তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ২৬৩-২৬৫

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: আর ইয়াহুদীরা বলে, নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) কোনো ভিত্তি নেই এবং নাসারারা বলে, ইয়াহুদীদের কোনো ভিত্তি নেই, অথচ তারা কিতাব পাঠ করে। এভাবেই যারা জ্ঞান রাখে না, তারা তাদের মতো কথা বলে। সুতরাং কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাদের মধ্যে সেই বিষয়ে ফয়সালা করবেন, যে বিষয়ে তারা মতভেদ করছিল।ইবনে ইসহাক, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন নাজরানের খ্রিস্টান প্রতিনিধি দল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সমীপে উপস্থিত হলো, তখন ইয়াহুদীদের পণ্ডিতরা তাদের কাছে এল এবং তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে বিতর্কে লিপ্ত হলো।

তখন রাফে ইবনে হুরাইমিলা বলল: তোমাদের কোনো ভিত্তি নেই এবং সে ঈসা (আলাইহিস সালাম) ও ইনজিলকে অস্বীকার করল।অতঃপর নাজরানবাসীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি ইয়াহুদীদের উদ্দেশ্যে বলল: তোমাদের কোনো ভিত্তি নেই এবং সে মুসা (আলাইহিস সালাম)-এর নবুওয়াত ও তাওরাতকে অস্বীকার করল। তখন আল্লাহ এই বিষয়ে অবতীর্ণ করলেন: আর ইয়াহুদীরা বলে, নাসারাদের কোনো ভিত্তি নেই এবং নাসারারা বলে, ইয়াহুদীদের কোনো ভিত্তি নেই, অথচ তারা কিতাব পাঠ করে অর্থাৎ তাদের প্রত্যেকেই নিজ নিজ কিতাব পাঠ করে যাতে সেই নবীর সত্যতার সাক্ষ্য রয়েছে যাকে তারা অস্বীকার করছে।ইবনে আবি হাতিম আবুল আলিয়া থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: আর ইয়াহুদীরা বলে, নাসারাদের কোনো ভিত্তি নেই—এই আয়াত প্রসঙ্গে।তিনি বলেন: এরা হলো সেই আহলে কিতাব যারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সমসাময়িক যুগে বিদ্যমান ছিল।

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমায়দ ও ইবনে জারীর কাতাদাহ হতে মহান আল্লাহর বাণী— ‘ইহুদিরা বলে যে নাসারাদের কোনো ভিত্তি নেই’ এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন; কাতাদাহ বলেন: অবশ্যই নাসারাদের পূর্বসূরিগণ সত্যের ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিলেন, কিন্তু তারা পরবর্তীতে দ্বীনের মাঝে নতুন বিষয় উদ্ভাবন করে এবং নিজেদের মধ্যে অনৈক্য সৃষ্টি করে।ইবনে জারীর ইবনে জুরাইজ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আতাকে প্রশ্ন করলাম যে, ‘যারা জানে না’ তারা কারা? তিনি উত্তরে বললেন: তারা হলো ইহুদি ও নাসারাদের পূর্ববর্তী জাতিসমূহ।ইবনে জারীর আস-সুদ্দী হতে আল্লাহর বাণী— ‘এভাবে যারা জানে না তারাও অনুরূপ কথা বলে’ এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: তারা হলো আরবের মুশরিকরা, যারা বলেছিল যে, মুহাম্মাদ (সা.) কোনো সত্যের ওপর নেই।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: “আর তার চেয়ে বড় জালেম কে, যে আল্লাহর মসজিদসমূহে তাঁর নাম স্মরণ করতে বাধা দেয় এবং সেগুলোকে জনশূন্য করার চেষ্টা করে? তাদের জন্য উচিত ছিল না যে, তারা ভীত-সন্ত্রস্ত অবস্থা ছাড়া সেখানে প্রবেশ করবে। তাদের জন্য দুনিয়াতে রয়েছে লাঞ্ছনা এবং আখেরাতে রয়েছে মহাশাস্তি।”ইবনে ইসহাক এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে,কুরাইশরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মসজিদুল হারামে কাবার নিকট সালাত আদায়ে বাধা প্রদান করেছিল, তখন আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: “আর তার চেয়ে বড় জালেম কে, যে আল্লাহর মসজিদসমূহে (বাধা দেয়)”—এই আয়াত।ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী “আর তার চেয়ে বড় জালেম কে, যে আল্লাহর মসজিদসমূহে বাধা দেয়” এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তারা হলো নাসারা (খ্রিস্টান)।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী “আর তার চেয়ে বড় জালেম কে, যে আল্লাহর মসজিদসমূহে বাধা দেয়” এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তারা হলো নাসারা; তারা বায়তুল মাকদিসে অপবিত্র বস্তু নিক্ষেপ করত এবং সেখানে লোকদের সালাত আদায়ে বাধা প্রদান করত।ইবনে জারীর সুদ্দী (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী “আর তার চেয়ে বড় জালেম কে, যে আল্লাহর মসজিদসমূহে বাধা দেয়” এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন—তিনি বলেছেন: তারা হলো রোমক জাতি, যারা বুখতানাসসারকে বায়তুল মাকদিস আক্রমণে সহযোগিতা করেছিল।আর আল্লাহর বাণী “তাদের জন্য উচিত ছিল না যে, তারা ভীত-সন্ত্রস্ত অবস্থা ছাড়া সেখানে প্রবেশ করবে” এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেছেন: আজ পৃথিবীতে এমন কোনো রোমক নেই যে সেখানে (বায়তুল মাকদিসে) প্রবেশ করবে অথচ তার গর্দান যাওয়ার ভয় থাকবে না; তাদের জিযিয়া প্রদানের মাধ্যমে ভীত করে রাখা হয়েছে, তাই সে তা প্রদান করছে।আর আল্লাহর বাণী “তাদের জন্য দুনিয়াতে রয়েছে লাঞ্ছনা” এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেছেন: দুনিয়াতে তাদের লাঞ্ছনা হলো এই যে, যখন মাহদী (আ.) আবির্ভূত হবেন এবং কুস্তুনতুনিয়া (কনস্টান্টিনোপল) বিজয় হবে, তখন তিনি তাদের হত্যা করবেন; এটাই হলো সেই লাঞ্ছনা।

