তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৩০৭-৩১১

বাংলা তাফসীর

@ ৩০৭ সেই গৃহের অভিমুখে এমনকি তিনি মক্কায় উপস্থিত হলেন। অতঃপর তিনি ইসমাইল ও তাঁর মাতাকে গৃহের পার্শ্বে নামিয়ে দিলেন। তারপর ইব্রাহিম সিরিয়ার দিকে ফিরে গেলেন। এরপর আল্লাহ ইব্রাহিমের প্রতি ওহী পাঠালেন যেন তিনি গৃহটি নির্মাণ করেন। তখন তাঁর বয়স ছিল একশ বছর এবং ইসমাইলের বয়স ছিল ত্রিশ বছর। সুতরাং তিনি তাঁর সাথে এটি নির্মাণ করলেন। ইসমাইল তাঁর পিতার পর ইন্তেকাল করেন এবং তাঁকে হাতিমের ভেতরে কাবার পার্শ্বে তাঁর মাতা হাজেরার সাথে দাফন করা হয়। তাঁর পিতার পর সাবিত বিন ইসমাইল তাঁর মামা জুরহুম গোত্রের সহযোগিতায় গৃহের তত্ত্বাবধান করেন।আর দাইলামি আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুর সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "আর যখন ইব্রাহিম গৃহের ভিত্তিগুলো উত্তোলন করছিলেন" (আয়াত)।তিনি বলেন, গৃহের চতুর্ভুজ আকৃতির ওপর একটি মেঘখণ্ড এল যার একটি মস্তক ছিল যা কথা বলছিল।

এটি বলল, ‘গৃহের উচ্চতা আমার চতুর্ভুজ আকৃতি অনুযায়ী করো।’ সুতরাং তাঁরা সেই মেঘের চতুর্ভুজ আকৃতি অনুযায়ী তা নির্মাণ করলেন।ইবনে আবি শায়বা, ইসহাক বিন রাহওয়াইহ তাঁর মুসনাদে, আব্দ বিন হুমাইদ, হারিস বিন আবি উসামা, ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম, আল-আজরাকি, আল-হাকিম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং দালায়েল গ্রন্থে বায়হাকি খালিদ বিন আরআরার সূত্রে আলী বিন আবু তালিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে—এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: আপনি কি আমাকে এই গৃহ সম্পর্কে বলবেন না যে, এটিই কি জমিনে স্থাপিত প্রথম গৃহ? তিনি বললেন: না, তবে এটি মানুষের জন্য স্থাপিত প্রথম বরকত ও হিদায়াতপূর্ণ গৃহ, যাতে মাকামে ইব্রাহিম রয়েছে এবং যে এতে প্রবেশ করবে সে নিরাপদ থাকবে।

এরপর তিনি বর্ণনা করেন যে, ইব্রাহিম যখন গৃহটি নির্মাণের জন্য আদিষ্ট হলেন, তখন তিনি সংকীর্ণতা অনুভব করলেন এবং বুঝতে পারছিলেন না কীভাবে তা নির্মাণ করবেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁর কাছে সাকিনাহ (এক প্রকার প্রবল বাতাস যার দুটি মস্তক ছিল) পাঠালেন। এটি গৃহের অবস্থানের ওপর কুণ্ডলী পাকিয়ে রইল এবং ইব্রাহিমকে নির্দেশ দেওয়া হলো যেখানে সাকিনাহ অবস্থান করবে সেখানে যেন তিনি নির্মাণ করেন। সুতরাং ইব্রাহিম নির্মাণ শুরু করলেন। যখন তিনি হাজরে আসওয়াদের স্থানে পৌঁছলেন, তখন ইসমাইলকে বললেন: যাও, আমার জন্য একটি পাথর খুঁজে আনো যা আমি এখানে স্থাপন করব।ইসমাইল পাহাড়ে পাহাড়ে খুঁজতে গেলেন, তখন জিবরাঈল পাথরটি নিয়ে অবতরণ করলেন এবং তা স্থাপন করলেন।

