তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৩৪৫-৩৪৮

বাংলা তাফসীর

ইমাম তাবারানি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর সাথে যারা ছিলেন তারা ষোল মাস পর্যন্ত বাইতুল মুকাদ্দাসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছেন, অতঃপর কিবলা পরিবর্তন করা হয়।ইমাম বায়হাকি 'দালাইল' গ্রন্থে যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মক্কা থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হিজরতের ষোল মাস পূর্ণ হওয়ার পর রজব মাসে কিবলা মসজিদে হারামের দিকে পরিবর্তন করা হয়েছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন বাইতুল মুকাদ্দাসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন তখন তিনি আসমানের দিকে মুখ তুলে তাকাতেন।

অতঃপর যখন আল্লাহ তাআলা তাঁর মুখমণ্ডলকে বাইতুল হারামের দিকে ফিরিয়ে দিলেন, তখন আল্লাহ 'মানুষের মধ্যে যারা নির্বোধ তারা বলবে' এবং এর পরবর্তী আয়াতসমূহ অবতীর্ণ করলেন। তখন ইহুদিরা বলতে শুরু করল: এই লোকটি তাঁর দেশ ও পৈত্রিক ভিটার প্রতি অনুরাগী হয়ে পড়েছেন। তাদের কী হলো যে তারা তাদের কিবলা ছেড়ে দিয়ে একবার এক দিকে এবং অন্যবার অন্য দিকে মুখ করে সালাত আদায় করছে? সাহাবীদের মধ্য থেকে একদল বললেন: যারা বাইতুল মুকাদ্দাসের দিকে সালাত আদায় করে ইন্তেকাল করেছেন তাদের কী হবে? এদিকে মুশরিকরা আনন্দিত হয়ে বলতে লাগল: মুহাম্মদের বিষয়গুলো তাঁর কাছে বিভ্রান্তিকর হয়ে গেছে, অচিরেই তিনি তোমাদের ধর্মে ফিরে আসবেন।

তখন আল্লাহ তাআলা এ প্রসঙ্গে এই আয়াতসমূহ অবতীর্ণ করেন।ইবনে জারীর সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মসজিদে হারামের দিকে মুখ করতে নির্দেশ দেয়া হলো, তখন মানুষেরা এ বিষয়ে ভিন্ন ভিন্ন দলে বিভক্ত হয়ে পড়ল। মুনাফিকরা বলল: তাদের কী হলো যে তারা দীর্ঘদিন এক কিবলার ওপর অটল থাকার পর তা ছেড়ে দিয়ে অন্য দিকে মুখ করল? মুসলমানরা বলল: যদি আমরা আমাদের ঐসব ভাইদের সম্পর্কে জানতে পারতাম যারা বাইতুল মুকাদ্দাসের দিকে মুখ করে সালাত আদায়রত অবস্থায় মারা গেছেন, আল্লাহ কি আমাদের এবং তাদের পক্ষ থেকে তা কবুল করবেন কি না?

ইহুদিরা বলল: মুহাম্মদ তাঁর পৈত্রিক ভিটা ও জন্মভূমির প্রতি অনুরাগী হয়ে পড়েছেন; যদি তিনি আমাদের কিবলার ওপর স্থির থাকতেন তবে আমরা আশা করতাম যে তিনিই সেই কাঙ্ক্ষিত ব্যক্তি যার প্রতীক্ষায় আমরা রয়েছি। মক্কার মুশরিকরা বলল: মুহাম্মদ তাঁর দ্বীন নিয়ে বিভ্রান্তিতে পড়েছেন, তাই তিনি কিবলা ফিরিয়ে তোমাদের (কাবা) দিকে করেছেন এবং তিনি বুঝতে পেরেছেন যে তোমরাই তাঁর চেয়ে সঠিক পথে আছ, অচিরেই তিনি তোমাদের ধর্মে ফিরে আসবেন। তখন আল্লাহ তাআলা মুনাফিকদের প্রসঙ্গে 'মানুষের মধ্যে যারা নির্বোধ তারা বলবে' থেকে 'যাদের আল্লাহ হিদায়াত করেছেন তারা ব্যতীত' অংশটুকু এবং অন্যদের বিষয়ে পরবর্তী আয়াতগুলো অবতীর্ণ করেন।ইমাম মালিক, আবু দাউদ তাঁর 'নাসিখ' গ্রন্থে, ইবনে জারীর এবং বায়হাকি 'দালাইল' গ্রন্থে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদিনায় আসার পর ষোল মাস পর্যন্ত বাইতুল মুকাদ্দাসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেন, অতঃপর বদর যুদ্ধের দুই মাস আগে কিবলা কাবার দিকে পরিবর্তিত হয়।ইবনে আদি এবং বায়হাকি 'দালাইল' গ্রন্থে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদিনায় আসার পর ষোল মাস বাইতুল মুকাদ্দাসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছেন, অতঃপর বদর যুদ্ধের দুই মাস আগে কিবলা মসজিদে হারামের দিকে পরিবর্তন করা হয়।আবু দাউদ তাঁর 'নাসিখ' গ্রন্থে সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রবিউল আউয়াল মাস থেকে জমাদিউল আখিরাত মাস পর্যন্ত বাইতুল মুকাদ্দাসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছিলেন।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারির সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় আগমনের তিন বছর আগে থেকেই আনসারগণ প্রথম কিবলার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় আসার পর ষোলো মাস পর্যন্ত প্রথম কিবলার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছিলেন।ইবনে জারির মুয়াজ ইবনে জাবাল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় আগমনের পর ষোলো মাস প্রথম কিবলার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছিলেন।ইবনে জারির মুয়াজ ইবনে জাবাল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় আগমন করে তেরো মাস বাইতুল মুকাদ্দাসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছিলেন।বাযযার ও ইবনে জারির আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নয় মাস বা দশ মাস বাইতুল মুকাদ্দাসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছেন।

