ছি এই শর্তে যে, তোমরা আমার সাথে কাউকে শরীক করবে না, ব্যভিচার করবে না এবং মদ্যপান করবে না। কাব (রা.) বলেন: আল্লাহর কসম, যেদিন তাদের অবতরণ করানো হয়েছিল, সেই দিন সন্ধ্যা হওয়ার আগেই তারা যে সকল কাজ থেকে নিষিদ্ধ হয়েছিলেন তার সবকটিই করে ফেললেন।হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে ইবনে উমর (রা.) থেকেযে তিনি বলতেন: লাল তারকাটি কি উদিত হয়েছে?
এরপর যখনই তিনি সেটি দেখতেন, বলতেন: এর জন্য কোনো স্বাগতম নেইএরপর তিনি বললেন: ফেরেশতাদের মধ্য থেকে দুজন ফেরেশতা হারুত ও মারুত আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করেছিলেন যেন তাদের পৃথিবীতে নামিয়ে দেওয়া হয়। অতঃপর তাদের পৃথিবীতে নামিয়ে দেওয়া হলো। তারা মানুষের মধ্যে বিচার-মীমাংসা করতেন। সন্ধ্যা হলে তারা বিশেষ কিছু বাক্য পাঠ করতেন এবং তার মাধ্যমে আকাশে আরোহণ করতেন। আল্লাহ তাদের জন্য এক পরমাসুন্দরী নারীকে নির্ধারণ করলেন এবং তাদের মধ্যে কামভাব জাগিয়ে দেওয়া হলো। তারা তা অবদমন করতে চাইলেন, কিন্তু তাদের অন্তরে তা গেঁথে গেল। তারা অনবরত এই অবস্থায় থাকলেন যতক্ষণ না সেই নারী তাদের একটি নির্দিষ্ট সময়ের প্রতিশ্রুতি দিল।
নির্ধারিত সময়ে সে তাদের কাছে এলো এবং বলল: তোমরা আমাকে সেই কথাটি শিখিয়ে দাও যা বলে তোমরা আকাশে আরোহণ করো। তারা তাকে সেই কথাটি শিখিয়ে দিল এবং সে তা উচ্চারণ করার সাথে সাথেই আকাশে উঠে গেল। এরপর তার রূপ বিকৃত করে দেওয়া হলো এবং বর্তমানে তোমরা যেমনটি দেখছ তেমন (তারকা) হয়ে গেল। এরপর যখন সন্ধ্যা হলো, তারা সেই কথাটি উচ্চারণ করল কিন্তু আর আকাশে উঠতে পারল না। তখন তাদের কাছে বার্তা পাঠানো হলো যে, যদি তোমরা চাও পরকালের শাস্তি বেছে নাও, আর যদি চাও কিয়ামত পর্যন্ত পার্থিব শাস্তি বেছে নাওতখন তাদের একজন অন্যজনকে বলল: বরং আমরা দুনিয়ার শাস্তিই বেছে নিই যা বহুগুণ অধিক।
ফলে কিয়ামত পর্যন্ত তারা শাস্তি ভোগ করছেইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি এক সফরে আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.)-এর সাথে অবস্থান করছিলাম। একদিন রাতে তিনি তার গোলামকে বললেন: দেখ তো লাল তারকাটি উদিত হয়েছে কি না? ওর জন্য কোনো স্বাগতম নেই, নেই কোনো সুসংবাদ, আল্লাহ একে অভিবাদন না জানান। সে হলো সেই দুই ফেরেশতার সঙ্গিনী। ফেরেশতারা বলেছিলেন: আপনি কেন অবাধ্য আদম সন্তানদের ছেড়ে রাখছেন? অথচ তারা নিষিদ্ধ রক্তপাত করছে, আপনার পবিত্র বিধানসমূহ লঙ্ঘন করছে এবং পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করছে। আল্লাহ বললেন: আমি তাদের পরীক্ষায় ফেলেছি; যদি আমি তোমাদেরকেও অনুরূপ পরীক্ষায় ফেলি তবে তোমরাও হয়তো তাদের মতোই কাজ করবেতারা বলল: নাতিনি বললেন: তবে তোমাদের মধ্য থেকে শ্রেষ্ঠ দুজনকে বেছে নাওতারা হারুত ও মারুতকে বেছে নিলেন।