ইসমাইল ফিরে এসে জিজ্ঞেস করলেন: এই পাথর কোথা থেকে এল? তিনি বললেন: এটি এমন সত্তা এনেছেন যিনি আমার বা তোমার নির্মাণের ওপর নির্ভরশীল নন। অতঃপর আল্লাহ যতদিন চাইলেন তা এভাবেই রইল। এরপর এটি ধসে গেলে আমালিকা সম্প্রদায় তা নির্মাণ করল, পুনরায় ধসে গেলে জুরহুম গোত্র তা নির্মাণ করল, আবার ধসে গেলে কুরাইশরা তা নির্মাণ করল। তারা যখন পাথরটি স্থাপন করতে চাইল, তখন এটি স্থাপনের বিষয়ে তারা বিবাদে লিপ্ত হলো। তারা বলল: এই দরজা দিয়ে যে প্রথম প্রবেশ করবে, সেই এটি স্থাপন করবে। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনী শায়বা দরজা দিয়ে প্রবেশ করলেন।

তিনি একটি চাদর আনতে বললেন এবং সেটি বিছিয়ে দিলেন। অতঃপর পাথরটি নিয়ে তার মাঝখানে রাখলেন এবং কুরাইশদের প্রত্যেক শাখা থেকে একজনকে চাদরের কিনারা ধরার নির্দেশ দিলেন। তারা সেটি উপরে তুলল, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজ হাতে সেটি গ্রহণ করে যথাস্থানে স্থাপন করলেন।সাঈদ বিন মানসুর, আব্দ বিন হুমাইদ, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, আল-আজরাকি এবং আল-হাকিম সাঈদ বিন মুসাইয়িবের সূত্রে আলী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম আরমিনিয়ার দিক থেকে অগ্রসর হলেন, তাঁর সাথে ছিল সাকিনাহ যা তাঁকে গৃহের অবস্থানের দিকে পথ দেখাচ্ছিল, যেভাবে মাকড়সা তার জাল বুনে থাকে।

তিনি সাকিনাহর নিচ থেকে খনন করলেন এবং গৃহের এমন সব ভিত্তি উন্মোচিত করলেন যার একটি সরাতেও অন্তত ত্রিশজন মানুষের প্রয়োজন হতো।আমি বললাম: হে আবু মুহাম্মদ! আল্লাহ তো বলেছেন, "আর যখন ইব্রাহিম গৃহের ভিত্তিগুলো উত্তোলন করছিলেন।" তিনি বললেন: তা ছিল এর পরের ঘটনা।

বাংলা তাফসীর

আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর এই বাণীর ক্ষেত্রে— "ইবরাহিম ভিত্তিগুলো উত্তোলন করছিলেন"—তিনি বলেন: এই ভিত্তিগুলো হলো সেই ভিত্তি যা এর আগে বায়তুল্লাহর ভিত্তি হিসেবে বিদ্যমান ছিল।আবদুর রাজ্জাক, ইবনে জারির, ইবনুল মুনজির এবং জুন্দি আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদম (আ.) বললেন, হে আমার প্রতিপালক! আমার কী হলো যে আমি ফেরেশতাদের আওয়াজ শুনতে পাচ্ছি না? তিনি বললেন: তোমার পাপের কারণে। তবে তুমি পৃথিবীতে অবতরণ করো এবং আমার জন্য একটি গৃহ নির্মাণ করো, অতঃপর এর চারপাশ প্রদক্ষিণ করো যেমন তুমি ফেরেশতাদের আমার আসমানি ঘরের চারপাশ প্রদক্ষিণ করতে দেখেছ।

মানুষ ধারণা করে যে, তিনি এটি পাঁচটি পাহাড়ের পাথর দিয়ে নির্মাণ করেছিলেন—হেরা, লেবানন, তুরে জয়তা, তুরে সিনা এবং জুদি পাহাড় থেকে। এটিই ছিল আদমের নির্মাণ, পরবর্তীতে ইবরাহিম (আ.) তা পুনরায় নির্মাণ করার আগ পর্যন্ত।ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং তাবারানি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহ তাআলা আদমকে জান্নাত থেকে নামিয়ে দিলেন, তখন বললেন: আমি তোমার সাথে একটি গৃহ অবতীর্ণ করছি যার চারপাশ প্রদক্ষিণ করা হবে যেমনটি আমার আরশের চারপাশ প্রদক্ষিণ করা হয়, এবং সেখানে নামাজ পড়া হবে যেমনটি আমার আরশের কাছে নামাজ পড়া হয়।

