তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৩২২-৩২৬

বাংলা তাফসীর

এবং তাঁরা তাঁকে সালাম প্রদান করলেন এবং বললেন: "হে আদম, আপনার হজ কবুল হোক। আপনি এই ঘরের তওয়াফ করুন, কেননা আমরা আপনার দুই হাজার বছর পূর্বেই এর তওয়াফ করেছি।"আদম (আলাইহিস সালাম) তাঁদের বললেন: "আপনারা এর চারপাশে কী পাঠ করতেন?" তাঁরা বললেন: "আমরা বলতাম: সুবহানাল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ, লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াল্লাহু আকবার।"আদম (আলাইহিস সালাম) বললেন: "আমি এর সাথে আরও যুক্ত করছি—ওয়া লা হাওলা ওয়া লা কুউওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ (আল্লাহর সাহায্য ব্যতীত কোনো উপায় নেই এবং কোনো শক্তি নেই)।"আল-আযরাকী মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নূহ ও ইব্রাহীম (আলাইহিমাস সালাম)-এর মধ্যবর্তী সময়ে মহাপ্লাবনের কারণে কাবার স্থানটি বিলীন ও অস্পষ্ট হয়ে গিয়েছিল।

এর স্থানটি ছিল একটি লাল রঙের মাটির ঢিবির মতো, যা প্লাবনের পানি প্লাবিত করতে পারত না। তবে মানুষ জানত যে, বায়তুল্লাহর অবস্থান ঠিক ঐ জায়গাতেই, যদিও সঠিক স্থানটি নির্ধারিত ছিল না। পৃথিবীর বিভিন্ন প্রান্ত থেকে মজলুম ও আশ্রয়প্রার্থীরা সেখানে আসত এবং বিপদগ্রস্তরা সেখানে প্রার্থনা করত। সেখানে কেউ দোয়া করলে তা কবুল না হওয়া বিরল ছিল। মানুষ বায়তুল্লাহর সেই স্থানে হজ করতে আসত, অবশেষে আল্লাহ তাআলা ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর জন্য সেই স্থানটি নির্ধারিত করে দিলেন যখন তিনি তাঁর ঘর আবাদ করার এবং তাঁর দ্বীন ও নিদর্শনাবলী প্রকাশ করার ইচ্ছা করলেন।

আল্লাহ আদম (আলাইহিস সালাম)-কে পৃথিবীতে নামিয়ে দেওয়ার পর থেকেই তাঁর ঘর সর্বদা সম্মানিত ও পবিত্র হিসেবে গণ্য হয়ে আসছে এবং যুগ যুগ ধরে একের পর এক জাতি ও ধর্মাদর্শের অনুসারীরা এর উত্তরাধিকার লাভ করেছে।তিনি বলেন: ফেরেশতারা তার পূর্বেই এখানে হজ পালন করতেন।আল-আযরাকী উসমান বিন সাজ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে—আল্লাহই ভালো জানেন—যে আল্লাহর খলীল ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম)-কে আকাশে উঠিয়ে নেওয়া হয়েছিল। অতঃপর তিনি জমিনের পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্তের দিকে দৃষ্টিপাত করে কাবার স্থানটি নির্বাচন করলেন। তখন ফেরেশতারা তাঁকে বললেন: "হে আল্লাহর খলীল, আপনি জমিনে আল্লাহর হারামকে (পবিত্র স্থান) বেছে নিয়েছেন।" অতঃপর তিনি সাতটি পাহাড়ের পাথর দিয়ে এটি নির্মাণ করলেন—কেউ কেউ বলেন পাঁচটি পাহাড়ের পাথর দিয়ে।

ফেরেশতারা সেই পাহাড়গুলো থেকে ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট পাথর নিয়ে আসতেন।আল-আযরাকী মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম), আস-সাকিনাহ (প্রশান্তি), আস-সুরাদ (এক প্রকার পাখি) এবং একজন ফেরেশতা সিরিয়া থেকে আগমন করলেন। তখন আস-সাকিনাহ বলল: "হে ইব্রাহীম, বায়তুল্লাহর ওপর অবস্থান নিন।" এ কারণেই কোনো স্বৈরাচারী রাজা কিংবা কোনো উদ্ধত বেদুইন বায়তুল্লাহ তওয়াফ করতে এলে তাদের ওপর প্রশান্তি ও গাম্ভীর্য ছেয়ে যায়।আল-আযরাকী বিশর বিন আসিম (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম) আরমেনিয়া থেকে আসলেন, তাঁর সাথে ছিল আস-সাকিনাহ, ফেরেশতা এবং পথপ্রদর্শক হিসেবে আস-সুরাদ।

ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম) স্থানটি এমনভাবে নির্ধারণ করলেন যেমন মাকড়সা তার ঘর বাঁধে। তিনি একটি পাথর সরালেন যা সরাতে ত্রিশ জন লোকের প্রয়োজন ছিল। তখন আস-সাকিনাহ বলল: "আমার ওপর নির্মাণ করুন।"এ কারণেই কোনো উদ্ধত বেদুইন কিংবা কোনো স্বৈরাচারী শাসক এতে প্রবেশ করলে তার ওপর আপনি প্রশান্তি দেখতে পাবেন।আল-আযরাকী আলী বিন আবু তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহীম (আলাইহিস সালাম) আসলেন এবং ফেরেশতা, আস-সাকিনাহ ও পথপ্রদর্শক হিসেবে আস-সুরাদ তাঁর সাথে ছিল। অবশেষে তিনি বায়তুল্লাহর স্থানটি নির্ধারণ করলেন যেমন মাকড়সা তার ঘর বাঁধে।

অতঃপর তিনি খনন করলেন এবং উটের কুঁজের ন্যায় বিশাল ভিত্তি প্রকাশিত হলো। এক একটি পাথর সরাতে ত্রিশ জন মানুষের শক্তি লাগত। তারপর আল্লাহ ইব্রাহীমকে বললেন: "দাঁড়ান এবং নির্মাণ করুন।"

বাংলা তাফসীর

আমার একটি ঘর হোক। তিনি বললেন: হে রব! তা কোথায়? তিনি বললেন: আমি শীঘ্রই তোমাকে দেখাব।অতঃপর আল্লাহ একটি মেঘ পাঠালেন যাতে একটি মস্তক ছিল যা ইব্রাহিমের সাথে কথা বলছিল। সে বলল: হে ইব্রাহিম! তোমার রব তোমাকে নির্দেশ দিচ্ছেন যেন তুমি এই মেঘের পরিমাপ অনুযায়ী রেখা অঙ্কন করো। তখন তিনি সেটির দিকে তাকাতে লাগলেন এবং তার পরিমাপ নিতে লাগলেন।তখন মস্তকটি তাকে জিজ্ঞেস করল: আপনি কি তা করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।বর্ণনাকারী বলেন: তখন মেঘটি উপরে উঠে গেল এবং জমিন থেকে উদগত একটি ভিত্তিকে উন্মোচিত করল, অতঃপর ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) তা নির্মাণ করলেন।আযরুকি কাতাদা থেকে আল্লাহর বাণী "এবং স্মরণ করো, যখন ইব্রাহিম গৃহের ভিত্তিগুলো উত্তোলন করছিলেন" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন।

তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি পাঁচটি পাহাড় থেকে এটি নির্মাণ করেছিলেন।সেগুলো হলো—তূর সিনা, তূর ঝাইতা, লেবানন, জুদি এবং হেরা। আমাদের নিকট বর্ণিত হয়েছে যে, এর ভিত্তি ছিল হেরা পাহাড় থেকে।আযরুকি শাবি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন ইব্রাহিমকে গৃহটি নির্মাণের নির্দেশ দেওয়া হলো এবং তিনি পাথরের (হাজরে আসওয়াদ) স্থানে পৌঁছালেন, তখন তিনি ইসমাইলকে বললেন: আমার কাছে একটি পাথর নিয়ে এসো যা মানুষের জন্য নিদর্শন হবে যেখান থেকে তারা তাওয়াফ শুরু করবে। ইসমাইল একটি পাথর আনলেন কিন্তু তিনি তাতে সন্তুষ্ট হলেন না। অতঃপর ইব্রাহিম এই পাথরটি নিয়ে এলেন এবং বললেন: এমন সত্তা আমার কাছে এটি নিয়ে এসেছেন যিনি আমাকে তোমার পাথরের ওপর নির্ভরশীল করেননি।আযরুকি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেন যে, জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) জান্নাত থেকে পাথরটি নিয়ে অবতরণ করেছিলেন এবং তিনি তা সেখানেই স্থাপন করেছিলেন যেখানে তোমরা দেখছ।

