Ad-Durr al-Manthur
তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ২৮৪-২৮৮
আলোচিত অংশ: আল-মায়িদাহ, বাকারা
পৃষ্ঠা ২৮৪
মূল আরবি
فَانْطَلقَا حَتَّى انتهيا فمشيا جَمِيعًا عَلَيْهِ كل وَاحِد مِنْهُمَا يعجب من صَاحبه فَلَمَّا دخلا المغارة فَإِذا بقبلته قبْلَة إِبْرَاهِيم قَالَ لَهُ إِبْرَاهِيم: أَي يَوْم خلق الله أَشد قَالَ الشَّيْخ: ذَلِك الْيَوْم الَّذِي يضع كرسيه لِلْحسابِ يَوْم تسعر جَهَنَّم لَا يبْقى ملك مقرب ولانبي مُرْسل إلَاّ خر يهمه نَفسه
قَالَ لَهُ إِبْرَاهِيم: ادْع الله يَا شيخ أَن يؤمني وَإِيَّاك من هول ذَلِك الْيَوْم
قَالَ الشَّيْخ: وَمَا تصنع بدعائي ولي فِي السَّمَاء دَعْوَة محبوسة مُنْذُ ثَلَاث سِنِين قَالَ إِبْرَاهِيم: أَلا أخْبرك مَا حبس دعاءك قَالَ: بلَى
قَالَ: إِن الله عز وجل إِذا أحب عبدا احْتبسَ مَسْأَلته يحب صَوته ثمَّ جعل لَهُ على كل مَسْأَلَة ذخْرا لَا يخْطر على قلب بشر وَإِذا أبْغض الله عبدا عجل لَهُ حَاجته أَو ألْقى الأياس فِي صَدره ليقْبض صَوته فَمَا دعوتك الَّتِي هِيَ فِي السَّمَاء محبوسة قَالَ: مر بِي هَهُنَا شَاب فِي رَأسه ذؤابة مُنْذُ ثَلَاث سِنِين وَمَعَهُ غنم قلت: لمن هَذِه قَالَ: لخليل الله إِبْرَاهِيم
قلت: اللَّهُمَّ إِن كَانَ لَك فِي الأَرْض خَلِيل فأرنيه قبل خروجي من الدُّنْيَا
قَالَ لَهُ إِبْرَاهِيم عليه السلام: قد أجيبت دعوتك ثمَّ اعتنقا فَيَوْمئِذٍ كَانَ أصل المعانقة وَكَانَ قبل ذَلِك السُّجُود هَذَا لهَذَا وَهَذَا لهَذَا ثمَّ جَاءَ الصفاح مَعَ الإِسلام فَلم يسْجد وَلم يعانق وَلنْ تفترق الْأَصَابِع حَتَّى يغْفر لكل مصافح
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَأحمد فِي الزّهْد أَبُو نعيم فِي الْحِلْية عَن كَعْب قَالَ: قَالَ إِبْرَاهِيم عليه السلام: إِنَّنِي ليحزنني أَن لَا أرى أحدا فِي الأَرْض يعبدك غَيْرِي فَأنْزل الله إِلَيْهِ مَلَائكَته يصلونَ مَعَه وَيَكُونُونَ مَعَه
وَأخرج أَحْمد وَأَبُو نعيم عَن نوف الْبكالِي قَالَ: قَالَ إِبْرَاهِيم عليه السلام: يَا رب إِنَّه لَيْسَ فِي الأَرْض أحد يعبدك غَيْرِي فَأنْزل الله عز وجل ثَلَاثَة آلَاف ملك فَأمهمْ ثَلَاثَة أَيَّام
وَأخرج ابْن سعد عَن الْكَلْبِيّ قَالَ: إِبْرَاهِيم عليه السلام أول من أضَاف الضَّيْف وَأول من ثرد الثَّرِيد وَأول من رأى الشيب وَكَانَ قد وسع عَلَيْهِ فِي المَال والخدم
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن السّديّ قَالَ: أول من ثرد الثَّرِيد إِبْرَاهِيم عليه السلام
وَأخرج الديلمي عَن نبيط بن شريط قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أول من اتخذ الْخبز المبلقس إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ السَّلَام
বাংলা তাফসীর
তারা উভয়ে চলতে লাগলেন এবং পরিশেষে এক স্থানে উপস্থিত হলেন। তারা একে অপরের সঙ্গ দেখে বিস্মিত হচ্ছিলেন। যখন তারা গুহায় প্রবেশ করলেন, তখন দেখা গেল সেখানকার কিবলা ইবরাহিমের কিবলার অনরূপ। ইবরাহিম তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, "আল্লাহর সৃষ্টি জগতের মধ্যে কোন দিনটি সবচাইতে কঠিন?" সেই বৃদ্ধ বললেন, "সেই দিনটি, যেদিন তিনি বিচারের জন্য তাঁর কুরসি স্থাপন করবেন; যেদিন জাহান্নামকে প্রজ্বলিত করা হবে। সেদিন কোনো নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতা কিংবা প্রেরিত নবী এমন থাকবেন না, যিনি নিজ চিন্তায় বিভোর হয়ে সিজদাবনত হবেন না।"ইবরাহিম তাকে বললেন, "হে শাইখ! আপনি আল্লাহর নিকট দুআ করুন যেন তিনি আমাকে ও আপনাকে সেই দিনের ভয়াবহতা থেকে নিরাপদ রাখেন।"বৃদ্ধ বললেন, "আমার দুআ দিয়ে আপনি কী করবেন?
