তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ২৭৯-২৮৩

বাংলা তাফসীর

ইমাম শাফিঈ, ইবনে আবি শায়বাহ, আহমদ, নাসাঈ, আবু ইয়ালা, ইবনে খুজায়মাহ, ইবনে হিব্বান, হাকেম এবং বায়হাকি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, “মিসওয়াক মুখের পবিত্রতাস্বরূপ এবং রবের সন্তুষ্টি অর্জনের মাধ্যম।”আহমদ এবং তাবারানি ‘আল-আওসাত’-এ হাসান সনদে ইবনে ওমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: “তোমাদের ওপর মিসওয়াক করা আবশ্যক, কেননা এটি মুখের সুগন্ধি (পরিচ্ছন্নতা) এবং বরকতময় ও সুউচ্চ রবের সন্তুষ্টি লাভের উপায়।”আহমদ দুর্বল সনদে কুসাম অথবা তাম্মাম বিন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা নবী (সা.)-এর নিকট উপস্থিত হলাম, তখন তিনি বললেন: “কী হলো যে তোমরা আমার নিকট দাঁতে হলদে ময়লাযুক্ত অবস্থায় আসো অথচ মিসওয়াক করো না?

যদি আমার উম্মতের ওপর কষ্টসাধ্য মনে না করতাম, তবে আমি তাদের ওপর মিসওয়াক করাকে সেভাবেই ফরজ করে দিতাম, যেভাবে ওজু ফরজ করেছি।”তাবারানি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সা.)-এর কানে মিসওয়াক রাখা থাকত যেমন করে একজন লেখকের কানে কলম রাখা থাকে।উকায়লি ‘আদ-দুয়াফা’-তে এবং আবু নুআয়ম ‘আস-সিওয়াক’ গ্রন্থে দুর্বল সনদে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সা.) যখন সফরে যেতেন, তখন তিনি মিসওয়াক, চিরুনি, সুরমাদানি, সুগন্ধির শিশি এবং আয়না সাথে নিতেন।আবু নুআয়ম অত্যন্ত দুর্বল (ওয়াহি) সনদে রাফে ইবনে খাদিজ (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: “মিসওয়াক করা ওয়াজিব।”ইবনে আবি শায়বাহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের মিসওয়াক করার ব্যাপারে এত নির্দেশ দেওয়া হতো যে, আমাদের মনে হতো শীঘ্রই এ ব্যাপারে ওহি অবতীর্ণ হবে।ইবনে আবি শায়বাহ হাসসান বিন আতিয়্যাহ থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: “ওজু হচ্ছে ইমানের অর্ধাংশ এবং মিসওয়াক ওজুর অর্ধাংশ।

আর যদি আমি আমার উম্মতের ওপর কষ্ট হওয়ার আশঙ্কা না করতাম, তবে আমি তাদের প্রতি সালাতের সময় মিসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম। যে দুই রাকাত নামাজে বান্দা মিসওয়াক করে, তা মিসওয়াকহীন সত্তর রাকাত নামাজের চেয়ে উত্তম।”ইবনে আবি শায়বাহ সুলাইমান বিন সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: “তোমরা মিসওয়াক করো, পরিচ্ছন্নতা অর্জন করো এবং বিতর নামাজ আদায় করো; কেননা আল্লাহ নিজে ‘বিতর’ (একক) এবং তিনি বিতরকে ভালোবাসেন।”ইবনে আদি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) ওজুর সময় আঙুলের গিঁটগুলো পরিষ্কার রাখার নির্দেশ দিয়েছেন, কারণ সেখানে দ্রুত ময়লা জমা হয়।হাকিম তিরমিজি ‘নওয়াদিরুল উসুল’ গ্রন্থে এমন এক সনদে বর্ণনা করেছেন যার মধ্যে একজন অজ্ঞাত রাবি রয়েছে, আবদুল্লাহ ইবনে বুসর (রা.) থেকে বর্ণিত মারফু হাদিসে আছে: “তোমরা নখ কাটো, তোমাদের নখের কাটা অংশগুলো মাটিতে পুঁতে রাখো এবং তোমাদের আঙুলের গিঁটগুলো পরিষ্কার করো।”বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিজি ‘শামায়েল’ গ্রন্থে, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহলে কিতাবগণ তাদের চুল সামনের দিকে ঝুলিয়ে রাখত, আর মুশরিকরা তাদের মাথার চুল সিঁথি করে দুই দিকে ভাগ করে রাখত।

