তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৩২৭-৩৩১

বাংলা তাফসীর

তাঁর সৃষ্টি। সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ নিহিত, কোনো মুসলিম ব্যক্তি সেখানে আল্লাহর কাছে কোনো কিছু প্রার্থনা করলে তিনি অবশ্যই তাকে তা দান করবেন।ইবনে মাজাহ আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেনতাঁকে হাজরে আসওয়াদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: আবু হুরায়রা আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন, "যে ব্যক্তি এটি স্পর্শ করল, সে যেন পরম করুণাময় আল্লাহর হাত স্পর্শ করল।"তিরমিযী (তিনি একে হাসান বলেছেন), হাকেম (তিনি একে সহীহ বলেছেন) এবং বাইহাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "কিয়ামতের দিন এই পাথরের একটি জিহ্বা ও দুটি ঠোঁট থাকবে, যা তার জন্য সত্যের সাথে সাক্ষ্য দেবে যে একে স্পর্শ করেছে।"ইবনে খুজাইমা, তাবারানী 'আল-আওসাত'-এ, হাকেম এবং বাইহাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত'-এ আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন রুকন (হাজরে আসওয়াদ) আবু কুবাইস পাহাড়ের চেয়েও বিশাল আকারে উপস্থিত হবে; তার একটি জিহ্বা ও দুটি ঠোঁট থাকবে যা তার পক্ষ থেকে কথা বলবে যে একে স্পর্শ করেছিল।" তাবারানী 'আল-আওসাত'-এ আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "তোমরা এই পাথরের কল্যাণের পক্ষে সাক্ষ্য দাও, কেননা কিয়ামতের দিন এটি এমন এক সুপারিশকারী হিসেবে উপস্থিত হবে যার সুপারিশ কবুল করা হবে।

তার একটি জিহ্বা ও দুটি ঠোঁট থাকবে যা তার জন্য সাক্ষ্য দেবে যে একে স্পর্শ করেছে।"আল-জুন্দী আতা ইবনে সাইবের সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে সাবিত থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "কোনো নবীর উম্মত যখন ধ্বংস হয়ে যেত, তখন তিনি মক্কায় চলে আসতেন এবং সেখানে তিনি ও তাঁর সঙ্গীরা মৃত্যু পর্যন্ত ইবাদতে মগ্ন থাকতেন। এভাবেই নূহ, হূদ, সালিহ এবং শুআইব (আলাইহিমুস সালাম) সেখানে ইন্তেকাল করেন এবং তাঁদের কবরগুলো যমযম ও হাজরে আসওয়াদের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত।"আল-আযরকী এবং আল-জুন্দী আতা ইবনে সাইবের সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মক্কায় কোনো রক্তপাতকারী, সুদখোর ব্যবসায়ী কিংবা চোগলখোর বসবাস করবে না।"তিনি বলেন: মক্কা থেকেই জমিনকে বিস্তৃত করা হয়েছে এবং ফেরেশতারা আল্লাহর ঘরের তাওয়াফ করতেন; তাঁরাই সর্বপ্রথম এর তাওয়াফকারী।

এটি সেই ভূমি যার সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন—"নিশ্চয়ই আমি পৃথিবীতে একজন প্রতিনিধি সৃষ্টি করতে যাচ্ছি" (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ৩০)। কোনো নবীর সম্প্রদায় যখন ধ্বংস হয়ে যেত এবং তিনি ও তাঁর সাথে থাকা নেককার ব্যক্তিরা রক্ষা পেতেন, তখন তিনি তাঁদের নিয়ে এখানে আসতেন এবং মৃত্যু পর্যন্ত তাঁরা আল্লাহর ইবাদত করতেন। আর নূহ, হূদ, শুআইব এবং সালিহ (আ.)-এর কবর যমযম, রুকন এবং মাকামে ইবরাহীমের মাঝখানে অবস্থিত।আল-আযরকী মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মূসা (আলাইহিস সালাম) একটি লাল উটের পিঠে চড়ে হজ করেছিলেন, অতঃপর তিনি অতিক্রম করলেন...