অতঃপর যখন প্লাবনের সময় এলো, তখন আল্লাহ তাআলা এটিকে নিজের কাছে উঠিয়ে নিলেন। নবীরা এর হজ পালন করতেন কিন্তু তারা এর সঠিক স্থান জানতেন না, যতক্ষণ না আল্লাহ পরবর্তীতে ইবরাহিমের জন্য এর স্থান নির্দিষ্ট করে দিলেন এবং তাকে এর জায়গা জানিয়ে দিলেন। তখন তিনি পাঁচটি পাহাড়ের পাথর থেকে এটি নির্মাণ করলেন: হেরা, লেবানন, সাবির, তূর পাহাড় এবং হুমর পাহাড়—যা বায়তুল মাকদিসের একটি পাহাড়।ইবনে জারির এবং 'আল-আজমা' গ্রন্থে আবুশ শায়খ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পৃথিবী সৃষ্টির দুই হাজার বছর আগে পানির চারটি স্তম্ভের ওপর বায়তুল্লাহকে স্থাপন করা হয়েছিল, অতঃপর বায়তুল্লাহর নিচ থেকে জমিনকে বিছিয়ে দেওয়া হয়।আবদুর রাজ্জাক, 'তারিখু মক্কাহ' গ্রন্থে আল-আজরাকি এবং জুন্দি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা পৃথিবীর কোনো কিছু সৃষ্টি করার দুই হাজার বছর আগে বায়তুল হারামের স্থানটি সৃষ্টি করেছেন এবং এর ভিত্তিগুলো সপ্তম জমিনে প্রোথিত।ইবনে আবি হাতিম আলিয়া ইবনে আহমার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যুলকারনাইন মক্কায় এসে ইবরাহিম ও ইসমাইলকে পাঁচটি পাহাড়ের পাথর দিয়ে বায়তুল্লাহর ভিত্তি নির্মাণ করতে দেখলেন।

তিনি বললেন: আমার জমিনে আপনাদের কী কাজ? তাঁরা বললেন: আমরা দুজন আদিষ্ট বান্দা, আমাদের এই কাবা নির্মাণের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।তিনি বললেন: আপনারা যা দাবি করছেন তার স্বপক্ষে প্রমাণ পেশ করুন।তখন পাঁচটি দুম্বা দাঁড়িয়ে গেল এবং বলল: আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, ইসমাইল ও ইবরাহিম আদিষ্ট দুজন বান্দা, তাঁদের এই কাবা নির্মাণের আদেশ দেওয়া হয়েছে। তখন তিনি বললেন: আমি সন্তুষ্ট হলাম এবং মেনে নিলাম; এরপর তিনি চলে গেলেন।ইবনে জারির কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে উল্লেখ করা হয়েছে যে, হারাম শরিফ আরশ পর্যন্ত এর সমান্তরালভাবে পবিত্র।

আরও উল্লেখ করা হয়েছে যে, আদম (আ.) যখন অবতরণ করেন, তখন তাঁর সাথে বায়তুল্লাহও অবতরণ করেছিল। আল্লাহ তাঁকে বলেছিলেন: আমি তোমার সাথে আমার ঘরকে অবতীর্ণ করছি যার চারপাশ তওয়াফ করা হবে।

বাংলা তাফসীর

...এর চারপাশে (তওয়াফ করা হয়) যেভাবে আমার আরশের চারপাশে তওয়াফ করা হয়। অতঃপর আদম এর চারপাশে তওয়াফ করেন এবং তাঁর পরবর্তী মুমিনগণও, যতক্ষণ না মহাপ্লাবনের সময় উপস্থিত হয় যখন আল্লাহ নূহের কওমকে নিমজ্জিত করেন। তখন আল্লাহ একে উপরে উঠিয়ে নেন এবং পবিত্র করেন, ফলে জমিনবাসীদের শাস্তি একে স্পর্শ করেনি। আদম এর চিহ্নের অনুসরণ করেছিলেন এবং একে পূর্ববর্তী এক প্রাচীন ভিত্তির ওপর নির্মাণ করেছিলেন।ইবনে আসাকির মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বাইতুল্লাহ চারটি পাহাড়ের পাথর দ্বারা নির্মিত হয়েছে—হেরা, তুরে যাইতা, তুরে সিনা এবং লেবানন।বায়হাকী 'আদ-দালাইল' গ্রন্থে সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আদম জান্নাত থেকে বের হয়েছিলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর এক হাতে একটি পাথর এবং অন্য হাতের তালুতে কিছু বৃক্ষপত্র ছিল।