একদা তিনি মদিনায় জোহরের সালাত আদায় করছিলেন এবং এমতাবস্থায় যে তিনি বাইতুল মুকাদ্দাসের দিকে দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন, তখনই তিনি তাঁর চেহারা কাবার দিকে ফিরিয়ে নিলেন। তখন নির্বোধ লোকেরা বলল: ‘তারা যে কিবলার ওপর ছিল তা থেকে কিসে তাদের ফিরিয়ে দিল?’বুখারি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ‘উভয় কিবলার দিকে সালাত আদায় করেছেন এমন ব্যক্তিদের মধ্যে আমি ব্যতীত আর কেউ অবশিষ্ট নেই।’আবু দাউদ তাঁর নাসিখ গ্রন্থে, আবু ইয়ালা এবং বায়হাকি তাঁর সুনান গ্রন্থে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীগণ বাইতুল মুকাদ্দাসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করছিলেন।

যখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো— (অতঃপর আপনি আপনার চেহারা মাসজিদুল হারামের দিকে ফিরিয়ে নিন) (বাকারা: ১৪৪)—তখন বনু সালামাহ গোত্রের একজন ব্যক্তি তাদের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাদের ডাক দিলেন, যখন তারা বাইতুল মুকাদ্দাসের দিকে মুখ করে ফজরের সালাতে রুকু অবস্থায় ছিলেন। তিনি দুবার বললেন: ‘জেনে রেখো, কিবলা কাবার দিকে পরিবর্তিত হয়েছে।’ তখন তারা রুকু অবস্থায় থাকা অবস্থাতেই কাবার দিকে ঘুরে গেলেন।মালেক, আবদ ইবনে হুমাইদ, বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ (তাঁর নাসিখে) এবং নাসায়ি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুবাতে লোকেরা যখন ফজরের সালাত আদায় করছিলেন, তখন এক আগন্তুক এসে তাদের বললেন, ‘নিশ্চয়ই আজ রাতে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে এবং তাঁকে কাবার দিকে মুখ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।

সুতরাং তোমরা কাবার অভিমুখী হও।’ তাদের চেহারা তখন শামের (সিরিয়ার) দিকে ছিল, অতঃপর তারা কাবার দিকে ঘুরে গেলেন।যুবাইর ইবনে বাক্কার 'আখবারুল মদিনা' গ্রন্থে উসমান ইবনে আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাতে দাঁড়াতেন, তখন কিবলা পরিবর্তনের ব্যাপারে আল্লাহর নির্দেশের প্রতীক্ষা করতেন। তিনি আহলে কিতাবদের এমন কিছু কাজ করতেন যার নির্দেশ তাঁকে দেওয়া হয়নি আবার নিষেধও করা হয়নি। একদা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মসজিদে জোহরের সালাত আদায় করছিলেন এবং এমতাবস্থায় যে তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন, তখনই জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তাঁর কাছে অবতীর্ণ হলেন এবং তাঁকে কাবার দিকে মুখ করার ইঙ্গিত দিলেন।

জিবরাঈল নিজেও কাবার দিকে সালাত আদায় করলেন এবং আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: (নিশ্চয়ই আমি আপনার মুখমণ্ডলের বারবার আকাশের দিকে আবর্তন লক্ষ করছি। অতএব আমি অবশ্যই আপনাকে এমন কিবলার দিকে ফিরিয়ে দেব যা আপনি পছন্দ করেন। সুতরাং আপনার মুখমণ্ডল ফিরিয়ে নিন...)