তোমরা ততদিন কল্যাণের ওপর থাকবে যতদিন এটি তোমাদের মাঝে থাকবে। সুতরাং যতটুকু পারো একে আঁকড়ে ধরো, কারণ অচিরেই এমন সময় আসবে যখন একে যেখান থেকে আনা হয়েছে সেখানেই ফিরিয়ে নেওয়া হবে।আহমদ, তিরমিযি—যিনি একে সহিহ বলেছেন—এবং ইবনে খুজাইমা ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: হাজরে আসওয়াদ জান্নাত থেকে অবতীর্ণ হয়েছে এবং তা দুধের চেয়েও বেশি সাদা ছিল, অতঃপর বনী আদমের গুনাহসমূহ একে কালো করে দিয়েছে।বাজ্জার আনাস থেকে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূত্রে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: হাজরে আসওয়াদ জান্নাতের পাথরসমূহের অন্তর্ভুক্ত।আযরুকি ও জুন্দি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রুকন (হাজরে আসওয়াদ) জান্নাত থেকে এসেছে এবং এটি জান্নাতের না হলে ধ্বংস হয়ে যেত।আযরুকি ও জুন্দি ইবনে আব্বাস থেকে নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সূত্রে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: জাহেলি যুগের অপবিত্রতা ও পঙ্কিলতা এবং জালিম ও পাপীদের স্পর্শ যদি রুকনের ওপর না লাগত, তবে এর মাধ্যমে প্রতিটি ব্যাধি থেকে আরোগ্য লাভ করা যেত।

আল্লাহ তাকে যেভাবে সৃষ্টি করেছিলেন আজও সে তেমন রূপেই থাকত। আল্লাহ একে কালো বর্ণে পরিবর্তন করে দিয়েছেন যাতে দুনিয়াবাসী জান্নাতের সৌন্দর্য দেখতে না পায়। এটি জান্নাতের ইয়াকুত পাথরসমূহের মধ্য থেকে একটি সাদা ইয়াকুত। আল্লাহ তাআলা আদমকে যখন অবতরণ করান, তখন কাবার স্থানে এটি স্থাপন করেছিলেন, তখনও কাবা ঘর নির্মিত হয়নি এবং তখন জমিন পবিত্র ছিল যেখানে কোনো পাপ কাজ সংগঠিত হয়নি।

বাংলা তাফসীর

সেখানে কোনো পাপকার্য সংঘটিত হয়নি এবং একে অপবিত্র করার মতো কোনো অধিবাসীও তখন ছিল না। আল্লাহ হারামের প্রান্তসীমাসমূহে ফেরেশতাদের একটি সারি মোতায়েন করেছিলেন, যারা একে যমিনের জিনদের থেকে পাহারা দিত। তৎকালীন সময়ে যমিনের অধিবাসী ছিল জিনরা এবং তাদের জন্য এর দিকে তাকানো সমীচীন ছিল না, কারণ এটি ছিল জান্নাতের অংশ। আর যে ব্যক্তি জান্নাতের দিকে তাকায়, সে তাতে প্রবেশ করে। তাই তারা হারামের প্রান্তসীমাসমূহে অবস্থান করত, যেখানে বর্তমান সময়েও চিহ্নসমূহ বিদ্যমান; তারা চারপাশ থেকে একে ঘিরে রাখত, যা হারাম ও এর মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত।আবুশ শাইখ 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে,রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: আল্লাহ তাআলা আদমের জন্য যে ঘরটি নির্ধারিত করেছিলেন, তা ছিল একটি লাল ইয়াকুত পাথরের তৈরি, যার দুটি দরজা ছিল—একটি পূর্ব দিকে এবং অপরটি পশ্চিম দিকে।

তাতে জান্নাতের নূরের প্রদীপ ছিল, যার পাত্রগুলো ছিল স্বর্ণের এবং সেগুলো শ্বেত ইয়াকুতের নক্ষত্রখচিত ছিল। রুকন (হাজরে আসওয়াদ) তখন সেখানের নক্ষত্রগুলোরই একটি ছিল। আল্লাহ হারামের সীমানায় ফেরেশতাদের একটি সারি মোতায়েন করেছিলেন; তারা আজও একে রক্ষা করে চলেছে, কারণ এটি জান্নাতের একটি অংশ, যার দিকে জান্নাত অবধারিত ব্যক্তি ছাড়া অন্য কারো তাকানো উচিত নয়। আর যে ব্যক্তি জান্নাতের দিকে তাকাবে, সে তাতে প্রবেশ করবে। এর নামকরণ 'হারাম' করা হয়েছে কারণ তারা (শয়তান বা জিনরা) একে অতিক্রম করতে পারে না। আল্লাহ তাআলা আদমের জন্য ঘরটি সেখানেই স্থাপন করেছিলেন যেখানে তা বর্তমানে অবস্থিত এবং তৎকালীন সময়ে পৃথিবী ছিল পবিত্র; তখন তাতে কোনো পাপকার্য সংঘটিত হয়নি এবং এর এমন কোনো অধিবাসী ছিল না যারা একে অপবিত্র করতে পারে।