আসমানে তিন বছর যাবত আমার একটি দুআ আটকে আছে।" ইবরাহিম বললেন, "আমি কি আপনাকে জানাব না কেন আপনার দুআ কবুল হওয়া আটকে আছে?" তিনি বললেন, "অবশ্যই।"ইবরাহিম বললেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল যখন কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন তার প্রার্থনা স্থগিত রাখেন; কারণ তিনি তার কণ্ঠস্বর পছন্দ করেন। এরপর তিনি সেই প্রার্থনার বিনিময়ে এমন নেয়ামত সঞ্চিত রাখেন যা কোনো মানুষের অন্তরে কোনোদিন উদিত হয়নি। আর আল্লাহ যখন কোনো বান্দার প্রতি অসন্তুষ্ট হন, তখন হয় তার প্রয়োজন দ্রুত মিটিয়ে দেন অথবা তার অন্তরে নিরাশা ঢেলে দেন যাতে তিনি তার কণ্ঠস্বর না শোনেন।
তো, আপনার সেই দুআটি কী যা আসমানে ঝুলে আছে?" তিনি বললেন, "তিন বছর আগে এখানে একটি যুবক আমার পাশ দিয়ে অতিক্রম করেছিল যার মাথায় চুলের ঝুঁটি ছিল এবং তার সাথে অনেক মেষপাল ছিল। আমি জিজ্ঞাসা করলাম, 'এগুলো কার?' সে বলল, 'আল্লাহর খলিল ইবরাহিমের'।"আমি তখন বলেছিলাম, "হে আল্লাহ! জমিনে যদি আপনার কোনো খলিল থেকে থাকে, তবে ইহকাল ত্যাগ করার পূর্বেই আমাকে তার দেখা দান করুন।"ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম) তাকে বললেন, "আপনার দুআ কবুল হয়েছে।" এরপর তারা একে অপরকে আলিঙ্গন করলেন। সেই দিনটিই ছিল আলিঙ্গনের সূচনা। এর পূর্বে একে অপরকে সিজদা করার রীতি প্রচলিত ছিল।
এরপর ইসলামের আগমনের সাথে করমর্দনের বিধান এলো; ফলে তখন আর সিজদা বা আলিঙ্গন করা হতো না। আর করমর্দনকারী দুই ব্যক্তির আঙুলগুলো বিচ্ছিন্ন হওয়ার পূর্বেই তাদের উভয়কে ক্ষমা করে দেওয়া হয়।ইবনে আবি শায়বা, আয-যুহদ গ্রন্থে আহমাদ এবং আল-হিলইয়া গ্রন্থে আবু নুআইম কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম) বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই এটি আমাকে ব্যথিত করে যে, পৃথিবীতে আমি ছাড়া আর কাউকে আপনার ইবাদত করতে দেখছি না।" তখন আল্লাহ তাঁর নিকট ফেরেশতা অবতীর্ণ করলেন যারা তাঁর সাথে সালাত আদায় করতেন এবং তাঁর সঙ্গ দিতেন।ইমাম আহমাদ ও আবু নুআইম নওফ আল-বিকালি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম) বলেছিলেন: "হে প্রতিপালক!
পৃথিবীতে আমি ছাড়া আপনার ইবাদতকারী আর কেউ নেই।" তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তিন হাজার ফেরেশতা অবতীর্ণ করলেন এবং ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম) তিন দিন যাবত তাদের ইমামতি করলেন।ইবনে সাদ আল-কালবি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম) সর্বপ্রথম মেহমানদারি করেন, সর্বপ্রথম সারিদ (ঝোল মিশ্রিত রুটি) প্রস্তুত করেন এবং তিনিই প্রথম বার্ধক্যের শুভ্র চুল দেখেন। তাকে প্রচুর ধন-সম্পদ ও খাদেম দ্বারা ধন্য করা হয়েছিল।ইবনে আবি শায়বা সুদ্দি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সর্বপ্রথম সারিদ তৈরি করেছিলেন ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম)।দাইলামি নবিত ইবনে শারিত থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: "ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম) সর্বপ্রথম মাবলাকাস (উন্নত মানের সাদা রুটি) প্রস্তুত করেছিলেন।"
পৃষ্ঠা ২৮৫
মূল আরবি
وَأخرج أَحْمد فِي الزّهْد عَن مطرف قَالَ: أول من راغم إِبْرَاهِيم عليه السلام حِين راغم قومه إِلَى الله بِالدُّعَاءِ
وَأخرج ابْن أبي شيبَة فِي المُصَنّف وَاللَّفْظ لَهُ وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ قَامَ فِينَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أول الْخَلَائق يلقى بِثَوْب - يَعْنِي يَوْم الْقِيَامَة - إِبْرَاهِيم عليه السلام
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن سعيد بن جُبَير قَالَ: يحْشر النَّاس عُرَاة حُفَاة فَأول من يلقى بِثَوْب إِبْرَاهِيم
وَأخرج أَبُو نعيم فِي الْحِلْية عَن عبيد بن عُمَيْر قَالَ: يحْشر النَّاس عُرَاة حُفَاة فَيَقُول الله: أَلا أرى خليلي عُريَانا فيكسى يحْشر النَّاس عُرَاة حُفَاة ثوبا أَبيض فَهُوَ أول من يكسى
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَأحمد فِي الزّهْد عَن عبد الله بن الْحَرْث قَالَ: أوّل من يكسى يَوْم الْقِيَامَة إِبْرَاهِيم عليه السلام قبطيتين ثمَّ يكسى النَّبِي صلى الله عليه وسلم حلَّة الْحيرَة وَهُوَ على يَمِين الْعَرْش
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ عَن أنس قَالَ جَاءَ رجل إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا خير الْبَريَّة
قَالَ: ذَاك إِبْرَاهِيم
