তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৩৬৮-৩৭২

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমদ এবং ইমাম তিরমিযী—যিনি একে হাসান (উত্তম) বলেছেন—আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যখন তোমরা জান্নাতের বাগিচা অতিক্রম করো, তখন সেখান থেকে ফল আহরণ করো।জিজ্ঞাসা করা হলো: জান্নাতের বাগিচা কী? তিনি বললেন: যিকিরের মজলিসসমূহ।তাবারানী আমর ইবন আবাসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতে শুনেছি—রহমানের ডান পার্শ্বে, আর তাঁর উভয় হাতই ডান—এমন কিছু লোক থাকবেন যারা নবীও নন, শহীদও নন। তাদের চেহারার শুভ্র জ্যোতি দর্শকদের দৃষ্টি ধাঁধিয়ে দেবে।

আল্লাহর কাছে তাদের অবস্থান এবং নৈকট্যের কারণে নবী ও শহীদগণও তাদের প্রতি ঈর্ষা বোধ করবেন।জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! তারা কারা? তিনি বললেন: তারা বিভিন্ন গোত্র থেকে বিচ্ছিন্ন একদল লোক, যারা মহান আল্লাহর যিকিরের উদ্দেশ্যে একত্রিত হয়। তারা উত্তম কথাগুলো সেভাবে বেছে নেয়, যেভাবে খেজুর ভক্ষণকারী উন্নতমানের খেজুরগুলো বেছে নেয়।তাবারানী আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন—আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন এমন কিছু সম্প্রদায়কে পুনরুত্থিত করবেন যাদের চেহারায় থাকবে নূর এবং তারা মুক্তার মিম্বরে উপবিষ্ট থাকবে।

মানুষ তাদের প্রতি ঈর্ষা করবে, অথচ তারা নবীও নন এবং শহীদও নন।জনৈক গ্রাম্য ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কাছে তাদের গুণাবলি বর্ণনা করুন যাতে আমরা তাদের চিনতে পারি। তিনি বললেন: তারা হলো সেই সব লোক যারা ভিন্ন ভিন্ন গোত্র ও ভিন্ন ভিন্ন দেশ থেকে আসা সত্ত্বেও আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একে অপরকে ভালোবাসে। তারা আল্লাহর যিকিরের জন্য একত্রিত হয় এবং তাঁর স্মরণে মগ্ন থাকে।খুরাইতী ‘আশ-শুকর’ গ্রন্থে খুলাইদ আল-আকরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই প্রতিটি গৃহের একটি সৌন্দর্য রয়েছে; আর মসজিদের সৌন্দর্য হলো আল্লাহর যিকিরে মগ্ন থাকা ব্যক্তিবর্গ।বায়হাকী ‘আদ-দাওয়াত’ গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাহাবীগণকে উদ্দেশ্য করে বললেন: হে লোকসকল!

তোমরা কি চাও যে প্রার্থনায় পরিপূর্ণ একাগ্রতা ও প্রচেষ্টা নিয়োগ করবে? তারা বললেন: হ্যাঁ।তিনি বললেন: তোমরা বলো—হে আল্লাহ! আপনার যিকির, আপনার শোকর এবং আপনার সর্বোত্তম ইবাদত পালনে আমাদের সাহায্য করুন।

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমাদ 'কিতাবুয যুহদ'-এ আমর ইবন কায়স থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা দাউদ আলাইহিস সালাম-এর প্রতি ওহী নাযিল করেছেন যে, "নিশ্চয় তুমি যদি আমাকে স্মরণ করো তবে আমিও তোমাকে স্মরণ করব, আর যদি তুমি আমাকে ভুলে যাও তবে আমিও তোমাকে ত্যাগ করব; এবং সাবধান থেকো যেন আমি তোমাকে এমন অবস্থায় না পাই যখন আমি তোমার প্রতি রহমতের দৃষ্টি দেব না।"তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ 'যাওয়ায়েদ'-এ মুয়াবিয়া ইবন কুররাহ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর পুত্রকে বলেছিলেন: হে প্রিয় বৎস! তুমি যখন এমন একদলের সাথে থাকো যারা আল্লাহর যিকর করে, অতঃপর তোমার কোনো প্রয়োজনে উঠতে হয়, তবে ওঠার সময় তাদের সালাম দাও; কেননা যতক্ষণ তারা বসে থাকবে, ততক্ষণ তুমি তাদের সওয়াবের অংশীদার হিসেবে গণ্য হবে।ইবন আবি শায়বাহ আবু জাফর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর নিকট যিকর বা স্মরণ এবং শুকর বা কৃতজ্ঞতা অপেক্ষা অধিক প্রিয় আর কিছু নেই।আর আল্লাহ তাআলার বাণী: তোমরা আমার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো এবং অকৃতজ্ঞ হয়ো না।