আল্লাহ তাদের বললেন: আমি তোমাদের পৃথিবীতে নামিয়ে দিচ্ছি এবং তোমাদের প্রতিশ্রুতি দিচ্ছি যে, তোমরা শিরক করবে না, ব্যভিচার করবে না এবং বিশ্বাসভঙ্গ করবে নাঅতঃপর তাদের পৃথিবীতে নামিয়ে দেওয়া হলো এবং তাদের মধ্যে তীব্র কামশক্তি সঞ্চার করা হলো। তাদের জন্য জোহরা (শুক্র) তারকাকে পরমাসুন্দরী নারীর বেশে নামিয়ে দেওয়া হলো। সে নিজেকে তাদের সামনে প্রকাশ করল। তারা তার সাথে মিলিত হতে চাইল। তখন সে বলল: আমি এমন এক ধর্মের অনুসারী যাতে আমার সমধর্মী হওয়া ছাড়া কারো পক্ষে আমার সংস্পর্শে আসা সম্ভব নয়তারা জিজ্ঞেস করল: তোমার ধর্ম কী? সে বলল: অগ্নিপূজাতারা বলল: শিরক করা?
এ তো এমন এক বিষয় যা আমরা স্বীকার করি নাএরপর আল্লাহ যতটুকু চাইলেন ততক্ষণ সে তাদের কাছ থেকে দূরে থাকল। পুনরায় সে তাদের সামনে নিজেকে প্রকাশ করল এবং তারা তার প্রতি আসক্ত হলো। তখন সে বলল: তোমরা যা চাও তা হতে পারে, তবে আমার স্বামী আছে এবং আমি অপছন্দ করি যে তিনি আমার এই বিষয়টি জানতে পেরে আমি লজ্জিত হই। তোমরা যদি আমার ধর্ম গ্রহণ করতে...
পৃষ্ঠা ২৪১
মূল আরবি
وشرطتما أَن تصعدا بِي إِلَى السَّمَاء فعلت
فأقرا لَهَا بدينها وأتياها فِيمَا يريان ثمَّ صعدا بهَا إِلَى السَّمَاء فَلَمَّا انتهيا إِلَى السَّمَاء اختطفت مِنْهُمَا وَقطعت أجنحتهما فوقعا خَائِفين نادمين يَبْكِيَانِ
وَفِي الأَرْض نَبِي يَدْعُو بَين الجمعتين فَإِذا كَانَ يَوْم الْجُمُعَة أُجِيب فَقَالَا: لَو أَتَيْنَا فلَانا فَسَأَلْنَاهُ يطْلب لنا التَّوْبَة
فَأتيَاهُ فَقَالَ: رحمكما الله كَيفَ تطلب أهل الأَرْض لأهل السَّمَاء قَالَا: إِمَّا ابتلينا
قَالَ: ائتياني يَوْم الْجُمُعَة فَأتيَاهُ فَقَالَ: مَا أجبْت فيكما بِشَيْء ائتياني فِي الْجُمُعَة الثَّانِيَة فَأتيَاهُ فَقَالَ: اختارا فقد خيرتما إِن أحببتما معافاة الدُّنْيَا وَعَذَاب الْآخِرَة وَإِن أحببتما فعذاب الدُّنْيَا وأنتما يَوْم الْقِيَامَة على حكم الله
فَقَالَ أَحدهمَا: الدُّنْيَا لم يمض مِنْهَا إِلَّا الْقَلِيل وَقَالَ الآخر: وَيحك
إِنِّي قد أطعتك فِي الأول فأطعني الْآن وَإِن عذَابا يفنى لَيْسَ كعذاب يبْقى
قَالَ: إننا يَوْم الْقِيَامَة على حكم الله فَأَخَاف أَن يعذبنا