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن أبي صَالح قَالَ: انْطلق إِبْرَاهِيم عليه السلام يمتار فَلم يقدر على الطَّعَام فَمر بسهلة حَمْرَاء فَأخذ مِنْهَا ثمَّ رَجَعَ إِلَى أَهله فَقَالُوا: مَا هَذَا قَالَ: حِنْطَة حَمْرَاء ففتحوها فَوَجَدَهَا حِنْطَة حَمْرَاء فَكَانَ إِذا زرع مِنْهَا شَيْئا نَبتَت سنبلة من أَصْلهَا إِلَى فرعها حبا متراكباً
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَأحمد فِي الزّهْد وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية عَن سلمَان قَالَ: أرسل على إِبْرَاهِيم عليه السلام أسدان مجوّعان فلحساه وَسجدا لَهُ
وَأخرج أَحْمد وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ عَن أبي بن كَعْب إِن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: أرسل إِلَيّ رَبِّي أَن أَقرَأ الْقُرْآن على حرف فَرددت عَلَيْهِ يَا رب هوّن على أمتِي فَرد على الثَّانِيَة أَن أَقرَأ على حرفين قلت: يَا رب هوّن على أمتِي فَرد على الثَّالِثَة أَن أَقرَأ على سَبْعَة أحرف وَلَك بِكُل ردة رَددتهَا مَسْأَلَة فسلنيها
فَقلت: اللَّهُمَّ اغْفِر لأمتي اللَّهُمَّ اغْفِر لأمتي وأخرت الثَّالِثَة إِلَى يَوْم يرغب إِلَيّ فِيهِ الْخَلَائق حَتَّى إِبْرَاهِيم
বাংলা তাফসীর
ইমাম আহমাদ ‘আয-যুহদ’ গ্রন্থে মুতাররিফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম) প্রথম ব্যক্তি যিনি তাঁর কওমের অবাধ্যতার মুখে আল্লাহ্র প্রতি দুআর মাধ্যমে দৃঢ় অবস্থান নিয়েছিলেন।ইবনে আবি শায়বা তাঁর ‘আল-মুসান্নাফ’ গ্রন্থে (এবং শব্দাবলী তাঁরই), বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী ও নাসাঈ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে বললেন: "কিয়ামতের দিন সৃষ্টির মাঝে সর্বপ্রথম ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম)-কে পোশাক পরানো হবে।"ইবনে আবি শায়বা সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মানুষকে কিয়ামতের দিন উলঙ্গ ও নগ্নপদে হাশরের ময়দানে সমবেত করা হবে, আর তাদের মধ্যে সর্বপ্রথম ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম)-কে পোশাক পরানো হবে।আবু নুয়াইম ‘আল-হিলয়াহ’ গ্রন্থে উবাইদ ইবনে উমায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মানুষকে উলঙ্গ ও নগ্নপদে হাশরের ময়দানে তোলা হবে, তখন আল্লাহ বলবেন: "আমি কি আমার খলীলকে (বন্ধুকে) উলঙ্গ অবস্থায় দেখছি?" অতঃপর তাঁকে একটি সাদা পোশাক পরানো হবে।
তিনিই সর্বপ্রথম ব্যক্তি যাকে পোশাক পরানো হবে।ইবনে আবি শায়বা এবং আহমাদ ‘আয-যুহদ’ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম)-কে দুটি কিবতি (মিসরীয় সূক্ষ্ম কাপড়) পোশাক পরানো হবে। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে হীরাহ অঞ্চলের একটি বিশেষ পোশাক পরানো হবে এবং তিনি আরশের ডান পাশে অবস্থান করবেন।ইবনে আবি শায়বা, আবু দাউদ, তিরমিযী ও নাসাঈ আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: "হে সৃষ্টির সেরা ব্যক্তি!"তিনি বললেন: "তিনি তো ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম)।"ইবনে আবি শায়বা আবু সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম) খাদ্যের অন্বেষণে বের হলেন কিন্তু কোনো খাদ্য সংগ্রহ করতে পারলেন না।
পথে তিনি একটি লাল বালুর স্তূপের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় সেখান থেকে কিছু বালি নিলেন। এরপর যখন তিনি পরিবারের কাছে ফিরে এলেন, তারা জিজ্ঞেস করল: "এটি কী?" তিনি বললেন: "লাল গম।" তারা যখন তা খুলল, দেখল সেটি প্রকৃতপক্ষেই লাল গম। এরপর তিনি যখন তা থেকে কিছু বপন করতেন, তখন তার গোড়া থেকে আগা পর্যন্ত শস্যদানায় পূর্ণ হয়ে এক একটি শিষ উৎপন্ন হতো।ইবনে আবি শায়বা, আহমাদ ‘আয-যুহদ’ গ্রন্থে এবং আবু নুয়াইম ‘আল-হিলয়াহ’ গ্রন্থে সালমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট দুটি ক্ষুধার্ত সিংহ ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তারা তাঁকে লেহন করতে শুরু করল এবং তাঁর প্রতি সম্মান প্রদর্শন করে সিজদাবনত হলো।ইমাম আহমাদ, মুসলিম, আবু দাউদ ও নাসাঈ উবাই ইবনে কাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার প্রতিপালক আমার নিকট এই মর্মে বার্তা পাঠালেন যে, আমি যেন কুরআন এক কিরাআতে (এক পদ্ধতিতে) পাঠ করি।
আমি উত্তরে আরজ করলাম: হে আমার প্রতিপালক! আমার উম্মতের জন্য বিষয়টি সহজ করে দিন। দ্বিতীয়বার বার্তা এলো যে, আমি যেন দুই কিরাআতে পাঠ করি। আমি আবারও বললাম: হে আমার প্রতিপালক! আমার উম্মতের জন্য বিষয়টি সহজ করে দিন। তৃতীয়বার বার্তা এলো যে, আমি যেন সাত কিরাআতে পাঠ করি এবং আপনার প্রতিটি আবেদনের বিনিময়ে একটি করে বিশেষ দুআ বা চাওয়ার সুযোগ দেওয়া হলো যা আপনি আমার কাছে চাইতে পারেন।"তখন আমি বললাম: "হে আল্লাহ! আমার উম্মতকে ক্ষমা করুন। হে আল্লাহ! আমার উম্মতকে ক্ষমা করুন।" আর তৃতীয় দুআটি আমি সেই দিনের জন্য তুলে রেখেছি, যেদিন ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম) সহ সমগ্র সৃষ্টি আমার সুপারিশের মুখাপেক্ষী হবে।