তিনি সেই পত্রগুলো ভারতে ছড়িয়ে দেন, যা থেকে তোমরা এই সুগন্ধি দেখতে পাও। আর পাথরটি ছিল একটি সাদা ইয়াকুত, যা থেকে আলো বিচ্ছুরিত হতো। অতঃপর যখন ইবরাহীম বাইতুল্লাহ নির্মাণ করছিলেন এবং পাথরের (হাজরে আসওয়াদ) স্থানে পৌঁছালেন, তখন তিনি ইসমাইলকে বললেন: "আমার কাছে একটি পাথর নিয়ে এসো যা আমি এখানে স্থাপন করব।" তিনি পাহাড় থেকে একটি পাথর নিয়ে এলেন, কিন্তু ইবরাহীম বললেন: "এটি নয়, অন্যটি।"তিনি কয়েকবার তা ফেরত দিলেন, কারণ যা আনা হচ্ছিল তাতে তিনি সন্তুষ্ট হচ্ছিলেন না। একপর্যায়ে ইসমাইল চলে গেলেন এবং জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) ভারত থেকে সেই পাথরটি নিয়ে আসলেন যা আদম জান্নাত থেকে নিয়ে এসেছিলেন এবং সেটি স্থাপন করলেন।

ইসমাইল যখন ফিরে এলেন, তিনি বললেন: "আপনার কাছে এটি কে নিয়ে এসেছে?" তিনি উত্তর দিলেন: "যিনি তোমার চেয়েও অধিক তৎপর।"ছা’লাবী বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবুল কাসেম আল-হাসান বিন মুহাম্মদ বিন হাবীবকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু বকর মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-কাত্তান আল-বালখীকে বলতে শুনেছি—যিনি কুরআনের একজন বিজ্ঞ আলেম ছিলেন—তিনি বলতেন: ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) সুরয়ানি ভাষায় কথা বলতেন এবং ইসমাইল (আলাইহিস সালাম) আরবি ভাষায় কথা বলতেন। তাঁদের প্রত্যেকেই একে অপরের কথা বুঝতে পারতেন, কিন্তু সেই ভাষায় নিজে কথা বলতে পারতেন না।

ইবরাহীম ইসমাইলকে বলতেন: "হাল লি কাসিবান" —অর্থাৎ আমাকে একটি পাথর দাও— এবং ইসমাইল তাঁকে বলতেন: "এই নিন পাথর, এটি গ্রহণ করুন।"তিনি বলেন: অতঃপর একটি পাথরের জায়গা অবশিষ্ট ছিল, ইসমাইল তা খুঁজতে গেলেন। তখন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) আকাশ থেকে একটি পাথর নিয়ে আসলেন। ইসমাইল ফিরে এসে দেখলেন ইবরাহীম পাথরটি যথাস্থানে স্থাপন করে ফেলেছেন। তিনি বললেন: "হে পিতা, এটি আপনাকে কে এনে দিয়েছে?" তিনি বললেন: "যিনি তোমার নির্মাণের ওপর নির্ভর করেননি, তিনি আমাকে এটি এনে দিয়েছেন।" অতঃপর তাঁরা ঘরের নির্মাণ সমাপ্ত করলেন।আর সেটিই মহান আল্লাহর বাণী: স্মরণ করো, যখন ইবরাহীম ও ইসমাইল কাবার ভিত্তি স্থাপন করছিল।বায়হাকী ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যৌবনে পদার্পণ করলেন, এক মহিলা কাবা শরীফে ধূপ দিচ্ছিলেন।