قَالَ: لَا إِنِّي أَرْجُو أَن علم الله أَنا قد اخترنا عَذَاب الدُّنْيَا مَخَافَة عَذَاب الْآخِرَة لَا يجمعهما الله علينا
قَالَ فاختارا عَذَاب الدُّنْيَا فَجعلَا فِي بكرات من حَدِيد فِي قليب مَمْلُوءَة من نَار أعاليهما أسافلهما قَالَ ابْن كثير: إِسْنَاده يَد وَهُوَ أثبت وَأَصَح إِسْنَادًا من رِوَايَة مُعَاوِيَة بن صَالح عَن نَافِع
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: لما وَقع النَّاس من بني آدم فِيمَا وَقَعُوا فِيهِ من الْمعاصِي وَالْكفْر بِاللَّه قَالَت الْمَلَائِكَة فِي السَّمَاء: رب هَذَا الْعَالم الَّذِي إِنَّمَا خلقتهمْ لعبادتك وطاعتك وَقد وَقَعُوا فِيمَا وَقَعُوا فِيهِ وركبوا الْكفْر وَقتل النَّفس وَأكل مَال الْحَرَام وَالزِّنَا وَالسَّرِقَة وَشرب الْخمر فَجعلُوا يدعونَ عَلَيْهِم وَلَا يعذرنهم
فَقيل: إِنَّهُم فِي غيب فَلم يعذروهم
فَقيل لَهُم: اخْتَارُوا مِنْكُم من أفضلكم ملكي آمرهما وأنهاهما فَاخْتَارُوا هاروت وماروت فأهبطا إِلَى الأَرْض وَجعل لَهما شهوات بني آدم وَأَمرهمَا أَن يعبداه وَلَا يشركا بِهِ شَيْئا ونهاهما عَن قتل النَّفس الْحَرَام وَأكل مَال الْحَرَام وَعَن الزِّنَا وَشرب الْخمر فلبثا فِي الأَرْض زَمَانا يحكمان بَين النَّاس بِالْحَقِّ وَذَلِكَ فِي زمَان إِدْرِيس وَفِي ذَلِك الزَّمَان امْرَأَة حسنها فِي النِّسَاء كحسن الزهرة فِي سَائِر الْكَوَاكِب
وإنهما أَتَيَا عَلَيْهَا فخضعا لَهَا فِي القَوْل وأراداها عَن نَفسهَا فَأَبت إِلَّا أَن يَكُونَا على أمرهَا ودينها فَسَأَلَاهَا عَن دينهَا فأخرجت لَهما صنماً فَقَالَت: هَذَا أعبده
فَقَالَا: لَا حَاجَة لنا فِي عبَادَة هَذَا
বাংলা তাফসীর
"এবং তোমরা যদি শর্ত দাও যে আমাকে নিয়ে তোমরা আকাশে আরোহণ করবে, তবে আমি তা করব।" তারা তার ধর্মের প্রতি স্বীকৃতি দিল এবং তারা যা চেয়েছিল তা লাভ করল। অতঃপর তারা তাকে নিয়ে আকাশে আরোহণ করল। যখন তারা আকাশে পৌঁছাল, তখন সেই নারীকে তাদের নিকট থেকে ছিনিয়ে নেওয়া হলো এবং তাদের ডানা কেটে দেওয়া হলো। ফলে তারা ভীত ও অনুতপ্ত অবস্থায় কাঁদতে কাঁদতে নিচে পড়ে গেল।তখন পৃথিবীতে একজন নবী ছিলেন যিনি দুই জুমার মধ্যবর্তী সময়ে প্রার্থনা করতেন এবং জুমার দিন এলে তাঁর দোয়া কবুল করা হতো। তারা পরস্পর বলল: "আমরা যদি অমুক ব্যক্তির কাছে যেতাম এবং তাকে আমাদের জন্য তওবা প্রার্থনা করতে বলতাম!"অতঃপর তারা তাঁর কাছে এলে তিনি বললেন: "আল্লাহ তোমাদের প্রতি দয়া করুন, পৃথিবীর মানুষ কীভাবে আকাশের অধিবাসীদের জন্য প্রার্থনা করবে?" তারা বলল: "আমরা পরীক্ষায় নিপতিত হয়েছি।"তিনি বললেন: "জুমার দিনে আমার কাছে এসো।" তারা তাঁর কাছে এলে তিনি বললেন: "তোমাদের বিষয়ে আমি কোনো উত্তর পাইনি।