পৃষ্ঠা ২৮৬
মূল আরবি
وَأخرج أَحْمد فِي الزّهْد وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية عَن كَعْب قَالَ: كَانَ إِبْرَاهِيم عليه السلام يقري الضَّيْف وَيرْحَم الْمِسْكِين وَابْن السَّبِيل فابطأت عَلَيْهِ الأضياف حَتَّى أشرأب بذلك فَخرج إِلَى الطَّرِيق يطْلب فَجَلَسَ ملك الْمَوْت عليه السلام فِي صُورَة رجل فَسلم عَلَيْهِ فَرد السَّلَام ثمَّ سَأَلَهُ من أَنْت قَالَ: أَنا ابْن السَّبِيل قَالَ: إِنَّمَا قعدت هَهُنَا لمثلك فَأخذ بِيَدِهِ فَقَالَ لَهُ: انْطلق
فَذهب إِلَى منزله فَلَمَّا رَآهُ إِسْحَق عرفه فَبكى إِسْحَق فَلَمَّا رَأَتْ سارة إِسْحَق يبكي بَكت لبكائه فَلَمَّا رأى إِبْرَاهِيم سارة تبْكي فَبكى لبكائها فَلَمَّا رأى ملك الْمَوْت إِبْرَاهِيم يبكي بَكَى لبكائه ثمَّ صعد ملك الْمَوْت فَلَمَّا ارْتقى غضب إِبْرَاهِيم فَقَالَ: بكيتم فِي وَجه ضَيْفِي حَتَّى ذهب فَقَالَ إِسْحَق: لَا تلمني يَا أَبَت فَإِنِّي رَأَيْت ملك الْمَوْت مَعَك لَا أرى أَجلك إِلَّا قد حضر فارث فِي أهلك أَي أوصه وَكَانَ لإِبْرَاهِيم بَيت يتعبد فِيهِ فَإِذا خرج أغلقه لَا يدْخلهُ غَيره فجَاء إِبْرَاهِيم فَفتح بَيته الَّذِي يتعبد فِيهِ فَإِذا هُوَ بِرَجُل جَالس فَقَالَ إِبْرَاهِيم: من أدْخلك بِإِذن من دخلت قَالَ: بِإِذن رب الْبَيْت
قَالَ: رب الْبَيْت أَحَق بِهِ ثمَّ تنحى فِي نَاحيَة الْبَيْت فصلى ودعا كَمَا كَانَ يصنع وَصعد ملك الْمَوْت فَقيل لَهُ: مَا رَأَيْت قَالَ: يَا رب جئْتُك من عِنْد عَبدك لَيْسَ بعده فِي الأَرْض خير
قيل لَهُ: مَا رَأَيْت مِنْهُ قَالَ: مَا ترك خلقا من خلقك إِلَّا قد دَعَا لَهُ بِخَير فِي دينه وَفِي معيشته
ثمَّ مكث إِبْرَاهِيم عليه السلام مَا شَاءَ الله ثمَّ جَاءَ فَفتح بَابه فَإِذا هُوَ بِرَجُل جَالس قَالَ لَهُ: من أَنْت قَالَ: إِنَّمَا أَنا ملك الْمَوْت
قَالَ إِبْرَاهِيم: إِن كنت صَادِقا فأرني آيَة أعرف أَنَّك ملك الْمَوْت
قَالَ: اعْرِض بِوَجْهِك يَا إِبْرَاهِيم
قَالَ: ثمَّ أقبل فَأرَاهُ الصُّورَة الَّتِي يقبض بهَا الْمُؤمنِينَ فَرَأى شَيْئا من النُّور والبهاء لَا يُعلمهُ إِلَّا الله ثمَّ قَالَ: انْظُر فَأرَاهُ الصُّورَة الَّتِي يقبض بهَا الْكفَّار والفجار فرعب إِبْرَاهِيم عليه السلام رعْبًا حَتَّى ألصق بَطْنه بِالْأَرْضِ كَادَت نفس إِبْرَاهِيم تخرج فَقَالَ: أعرف الَّذين أُمِرْتَ بِهِ فَامْضِ لَهُ
فَصَعدَ ملك الْمَوْت فَقيل لَهُ: تلطف بإبراهيم فَأَتَاهُ وَهُوَ فِي عِنَب لَهُ وَهُوَ فِي صُورَة شيخ كَبِير لم يبْق مِنْهُ شَيْء فَلَمَّا رَآهُ إِبْرَاهِيم رَحمَه فَأخذ مكتلاً ثمَّ دخل عنبه فقطف من الْعِنَب فِي مكتله ثمَّ جَاءَ فَوَضعه بَين يَدَيْهِ فَقَالَ: كل
فَجعل يضع ويريه أَن يَأْكُل ويمجه على لحيته وعَلى صَدره فَعجب إِبْرَاهِيم فَقَالَ: مَا أبقت
বাংলা তাফসীর
ইমাম আহমদ ‘আজ-যুহদ’ গ্রন্থে এবং আবু নুআইম ‘আল-হিলইয়া’ গ্রন্থে কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম) মেহমানদারি করতেন এবং অভাবী ও মুসাফিরদের প্রতি দয়া প্রদর্শন করতেন। একদা তাঁর নিকট মেহমান আসতে বিলম্ব হলো, ফলে তিনি এ বিষয়ে ব্যাকুল হয়ে মেহমানের প্রতিক্ষায় রইলেন। তিনি মেহমানের সন্ধানে রাস্তার দিকে বের হলেন। এমতাবস্থায় মালাকুল মাউত (আলাইহিস সালাম) এক ব্যক্তির বেশে সেখানে বসে ছিলেন। ইবরাহিম (আ.) তাঁকে সালাম দিলেন এবং তিনি সালামের উত্তর দিলেন। অতঃপর ইবরাহিম (আ.) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কে? তিনি বললেন: আমি একজন মুসাফির।
ইবরাহিম (আ.) বললেন: আমি আপনার ন্যায় ব্যক্তির জন্যই এখানে বসেছিলাম। অতঃপর তিনি তাঁর হাত ধরলেন এবং তাঁকে বললেন: চলুন।অতঃপর তিনি নিজ গৃহের দিকে রওনা হলেন। ইসহাক (আ.) যখন তাঁকে দেখলেন, তখন তিনি তাঁকে চিনে ফেললেন এবং কাঁদতে লাগলেন। সারা (আ.) যখন ইসহাককে কাঁদতে দেখলেন, তিনিও তাঁর কান্নায় কাঁদতে লাগলেন। ইবরাহিম (আ.) যখন সারাকে কাঁদতে দেখলেন, তিনিও তাঁর কান্নায় কাঁদতে লাগলেন। মালাকুল মাউত যখন ইবরাহিমকে কাঁদতে দেখলেন, তিনিও তাঁর কান্নায় কাঁদতে লাগলেন। অতঃপর মালাকুল মাউত ঊর্ধ্বে আরোহণ করলেন। তিনি চলে যাওয়ার পর ইবরাহিম (আ.) রাগান্বিত হয়ে বললেন: তোমরা আমার মেহমানের সামনে কান্নাকাটি করলে, ফলে তিনি চলে গেলেন!