নবী (সা.) যেসব বিষয়ে কোনো নির্দেশ পেতেন না, সেসব ক্ষেত্রে আহলে কিতাবদের অনুসরণ করা পছন্দ করতেন। তাই রাসূলুল্লাহ (সা.) প্রথমে কপাল বরাবর চুল ঝুলিয়ে রাখতেন, কিন্তু পরবর্তীতে তিনি সিঁথি কাটতেন।

বাংলা তাফসীর

ইবনে মাজাহ এবং বায়হাকী উত্তম সূত্রে উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন নূরা (লোমনাশক দ্রব্য) ব্যবহার করতেন, তখন তিনি নিজেই নিজের নাভির নিচের পশম পরিষ্কার করতেন।বায়হাকী অত্যন্ত দুর্বল সূত্রে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নূরা ব্যবহার করতেন না; বরং যখন তাঁর চুল বা লোম বড় হতো, তখন তিনি তা মুণ্ডন করতেন।আহমাদ ও বায়হাকী শাদ্দাদ বিন আউস (রা.) থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "খতনা পুরুষদের জন্য সুন্নত এবং নারীদের জন্য সম্মানজনক।"তাবারানী 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন'-এ, আবুশ শাইখ 'কিতাবুল আকীকা'-তে এবং বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদীস থেকেঅনুরূপ বর্ণনা করেছেন।আবু দাউদ আইসাম বিন কুলাইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন: আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "তোমার থেকে কুফরির চুল (অর্থাৎ যে চুল কাফের অবস্থায় ছিল) ফেলে দাও।" অর্থাৎ তিনি মুণ্ডন করতে বললেন। তিনি আরও বলেন: আমাকে অন্য একজন সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাথে থাকা অপর ব্যক্তিকে বলেছিলেন, "তোমার থেকে কুফরির চুল ফেলে দাও এবং খতনা করো।"বায়হাকী যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করবে, সে যেন খতনা করে।"আহমাদ ও তাবারানী উসমান বিন আবিল আস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁকে একবার খতনার অনুষ্ঠানে দাওয়াত দেওয়া হলে তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে আমরা খতনার অনুষ্ঠানে যেতাম না এবং আমাদের দাওয়াতও দেওয়া হতো না।"তাবারানী 'আল-অওসাত'-এ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শিশুর জন্মের সপ্তম দিনে সাতটি কাজ সুন্নতের অন্তর্ভুক্ত: তার নাম রাখা হবে, খতনা করা হবে, তার থেকে কষ্টদায়ক বস্তু দূর করা হবে, তার পক্ষ থেকে আকীকা দেওয়া হবে, তার মাথা মুণ্ডন করা হবে, তার আকীকার রক্ত (মাথায়) মাখানো হবে এবং তার মাথার চুলের ওজনে সোনা বা রূপা সদকা করা হবে।আবুশ শাইখ 'কিতাবুল আকীকা'-তে এবং বায়হাকী জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসান ও হুসাইনের পক্ষ থেকে আকীকা দিয়েছেন এবং তাঁদের জন্মের সপ্তম দিনে খতনা করিয়েছেন।বায়হাকী মূসা বিন আলী বিন রাবাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেনযে, ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম ইসহাক আলাইহিস সালাম-এর খতনা সপ্তম দিনে করেছিলেন এবং ইসমাইল আলাইহিস সালাম-এর খতনা করেছিলেন তাঁর সাবালক হওয়ার সময়।ইবনে সাদ হাইয়্য বিন আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, ইসমাইল আলাইহিস সালাম যখন খতনা করেছিলেন তখন তাঁর বয়স ছিল তেরো বছর।আবুশ শাইখ 'আল-আকীকা'-তে মূসা বিন আলী বিন রাবাহ-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেনযে, ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম-কে খতনা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যখন তাঁর বয়স ছিল আশি বছর।

