তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ২৭০-২৭১

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির এবং ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে একাধিক সূত্রে মহান আল্লাহর বাণী কানিতুন প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা হলো আনুগত্যকারী।আল-তান্তি তাঁর মাসায়েল গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেনযে, নাফি ইবনুল আযরাক তাঁকে মহান আল্লাহর বাণী সবাই তাঁর প্রতি অনুগত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো (প্রভুত্বের) স্বীকৃতি প্রদানকারী।তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: আরবরা কি এই অর্থ সম্পর্কে অবগত? তিনি উত্তর দিলেন: হ্যাঁ।তুমি কি আদী বিন যায়েদের এই কবিতাটি শোননি: "আল্লাহর প্রতি অনুগত হয়ে তাঁর ক্ষমার প্রত্যাশা করে, এমন এক দিনে যখন কোনো বান্দার সঞ্চিত আমল অস্বীকার করা হবে না।" এবং ইবনে জারির ইকরিমা (রহ.) থেকে সবাই তাঁর প্রতি অনুগত আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা দাসত্বের স্বীকৃতি প্রদানকারী।ইবনে জারির কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সবাই তাঁর প্রতি অনুগত অর্থাৎ এমন অনুগত যে স্বীকার করে আল্লাহই তার রব এবং স্রষ্টা।

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: তিনি আসমানসমূহ ও জমিনের অভিনব স্রষ্টা; এবং যখন তিনি কোনো বিষয়ে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেন, তখন তিনি কেবল সেটির উদ্দেশ্যে বলেন, ‘হও’, অমনি তা হয়ে যায়।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম আবুল আলিয়া থেকে আসমান ও যমীনের উদ্ভাবক প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি এ দুটির সৃষ্টি উদ্ভাবন করেছেন এবং এদের সৃষ্টিতে কেউ তাঁর অংশীদার ছিল না।ইবনে জারির সুদ্দি থেকে উক্ত আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তিনি এ দুটি উদ্ভাবন করেছেন ও সৃষ্টি করেছেন, আর এদের পূর্বে এমন কিছু সৃষ্টি করা হয়নি যার দৃষ্টান্ত তিনি অনুসরণ করতে পারতেন।ইবনে আবি শাইবা ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে একজন দুআকারী প্রার্থনা করতে গিয়ে বললেন: হে আল্লাহ, আমি আপনার নিকট আপনার সেই নামের মাধ্যমে প্রার্থনা করছি যে আপনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই, আপনি পরম করুণাময় ও দয়ালু, আসমান ও যমীনের উদ্ভাবক, এবং যখন আপনি কোনো কাজের ফয়সালা করেন তখন তাকে কেবল বলেন 'হও', অমনি তা হয়ে যায়।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তুমি অবশ্যই আল্লাহর মহান নামের মাধ্যমে দুআ করেছ।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: “আর যারা জানে না তারা বলে, ‘আল্লাহ আমাদের সাথে কথা বলেন না কেন, অথবা আমাদের কাছে কেন কোনো নিদর্শন আসে না?’ তাদের পূর্ববর্তীরাও তাদের মতো কথা বলেছিল। তাদের অন্তরগুলো সদৃশ হয়ে গেছে। নিশ্চয়ই আমি দৃঢ় বিশ্বাসী সম্প্রদায়ের জন্য নিদর্শনাবলি সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছি।”ইবনে ইসহাক, ইবনে জারীর এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাফি ইবনে হারিলামা আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলেছিলেন: “হে মুহাম্মদ, আপনি যদি আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রেরিত রাসুল হন যেমনটি আপনি দাবি করছেন, তবে আল্লাহকে বলুন তিনি যেন আমাদের সাথে কথা বলেন যাতে আমরা তাঁর কথা শুনতে পাই।” তখন আল্লাহ তাআলা এ প্রসঙ্গে অবতীর্ণ করেন: আর যারা জানে না তারা বলে।

তিনি বলেন: তারা হলো আরবের কাফেররা। আল্লাহ আমাদের সাথে কথা বলেন না কেন অর্থাৎ কেন তিনি আমাদের সাথে কথা বলেন না? তাদের পূর্ববর্তীরাও অনুরূপ বলেছিল অর্থাৎ ইহুদি, নাসারা এবং অন্যরা। তাদের অন্তরগুলো সদৃশ হয়ে গেছে অর্থাৎ আরব, ইহুদি, নাসারা এবং অন্যরা।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ (রহ.) থেকে আর যারা জানে না তারা বলে, ‘আল্লাহ আমাদের সাথে কথা বলেন না কেন’ এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: নাসারারা (খ্রিস্টানরা) এ কথা বলেছিল এবং তাদের পূর্ববর্তী বলতে ইহুদিদের বোঝানো হয়েছে।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: “নিশ্চয়ই আমি আপনাকে সত্যসহ সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে পাঠিয়েছি; আর জাহান্নামবাসীদের সম্পর্কে আপনাকে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে না।”ওয়াকী‘, সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ, আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং ইবনে মুনযির মুহাম্মদ ইবনে কা‘ব আল-কুরযী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, “হায়! যদি আমি জানতাম আমার পিতামাতার কী হয়েছে!” তখন অবতীর্ণ হলো: নিশ্চয়ই আমি আপনাকে সত্যসহ সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে পাঠিয়েছি; আর জাহান্নামবাসীদের সম্পর্কে আপনাকে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে না। অতঃপর আল্লাহ তাঁর ওফাত পর্যন্ত তিনি আর তাঁদের কথা উল্লেখ করেননি।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এটি মুরসাল এবং এর সনদ দুর্বল।ইবনে জারীর দাউদ ইবনে আবি আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদিন বললেন: “আমার পিতামাতা কোথায়?” তখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো। আমি বলছি: এই বর্ণনাটিও মু‘দাল এবং দুর্বল; এর দ্বারা কিংবা এর পূর্ববর্তী বর্ণনা দ্বারা কোনো দলিল প্রতিষ্ঠিত হয় না।ইবনে মুনযির আল-আরাজ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি পাঠ করেছেন: আর আপনি জাহান্নামবাসীদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবেন না অর্থাৎ— হে মুহাম্মদ, আপনাকে (জিজ্ঞাসা করা হবে না)।ইবনে আবি হাতিম আবু মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: 'জাহিম' হলো আগুনের সেই অংশ যা অত্যন্ত বিশাল ও ভয়াবহ।