ইবন আবিদ দুনইয়া 'কিতাবুশ শুকর'-এ এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অন্যতম দুআ ছিল— "হে আল্লাহ! আমাকে আপনার যিকর, শুকর এবং উত্তম ইবাদত পালনে সাহায্য করুন।"ইমাম আহমাদ, আবু দাউদ, নাসায়ী, ইবন আবিদ দুনইয়া এবং বায়হাকী মুআয রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছেন, "আমি তোমাকে ভালোবাসি, তাই প্রত্যেক সালাতের পর এই কথাটি বলতে ভুলো না: হে আল্লাহ! আমাকে আপনার যিকর, শুকর এবং উত্তম ইবাদত পালনে সাহায্য করুন।"ইমাম আহমাদ 'কিতাবুয যুহদ'-এ, ইবন আবিদ দুনইয়া এবং বায়হাকী আবুল জালদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মূসা আলাইহিস সালামের প্রশ্নোত্তর বা আরজসমূহের মধ্যে পড়েছি যে—তিনি বলেছিলেন: "হে রব!

আমি কীভাবে আপনার শুকরিয়া আদায় করব, অথচ আপনার নেয়ামতসমূহের মধ্যে ক্ষুদ্রতম যে নেয়ামতটি আপনি আমাকে দান করেছেন, আমার সমগ্র আমলও তার পূর্ণ প্রতিদান হতে পারে না?" তখন তাঁর কাছে ওহী আসলো: "হে মূসা! (নিজের অক্ষমতা স্বীকার করার মাধ্যমে) এখনই তুমি আমার প্রকৃত শুকরিয়া আদায় করলে।"ইবন আবিদ দুনইয়া এবং বায়হাকী সুলায়মান আত-তায়মী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা বান্দাদের ওপর তাঁর স্বীয় শান অনুযায়ী নেয়ামত দান করেছেন, আর তাদের ওপর তাদের সাধ্য অনুযায়ী কৃতজ্ঞতা প্রকাশের দায়িত্ব অর্পণ করেছেন।ইবন আবিদ দুনইয়া আবদুল মালিক ইবন মারওয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কোনো বান্দা আল্লাহর কাছে শুকরিয়া আদায়ের ক্ষেত্রে এমন কোনো কথা বলেনি যা এই কথার চেয়ে বেশি প্রিয় ও অর্থবহ: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাদের ওপর নেয়ামত দান করেছেন এবং আমাদের ইসলামের পথে পরিচালিত করেছেন।"ইবন আবিদ দুনইয়া এবং বায়হাকী আসবাগ ইবন নুবাতাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু যখন শৌচাগারে প্রবেশ করতেন তখন বলতেন: "আল্লাহর নামে শুরু করছি, যিনি ক্ষতিকারক বস্তু থেকে রক্ষাকারী।" আর যখন বের হতেন, তখন পেটের ওপর হাত বুলিয়ে বলতেন: "আহা!

এটি কত বড় নেয়ামত, যদি বান্দারা এর শুকরিয়া জানত!"ইবন আবিদ দুনইয়া হাসান বসরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহ যতক্ষণ ইচ্ছা নেয়ামত দান করেন, তবে যখন তার শুকরিয়া আদায় করা হয় না, তখন তিনি তাকে আজাবে পরিণত করেন।ইবন আবিদ দুনইয়া ও খারাইতী উভয়েই 'কিতাবুশ শুকর'-এ এবং হাকেম ও বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ যখন কোনো বান্দাকে কোনো নেয়ামত দান করেন আর বান্দা জানতে পারে যে এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছে, তখন সে আল্লাহর প্রশংসা করার পূর্বেই আল্লাহ তার আমলনামায় শুকরিয়া লিখে দেন।