দ্বিতীয় জুমায় এসো।" তারা তাঁর কাছে এলে তিনি বললেন: "তোমরা বেছে নাও, তোমাদের এখতিয়ার দেওয়া হয়েছে। যদি তোমরা দুনিয়ার নিরাপত্তা এবং আখেরাতের আজাব পছন্দ করো (তবে তা-ই হবে), আর যদি তোমরা দুনিয়ার আজাব পছন্দ করো, তবে কিয়ামতের দিন তোমরা আল্লাহর ফয়সালার ওপর থাকবে।"তাদের একজন বলল: "দুনিয়া থেকে তো অতি সামান্য সময়ই অতিবাহিত হয়েছে।" অন্যজন বলল: "তোমার দুর্ভোগ হোক!" "আমি প্রথমবার তোমার কথা মেনেছি, এখন তুমি আমার কথা মানো। নিশ্চয়ই যে আজাব শেষ হয়ে যায়, তা এমন আজাবের মতো নয় যা চিরস্থায়ী।"তিনি বললেন: "কিয়ামতের দিন আমরা আল্লাহর ফয়সালার ওপর থাকব, তাই আমি ভয় পাচ্ছি যে তিনি আমাদের শাস্তি দেবেন।"তিনি বললেন: "না, আমি আশা করি যে যখন আল্লাহ জানবেন যে আমরা আখেরাতের আজাবের ভয়ে দুনিয়ার আজাব বেছে নিয়েছি, তখন আল্লাহ আমাদের ওপর উভয় আজাব একত্র করবেন না।"বর্ণনাকারী বলেন, তারা দুনিয়ার আজাব বেছে নিল।
ফলে তাদের লোহার শৃঙ্খলে আবদ্ধ করে আগুনের কুণ্ডে উল্টো করে ঝুলিয়ে রাখা হলো। ইবনে কাসির বলেন: এর সনদ শক্তিশালী এবং এটি মুয়াবিয়া ইবনে সালেহ সূত্রে নাফে' থেকে বর্ণিত বর্ণনার চেয়ে অধিক সুদৃঢ় ও সহিহ।ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকি 'শুয়াবুল ইমান'-এ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: আদম সন্তানরা যখন পাপে ও আল্লাহর সাথে কুফরিতে লিপ্ত হলো, তখন আকাশের ফেরেশতারা বলল: "হে প্রতিপালক, এই বিশ্বজগতকে তো আপনি আপনার ইবাদত ও আনুগত্যের জন্য সৃষ্টি করেছেন, অথচ তারা পাপে লিপ্ত হয়েছে এবং কুফরি, নরহত্যা, হারাম মাল ভক্ষণ, জিনা, চুরি ও মদ্যপানে লিপ্ত হয়েছে।" তারা তাদের বিরুদ্ধে প্রার্থনা করতে লাগল এবং তাদের প্রতি কোনো ওজর গ্রহণ করছিল না।বলা হলো: "তারা তো অদৃশ্যে অবস্থান করছে (তাই তাদের অবস্থা ভিন্ন)।" তবুও তারা তাদের ক্ষমা করছিল না।তখন তাদের বলা হলো: "তোমাদের মধ্য থেকে শ্রেষ্ঠ দুজন ফেরেশতাকে নির্বাচন করো, যাদের আমি আদেশ ও নিষেধ প্রদান করব।" তারা হারুত ও মারুতকে নির্বাচন করল।