বাংলা তাফসীর

রাওহা নামক স্থানে তাঁর পরনে ছিল দুটি কাতওয়ানি (পশমী) চাদর, যার একটি তিনি তহবন্দ হিসেবে পরিধান করেছিলেন এবং অন্যটি গায়ে জড়িয়েছিলেন। অতঃপর তিনি বায়তুল্লাহ তওয়াফ করলেন এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করলেন। যখন তিনি সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করছিলেন এবং তালবিয়া পাঠ করছিলেন, তখন হঠাৎ আকাশ থেকে একটি শব্দ শুনতে পেলেন যা বলছিল: "হে আমার বান্দা, আমি তোমার ডাকে সাড়া দিচ্ছি, আমি তোমার সাথেই আছি।" তখন মুসা (আলাইহিস সালাম) সেজদায় লুটিয়ে পড়লেন।আল-আযরাকি মুকাতিল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মসজিদুল হারামে যমযমের নিকট সত্তরজন নবীর কবর রয়েছে, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন হুদ, সালিহ ও ইসমাইল (আলাইহিমুস সালাম)।

আর আদম, ইবরাহিম, ইসহাক, ইয়াকুব ও ইউসুফ (আলাইহিমুস সালাম)-এর কবর বাইতুল মাকদিসে অবস্থিত।আল-আযরাকি ও আল-জুন্দি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাবার দিকে তাকানোই হলো খাঁটি ঈমান।আল-আযরাকি ও আল-জুন্দি ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ঈমান ও বিশ্বাসের সাথে কাবার দিকে তাকাবে, সে তার গুনাহসমূহ থেকে এমনভাবে মুক্ত হবে যেন আজই তার মা তাকে প্রসব করেছেন।আল-আযরাকি ও আল-জুন্দি যুহায়ের বিন মুহাম্মদের সূত্রে আবু সাইব আল-মাদানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ঈমান ও বিশ্বাসের সাথে কাবার দিকে তাকাবে, তার গুনাহসমূহ এমনভাবে ঝরে পড়বে যেমন বৃক্ষ থেকে পাতা ঝরে পড়ে।তিনি আরও বলেন: মসজিদে অবস্থানকারী ব্যক্তি যে কেবল বায়তুল্লাহর দিকে তাকিয়ে থাকে কিন্তু তওয়াফ বা সালাত আদায় করছে না, সে নিজ ঘরে সালাত আদায়কারী ওই ব্যক্তির চেয়েও শ্রেষ্ঠ যে বায়তুল্লাহর দিকে তাকাচ্ছে না।ইবনে আবি শায়বা, আল-আযরাকি, আল-জুন্দি এবং আল-বাইহাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বায়তুল্লাহর দিকে তাকানো একটি ইবাদত।

বায়তুল্লাহর দিকে তাকিয়ে থাকা ব্যক্তি আল্লাহর পথে সালাত আদায়কারী, রোজা পালনকারী, বিনীত উপাসনাকারী এবং মুজাহিদের সমতুল্য।আল-জুন্দি আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তওয়াফ বা সালাত ব্যতীত এই ঘরের দিকে একবার তাকানো এক বছরের নফল ইবাদতের সমতুল্য, যার মধ্যে রয়েছে কিয়াম, রুকু ও সেজদা।ইবনে আবি শায়বা ও আল-জুন্দি তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই ঘরের দিকে তাকানো আল্লাহর পথে সর্বদা রোজা পালনকারী, রাতে দণ্ডায়মান ইবাদতকারী এবং মুজাহিদের ইবাদত অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ।আল-আযরাকি ইবরাহিম আন-নাখয়ি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাবার দিকে তাকিয়ে থাকা ব্যক্তি অন্য দেশে কঠোর সাধনায় লিপ্ত ইবাদতকারীর ন্যায়।ইবনে আবি শায়বা ও আল-আযরাকি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাবার দিকে তাকানো ইবাদত।আল-আযরাকি, আল-জুন্দি, ইবনে আদি, আল-বাইহাকি 'শুআবুল ঈমান'-এ (এবং তিনি এটিকে দুর্বল বলেছেন) এবং আল-আসবাহানি 'আত-তারগিব'-এ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই প্রতিদিন ও রাতে আল্লাহর পক্ষ থেকে এই ঘরের ওপর একশত বিশটি রহমত অবতীর্ণ হয়; তার মধ্যে ষাটটি তওয়াফকারীদের জন্য, চল্লিশটি সালাত আদায়কারীদের জন্য এবং বিশটি কেবল তাকিয়ে থাকা ব্যক্তিদের জন্য।

