তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৩৫৭-৩৫৮

বাংলা তাফসীর

আস-সা'লাবী আস-সুদ্দি আস-সাগীরের সূত্রে আল-কালবি থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদীনায় আগমন করলেন, তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযি.) আবদুল্লাহ ইবনে সালামকে বললেন: আল্লাহ তাঁর নবীর ওপর অবতীর্ণ করেছেন— "যাদেরকে আমি কিতাব দান করেছি তারা তাকে তেমনভাবেই চেনে যেমন তারা তাদের সন্তানদের চেনে।" হে আবদুল্লাহ, এই চেনা বা পরিচয়টা কেমন? তখন আবদুল্লাহ ইবনে সালাম বললেন: হে উমর, আমি যখন তাঁকে দেখেছি তখনই তাঁকে চিনেছি, ঠিক যেমন আমার পুত্রকে অন্যান্য বালকদের মাঝে দেখলে আমি চিনতে পারি।

বরং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি আমার পরিচয় আমার নিজের সন্তানের পরিচয়ের চেয়েও অধিক গভীর। উমর জিজ্ঞাসা করলেন: তা কীভাবে? তিনি বললেন: তিনি আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রেরিত সত্য রাসূল, আর আল্লাহ আমাদের কিতাবে তাঁর গুণাবলী বর্ণনা করেছেন; অথচ নারীরা (অন্তরালে) কী করে তা তো আমার জানা নেই।তখন উমর তাকে বললেন: হে ইবনে সালাম, আল্লাহ আপনাকে তাওফিক দান করুন।আত-তাবারানি সালমান আল-ফারিসি (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি দ্বীনের সন্ধানে বের হলাম এবং আহলে কিতাবদের অবশিষ্ট সন্ন্যাসীদের নিকট উপস্থিত হলাম। মহান আল্লাহ বলেন: "তারা তাকে তেমনভাবেই চেনে যেমন তারা তাদের সন্তানদের চেনে।" তারা বলতেন: এটি এমন একজন নবীর সময় যা সমাগত, যিনি আরব ভূমি থেকে আত্মপ্রকাশ করবেন।

তাঁর কিছু নিদর্শন রয়েছে, যার মধ্যে অন্যতম হলো তাঁর দুই কাঁধের মাঝখানে গোলাকার একটি চিহ্ন, যা নবুওয়াতের মোহর।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: সত্য তোমার রবের পক্ষ থেকে, সুতরাং তুমি সংশয়বাদীদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না।আবু দাউদ তাঁর নাসিখ গ্রন্থে এবং ইবনে জারির আবু আল-আলিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাঁর নবীকে বলেছেন সত্য তোমার রবের পক্ষ থেকে, সুতরাং তুমি সংশয়বাদীদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না। তিনি বলছেন: হে মুহাম্মদ, আপনি এ বিষয়ে কোনো সন্দেহে থাকবেন না যে, কাবাই আপনার কিবলা এবং এটি আপনার পূর্ববর্তী নবীদেরও কিবলা ছিল।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: “আর প্রত্যেকের জন্য একটি অভিমুখ রয়েছে যার দিকে সে মুখ ফিরায়। সুতরাং তোমরা সৎকাজে প্রতিযোগিতা করো। তোমরা যেখানেই থাকো না কেন, আল্লাহ তোমাদের সকলকে একত্র করবেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ সবকিছুর ওপর সর্বশক্তিমান।”ইবনে জারির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী আর প্রত্যেকের জন্য একটি অভিমুখ রয়েছে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, এর দ্বারা বিভিন্ন ধর্মাদর্শের অনুসারীদের বোঝানো হয়েছে।তিনি বলেন: প্রত্যেকের জন্য একটি কিবলা রয়েছে যা তারা পছন্দ করে, আর মুমিনগণ যেদিকেই মুখ ফেরাক না কেন সেদিকেই আল্লাহর সন্তুষ্টি নিহিত।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আর প্রত্যেকের জন্য একটি অভিমুখ রয়েছে যার দিকে সে মুখ ফিরায় আয়াতটি মুদাফ (সংযুক্ত) হিসেবে পাঠ করেছেন এবং বলেছেন: এর অর্থ হলো সেটির সম্মুখীন হওয়া।