তখন তাঁর ধূপদানি থেকে একটি স্ফুলিঙ্গ কাবার গিলাফের ওপর ছিটকে পড়ে এবং তা পুড়ে যায়। ফলে তারা সেটি ভেঙে পুনরায় নির্মাণ শুরু করে। যখন তারা নির্মাণ কাজ শেষ করে রুকন বা হাজরে আসওয়াদের স্থানে পৌঁছাল, তখন কুরাইশরা হাজরে আসওয়াদ নিয়ে বিবাদে লিপ্ত হলো যে, কোন গোত্র এটি উত্তোলনের দায়িত্ব পাবে। তখন তারা বলল: "এসো, আমাদের কাছে প্রথম যে ব্যক্তি আসবে তাকেই আমরা বিচারক মনোনীত করি।"তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসলেন; তিনি তখন যুবক এবং তাঁর গায়ে ছিল একটি ডোরাকাটা চাদর। তারা তাঁকে বিচারক মানল। তিনি হাজরে আসওয়াদটি একটি কাপড়ের ওপর রাখার নির্দেশ দিলেন, অতঃপর প্রতিটি গোত্রের প্রধানকে ডাকলেন এবং তাঁদের সবাইকে কাপড়ের এক একটি প্রান্ত ধরতে দিলেন।

এরপর তিনি উপরে উঠলেন এবং তাঁরা পাথরটি তাঁর দিকে উত্তোলন করলেন। অতঃপর তিনি নিজেই তা যথাস্থানে স্থাপন করলেন। এরপর তিনি আর কোনো অতিরিক্ত কাজ না করে...

বাংলা তাফসীর

মানুষের মুখে মুখে তাঁর প্রশংসা ও সন্তুষ্টি এমনভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল যে, এমনকি তাঁর প্রতি ওহী নাযিল হওয়ার পূর্বেই তারা তাঁকে 'আল-আমিন' (বিশ্বস্ত) বলে সম্বোধন করত। তারা কোনো উট যবেহ করলেই তাঁর সন্ধান করত, যাতে তিনি তাদের জন্য তাতে বরকতের দোয়া করে দেন।আবু আল-ওয়ালিদ আল-আজরাকী 'তারিখে মক্কা' গ্রন্থে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন, কাব আল-আহবার বলেন: আসমান ও যমীন সৃষ্টির চল্লিশ বছর পূর্বে কাবা পানির ওপর ফেনা সদৃশ ছিল এবং সেখান থেকেই পৃথিবীকে বিস্তৃত করা হয়েছে।আল-আজরাকী মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা ভূখণ্ডের কোনো কিছু সৃষ্টির পূর্বেই এই গৃহ (কাবা) সৃষ্টি করেছেন।আল-আজরাকী ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহর আরশ পানির ওপর ছিল এবং আসমান ও যমীন তখনও সৃষ্টি হয়নি, তখন আল্লাহ তাআলা এক মৃদু বায়ু প্রবাহিত করলেন।

সেই বায়ুর ঝাপটায় পানি আন্দোলিত হয়ে কাবা গৃহের স্থানে একটি গম্বুজ সদৃশ উচ্চভূমি প্রকাশ পেল। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তার নিচ থেকে পৃথিবীকে বিস্তৃত করলেন। ফলে পৃথিবী দুলতে শুরু করলে আল্লাহ পাহাড়ের মাধ্যমে একে স্থির করলেন। সেখানে স্থাপিত প্রথম পাহাড় ছিল 'আবু কুবাইস'। এই কারণেই মক্কাকে 'উম্মুল কুরা' (জনপদসমূহের জননী) বলা হয়।আবদ ইবনে হুমাইদ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আসমান ও যমীন সৃষ্টির পূর্বে এই গৃহ পানির ওপর চারটি স্তম্ভের ওপর দণ্ডায়মান ছিল, অতঃপর এর নিচ থেকেই পৃথিবীকে বিস্তৃত করা হয়েছে।আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কাবার নিচ থেকেই পৃথিবীকে বিস্তৃত করা হয়েছে।আল-আজরাকী আলী ইবনুল হুসাইন (রা.) থেকে বর্ণনা করেন—এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন যে, এই গৃহ তাওয়াফ করার সূচনা কেন, কীভাবে এবং কোথায় হয়েছিল?