অতঃপর তাদের পৃথিবীতে নামিয়ে দেওয়া হলো এবং তাদের মধ্যে আদম সন্তানের প্রবৃত্তি সঞ্চার করা হলো। তাদের আদেশ দেওয়া হলো যেন তারা কেবল আল্লাহর ইবাদত করে এবং তাঁর সাথে কাউকে শরিক না করে, আর তাদের নিষেধ করা হলো নিরপরাধ হত্যা, হারাম মাল ভক্ষণ, জিনা ও মদ্যপান থেকে। তারা পৃথিবীতে দীর্ঘ সময় মানুষের মধ্যে ন্যায়বিচার করল। এটি ছিল ইদরিস আলাইহিস সালামের যুগে। সেই সময় এমন এক নারী ছিল যার সৌন্দর্য নারীদের মধ্যে তেমন ছিল যেমন নক্ষত্ররাজির মধ্যে শুক্র গ্রহের সৌন্দর্য।তারা সেই নারীর কাছে এল এবং তার সাথে বিনীতভাবে কথা বলল এবং তার সাথে কুকর্মে লিপ্ত হওয়ার ইচ্ছা প্রকাশ করল।
সে অস্বীকার করল এবং জানাল যে, তারা যদি তার আদেশ ও ধর্ম গ্রহণ করে তবেই সে রাজি হবে। তারা তার ধর্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে সে তাদের সামনে একটি প্রতিমা বের করে আনল এবং বলল: "আমি এর ইবাদত করি।"তারা বলল: "এর ইবাদত করার কোনো প্রয়োজন আমাদের নেই।"
পৃষ্ঠা ২৪২
মূল আরবি
فذهبا فغبرا مَا شَاءَ الله ثمَّ أَتَيَا عَلَيْهَا فأراداها عَن نَفسهَا فَفعلت مثل ذَلِك فذهبا ثمَّ أَتَيَا فأراداها عَن نَفسهَا فَلَمَّا رَأَتْ أَنَّهُمَا أَبَيَا أَن يعبدا الصَّنَم قَالَ لَهما: اختارا أحد الْخلال الثَّلَاث
إِمَّا أَن تعبدا هَذَا الصَّنَم أَو أَن تقتلا هَذَا النَّفس ووإما أَن تشربا هَذَا الْخمر فَقَالَا: كل هَذَا لَا يَنْبَغِي وأهون الثَّلَاثَة شرب الْخمر
فَأخذت مِنْهُمَا فواقعا الْمَرْأَة فخشيا أَن يخبر الإِنسان عَنْهُمَا فقتلاه فَلَمَّا ذهب عَنْهُمَا السكر وعلما مَا وَقعا فِيهِ من الْخَطِيئَة أَرَادَ أَن يصعد إِلَى السَّمَاء فَلم يستطيعا وحيل بَينهمَا وَبَين ذَلِك وكشف الغطاء فِيمَا بَينهمَا وَبَين أهل السَّمَاء فَنَظَرت الْمَلَائِكَة إِلَى مَا وَقعا فِيهِ فعجبوا كل الْعجب وَعرفُوا أَنه من كَانَ فِي غيب فَهُوَ أقل خشيَة فَجعلُوا بعد ذَلِك يَسْتَغْفِرُونَ لمن فِي الأَرْض فَنزل فِي ذَلِك (وَالْمَلَائِكَة يسبحون بِحَمْد رَبهم وَيَسْتَغْفِرُونَ لمن فِي الأَرْض) (الشورى الْآيَة 5)
فَقيل لَهما: اختارا عَذَاب الدُّنْيَا أَو عَذَاب الْآخِرَة فَقَالَا: أما عَذَاب الدُّنْيَا فَإِنَّهُ يَنْقَطِع وَيذْهب وَأما عَذَاب الْآخِرَة فَلَا انْقِطَاع لَهُ فاختارا عَذَاب الدُّنْيَا فَجعلَا بِبَابِل فهما يعذبان
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: إِن أهل سَمَاء الدُّنْيَا أشرفوا على أهل الأَرْض فرأوهم يعْملُونَ بِالْمَعَاصِي فَقَالُوا: يَا رب أهل الأَرْض يعْملُونَ بِالْمَعَاصِي فَقَالَ الله: أَنْتُم معي وهم غُيُبٌ عني