বাংলা তাফসীর

"...তোমার মুখমণ্ডল মাসজিদুল হারামের দিকে ফেরাও এবং তোমরা যেখানেই থাকো, তোমাদের মুখমণ্ডল তার দিকেই ফেরাও।" (সূরা বাকারাহ, আয়াত: ১৪৪)এবং "আর যাদেরকে কিতাব প্রদান করা হয়েছে তারা অবশ্যই জানে যে, এটি তাদের রবের পক্ষ থেকে আসা সত্য; আর তারা যা করে সে বিষয়ে আল্লাহ গাফেল নন।" (সূরা বাকারাহ, আয়াত: ১৪৪)। বর্ণনাকারী বলেন: তখন মুনাফিকরা বলল, "মুহাম্মাদ তার জন্মভূমি ও স্বজাতির প্রতি অনুরাগী হয়েছে।" আর মুশরিকরা বলল, "মুহাম্মাদ আমাদের (কাবা)-কে তার কিবলা এবং তার মাধ্যম বানাতে চেয়েছে; সে বুঝতে পেরেছে যে আমাদের দ্বীন তার দ্বীনের চেয়ে অধিক সঠিক পথপ্রদর্শক।"ইয়াহূদীরা মুমিনদের উদ্দেশ্যে বলল, "কিসে তোমাদের মক্কার দিকে ফিরিয়ে দিল এবং মূসা, ইয়াকূব ও নবীদের কিবলা থেকে বিমুখ করল?

আল্লাহর কসম, তোমরা তো কেবল বিভ্রান্তিতেই লিপ্ত রয়েছ।"আর মুমিনগণ বললেন, "আমাদের মধ্য থেকে একদল লোক বিদায় নিয়েছেন (মৃত্যুবরণ করেছেন), আমরা জানি না আমরা এবং তারা সঠিক কিবলার ওপর ছিলাম কি না।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন আল্লাহ তা'আলা এ প্রসঙ্গে অবতীর্ণ করলেন— "মানুষের মধ্যে যারা নির্বোধ তারা বলবে, তারা যে কিবলার ওপর ছিল তা থেকে কিসে তাদেরকে ফিরিয়ে দিল?"— থেকে আল্লাহর বাণী "নিশ্চয়ই আল্লাহ মানুষের প্রতি পরম স্নেহশীল ও দয়ালু" পর্যন্ত।আবদ ইবনে হুমায়দ ও ইবনুল মুনযির কাতাদাহ (রহ.) থেকে আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন যে, কিবলা পরিবর্তনের বিষয়টি ছিল একটি পরীক্ষা ও পরিশুদ্ধি।

আনসারগণ নবীজির হিজরতের পূর্বে প্রায় দুই বছর (বাইতুল মুকাদ্দাসের দিকে) সালাত আদায় করেছেন। আর আল্লাহর নবী মদীনায় আসার পর ষোল মাস বাইতুল মুকাদ্দাসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেন। এরপর আল্লাহ তা'আলা তাঁকে কাবা তথা বাইতুল হারামের দিকে ফিরিয়ে দেন। তখন মানুষের মধ্য থেকে কিছু লোক বলতে লাগল, "তারা যে কিবলার ওপর ছিল তা থেকে কিসে তাদেরকে ফিরিয়ে দিল? এই ব্যক্তি হয়তো তার জন্মভূমির প্রতি আবেগপ্রবণ হয়ে পড়েছেন।" আল্লাহ তা'আলা তখন অবতীর্ণ করলেন— "বলুন, পূর্ব ও পশ্চিম আল্লাহরই; তিনি যাকে ইচ্ছা সরল পথে পরিচালিত করেন।" আর কিছু লোক বলল: "কিবলা এখন বাইতুল হারামের দিকে ফিরে গিয়েছে, তবে আমরা প্রথম কিবলার দিকে মুখ করে যে আমলগুলো করেছিলাম সেগুলোর কী হবে?" তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন— "আল্লাহ তোমাদের ঈমান (সালাত) নষ্ট করবেন না" (সূরা বাকারাহ, আয়াত: ১৪৩)।

আল্লাহ তাঁর বান্দাদের তাঁর ইচ্ছানুযায়ী একের পর এক বিধানের মাধ্যমে পরীক্ষা করেন, যাতে তিনি প্রকাশ করে দেন কে তাঁর আনুগত্য করে আর কে অবাধ্য হয়। আর এ সবকিছুই আল্লাহর প্রতি ঈমান, ইখলাস এবং আল্লাহর ফয়সালার প্রতি আত্মসমর্পণের বিভিন্ন স্তরে কবুলযোগ্য।ইবনে সা'দ ও ইবনে আবী শায়বাহ উমারা ইবনে আওস আল-আনসারী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা অপরাহ্নের সালাতগুলোর একটি আদায় করছিলাম। এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি মসজিদের দরজায় দাঁড়িয়ে ঘোষণা করলেন যে, কাবার দিকে ফিরে সালাত আদায় করা আবশ্যক হয়েছে। তখন আমাদের ইমাম কাবার দিকে ঘুরে গেলেন এবং নারী ও শিশুরাও তাঁর সাথে ঘুরে গেল।ইবনে আবী শায়বাহ ও আল-বাযযার আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে একজন ঘোষণাকারী এসে বললেন, কিবলা বাইতুল্লাহিল হারামের দিকে পরিবর্তিত হয়েছে।