তখন তিনি ত্বরান্বিত করলেন এবং 'কাদূম' (বাসিলা বা কুঠার সদৃশ যন্ত্র) দিয়ে খতনা করলেন। এতে তাঁর প্রচণ্ড যাতনা শুরু হলো। তখন তিনি তাঁর রবের কাছে দোয়া করলেন। আল্লাহ তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন: "তুমি ত্বরান্বিত করেছ অথচ আমি তোমাকে খতনার যন্ত্র সম্পর্কে নির্দেশ দেইনি।" তিনি বললেন: "হে আমার রব! আমি আপনার আদেশ পালনে বিলম্ব করা অপছন্দ করেছি।"

বাংলা তাফসীর

ইমাম বুখারী ও মুসলিম আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) ত্রিশ বছর বয়সে ‘কাদুম’-এর সাহায্যে খতনা করেছিলেন।ইবনে আদি ও বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ আবু হুরায়রা (রা.) সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) প্রথম ব্যক্তি যিনি খতনা করেছিলেন এবং তখন তাঁর বয়স ছিল একশ বিশ বছর। তিনি ‘কাদুম’-এর সাহায্যে খতনা করেছিলেন এবং এরপর আরও আশি বছর জীবিত ছিলেন।ইবনে সাদ, ইবনে আবি শাইবা, হাকেম ও বায়হাকী বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা একে সহীহ বলেছেন—সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর খলীল ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) একশ বিশ বছর বয়সে ‘কাদুম’-এর সাহায্যে খতনা করেছিলেন, এরপর তিনি আরও আশি বছর জীবিত ছিলেন।সাঈদ বলেন: ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) প্রথম ব্যক্তি যিনি খতনা করেছিলেন এবং প্রথম ব্যক্তি যিনি বার্ধক্যের শুভ্রতা (পাকা চুল) দেখেছিলেন।

তখন তিনি বলেছিলেন: ‘হে রব! এটি কী?’ আল্লাহ বললেন: ‘এটি হলো গাম্ভীর্য, হে ইব্রাহিম!’তিনি বললেন: ‘হে প্রতিপালক! আমার গাম্ভীর্য আরও বাড়িয়ে দিন।’তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি মেহমানদারী করেছেন, প্রথম ব্যক্তি যিনি গোঁফ ছেঁটেছেন, প্রথম ব্যক্তি যিনি নখ কেটেছেন এবং প্রথম ব্যক্তি যিনি নাভির নিচের পশম পরিষ্কার করেছেন।ইবনে আদি ও বায়হাকী আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) প্রথম ব্যক্তি যিনি মেহমানদারী করেছেন, প্রথম ব্যক্তি যিনি গোঁফ ছেঁটেছেন, প্রথম ব্যক্তি যিনি বার্ধক্যের শুভ্রতা দেখেছেন, প্রথম ব্যক্তি যিনি নখ কেটেছেন এবং প্রথম ব্যক্তি যিনি ‘কাদুম’-এর সাহায্যে খতনা করেছেন।বায়হাকী আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হাজেরা সারার অধিকারভুক্ত ছিলেন, অতঃপর সারা হাজেরাকে ইব্রাহিমের নিকট দান করেন।