বাংলা তাফসীর

আল-জুন্দি ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা এই ঘরের (কা’বা) তাওয়াফ অধিক পরিমাণে করো, এটি তুলে নেওয়ার এবং মানুষ এর স্থান ভুলে যাওয়ার পূর্বেই।আল-বাজার তাঁর মুসনাদে, ইবনে খুজাইমা, ইবনে হিব্বান, তাবারানি এবং হাকেম—যিনি একে সহিহ বলেছেন—ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: তোমরা এই ঘর থেকে উপকৃত হও, কেননা এটি দুবার ধ্বংস করা হয়েছে এবং তৃতীয়বার একে উঠিয়ে নেওয়া হবে।আল-জুন্দি যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন কিয়ামত দিবস উপস্থিত হবে, আল্লাহ তাআলা কা’বা তথা বাইতুল হারামকে বাইতুল মাকদিসের দিকে উঠিয়ে নেবেন।

তখন এটি মদিনায় নবী (সা.)-এর কবরের পাশ দিয়ে অতিক্রম করবে এবং বলবে: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার ওপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক।তখন তিনি (সা.) বলবেন: হে আল্লাহর কা’বা! তোমার ওপরও শান্তি বর্ষিত হোক; আমার উম্মতের অবস্থা কী? তখন কা’বা বলবে: হে মুহাম্মদ! আপনার উম্মতের মধ্যে যারা আমার কাছে প্রতিনিধি হিসেবে এসেছিল, তাদের বিষয়ে আমিই দায়িত্বশীল; আর যারা আপনার উম্মতের মধ্যে আমার নিকট আসেনি, তাদের বিষয়ে আপনি দায়িত্বশীল।আবু বকর আল-ওয়াসিতি ‘ফাদায়িলু বাইতিল মাকদিস’-এ খালিদ ইবনে মা’দান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামত ততক্ষণ সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না কা’বাকে কনের ন্যায় সাজিয়ে পাথরের (সাখরা) দিকে নিয়ে যাওয়া হবে।

তখন হজ্জ ও উমরাহ পালনকারী সকলেই তার সাথে লেগে থাকবে। যখন পাথর (সাখরা) তাকে দেখবে, তখন বলবে: হে আগন্তুক এবং যার কাছে আসা হয়েছে, তোমাদের স্বাগতম।আল-ওয়াসিতি কাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামত ততক্ষণ সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না বাইতুল হারামকে বাইতুল মাকদিসের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে। অতঃপর তারা উভয়ই জান্নাতের দিকে ধাবিত হবে এবং তাদের উভয়ের মাঝে তাদের অনুসারীরা থাকবে। আর হাশরের ময়দান ও হিসাব বাইতুল মাকদিসে অনুষ্ঠিত হবে।ইবনে মারদুওয়াইহ, আসবাহানি ‘আত-তারগিব’-এ এবং দাইলামি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: যখন কিয়ামত দিবস উপস্থিত হবে, কা’বা তথা বাইতুল হারামকে আমার কবরের দিকে নিয়ে আসা হবে।