তিনি বললেন: এই গৃহ তাওয়াফের সূচনা সম্পর্কে বলতে গেলে—যখন আল্লাহ তাআলা ফেরেশতাদের বললেন, "আমি পৃথিবীতে একজন প্রতিনিধি সৃষ্টি করতে যাচ্ছি" (সূরা বাকারা, আয়াত: ৩০)। তখন তারা বলল, হে আমাদের রব! আমাদের পরিবর্তে আপনি কি এমন কাউকে প্রতিনিধি করবেন যারা সেখানে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে ও রক্তপাত ঘটাবে এবং একে অপরের প্রতি হিংসা ও বিদ্বেষ পোষণ করবে? হে আমাদের রব! আমাদের মধ্য থেকেই কাউকে প্রতিনিধি নির্বাচন করুন, কারণ আমরা সেখানে বিপর্যয় সৃষ্টি করব না, রক্তপাত করব না, পরস্পর বিদ্বেষ ও হিংসা পোষণ করব না এবং একে অপরের ওপর অন্যায় করব না।

আমরা আপনার সপ্রশংস পবিত্রতা ঘোষণা করি, আপনার মহিমা বর্ণনা করি এবং আপনার আনুগত্য করি ও কোনো অবাধ্যতা করি না।আল্লাহ তাআলা বললেন, "নিশ্চয় আমি যা জানি, তোমরা তা জানো না" (সূরা বাকারা, আয়াত: ৩০)। তিনি বলেন: তখন ফেরেশতারা আশঙ্কা করল যে, তাদের এই বক্তব্য হয়তো তাদের মহান রবের প্রতি এক প্রকার প্রতিবাদ হিসেবে গণ্য হয়েছে এবং এতে তিনি তাদের ওপর রাগান্বিত হয়েছেন। ফলে তারা আরশের আশ্রয় নিল এবং নিজেদের মাথা উত্তোলন করে ও আঙুল দিয়ে ইশারা করে কাকুতি-মিনতি করতে লাগল এবং আল্লাহর ক্রোধের ভয়ে ক্রন্দন করতে লাগল। তারা তিন প্রহর পর্যন্ত আরশ তাওয়াফ করল।

অতঃপর আল্লাহ তাদের প্রতি দয়ার দৃষ্টি দিলেন এবং তাদের ওপর রহমত নাযিল হলো। তখন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরশের নিচে যমরুদ পাথরের চারটি স্তম্ভের ওপর একটি গৃহ স্থাপন করলেন এবং সেগুলোকে লাল ইয়াকুত পাথর দ্বারা আবৃত করলেন; সেই গৃহের নাম রাখা হলো 'আদ-দুরাহ'। অতঃপর আল্লাহ বললেন—

বাংলা তাফসীর

ফেরেশতাদের প্রতি নির্দেশ দেওয়া হলো: তোমরা এই গৃহ তওয়াফ করো এবং আরশ ত্যাগ করো। অতঃপর ফেরেশতারা সেই গৃহ তওয়াফ করলেন এবং আরশ ত্যাগ করলেন, ফলে এটি তাদের জন্য সহজতর হলো। আর এটিই সেই ‘বাইতুল মামুর’ যার কথা মহান আল্লাহ উল্লেখ করেছেন; প্রতিদিন ও রাতে সেখানে সত্তর হাজার ফেরেশতা প্রবেশ করেন, যারা আর কখনো সেখানে ফিরে আসেন না। অতঃপর মহান আল্লাহ তাঁর ফেরেশতাদের পাঠালেন এবং বললেন: তোমরা পৃথিবীতে ঠিক এর সদৃশ ও মাপে আমার জন্য একটি গৃহ নির্মাণ করো। এরপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা পৃথিবীর সৃষ্টিজীবকে এই গৃহ তওয়াফ করার নির্দেশ দিলেন, যেমনটি আসমানের অধিবাসীরা বাইতুল মামুর তওয়াফ করে থাকেন।আল-আজরাকী লাইস ইবনে মুয়াজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, এই গৃহটি পনেরোটি গৃহের মধ্যে একটি; যার সাতটি আসমানে এবং সাতটি জমিনের শেষ সীমানা পর্যন্ত বিস্তৃত।