فَقيل لَهُم: اخْتَارُوا مِنْكُم ثَلَاثَة: فَاخْتَارُوا مِنْهُم ثَلَاثَة على أَن يهبطوا إِلَى الأَرْض يحكمون بَين أهل الأَرْض وَجعل فيهم شَهْوَة الْآدَمِيّين - فَأمروا أَن لَا يشْربُوا خمرًا وَلَا يقتلُون نفسا وَلَا يزنوا وَلَا يسجدوا لوثن
فاستقال مِنْهُم وَاحِد فأقيل فاهبط اثْنَان إِلَى الأَرْض فأتتهما امْرَأَة من أحسن النَّاس يُقَال لَهَا أناهيلة فهوياها جَمِيعًا ثمَّ أَتَيَا منزلهَا فاجتمعا عِنْدهَا فأراداها فَقَالَت لَهما: لَا حَتَّى تشربا خمري وتقتلا ابْن جاري وتسجدوا لوثني
فَقَالَا: لَا نسجد
ثمَّ شربا من الْخمر ثمَّ قتلا ثمَّ سجدا فَأَشْرَف أهل السَّمَاء عَلَيْهِمَا وَقَالَت لَهما: أخبراني بِالْكَلِمَةِ الَّتِي إِذا قلتماها طرتما فأخبراها فطارت فمسخت جَمْرَة وَهِي هَذِه الزهرة وَأما هما فَأرْسل إِلَيْهِمَا سُلَيْمَان بن دَاوُد فخيرهما بَين عَذَاب الدُّنْيَا وَعَذَاب الْآخِرَة فاختارا عَذَاب الدُّنْيَا فهما مناطان بَين السَّمَاء وَالْأَرْض
বাংলা তাফসীর
অতঃপর তারা চলে গেলেন এবং আল্লাহ যতদিন চাইলেন তারা সেখানে অতিবাহিত করলেন। এরপর তারা পুনরায় তার নিকট আসলেন এবং তার সাথে মিলিত হতে চাইলেন। সে পূর্বের ন্যায় আচরণ করল। তারা চলে গিয়ে পুনরায় আসলেন এবং তাকে পেতে চাইলেন। যখন সে দেখল যে তারা মূর্তিপূজা করতে অস্বীকার করছে, তখন সে তাদের বলল: "তোমরা এই তিনটি বিষয়ের একটি বেছে নাও: হয় তোমাদের এই মূর্তিপূজা করতে হবে, অথবা এই ব্যক্তিকে হত্যা করতে হবে, অথবা এই মদ পান করতে হবে।" তারা বললেন: "এগুলোর কোনোটিই সমীচীন নয়, তবে এই তিনটির মধ্যে সবচেয়ে সহজ হলো মদ পান করা।" অতঃপর সে তাদের থেকে প্রতিশ্রুতি গ্রহণ করল।
এরপর তারা মদ পান করলেন এবং ওই নারীর সাথে লিপ্ত হলেন। অতঃপর তারা ভয় পেলেন যে কোনো মানুষ হয়তো তাদের এই কাজের সংবাদ দিয়ে দিবে, তাই তারা তাকে হত্যা করলেন। যখন তাদের মত্ততা কেটে গেল এবং তারা যে পাপে পতিত হয়েছেন তা বুঝতে পারলেন, তখন তারা আসমানে আরোহণ করতে চাইলেন, কিন্তু তারা সক্ষম হলেন না এবং তাদের ও আসমানের মাঝে অন্তরাল তৈরি করা হলো। তাদের এবং আসমানবাসীর মধ্যবর্তী পর্দা উন্মোচিত করে দেওয়া হলো। ফেরেশতাগণ তাদের এই পতন প্রত্যক্ষ করলেন এবং অত্যন্ত আশ্চর্যান্বিত হলেন। তারা অনুধাবন করলেন যে, যে ব্যক্তি দৃষ্টির অন্তরালে থাকে, তার মধ্যে আল্লাহভীতি কম থাকে।