এরপর ইসমাইল ও ইসহাক দৌড় প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হলেন, ইসমাইল অগ্রগামী হলেন এবং ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর কোলে গিয়ে বসলেন।সারা বললেন: ‘আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই তাঁর (হাজেরার) তিনটি অঙ্গের পরিবর্তন ঘটাব।’ তখন ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) আশঙ্কা করলেন যে সারা হয়তো তাঁর নাক বা কান কেটে বিকৃত করবেন। তাই তিনি তাকে বললেন: ‘তোমার জন্য কি এমন পথ নেই যাতে তুমি তোমার শপথও পূর্ণ করতে পার? তুমি তাঁর দুই কান ছিদ্র করে দাও এবং তাঁর খতনা করিয়ে দাও।’ আর এটিই ছিল প্রথম নারী-খতনা।বায়হাকী সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) তাঁর রবের নিকট সারার মেজাজের কঠোরতা সম্পর্কে অভিযোগ করলেন।

তখন আল্লাহ তাঁর নিকট ওহী পাঠালেন: ‘হে ইব্রাহিম! [...] তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি পায়জামা পরিধান করেছেন, প্রথম ব্যক্তি যিনি সিঁথি করেছেন, প্রথম ব্যক্তি যিনি নাভির নিচের পশম পরিষ্কার করেছেন, প্রথম ব্যক্তি যিনি খতনা করেছেন, প্রথম ব্যক্তি যিনি মেহমানদারী করেছেন এবং প্রথম ব্যক্তি যাঁর চুল পেকেছে।’ওকী ওয়াসিল (ইবনে উয়াইনার মুক্তদাস) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহ ইব্রাহিমের নিকট ওহী পাঠালেন: ‘হে ইব্রাহিম! তুমি আমার নিকট পৃথিবীর অধিবাসীদের মধ্যে সর্বাধিক সম্মানিত। সুতরাং যখন তুমি সিজদা করো, তখন ভূমি যেন তোমার সতর না দেখে।’তিনি বলেন: অতঃপর তিনি পায়জামা গ্রহণ করলেন।হাকেম আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আকাশ থেকে একটি হাত প্রকাশ পেল যার দুটি আঙুলের মাঝে একটি সাদা চুল ছিল।

সেটি ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর মাথার কাছে নেমে এসে তাঁর মাথায় তা স্থাপন করে দিল এবং বলল: ‘গাম্ভীর্য হিসেবে প্রজ্জ্বলিত হও।’ এরপর আল্লাহ তাঁর নিকট ওহী পাঠালেন যেন তা দৃশ্যমান হয়। তিনিই প্রথম ব্যক্তি যাঁর চুল পেকেছিল এবং যিনি খতনা করেছিলেন।

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর ওপর তা-ই অবতীর্ণ করেছেন যা তিনি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর অবতীর্ণ করেছেন: (তওবাকারী, ইবাদতকারী, প্রশংসাকারী...) (সূরা আত-তাওবা, আয়াত ১১২) থেকে (মুমিনদের সুসংবাদ দিন) পর্যন্ত এবং (মুমিনগণ সফলকাম হয়েছে) (সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত ১-১১) থেকে (তারা সেখানে চিরকাল থাকবে) পর্যন্ত এবং (নিশ্চয়ই মুসলিম পুরুষ ও মুসলিম নারীগণ...) (সূরা আল-আহযাব, আয়াত ৩৫) আয়াতটি। এবং যা সূরা আল-মাআরিজ-এ আছে: (যারা তাদের সালাতে সদানিষ্ঠ) (সূরা আল-মাআরিজ, আয়াত ২৩-৩৩) থেকে (দণ্ডায়মান) পর্যন্ত।

এই বিধানসমূহ বা বৈশিষ্ট্যসমূহ ইবরাহিম ও মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ব্যতীত অন্য কেউ পূর্ণরূপে পালন করেননি।ইবনে সাদ তাঁর 'তাবাকাত'-এ সালমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম) তাঁর রবের কাছে কল্যাণ প্রার্থনা করলেন। অতঃপর ভোরবেলায় তাঁর মাথার দুই-তৃতীয়াংশ শুভ্র হয়ে গেল। তিনি বললেন: এটি কী? তাঁকে বলা হলো: এটি দুনিয়াতে গাম্ভীর্য এবং আখিরাতে নূর (আলো)।ইমাম আহমাদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে সালমান আল-ফারিসি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম) তাঁর বিছানায় বিশ্রাম নিতে গেলেন এবং আল্লাহর কাছে তাকে কল্যাণ দান করার প্রার্থনা করলেন।