এদের মধ্যে সর্বোচ্চটি হলো আরশ সংলগ্ন বাইতুল মামুর। প্রতিটি গৃহেরই এই গৃহের ন্যায় পবিত্র সীমানা রয়েছে। যদি এগুলোর কোনো একটি ভেঙে পড়ত, তবে একটির ওপর অন্যটি পড়ে জমিনের শেষ সীমানা পর্যন্ত ধসে যেত। আসমান ও জমিনের অধিবাসীদের মধ্য থেকে প্রতিটি গৃহেরই আবাদকারী রয়েছে, যেমন এই গৃহটি আবাদ করা হয়।আল-আজরাকী আমর ইবনে ইয়াসার আল-মাক্কী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার কাছে এই মর্মে সংবাদ পৌঁছেছে যে, আল্লাহ যখন কোনো ফেরেশতাকে পৃথিবীর কোনো কাজের জন্য পাঠাতে চান, তখন সেই ফেরেশতা আল্লাহর ঘর তওয়াফ করার অনুমতি প্রার্থনা করেন; অতঃপর ফেরেশতা ধীরস্থিরে অবতরণ করেন।ইবনুল মুনজির ও আজরাকী ওহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহ যখন আদমের তওবা কবুল করলেন, তখন তাকে মক্কায় যাওয়ার নির্দেশ দিলেন।

তাঁর জন্য সমস্ত প্রান্তর ও ভূমি সংকুচিত করে দেওয়া হলো, ফলে প্রতিটি প্রান্তর অতিক্রম করা তাঁর জন্য এক কদমের পথ হয়ে গেল। সেখানে থাকা জলাশয় বা সমুদ্রও তাঁর জন্য সংকুচিত করে এক কদমের দূরত্বে পরিণত করা হলো। তিনি জমিনের যেখানেই পা রাখতেন, সেখানেই জনবসতি ও বরকত সৃষ্টি হতো—এভাবেই তিনি মক্কা পর্যন্ত পৌঁছালেন। এর পূর্বে মহান বিপদের কারণে তাঁর কান্না ও শোক অত্যন্ত তীব্র ছিল, এমনকি ফেরেশতারাও তাঁর কান্নায় কাঁদতেন এবং তাঁর শোকে শোকাতুর হতেন। অতঃপর আল্লাহ তাঁকে জান্নাতের একটি তাঁবুর মাধ্যমে সান্ত্বনা দিলেন, যা মক্কায় কাবার স্থানে স্থাপন করা হলো, তখনো কাবা নির্মিত হয়নি।সেই তাঁবুটি ছিল জান্নাতের ইয়াকুত পাথরের মধ্যে একটি লাল ইয়াকুত, যাতে স্বর্ণের তিনটি প্রদীপ ছিল এবং জান্নাতের নূরের দীপ্তিতে তা প্রজ্জ্বলিত ছিল।

সেদিন এর সাথেই 'রুকন' (হাজরে আসওয়াদ) অবতীর্ণ হয়েছিল, যা তখন জান্নাতের প্রান্তদেশের একটি শ্বেত ইয়াকুত ছিল এবং তা আদমের বসার জন্য আসন হিসেবে ব্যবহৃত হতো। আদম যখন মক্কায় পৌঁছালেন, তখন আল্লাহ তাঁকে এবং সেই তাঁবুটিকে ফেরেশতাদের মাধ্যমে পাহারা দিলেন। তাঁরা তা রক্ষা করতেন এবং পৃথিবীর তৎকালীন অধিবাসী জিন ও শয়তানদের সেখান থেকে দূরে সরিয়ে রাখতেন। জান্নাতের কোনো জিনিসের দিকে তাকানো তাদের জন্য সমীচীন ছিল না; কেননা যে ব্যক্তি জান্নাতের কোনো জিনিসের দিকে তাকাবে, জান্নাত তার জন্য অবধারিত হয়ে যায়। তৎকালীন সময়ে পৃথিবী ছিল পবিত্র, পরিচ্ছন্ন ও নির্মল; তখনো তা অপবিত্র হয়নি, সেখানে কোনো রক্তপাত ঘটেনি এবং কোনো পাপকাজও সংঘটিত হয়নি।

এই কারণেই আল্লাহ জমিনকে ফেরেশতাদের আবাসস্থল বানিয়েছিলেন এবং তাঁদের সেখানে এমনভাবে রেখেছিলেন যেমন তাঁরা আসমানে থাকতেন—তাঁরা দিন-রাত ক্লান্তহীনভাবে আল্লাহর মহিমা ঘোষণা করতেন।