এর পর থেকে ফেরেশতাগণ জমিনবাসীদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে লাগলেন। এই প্রেক্ষিতেই অবতীর্ণ হলো: "আর ফেরেশতারা তাদের পালনকর্তার প্রশংসাসহ পবিত্রতা ঘোষণা করে এবং জমিনবাসীদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে" (সূরা আশ-শূরা, আয়াত: ৫)। অতঃপর তাদের বলা হলো: "তোমরা দুনিয়ার আজাব অথবা আখেরাতের আজাব বেছে নাও।" তারা বললেন: "দুনিয়ার আজাব তো একসময় শেষ হয়ে যাবে এবং চলে যাবে, কিন্তু আখেরাতের আজাবের কোনো সমাপ্তি নেই।" ফলে তারা দুনিয়ার আজাবই বেছে নিলেন। অতঃপর তাদের বাবেলে রাখা হলো এবং সেখানে তারা শাস্তি ভোগ করছেন। ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: প্রথম আসমানের অধিবাসীরা জমিনবাসীদের প্রতি দৃষ্টিপাত করলেন এবং তাদের পাপাচার করতে দেখলেন।
তারা বললেন: "হে আমাদের রব! জমিনবাসীরা পাপে লিপ্ত হচ্ছে।" আল্লাহ তাআলা বললেন: "তোমরা তো আমার সান্নিধ্যে আছো, কিন্তু তারা আমার থেকে অদৃশ্যে রয়েছে।" অতঃপর তাদের বলা হলো: "তোমাদের মধ্য থেকে তিনজনকে নির্বাচন করো।" তারা তিনজনকে মনোনীত করলেন যাতে তারা জমিনে অবতরণ করে মানুষের মাঝে বিচার ফয়সালা করেন। তাদের মধ্যে মানুষের ন্যায় কামনা-বাসনা দান করা হলো। তাদের আদেশ দেওয়া হলো যে, তারা যেন মদ পান না করেন, কোনো প্রাণ হত্যা না করেন, ব্যভিচারে লিপ্ত না হন এবং মূর্তিকে সেজদা না করেন। তাদের মধ্য থেকে একজন অব্যাহতি চাইলেন এবং তাকে অব্যাহতি দেওয়া হলো।
অতঃপর দু’জন জমিনে অবতরণ করলেন। তখন মানুষের মধ্যে অত্যন্ত রূপবতী এক নারী তাদের নিকট আসলেন, যাকে 'আনাইলা' বলা হতো। তারা উভয়েই তার প্রতি আসক্ত হয়ে পড়লেন। অতঃপর তারা তার আবাসে আসলেন এবং তার সান্নিধ্য চাইলেন। সে তাদের বলল: "না, যতক্ষণ না তোমরা আমার মদ পান করবে, আমার প্রতিবেশীর সন্তানকে হত্যা করবে এবং আমার মূর্তিকে সেজদা করবে।" তারা বললেন: "আমরা সেজদা করব না।" কিন্তু এরপর তারা মদ পান করলেন, অতঃপর হত্যা করলেন এবং পরিশেষে সেজদাও করলেন। আসমানবাসী তাদের এই অবস্থা প্রত্যক্ষ করলেন। এরপর ওই নারী তাদের বলল: "আমাকে সেই শব্দটি বলে দাও যা উচ্চারণ করলে তোমরা উড়তে পারো।" তারা তাকে তা বলে দিলেন এবং সে আকাশে উড়ে গেল।
অতঃপর তাকে বিকৃত করে একটি নক্ষত্রে পরিণত করা হলো, যা এই 'জুহরা' (শুক্র গ্রহ)। আর তাদের দুজনের কাছে সুলাইমান ইবনে দাউদ (আ.)-কে পাঠানো হলো। তিনি তাদের দুনিয়ার আজাব ও আখেরাতের আজাবের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দিলেন। তারা দুনিয়ার আজাবকেই বেছে নিলেন। বর্তমানে তারা আসমান ও জমিনের মাঝে ঝুলন্ত অবস্থায় রয়েছেন।