ভোরবেলা দেখা গেল তাঁর মাথার দুই-তৃতীয়াংশ চুল পেকে গেছে। এতে তিনি ব্যথিত হলেন। তখন বলা হলো: আপনি ব্যথিত হবেন না, কারণ এটি দুনিয়াতে গাম্ভীর্য এবং আখিরাতে আপনার জন্য নূর। আর এটিই ছিল মানব ইতিহাসে সর্বপ্রথম প্রকাশিত বার্ধক্যের চিহ্ন।দায়লামি আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: সর্বপ্রথম যিনি মেহেদী ও কাতাম (এক প্রকার উদ্ভিদ) দ্বারা খেজাব লাগিয়েছেন তিনি হলেন ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম)।বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই ইহুদি ও খ্রিস্টানরা চুলে রঙ লাগায় না, সুতরাং তোমরা তাদের বিপরীত করো।আবু দাউদ ও তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ এটিকে সহিহ বলেছেন আবু যার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: বার্ধক্যের শুভ্রতা পরিবর্তনের জন্য তোমরা যা ব্যবহার করো তার মধ্যে মেহেদী ও কাতামই সর্বোত্তম।তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং এটিকে সহিহ বলেছেন আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমরা বার্ধক্যের শুভ্রতা পরিবর্তন করো এবং ইহুদিদের সাদৃশ্য অবলম্বন করো না।বাজ্জার ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: তোমরা অনারবদের সাদৃশ্য অবলম্বন করো না, তোমরা তোমাদের দাড়ির শুভ্রতা পরিবর্তন করো।ইবনে আবি শায়বাহ 'আল-মুসান্নাফ'-এ এবং বাজ্জার সাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: সর্বপ্রথম মিম্বরে দাঁড়িয়ে যিনি খুতবা দিয়েছেন তিনি হলেন ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম); যখন লুত (আলাইহিস সালাম) বন্দী হয়েছিলেন এবং রোমক বাহিনী তাঁকে বন্দী করে নিয়ে গিয়েছিল, তখন ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম) অভিযান পরিচালনা করেন এবং তাঁকে রোমকদের হাত থেকে উদ্ধার করেন।ইবনে আসাকির হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুদ্ধে সর্বপ্রথম সৈন্যবাহিনীকে ডান পার্শ্ব, বাম পার্শ্ব এবং মধ্যভাগ—এভাবে বিন্যস্ত করেছিলেন ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম), যখন তিনি লুত (আলাইহিস সালাম)-কে বন্দীকারীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে যাত্রা করেছিলেন।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বা ইয়াজিদ ইবনে আবি ইয়াজিদ থেকে, তিনি এমন এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন যার নাম তিনি উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: সর্বপ্রথম ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম যুদ্ধের পতাকা বেঁধেছিলেন। তাঁর নিকট সংবাদ পৌঁছাল যে, একদল লোক লুত (আলাইহিস সালাম)-এর ওপর আক্রমণ চালিয়ে তাঁকে বন্দি করেছে। তখন তিনি একটি পতাকা বাঁধলেন এবং তাঁর দাস ও অনুসারীদের নিয়ে তাদের অভিমুখে রওনা হলেন। অবশেষে তিনি তাদের নাগাল পেলেন এবং তাঁকে ও তাঁর পরিবারকে উদ্ধার করলেন।ইবনে আবিদ দুনিয়া 'কিতাবুর রুমি'-তে ইবনে আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সর্বপ্রথম ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম ধনুক তৈরি করেছিলেন।ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ আবু হুরায়রা (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম সর্বপ্রথম মেহমানদারি করেছিলেন।ইবনে সাদ, ইবনে আবিদ দুনিয়া, আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: দয়াময় আল্লাহর বন্ধু ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর উপনাম ছিল 'আবুদ দাইফান' (অতিথিদের পিতা)।