ইসহাক (আ.) বললেন: হে পিতা, আমাকে তিরস্কার করবেন না; কেননা আমি আপনার সাথে মালাকুল মাউতকে দেখেছি। আমি মনে করি আপনার অন্তিম সময় সমাগত, সুতরাং আপনার পরিবারকে অসিয়ত (নির্দেশনা) প্রদান করুন। ইবরাহিম (আ.)-এর একটি ঘর ছিল যেখানে তিনি ইবাদত করতেন; তিনি বের হওয়ার সময় সেটি বন্ধ করে দিতেন এবং তিনি ব্যতীত অন্য কেউ সেখানে প্রবেশ করত না। ইবরাহিম (আ.) এসে তাঁর ইবাদতগাহটি খুললেন এবং দেখলেন সেখানে এক ব্যক্তি বসে আছেন। ইবরাহিম (আ.) বললেন: তোমাকে কে প্রবেশ করিয়েছে? কার অনুমতিতে তুমি প্রবেশ করেছ? তিনি বললেন: এই গৃহের মালিকের অনুমতিতে।ইবরাহিম (আ.) বললেন: গৃহের মালিকই এর অধিক হকদার।
অতঃপর তিনি গৃহের এক কোণে সরে গিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং পূর্বের ন্যায় দোয়া করলেন। এরপর মালাকুল মাউত ঊর্ধ্বে আরোহণ করলেন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: তুমি কী দেখলে? তিনি বললেন: হে প্রতিপালক, আমি আপনার এমন এক বান্দার কাছ থেকে এসেছি যার পর পৃথিবীতে আর কোনো কল্যাণ (ব্যক্তি) অবশিষ্ট নেই।তাঁকে পুনরায় জিজ্ঞেস করা হলো: তুমি তাঁর মধ্যে কী দেখলে? তিনি বললেন: তিনি আপনার সৃষ্টির প্রত্যেকটি ব্যক্তির দীন ও জীবনোপকরণের কল্যাণের জন্য দোয়া করেছেন।অতঃপর ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম) আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী কিছুদিন অবস্থান করলেন। পুনরায় একদিন তিনি এসে তাঁর কক্ষের দরজা খুললেন এবং দেখলেন সেখানে এক ব্যক্তি বসে আছেন।
তিনি তাকে বললেন: তুমি কে? সে বলল: আমি তো মালাকুল মাউত।ইবরাহিম (আ.) বললেন: তুমি যদি সত্যবাদী হও, তবে আমাকে একটি নিদর্শন দেখাও যাতে আমি নিশ্চিত হতে পারি যে তুমিই মালাকুল মাউত।তিনি বললেন: হে ইবরাহিম, আপনি আপনার চেহারা অন্যদিকে ঘুরিয়ে নিন।তিনি বললেন: অতঃপর তিনি তাঁর দিকে মুখ ফিরালেন এবং তাঁকে সেই রূপ দেখালেন যে রূপে তিনি মুমিনদের জান কবজ করেন। ইবরাহিম (আ.) এমন নূর ও লাবণ্য দেখলেন যা আল্লাহ ব্যতীত কেউ জানে না। এরপর তিনি বললেন: এবার দেখুন; এবং তাঁকে সেই রূপ দেখালেন যে রূপে তিনি কাফির ও পাপাচারীদের জান কবজ করেন। এতে ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম) প্রচণ্ড ভীত হলেন, এমনকি আতঙ্কে তিনি মাটিতে লুটিয়ে পড়লেন এবং তাঁর প্রাণবায়ু বের হওয়ার উপক্রম হলো।
তিনি বললেন: আমি তাদের (ভয়াবহ পরিণতির রূপ) চিনতে পেরেছি যাদের জান কবজ করার জন্য আপনি আদিষ্ট হয়েছেন, এখন আপনি আপনার কাজ সম্পন্ন করুন।অতঃপর মালাকুল মাউত ঊর্ধ্বে আরোহণ করলেন এবং তাঁকে বলা হলো: ইবরাহিমের প্রতি নম্রতা ও কোমলতা প্রদর্শন করো। এরপর তিনি তাঁর নিকট এমন এক সময়ে আসলেন যখন তিনি তাঁর আঙুর বাগানে ছিলেন। এবার তিনি এক অতি বৃদ্ধের বেশে আসলেন যার শরীরে আর কিছুই অবশিষ্ট ছিল না। ইবরাহিম (আ.) তাঁকে দেখে দয়ার্দ্র হলেন এবং একটি ঝুড়ি নিয়ে তাঁর বাগানে প্রবেশ করলেন। তিনি ঝুড়ি ভরে আঙুর পেড়ে আনলেন এবং বৃদ্ধের সামনে রেখে বললেন: আহার করুন।
তখন সেই বৃদ্ধ আহার করার ভান করে আঙুরগুলো তাঁর দাড়ি ও বুকের ওপর ফেলতে লাগলেন। ইবরাহিম (আ.) আশ্চর্যান্বিত হয়ে বললেন: বার্ধক্য আপনার কী দশা করেছে! (অর্থাৎ বার্ধক্য আপনার কিছুই বাকি রাখেনি)।
পৃষ্ঠা ২৮৭
মূল আরবি
السن مِنْك شَيْئا كم أَتَى لَك فَحسب مُدَّة إِبْرَاهِيم فَقَالَ: امالي كَذَا وَكَذَا
فَقَالَ إِبْرَاهِيم: قد أُتِي لي هَذَا إِنَّمَا انْتظر أَن أكون مثلك اللَّهُمَّ اقبضني إِلَيْك فطابت نفس إِبْرَاهِيم على نَفسه وَقبض ملك الْمَوْت نَفسه تِلْكَ الْحَال
وَأخرج الْحَاكِم عَن الْوَاقِدِيّ قَالَ: ولد إِبْرَاهِيم بغوطة دمشق فِي قَرْيَة يُقَال لَهَا بَرزَة وَمن جبل يُقَال لَهُ قاسيون
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن أبي السكن الهجري قَالَ: مَاتَ خَلِيل الله فَجْأَة وَمَات دَاوُد فَجْأَة وَمَات سُلَيْمَان بن دَاوُد فَجْأَة والصالحون وَهُوَ تَخْفيف على الْمُؤمن وَتَشْديد على الْكَافِر