তখন এর অধিবাসী ছিল জিনরা।আল-জুনদি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: হাজরে আসওয়াদ পৃথিবীতে আল্লাহর ডান হাত (স্বরূপ)। সুতরাং যে ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বায়আত গ্রহণের সুযোগ পায়নি, সে যেন এই পাথরটি স্পর্শ বা চুম্বন করে; তবে সে যেন আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের কাছেই বায়আত গ্রহণ করল।আল-আযরাকি ও আল-জুনদি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই এই কালো রুকনটি (হাজরে আসওয়াদ) পৃথিবীতে আল্লাহর ডান হাত (স্বরূপ), যার মাধ্যমে তিনি তাঁর বান্দাদের সাথে মুসাফাহা করেন।আল-আযরাকি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: পৃথিবীতে জান্নাতের কোনো বস্তু নেই কেবল হাজরে আসওয়াদ ও মাকামে ইবরাহিম ব্যতীত।

এই দুটি জান্নাতের মণি-মুক্তাসমূহের অন্তর্ভুক্ত দুটি মণি। যদি মুশরিকদের স্পর্শ একে স্পর্শ না করত, তবে কোনো রোগাক্রান্ত ব্যক্তি একে স্পর্শ করামাত্রই আল্লাহ তাআলা তাকে আরোগ্য দান করতেন।আল-আযরাকি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: রুকনটি (হাজরে আসওয়াদ) যখন অবতীর্ণ হয়েছিল তখন তা রূপার চেয়েও বেশি সাদা ছিল। জাহেলিয়াতের অপবিত্রতা ও পঙ্কিলতা যদি একে স্পর্শ না করত, তবে কোনো রোগাক্রান্ত ব্যক্তি এটি স্পর্শ করামাত্রই রোগমুক্ত হয়ে যেত।আল-আযরাকি আয়েশা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: তোমরা এই পাথরটির ইস্তিলাম বা স্পর্শ বেশি বেশি করো, কেননা অতি শীঘ্রই তোমরা এটি হারাবে।

একদিন রাতে মানুষ এর চারপাশে তওয়াফ করতে থাকবে, অথচ ভোরে তারা দেখবে যে এটি অপসারিত হয়েছে। আল্লাহ তাআলা জান্নাতের কোনো বস্তু অবতীর্ণ করলে কিয়ামতের আগেই তা পুনরায় জান্নাতে ফিরিয়ে নেন।আল-আযরাকি ইউসুফ ইবনে মাহিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহ তাআলা এই রুকনটিকে (হাজরে আসওয়াদ) এই কিবলার অনুসারীদের জন্য ঈদের ন্যায় (আনন্দের বস্তু) করেছেন, যেমনটি বনী ইসরাঈলের জন্য 'মায়িদাহ' (আসমানি দস্তরখান) ঈদের মতো ছিল। তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত কল্যাণের ওপর থাকবে যতক্ষণ এটি তোমাদের মাঝে বিদ্যমান থাকবে। আর নিশ্চয়ই জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) একে এর যথাযোগ্য স্থানে স্থাপন করেছেন।

বাংলা তাফসীর

আল-আজরাকি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ কিয়ামতের পূর্বে মানুষের অন্তর থেকে কুরআন এবং হাজরে আসওয়াদ উঠিয়ে নেবেন।আল-আজরাকি মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাদের অবস্থা তখন কেমন হবে যখন কুরআনকে রাতের বেলা নিয়ে যাওয়া হবে, তোমাদের বক্ষ থেকে তা উঠিয়ে নেওয়া হবে, তোমাদের অন্তর থেকে তা মুছে ফেলা হবে এবং রুকন (হাজরে আসওয়াদ) উঠিয়ে নেওয়া হবে? আল-আজরাকি উসমান ইবনে সাজ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে নবী (সা.) বলেছেন: সর্বপ্রথম যা উঠিয়ে নেওয়া হবে তা হলো রুকন, কুরআন এবং স্বপ্নে নবীকে দেখা।ইবনে আবি শায়বা ও তাবারানি আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা এই গৃহের হজ করো এবং এই পাথরটি স্পর্শ করো।