মেহমানদারি করার সুযোগ যেন কেউ না হারায়, সেজন্য তাঁর প্রাসাদের চারটি দরজা ছিল।বায়হাকি আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর বন্ধু ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম যখন দুপুরের খাবার খাওয়ার ইচ্ছা করতেন, তখন তাঁর সাথে খাওয়ার জন্য এক মাইল পর্যন্ত কাউকে খুঁজে বেড়াতেন।ইবনে আবিদ দুনিয়া 'কিতাবুল ইখওয়ান'-এ, খতিব তাঁর ইতিহাসে, দাইলামি 'মুসনাদুল ফিরদাউস'-এ এবং গুসুলি তাঁর প্রসিদ্ধ জুজ-এ—এবং শব্দগুলো তাঁরই—তামিম আদ-দারি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দুই ব্যক্তির সাক্ষাতের সময় একে অপরকে আলিঙ্গন (কোলাকুলি) করার ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।

তিনি বললেন: "এটি ছিল পূর্ববর্তী উম্মতগণের সম্ভাষণ।" অন্য বর্ণনায় এসেছে: "এটি ছিল ঈমানদারদের সম্ভাষণ এবং তাদের বিশুদ্ধ ভালোবাসার বহিঃপ্রকাশ। আর সর্বপ্রথম যিনি আলিঙ্গন করেছিলেন তিনি হলেন রহমানের বন্ধু (ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম)। তিনি একদিন বাইতুল মুকাদ্দাসের পাহাড়সমূহের মাঝে তাঁর গবাদিপশুর জন্য চারণভূমি খুঁজছিলেন, এমন সময় তিনি এক পবিত্র কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন যা মহান আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করছিল। তিনি যা খুঁজছিলেন তা ভুলে গিয়ে সেই শব্দের সন্ধানে চললেন। হঠাৎ তিনি আঠারো হাত লম্বা এক বৃদ্ধের দেখা পেলেন, যার সারা শরীর ছিল লোমশ এবং সে আল্লাহর একত্ববাদ ঘোষণা করছিল।

ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) তাকে বললেন: হে বৃদ্ধ! আপনার প্রতিপালক কে? সে উত্তর দিল: যিনি আকাশে আছেন।"তিনি বললেন: জমিনের প্রতিপালক কে? সে উত্তর দিল: যিনি আকাশে আছেন।তিনি বললেন: জমিনে কি তিনি ছাড়া আর কোনো প্রতিপালক আছেন? সে উত্তর দিল: সেখানে তিনি ছাড়া অন্য কোনো প্রতিপালক নেই, তিনি একক, তিনি ছাড়া আর কোনো সত্য উপাস্য নেই।ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) বললেন: আপনার কিবলা কোন্ দিকে? সে বলল: কাবার দিকে।অতঃপর তিনি তার খাবার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, সে বলল: আমি গ্রীষ্মকালে এই ফল সংগ্রহ করি এবং শীতকালে তা খাই।তিনি বললেন: আপনার সম্প্রদায়ের কেউ কি আপনার সাথে অবশিষ্ট আছে?

সে বলল: না।তিনি বললেন: আপনার বাসস্থান কোথায়? সে বলল: ঐ গুহাটি।তিনি বললেন: চলুন, আমাদের নিয়ে আপনার ঘরে ফিরে যান।সে বলল: আমার ও সেই গুহার মাঝে এমন এক উপত্যকা রয়েছে যা পদব্রজে পার হওয়া সম্ভব নয়।তিনি বললেন: তাহলে আপনি কীভাবে তা পার হন? সে উত্তর দিল: আমি যাওয়ার সময় তার ওপর দিয়ে হেঁটে যাই এবং ফেরার সময়ও তার ওপর দিয়ে হেঁটে আসি।তিনি বললেন: তাহলে আমাদের নিয়ে চলুন। যিনি এটি আপনার জন্য সহজ করেছেন, তিনি আমার জন্যও সহজ করে দেবেন।