وَأخرج [] أَن ملك الْمَوْت جَاءَ إِلَى إِبْرَاهِيم عليه السلام ليقْبض روحه فَقَالَ إِبْرَاهِيم: يَا ملك الْمَوْت هَل رَأَيْت خَلِيلًا يقبض روح خَلِيله فعرج ملك الْمَوْت إِلَى ربه فَقَالَ: قله لَهُ: هَل رَأَيْت خَلِيلًا يكره لِقَاء خَلِيله فَرجع قَالَ: فاقبض روحي السَّاعَة
وَأخرج أَبُو نعيم فِي الْحِلْية عَن سعيد بن جُبَير قَالَ كَانَ الله يبْعَث ملك الْمَوْت إِلَى الْأَنْبِيَاء عيَانًا فَبَعثه إِلَى إِبْرَاهِيم عليه السلام ليقبضه فَدخل دَار إِبْرَاهِيم فِي صُورَة رجل شَاب جميل وَكَانَ إِبْرَاهِيم غيوراً فَلَمَّا دخل عَلَيْهِ حَملته الْغيرَة على أَن قَالَ لَهُ: يَا عبد الله مَا أدْخلك دَاري قَالَ: أدخلنيها رَبهَا
فَعرف إِبْرَاهِيم أَن هَذَا الْأَمر حدث قَالَ يَا إِبْرَاهِيم: إِنِّي أمرت بِقَبض روحك
قَالَ: أمهلني يَا ملك الْمَوْت حَتَّى يدْخل إِسْحَق فامهله فَلَمَّا دخل إِسْحَق قَامَ إِلَيْهِ فاعتنقه كل وَاحِد مِنْهُمَا صَاحبه فرق لَهما ملك الْمَوْت فَرجع إِلَى ربه فَقَالَ: يَا رب رَأَيْت خَلِيلك جزع من الْمَوْت
قَالَ: يَا ملك الْمَوْت فَائت خليلي فِي مَنَامه فاقبضه فَأَتَاهُ فِي مَنَامه فَقَبضهُ
وَأخرج أَحْمد فِي الزّهْد والمروزي فِي الْجَنَائِز عَن أبي مليكَة أَن إِبْرَاهِيم لما لَقِي ربه قيل لَهُ: كَيفَ وجدت الْمَوْت قَالَ: وجدت نَفسِي كَأَنَّمَا تنْزع بالسلي
قيل لَهُ: قد يسرنَا عَلَيْك الْمَوْت
وَأخرج أَحْمد وَابْن أبي الدُّنْيَا فِي العزاء وَابْن أبي دَاوُد فِي الْبَعْث وَابْن حبَان وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَوْلَاد الْمُؤمنِينَ فِي جبل فِي الْجنَّة يكفلهم إِبْرَاهِيم وَسَارة عليهما السلام حَتَّى يردهم إِلَى آبَائِهِم يَوْم الْقِيَامَة
বাংলা তাফসীর
আপনার বয়সের কতকাল অতিক্রান্ত হয়েছে? আপনার বয়স কত হলো? এরপর ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর সময়কাল গণনা করে তিনি বললেন: আমার বয়স এতো এতো বছর হয়েছে। তখন ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) বললেন: আমার তো এই বয়স হয়েই গেছে, আমি এখন শুধু আপনার মতো হওয়ার অপেক্ষায় আছি। হে আল্লাহ! আমাকে আপনার সান্নিধ্যে উঠিয়ে নিন। এরপর ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর মন প্রশান্ত হলো এবং সেই অবস্থাতেই মালাকুল মাউত তাঁর জান কবজ করলেন।হাকিম আল-ওয়াকিদি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) দামেস্কের গুতা অঞ্চলের বারজাহ নামক গ্রামে এবং কাসিউন নামক পাহাড়ের পাদদেশে জন্মগ্রহণ করেন।বায়হাকি ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থে আবু সাকান আল-হাজরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর বন্ধু ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) আকস্মিকভাবে মৃত্যুবরণ করেছেন, দাউদ (আলাইহিস সালাম) আকস্মিকভাবে মৃত্যুবরণ করেছেন এবং সুলাইমান ইবনে দাউদ (আলাইহিস সালাম) ও পুণ্যবান ব্যক্তিগণও আকস্মিকভাবে মৃত্যুবরণ করেছেন।
এটি মুমিনের জন্য স্বস্তি এবং কাফেরের জন্য কঠোরতা স্বরূপ।বর্ণিত আছে যে, মালাকুল মাউত ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর জান কবজ করতে এলেন। ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) বললেন: হে মালাকুল মাউত! আপনি কি কখনো দেখেছেন যে কোনো বন্ধু তার বন্ধুর জান কবজ করছে? তখন মালাকুল মাউত তাঁর রবের নিকট আরোহণ করলেন। আল্লাহ তাআলা বললেন: তাকে গিয়ে বলো—তুমি কি কখনো দেখেছ যে কোনো বন্ধু তার বন্ধুর সাথে সাক্ষাৎ করা অপছন্দ করে? তখন ফেরেশতা ফিরে এলে ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) বললেন: তাহলে এই মুহূর্তেই আমার জান কবজ করুন।আবু নুআইম ‘হিলইয়াতুল আউলিয়া’ গ্রন্থে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা নবীদের নিকট মালাকুল মাউতকে দৃশ্যমান আকৃতিতে পাঠাতেন।