বাংলা তাফসীর

আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদাহ (রহ.) থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তারা হলো আল্লাহর শত্রু রোমান জাতি; ইয়াহুদিদের প্রতি বিদ্বেষই তাদেরকে ব্যাবিলনীয় অগ্নিউপাসক বুখতানাসসারকে বাইতুল মাকদিস ধ্বংস করার কাজে সহায়তা করতে উদ্বুদ্ধ করেছিল।ইবনে আবি হাতিম কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খ্রিস্টানরা যখন বাইতুল মাকদিসের ওপর বিজয় লাভ করল, তখন তারা তা পুড়িয়ে দিল। অতঃপর যখন আল্লাহ মুহাম্মদ (সা.)-কে প্রেরণ করলেন, তখন তাঁর প্রতি এই আয়াত নাজিল করলেন: "আর তার চেয়ে বড় জালেম আর কে হতে পারে, যে আল্লাহর মসজিদগুলোতে তাঁর নাম স্মরণ করতে বাধা দেয় এবং সেগুলো ধ্বংসের অপচেষ্টা চালায়?" (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।ফলে পৃথিবীতে এমন কোনো খ্রিস্টান নেই, যে ভীত-সন্ত্রস্ত না হয়ে বাইতুল মাকদিসে প্রবেশ করে।ইবনে জারির ইবনে জায়েদ (রহ.) থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এরা হলো সেই সব মুশরিক, যারা হুদায়বিয়ার দিন আল্লাহর রাসুল (সা.)-কে পবিত্র কাবা গৃহে প্রবেশে বাধা দিয়েছিল।ইবনে আবি শায়বাহ আবু সালিহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: মুশরিকদের জন্য ভীত-সন্ত্রস্ত অবস্থা ছাড়া মসজিদে প্রবেশ করার কোনো অধিকার নেই।আবদুর রাজ্জাক এবং ইবনে জারির কাতাদাহ (রহ.) থেকে আল্লাহর বাণী— "তাদের জন্য দুনিয়াতে রয়েছে লাঞ্ছনা"—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তারা অত্যন্ত বিনীত ও অবনত হয়ে নিজ হাতে জিজিয়া কর প্রদান করবে।ইমাম আহমাদ এবং বুখারি তাঁর ‘তারিখ’ গ্রন্থে বুসর ইবনে আরতাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সা.) এই বলে দোয়া করতেন— "হে আল্লাহ!

আমাদের সকল কাজের শেষ পরিণতি সুন্দর করুন এবং আমাদেরকে দুনিয়ার লাঞ্ছনা ও আখেরাতের আজাব থেকে রক্ষা করুন।"

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "আর পূর্ব ও পশ্চিম আল্লাহরই। সুতরাং তোমরা যেদিকেই মুখ ফেরাও না কেন, সেদিকেই আল্লাহর অভিমুখ (সত্তা) বিদ্যমান। নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রাচুর্যময়, সর্বজ্ঞ।"আবু উবাইদ তাঁর 'আন-নাসিখ ওয়াল মানসুখ' গ্রন্থে, ইবনুল মুনযির, ইবনু আবি হাতিম, হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বায়হাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কুরআনের যা কিছু সর্বপ্রথম রহিত (নাসখ) করা হয়েছে বলে উল্লেখ করা হয়েছে—আর আল্লাহই ভালো জানেন—তা হলো কিবলার বিষয়টি।মহান আল্লাহ বলেছেন: {আর পূর্ব ও পশ্চিম আল্লাহরই।

সুতরাং তোমরা যেদিকেই মুখ ফেরাও না কেন, সেদিকেই আল্লাহর অভিমুখ বিদ্যমান}। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বায়তুল মুকাদ্দাসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করলেন এবং প্রাচীন ঘর (কা'বা) ত্যাগ করলেন। অতঃপর মহান আল্লাহ তাঁকে পুনরায় প্রাচীন ঘরের (কা'বা) দিকে ফিরিয়ে দিলেন এবং পূর্বের বিধানটি রহিত করলেন।অতঃপর তিনি বললেন: (আর আপনি যেখান থেকেই বের হন না কেন, আপনার মুখমণ্ডল সেদিকেই ফিরান) (সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত ১৪৯) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।ইবনুল মুনযির ইবনু মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) এবং একদল সাহাবী থেকে আল্লাহর বাণী {আর পূর্ব ও পশ্চিম আল্লাহরই।

সুতরাং তোমরা যেদিকেই মুখ ফেরাও না কেন, সেদিকেই আল্লাহর অভিমুখ বিদ্যমান} এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।