তখন ইমাম দুই রাকাত সালাত আদায় করে ফেলেছিলেন। তাঁরা সেই অবস্থাতেই ঘুরে গেলেন এবং অবশিষ্ট দুই রাকাত কাবার দিকে মুখ করে আদায় করলেন।

বাংলা তাফসীর

ইবনে সাদ মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জাহশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে উভয় কিবলার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছি। আমরা যখন যোহরের সালাতে ছিলাম, তখন কিবলা বাইতুল্লাহর দিকে পরিবর্তন করা হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে ঘুরে দাঁড়ালেন এবং আমরাও তাঁর সাথে ঘুরে দাঁড়ালাম।ইবনে আবি হাতিম আবুল আলিয়া থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী "যাকে ইচ্ছা তিনি সরল পথে পরিচালিত করেন" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা তাদের সংশয়, পথভ্রষ্টতা ও ফিতনা থেকে উত্তরণের পথের দিকে পরিচালিত করেন।ইমাম আহমাদ ও বাইহাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তারা—অর্থাৎ আহলে কিতাবগণ—আমাদের প্রতি অন্য কোনো বিষয়ে এমন হিংসা পোষণ করে না, যেমন হিংসা করে জুমার দিনের ব্যাপারে যেটির দিকে আল্লাহ আমাদের হেদায়েত দান করেছেন এবং তারা তা থেকে বিচ্যুত হয়েছে; আর কিবলার ব্যাপারে যেটির দিকে আল্লাহ আমাদের পরিচালিত করেছেন এবং তারা তা থেকে বিচ্যুত হয়েছে; এবং ইমামের পেছনে আমাদের ‘আমীন’ বলার ব্যাপারে।তাবারানি উসমান ইবনে হুনাইফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা থেকে আগমনের পূর্বে মানুষকে আল্লাহর প্রতি ঈমান আনার আহ্বান জানাতেন, যার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিল মৌখিক স্বীকৃতি ও কর্মের মাধ্যমে সত্যায়ন; আর তখন কিবলা ছিল বাইতুল মুকাদ্দাসের দিকে।

অতঃপর যখন তিনি আমাদের নিকট হিজরত করে আসলেন, তখন ফরজ বিধানসমূহ অবতীর্ণ হলো এবং মক্কার প্রাথমিক অবস্থার স্থলাভিষিক্ত হলো মদিনার বিধান। আর বাইতুল হারাম (কাবা) দ্বারা বাইতুল মুকাদ্দাস রহিত হলো। ফলে ঈমান কথা ও কাজের সমন্বিত রূপ হিসেবে পূর্ণতা পেল।বাজার এবং তাবারানি আমর ইবনে আউফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মদিনায় আসলেন, তখন আমরা তাঁর সাথে ছিলাম। তিনি সতেরো মাস বাইতুল মুকাদ্দাসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করলেন, অতঃপর তা কাবার দিকে পরিবর্তিত হলো।

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: এবং এভাবেই আমি তোমাদের এক মধ্যপন্থী জাতি হিসেবে গঠন করেছি, যাতে তোমরা মানবজাতির ওপর সাক্ষী হও এবং রাসূল তোমাদের ওপর সাক্ষী হন। আর আপনি যে কিবলার ওপর অভ্যস্ত ছিলেন, আমি তাকে কেবল এই পরীক্ষার জন্যই নির্ধারণ করেছিলাম যাতে আমি জেনে নিতে পারি যে, কে রাসূলের অনুসরণ করে আর কে আপন গোড়ালির ওপর ভর দিয়ে ফিরে যায়। আর এটি অবশ্যই অনেক বড় কঠিন বিষয় ছিল, কিন্তু তাদের জন্য নয় যাদেরকে আল্লাহ হেদায়াত দিয়েছেন। আল্লাহ কখনোই তোমাদের ঈমানকে নষ্ট করবেন না; নিশ্চয়ই আল্লাহ মানুষের প্রতি অতিশয় দয়ালু ও পরম করুণাময়।সাঈদ ইবনে মনসুর, আহমাদ, তিরমিযী, নাসায়ী (যিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে জারীর, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে হিব্বান, ইসমাঈলী তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে এবং হাকেম (যিনি একে সহীহ বলেছেন) আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর বাণী—এবং এভাবেই আমি তোমাদেরকে এক মধ্যপন্থী জাতি হিসেবে সাব্যস্ত করেছি—এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: “ন্যায়নিষ্ঠ।”