তিনি ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর জান কবজ করার জন্য তাকে পাঠালেন। তিনি ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর ঘরে একজন সুশ্রী যুবকের বেশে প্রবেশ করলেন। ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) অত্যন্ত আত্মমর্যাদাসম্পন্ন ছিলেন। যখন যুবকটি প্রবেশ করল, তাঁর আত্মমর্যাদাবোধের কারণে তিনি বললেন: হে আল্লাহর বান্দা! তোমাকে আমার ঘরে কে প্রবেশ করাল? তিনি বললেন: এই ঘরের মালিকই আমাকে প্রবেশ করিয়েছেন।তখন ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) বুঝতে পারলেন যে কোনো বিশেষ ঘটনা ঘটতে যাচ্ছে। ফেরেশতা বললেন: হে ইব্রাহিম! আমাকে আপনার জান কবজ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।তিনি বললেন: হে মালাকুল মাউত!
ইসহাক আসা পর্যন্ত আমাকে অবকাশ দিন। ফেরেশতা তাঁকে অবকাশ দিলেন। যখন ইসহাক (আলাইহিস সালাম) আসলেন, তখন তাঁরা একে অপরকে জড়িয়ে ধরলেন। তাঁদের এই মমতা দেখে মালাকুল মাউতের দয়া হলো এবং তিনি রবের নিকট ফিরে গিয়ে বললেন: হে রব! আমি দেখলাম আপনার বন্ধু মৃত্যুর আশঙ্কায় বিচলিত হয়েছেন।আল্লাহ তাআলা বললেন: হে মালাকুল মাউত! আমার বন্ধুর নিকট তাঁর ঘুমের ঘোরে যাও এবং তাঁর জান কবজ করো। অতঃপর তিনি তাঁর ঘুমের মধ্যে এলেন এবং তাঁর জান কবজ করলেন।ইমাম আহমদ ‘যুহদ’ গ্রন্থে এবং মারওয়াযি ‘জানাইয’ গ্রন্থে আবু মুলাইকা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) যখন তাঁর রবের সাক্ষাৎ পেলেন, তখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি মৃত্যুকে কেমন পেয়েছেন?
তিনি বললেন: আমি আমার জানকে এমন অনুভব করেছি যেন তা কন্টকাকীর্ণ ডাল দিয়ে টেনে বের করা হচ্ছে।তাঁকে বলা হলো: আমরা তো আপনার জন্য মৃত্যুকে সহজ করে দিয়েছিলাম।আহমদ, ইবনে আবিদ দুনইয়া ‘আল-আযা’ গ্রন্থে, ইবনে আবি দাউদ ‘আল-বাস’ গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান, হাকিম (যিনি হাদিসটিকে বিশুদ্ধ বলেছেন) এবং বায়হাকি ‘আল-বাস’ গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, মুমিনদের সন্তানরা জান্নাতের একটি পাহাড়ে অবস্থান করছে, ইব্রাহিম ও সারা (আলাইহিমাস সালাম) কিয়ামতের দিন তাদের বাবা-মায়ের নিকট ফিরিয়ে না দেওয়া পর্যন্ত তাদের লালন-পালন করছেন।
পৃষ্ঠা ২৮৮
মূল আরবি
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور عَن مَكْحُول أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِن ذَرَارِي الْمُسلمين فِي عصافير خضر فِي شجر فِي الْجنَّة يكفلهم إِبْرَاهِيم عليه السلام
أما قَوْله تَعَالَى: قَالَ إِنِّي جاعلك للنَّاس إِمَامًا
الْآيَة أخرج عبد بن حميد عَن ابْن عَبَّاس قَالَ إِنِّي جاعلك للنَّاس إِمَامًا
يقْتَدى بِدينِك وهديك وسنتك قَالَ وَمن ذريتي
إِمَامًا لغير ذريتي قَالَ لَا ينَال عهدي الظَّالِمين
أَن يقْتَدى بدينهم وهديهم وسنتهم
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة قَالَ: هَذَا عِنْد الله يَوْم الْقِيَامَة لَا ينَال عَهده ظَالِما فاما فِي الدُّنْيَا نالوا عَهده فوارثوا بِهِ الْمُسلمين وغازوهم وناكحوهم فَلَمَّا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة قصر الله عَهده وكرامته على أوليائه
وَأخرج ابْن جرير عَن الرّبيع فِي قَوْله إِنِّي جاعلك للنَّاس إِمَامًا
يؤتم بِهِ ويقتدى قَالَ إِبْرَاهِيم وَمن ذريتي
فَاجْعَلْ من يؤتم بِهِ ويقتدى بِهِ
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ الله لإِبراهيم إِنِّي جاعلك للنَّاس إِمَامًا قَالَ وَمن ذريتي
فَأبى أَن يفعل ثمَّ قَالَ لَا ينَال عهدي الظَّالِمين
وَأخرج وَكِيع وَعبد بن حميد وَابْن جرير عَن مُجَاهِد فِي قَوْله لَا ينَال عهدي الظَّالِمين
قَالَ: لَا اجْعَل اماماً ظَالِما يقْتَدى بِهِ
وَأخرج ابْن إِسْحَق وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي الْآيَة قَالَ: يُخبرهُ أَنه كَائِن فِي ذُريَّته ظَالِم لَا ينَال عَهده وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَن يوليه شَيْئا من أمره
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله لَا ينَال عهدي الظَّالِمين
قَالَ: لَيْسَ بظالم عَلَيْك عهد فِي مَعْصِيّة الله أَن تُطِيعهُ
وَأخرج وَكِيع وَابْن مرْدَوَيْه عَن عَليّ بن أبي طَالب عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم فِي قَوْله لَا ينَال عهدي الظَّالِمين