আল্লাহর কসম, নিশ্চয়ই একে উঠিয়ে নেওয়া হবে অথবা আসমান থেকে এর ওপর কোনো নির্দেশ আপতিত হবে। নিশ্চয়ই পাথর দুটি জান্নাত থেকে অবতীর্ণ হয়েছিল, যার একটিকে উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে এবং অন্যটিকেও অচিরেই উঠিয়ে নেওয়া হবে। যদি বিষয়টি আমার বর্ণনার মতো না হয়, তবে যে ব্যক্তি আমার কবরের পাশ দিয়ে যাবে সে যেন বলে—এটি মিথ্যাবাদী আবদুল্লাহ ইবনে আমরের কবর।হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সা.) পাথরের (হাজরে আসওয়াদ) অভিমুখে দাঁড়িয়ে তা চুম্বন করলেন, অতঃপর তার ওপর দুই ঠোঁট রেখে দীর্ঘক্ষণ কাঁদলেন।

এরপর তিনি ফিরে তাকিয়ে দেখলেন উমর (রা.) কাঁদছেন। তখন তিনি বললেন: হে উমর, এখানেই অশ্রু বিসর্জন করতে হয়।তাবারানি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: হাজরে আসওয়াদ জান্নাতের একটি পাথর। জমিনে এটি ছাড়া জান্নাতের আর কিছু নেই। এটি স্ফটিকের ন্যায় শ্বেতশুভ্র ছিল। যদি জাহেলিয়ার অপবিত্রতা একে স্পর্শ না করত, তবে কোনো ব্যাধিগ্রস্ত ব্যক্তি এটি স্পর্শ করলে অবশ্যই আরোগ্য লাভ করত।তাবারানি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজরে আসওয়াদ আসমান থেকে অবতীর্ণ হয় এবং আবু কুবাইস পাহাড়ের ওপর রাখা হয়; তখন তা ছিল শ্বেতশুভ্র স্ফটিকের ন্যায়।

সেখানে এটি চল্লিশ বছর অবস্থান করে, অতঃপর তা ইবরাহিম (আ.)-এর ভিত্তির ওপর স্থাপন করা হয়।আল-আজরাকি ইকরিমা (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রুকন হলো জান্নাতের ইয়াকুত পাথরসমূহের একটি ইয়াকুত এবং জান্নাতই এর প্রত্যাবর্তনস্থল।তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন: যদি জাহেলিয়ার হাতের স্পর্শ একে না লাগত, তবে এটি জন্মান্ধ ও ধবল রোগীকেও সুস্থ করে দিত।আল-আজরাকি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা আদম (আ.)-এর সাথে রুকন ও মাকাম (মাকামে ইবরাহিম) অবতীর্ণ করেন সেই রাতে যখন তিনি রুকন ও মাকামের মধ্যস্থলে নেমেছিলেন।

অতঃপর ভোর হলে তিনি রুকন ও মাকাম দেখতে পেয়ে সেগুলো চিনতে পারেন। তিনি সেগুলোকে জড়িয়ে ধরেন এবং এগুলোর মাধ্যমে শান্তি লাভ করেন।আল-আজরাকি উবাই ইবনে কাব (রা.) সূত্রে নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: হাজরে আসওয়াদ আসমান থেকে জনৈক ফেরেশতা নিয়ে অবতরণ করেছেন।আল-আজরাকি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা জান্নাত থেকে রুকন আসওয়াদ অবতীর্ণ করেন এবং এটি তীব্র শুভ্রতার কারণে উজ্জ্বল আভা ছড়াচ্ছিল। অতঃপর আদম (আ.) এটি গ্রহণ করেন এবং সাহচর্যের জন্য একে নিজের সাথে জড়িয়ে ধরেন।

বাংলা তাফসীর

আল-আজরাকী ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদম (আ.) জান্নাত থেকে অবতরণ করেন এমতাবস্থায় যে হাজরে আসওয়াদ তাঁর বগলের নিচে ছিল। এটি জান্নাতের ইয়াকুত পাথরসমূহের মধ্য হতে একটি ইয়াকুত। যদি আল্লাহ এর জ্যোতি মিটিয়ে না দিতেন, তবে কেউ এর দিকে তাকাতে সক্ষম হতো না। তিনি বাসাহ এবং আজওয়া খেজুরের চারা নিয়েও অবতরণ করেছিলেন।আবু মুহাম্মদ আল-খুজায়ী বলেন: বাসাহ হলো কারিগরদের যন্ত্রপাতি।আল-আজরাকী ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযি.) কা’ব (রাহ.)-কে হাজরে আসওয়াদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন।