তিনি আরও বলেন: তারা একসময় বায়তুল মুকাদ্দাসের দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছেন এবং এর পূর্বে কাবার দিকে।আবু দাউদ তাঁর 'নাসিখ' গ্রন্থে কাতাদাহ (রহ.) থেকে আর প্রত্যেকের জন্য একটি অভিমুখ রয়েছে যার দিকে সে মুখ ফিরায় আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এটি হলো বায়তুল মুকাদ্দাসের অভিমুখে তাদের সালাত এবং কাবার অভিমুখে তাদের সালাত।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর এবং 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে ইবনে আবি দাউদ মানসূর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা একে এভাবে পাঠ করি- (এবং প্রত্যেকের জন্য আমি একটি কিবলা নির্ধারণ করেছি যা তারা পছন্দ করে।)আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ থেকে আল্লাহর বাণী এবং প্রত্যেকের জন্য একটি দিক রয়েছে যেদিকে সে মুখ ফিরায় সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: প্রত্যেক আদর্শের অনুসারীদের জন্য একটি কিবলা রয়েছে এবং সে সেদিকেই মুখ করে থাকে।আবু দাউদ তাঁর 'নাসিখ' গ্রন্থে আবুল আলিয়া থেকে এবং প্রত্যেকের জন্য একটি দিক রয়েছে যেদিকে সে মুখ ফিরায় আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ইহুদিদের জন্য একটি দিক রয়েছে যেদিকে তারা মুখ করে এবং খ্রিস্টানদের জন্য একটি দিক রয়েছে যেদিকে তারা মুখ করে।

অতঃপর হে এই উম্মত, আল্লাহ তোমাদেরকে সেই কিবলা অভিমুখে হেদায়েত দান করেছেন যা প্রকৃতপক্ষে প্রকৃত কিবলা।ইবনুল আম্বারি 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এবং প্রত্যেকের জন্য একটি দিক রয়েছে যেদিকে সে মুখ ফিরায় পাঠ করতেন।আর মহান আল্লাহর বাণী: সুতরাং তোমরা সৎকাজে প্রতিযোগিতা করো আয়াতের ব্যাপারে ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তোমরা সৎকাজে প্রতিযোগিতা করো এর অর্থ হলো- তোমাদের কিবলার বিষয়ে তোমরা যেন পরাজিত বা প্রভাবান্বিত না হও।ইবনে জারীর আবু যায়িদ থেকে সুতরাং তোমরা সৎকাজে প্রতিযোগিতা করো এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তোমরা কল্যাণকর কাজে দ্রুত ধাবিত হও।

তোমরা যেখানেই থাকো না কেন, আল্লাহ তোমাদের সকলকে একত্রিত করবেন প্রসঙ্গে তিনি বলেন: অর্থাৎ কিয়ামতের দিন।বুখারি, নাসায়ি এবং বায়হাকি তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে আনাস বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন, "যে ব্যক্তি আমাদের মতো নামাজ আদায় করে, আমাদের কিবলার দিকে মুখ করে এবং আমাদের জবেহ করা পশুর গোশত খায়, সে-ই মুসলিম যার জন্য আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নিরাপত্তা ও অঙ্গীকার রয়েছে। অতএব আল্লাহর দেওয়া নিরাপত্তার বিষয়ে তোমরা তাঁর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করো না।"

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: আর তুমি যে স্থান থেকেই বের হও না কেন, তোমার মুখমণ্ডল মসজিদুল হারামের দিকে ফেরাও; নিশ্চয়ই এটি তোমার প্রতিপালকের পক্ষ থেকে আসা সত্য। আর তোমরা যা করো সে সম্পর্কে আল্লাহ গাফেল নন। আর তুমি যে স্থান থেকেই বের হও না কেন, তোমার মুখমণ্ডল মসজিদুল হারামের দিকে ফেরাও এবং তোমরা যেখানেই থাকো না কেন, তোমাদের মুখমণ্ডল তার দিকে ফেরাও; যাতে মানুষের জন্য তোমাদের বিরুদ্ধে কোনো তর্কের অবকাশ না থাকে, তবে তাদের মধ্যে যারা সীমালঙ্ঘন করেছে তারা ব্যতীত। সুতরাং তোমরা তাদেরকে ভয় করো না, বরং আমাকেই ভয় করো। আর এটি এ জন্য যাতে আমি তোমাদের প্রতি আমার অনুগ্রহ পূর্ণ করতে পারি এবং যেন তোমরা হেদায়েত প্রাপ্ত হও।ইবনে জারীর সুদ্দীর সূত্রে আবু সালেহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং মুররাহ থেকে বর্ণনা করেছেন...