قَالَ: لَا طَاعَة إِلَّا فِي الْمَعْرُوف
وَأخرج عبد بن حميد عَن عمرَان بن حُصَيْن سَمِعت النَّبِي صلى الله عليه وسلم يَقُول: لَا طَاعَة لمخلوق فِي مَعْصِيّة الله
وَأخرج عبد بن حميد عَن إِبْرَاهِيم قَالَ: لَا طَاعَة مفترضة إِلَّا لنَبِيّ
বাংলা তাফসীর
সাঈদ ইবনে মানসুর মাকহুল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মুসলিমদের (নাবালক অবস্থায় মৃত) সন্তানগণ জান্নাতের বৃক্ষরাজিতে সবুজ পাখিরূপে অবস্থান করবে এবং ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম) তাদের লালন-পালন করবেন।"আর মহান আল্লাহর বাণী: "তিনি বললেন, আমি তোমাকে মানবজাতির জন্য ইমাম (নেতা) নিযুক্ত করছি।" এই আয়াতের ব্যাখ্যায় আবদ ইবনে হুমাইদ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "আমি তোমাকে মানুষের জন্য ইমাম বানাচ্ছি" অর্থাৎ তোমার দ্বীন, তোমার হিদায়াত এবং তোমার সুন্নাতের অনুসরণ করা হবে। "(ইবরাহিম) বললেন, আর আমার বংশধরদের মধ্য থেকেও কি?" অর্থাৎ আমার বংশধর ব্যতীত অন্যদের জন্যও ইমাম নিযুক্ত করুন।
"(আল্লাহ) বললেন, জালিমদের নিকট আমার প্রতিশ্রুতি পৌঁছাবে না," অর্থাৎ তাদের দ্বীন, তাদের হিদায়াত ও তাদের সুন্নাতের অনুসরণ করা হবে না।আবদুর রাজ্জাক, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এটি কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট কার্যকর হবে যে, তাঁর প্রতিশ্রুতি কোনো জালিম ব্যক্তি লাভ করবে না। তবে পার্থিব জীবনে তারা এই চুক্তির অন্তর্ভুক্ত ছিল, যার ফলে তারা মুসলিমদের উত্তরাধিকারী হয়েছে, তাদের সাথে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছে এবং তাদের সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করেছে। কিন্তু যখন কিয়ামতের দিন উপস্থিত হবে, তখন আল্লাহ তাঁর প্রতিশ্রুতি এবং মর্যাদা কেবল তাঁর বন্ধুদের জন্য সীমাবদ্ধ রাখবেন।ইবনে জারির রাবি' থেকে বর্ণনা করেছেন—আল্লাহর বাণী: "আমি তোমাকে মানবজাতির জন্য ইমাম বানাচ্ছি" প্রসঙ্গে তিনি বলেন, যাকে অনুসরণ ও অনুকরণ করা হবে।
ইবরাহিম বললেন, "আর আমার বংশধরদের মধ্য থেকেও," অর্থাৎ তাদের মধ্য থেকেও এমন ব্যক্তিদের মনোনীত করুন যাদের অনুসরণ ও অনুকরণ করা যায়।ফিরইয়াবি এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ ইবরাহিমকে বললেন, "আমি তোমাকে মানুষের জন্য ইমাম বানাচ্ছি।" তিনি বললেন, "আর আমার বংশধরদের মধ্য থেকেও?" তখন আল্লাহ তা করতে অস্বীকৃতি জানালেন, অতঃপর বললেন, "আমার প্রতিশ্রুতি জালিমদের নিকট পৌঁছাবে না।"ওয়াকি, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারির মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন—আল্লাহর বাণী: "জালিমদের নিকট আমার প্রতিশ্রুতি পৌঁছাবে না" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আমি কোনো জালিমকে ইমাম নিযুক্ত করব না যাকে অনুসরণ করা হবে।ইবনে ইসহাক, ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম এই আয়াত প্রসঙ্গে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাকে অবহিত করছেন যে, তার বংশধরদের মধ্যে এমন জালিম থাকবে যারা তাঁর প্রতিশ্রুতি লাভ করবে না এবং তাঁর কোনো কার্যাবলীর কর্তৃত্ব প্রদানের জন্য তারা উপযুক্ত হবে না।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন—আল্লাহর বাণী: "জালিমদের নিকট আমার প্রতিশ্রুতি পৌঁছাবে না" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আল্লাহর অবাধ্যতার ক্ষেত্রে কোনো জালিমের আনুগত্য করা তোমার ওপর আবশ্যক নয়।ওয়াকি এবং ইবনে মারদুওয়াইহ আলী ইবনে আবি তালিবের সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন—আল্লাহর বাণী: "জালিমদের নিকট আমার প্রতিশ্রুতি পৌঁছাবে না" প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "সৎকাজ ব্যতীত অন্য কোনো কাজে আনুগত্য নেই।"আবদ ইবনে হুমাইদ ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "সৃষ্টিকর্তার অবাধ্য হয়ে কোনো সৃষ্টির আনুগত্য করা যাবে না।"আবদ ইবনে হুমাইদ ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী ব্যতীত অন্য কারো আনুগত্য (পরমভাবে) ফরজ নয়।