তখন সেটি বলবে: হে মুহাম্মদ! আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। আমি বলব: হে আল্লাহর ঘর! তোমার ওপরও শান্তি বর্ষিত হোক; আমার পর আমার উম্মত তোমার সাথে কীরূপ আচরণ করেছে? তখন সেটি বলবে: হে মুহাম্মদ! যারা আমার কাছে এসেছে, আমি তাদের জন্য যথেষ্ট হব এবং তাদের সুপারিশকারী হব। আর যারা আমার নিকট আসেনি, আপনি তাদের জন্য যথেষ্ট হবেন এবং তাদের সুপারিশকারী হবেন।আল-আজরাকি আবু ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম (আ.) আল্লাহর ঘর নির্মাণ করেছিলেন এবং এর উচ্চতা আকাশের দিকে নয় হাত রেখেছিলেন। ভূমিতে এর দৈর্ঘ্য ছিল হাজরে আসওয়াদ থেকে সামনের দিকের হাতিমের নিকটবর্তী শামি রুকন পর্যন্ত বত্রিশ হাত।

শামি রুকন থেকে হাতিম সংলগ্ন পশ্চিম রুকন পর্যন্ত প্রস্থ ছিল বাইশ হাত। পশ্চিম রুকন থেকে ইয়ামানি রুকন পর্যন্ত এর পেছনের দিকের দৈর্ঘ্য ছিল একত্রিশ হাত। আর হাজরে আসওয়াদ থেকে ইয়ামানি রুকন পর্যন্ত এর ইয়ামানি পার্শ্বের প্রস্থ ছিল বিশ হাত।তিনি বলেন: এ কারণেই একে ‘কা’বা’ নামকরণ করা হয়েছে, কারণ এটি ঘনকাকৃতি বা উঁচুমতো গঠনের ওপর ভিত্তি করে নির্মিত।

বাংলা তাফসীর

তিনি বলেন: অনুরূপভাবে আদমের ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছিল এবং তিনি এর জন্য একটি পারসিক ধাঁচের অর্গল বা দ্বার নির্মাণ করেছিলেন। তিনি একে পূর্ণাঙ্গরূপে আচ্ছাদিত করেন এবং এর সন্নিকটে কুরবানি করেন। ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) কাবার পাশে আরাক বৃক্ষ দিয়ে একটি বেষ্টনী তৈরি করেছিলেন যা ছাগল প্রবেশের উপযোগী ছিল; এটি ইসমাইলের মেষপালের জন্য খোঁয়াড় হিসেবে ব্যবহৃত হতো। ইব্রাহিম কাবার অভ্যন্তরে প্রবেশের সময় ডান দিকে একটি গর্ত খনন করেছিলেন যা কাবার ভাণ্ডার হিসেবে ব্যবহৃত হতো এবং কাবায় হাদিয়া হিসেবে যা আসত তা সেখানে রাখা হতো। নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর সময় যখন আল্লাহ পৃথিবী প্লাবিত করেছিলেন, তখন তিনি রুকন বা হাজরে আসওয়াদকে আবু কুবাইস পাহাড়ে আমানত রেখেছিলেন এবং বলেছিলেন: যখন তুমি দেখবে আমার খলিল আমার ঘর নির্মাণ করছে, তখন এটি তার কাছে বের করে দিও।

অতঃপর জিবরাঈল তা নিয়ে আসলেন এবং যথাস্থানে স্থাপন করলেন। ইব্রাহিম এর ওপর ভিত্তি করে নির্মাণকাজ সম্পন্ন করেন। সেই সময় হাজরে আসওয়াদ তার অত্যধিক শুভ্রতার কারণে জ্যোতি ছড়াচ্ছিল এবং সেই জ্যোতি হারামের চারপাশের শেষ সীমানা পর্যন্ত আলোকিত করত।তিনি বলেন: এর চরম কৃষ্ণবর্ণ হওয়ার কারণ হলো জাহিলিয়াত ও ইসলামি যুগে এটি বারবার অগ্নিদগ্ধ হয়েছিল।মালিক, শাফেঈ, বুখারি, মুসলিম ও নাসাঈ আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তুমি কি দেখনি যে, তোমার সম্প্রদায় যখন কাবা নির্মাণ করল, তখন তারা ইব্রাহিমের ভিত্তি থেকে এর দৈর্ঘ্য কমিয়ে দিয়েছিল?

আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! আপনি কি একে ইব্রাহিমের ভিত্তির ওপর ফিরিয়ে আনবেন না? তিনি বললেন: যদি তোমার সম্প্রদায় কুফর থেকে সদ্য মুক্ত না হতো (তবে আমি তা করতাম)।ইবনে উমর বলেন: আমার ধারণা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হিজর সংলগ্ন রুকনদ্বয় স্পর্শ করা কেবল এজন্যই ত্যাগ করেছিলেন যে, কাবা ঘরটি ইব্রাহিমের ভিত্তির ওপর পূর্ণাঙ্গ করা হয়নি।আজরুকি ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে যুবাইর কাবাকে ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর পরিমাপ অনুযায়ী পুনর্নিমাণ করেছিলেন।তিনি বলেন: এটি বর্গাকৃতি হওয়ায় একে কাবা নামকরণ করা হয়েছে।তিনি বলেন: ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) কাবা ঘরের ছাদ নির্মাণ করেননি এবং মাটি বা চুনকাম দিয়েও গাঁথেননি, বরং তিনি পাথরগুলো কেবল স্তরে স্তরে সাজিয়েছিলেন।আজরুকি আবু মুরতাফি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা ইবনে যুবাইরের সাথে হিজরে আসওয়াদে ছিলাম।

যখন মানজানিক (ক্ষেপণাস্ত্র যন্ত্র) থেকে প্রথম পাথরটি কাবার ওপর পড়ল, তখন আমরা কাবার পক্ষ থেকে আর্তনাদ শুনতে পেলাম যেমন একজন রোগী আর্তনাদ করে: আঃ আঃ।জুন্দি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি স্বপ্নে কাবাকে দেখলাম যে সে নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাথে কথা বলছে এবং বলছে: হে মুহাম্মদ! আপনার উম্মত যদি পাপাচার থেকে বিরত না হয়, তবে আমি প্রবলভাবে আন্দোলিত হব যতক্ষণ না আমার প্রতিটি পাথর নিজ স্থান থেকে বিচ্যুত হয়ে যায়।জুন্দি উহাইব ইবনে ওয়ার্দ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এবং সুফিয়ান ইবনে সাঈদ সাওরি এক রাতে তাওয়াফ করছিলাম।

সুফিয়ান ফিরে গেলেন কিন্তু আমি তাওয়াফে রয়ে গেলাম। এরপর আমি হিজরে প্রবেশ করলাম এবং মিজাবের নিচে নামাজ পড়লাম। এমতাবস্থায় আমি সিজদারত ছিলাম, তখন কাবার পর্দা ও পাথরগুলোর মধ্য থেকে একটি আওয়াজ শুনতে পেলাম যা বলছিল: হে জিবরাঈল! আমি আল্লাহর কাছে এবং তারপর আপনার কাছে অভিযোগ করছি যা আমার চারপাশে তাওয়াফকারীরা করছে—তাদের নিরর্থক গল্পগুজব, শোরগোল এবং তাদের অপবিত্রতা নিয়ে।উহিব বলেন: আমি এর ব্যাখ্যা করলাম যে, কাবা ঘর জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে অভিযোগ করছে।আর মহান আল্লাহর বাণী: {হে আমাদের প্রতিপালক! আমাদের পক্ষ থেকে কবুল করুন।

নিশ্চয়ই আপনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞাতা।}

বাংলা তাফসীর

দারাকুতনী ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন ইফতার করতেন তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! আপনার জন্যই আমরা রোজা রেখেছি এবং আপনার দেওয়া রিযিকের মাধ্যমেই ইফতার করেছি, সুতরাং আমাদের পক্ষ থেকে তা কবুল করুন; নিশ্চয়ই আপনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।"এবং ইবনে আবি দাউদ 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেনযে তিনি পাঠ করেছেন: আর স্মরণ করুন, যখন ইবরাহীম ও ইসমাঈল কা’বাগৃহের ভিত্তি স্থাপন করছিলেন (এবং বলছিলেন), ‘হে আমাদের রব! আমাদের পক্ষ থেকে কবুল করুন’