তিনি উত্তরে বললেন: এটি জান্নাতের শুভ্র পাথরসমূহের মধ্য হতে একটি শুভ্র পাথর।আল-আজরাকী ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যদি হাজরে আসওয়াদকে ঋতুবতী নারী এবং অপবিত্র ব্যক্তিরা অলক্ষ্যে স্পর্শ না করত, তবে কুষ্ঠরোগী বা ধবলরোগী যে কেউ এটি স্পর্শ করত, সে অবশ্যই সুস্থ হয়ে যেত।আল-আজরাকী আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজরে আসওয়াদ দুধের মতো সাদা ছিল এবং এর দৈর্ঘ্য ছিল এক বাহুর হাড়ের সমান। মুশরিকদের স্পর্শের কারণেই এটি কালো হয়ে গেছে। যদি এমনটি না হতো, তবে কোনো রোগাক্রান্ত ব্যক্তিই এটি স্পর্শ করত না যে সুস্থ হতো না।আল-আজরাকী উসমান ইবনে সাজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে নুবাইহ আল-হাজাবি তাঁর মা থেকে আমাকে জানিয়েছেন যে, তাঁর পিতা তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি অগ্নিকাণ্ডের ঘটনার পূর্বে পাথরটি দেখেছিলেন যখন এটি ছিল অত্যন্ত সাদা, যাতে মানুষ তার নিজের চেহারা দেখতে পেত।উসমান বলেন: যুহাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তাঁর নিকট পৌঁছেছে যে, হাজরে আসওয়াদ জান্নাতের ইয়াকুত পাথরের ক্ষুদ্র কণা সমূহের অন্তর্ভুক্ত।

এটি সাদা ও উজ্জ্বল ছিল, কিন্তু মুশরিকদের অপবিত্রতা একে কালো করে দিয়েছে। এটি পুনরায় তার পূর্বের অবস্থায় ফিরে যাবে। কিয়ামতের দিন এটি আবু কুবাইস পাহাড়ের মতো বিশাল আকৃতিতে উপস্থিত হবে; এর দুটি চোখ, একটি জিহ্বা ও দুটি ঠোঁট থাকবে। যে ব্যক্তি সত্যের সাথে একে স্পর্শ করেছে, এটি তার পক্ষে সাক্ষ্য দেবে এবং যে অন্যায়ভাবে একে স্পর্শ করেছে, এটি তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে।イবনে খুজাইমা ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: হাজরে আসওয়াদ জান্নাতের ইয়াকুত পাথরসমূহের মধ্য হতে একটি সাদা ইয়াকুত।

মুশরিকদের পাপরাশি একে কালো করে দিয়েছে। কিয়ামতের দিন একে উহুদ পাহাড়ের মতো বিশাল অবস্থায় পুনরুত্থিত করা হবে এবং এটি দুনিয়ার ঐসব ব্যক্তিদের পক্ষে সাক্ষ্য দেবে যারা একে স্পর্শ করেছে ও চুম্বন করেছে।ইমাম আহমাদ, তিরমিযী (তিনি একে হাসান বলেছেন), ইবনে মাজাহ, ইবনে খুজাইমা, ইবনে হিব্বান, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা এই রুকন বা হাজরে আসওয়াদকে এমন অবস্থায় পুনরুত্থিত করবেন যে, এর দুটি চোখ থাকবে যা দিয়ে সে দেখবে এবং একটি জিহ্বা থাকবে যা দিয়ে সে কথা বলবে; সে ঐ ব্যক্তির পক্ষে সাক্ষ্য দেবে যে একে সত্যের সাথে স্পর্শ করেছে।আল-আজরাকী সালমান ফারসী (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজরে আসওয়াদ জান্নাতের পাথরসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে সালমানের প্রাণ! অবশ্যই কিয়ামতের দিন এটি এমন অবস্থায় আসবে যে এর দুটি চোখ, একটি জিহ্বা ও দুটি ঠোঁট থাকবে; যে ব্যক্তি একে যথাযথভাবে স্পর্শ করেছে এটি তার পক্ষে সাক্ষ্য দেবে।আল-আজরাকী ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজরে আসওয়াদ পৃথিবীতে আল্লাহর ডান হাত (স্বরূপ), যার মাধ্যমে তিনি মুসাফাহা করেন।