আর আল্লাহ যখন কোনো বান্দার মধ্যে কোনো গুনাহের জন্য অনুশোচনা দেখেন, তখন সে ক্ষমা চাওয়ার পূর্বেই আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেন। নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি যদি একটি পোশাক ক্রয় করে তা পরিধান করে এবং আল্লাহর প্রশংসা করে, তবে পোশাকটি তার হাঁটু পর্যন্ত পৌঁছানোর আগেই তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়।বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি সকালবেলা বলে— "সুন্দর সন্ধ্যার জন্য আল্লাহর প্রশংসা, সুন্দর নিশিযাপনের জন্য আল্লাহর প্রশংসা এবং সুন্দর সকালের জন্য আল্লাহর প্রশংসা", তবে সে তার রাত ও দিনের শুকরিয়া আদায় করল।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে আবিদ দুনইয়া এবং বায়হাকী আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি তার রাত ও দিনের শোকর আদায় করেছেন।ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে আবিদ দুনইয়া এবং বায়হাকী আব্দুল্লাহ ইবনে সালাম (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসা (আলাইহিস সালাম) বললেন: হে আমার প্রতিপালক! আপনার প্রতি আমাদের যে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন করা উচিত, সেই শোকর কী? তিনি বললেন: তোমার জিহ্বা যেন সর্বদা আমার স্মরণে সিক্ত থাকে।তিনি (মুসা) বললেন: আমরা তো এমন সব অবস্থায় থাকি যখন আপনার মহিমা রক্ষার্থে আপনাকে স্মরণ করতে আমরা সংকোচ বোধ করি। তিনি বললেন: সেগুলো কী?

তিনি বললেন: মলত্যাগ, প্রস্রাব, নাপাকি এবং অজুহীন অবস্থা।তিনি বললেন: কখনোই নয় (অর্থাৎ সব অবস্থাতেই স্মরণ করা যায়)।তিনি বললেন: হে আমার প্রতিপালক! আমি তবে কী বলব? তিনি বললেন: তুমি বলো— 'হে আল্লাহ! আপনি পবিত্র এবং আপনারই সকল প্রশংসা, আপনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, অতএব আপনি আমাকে কষ্টদায়ক বস্তু থেকে দূরে রাখুন। আপনি পবিত্র এবং আপনারই সকল প্রশংসা, আপনি ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, সুতরাং আপনি আমাকে কষ্টদায়ক বস্তু থেকে রক্ষা করুন।'ইবনে আবিদ দুনইয়া এবং বায়হাকী ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি তালহা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসতেন এবং তাঁকে সালাম দিতেন, আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার জন্য দোয়া করতেন।

একদিন তিনি এলেন, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: হে অমুক! তুমি কেমন আছো? সে বলল: যদি শোকর করি তবে ভালো আছি।তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নীরব রইলেন। লোকটি বলল: হে আল্লাহর নবী! আপনি আগে আমাকে জিজ্ঞেস করতেন এবং আমার জন্য দোয়া করতেন, কিন্তু আজ আমাকে জিজ্ঞেস করলেন অথচ দোয়া করলেন না। তিনি বললেন: আমি আগে তোমাকে জিজ্ঞেস করতাম আর তুমি আল্লাহর শোকর আদায় করতে, কিন্তু আজ আমি তোমাকে জিজ্ঞেস করলাম আর তুমি শোকর করার বিষয়ে সংশয় প্রকাশ করলে।আবু বকর সিদ্দিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত।তিনি তাঁর দোয়ায় বলতেন: আমি আপনার নিকট সকল বিষয়ে নেয়ামতের পূর্ণতা প্রার্থনা করছি এবং সেই সবের ওপর আপনার শোকর গুজার হওয়ার তাওফিক চাচ্ছি, যতক্ষণ না আপনি সন্তুষ্ট হন এবং সন্তুষ্টির পরেও।ইবনে আবিদ দুনইয়া এবং বায়হাকী আবু হাজেম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: দুই চোখের শোকর কী?

তিনি বললেন: যদি তুমি তা দিয়ে ভালো কিছু দেখো তবে তা প্রকাশ করবে, আর যদি মন্দ কিছু দেখো তবে তা গোপন রাখবে।সে বলল: দুই কানের শোকর কী? তিনি বললেন: যদি ভালো কিছু শোনো তবে তা স্মরণে রাখবে, আর যদি মন্দ কিছু শোনো তবে তা লুকিয়ে ফেলবে।সে বলল: দুই হাতের শোকর কী? তিনি বললেন: যা তোমার প্রাপ্য নয় তা ধরবে না এবং আল্লাহর যে হক তোমার হাতে অর্পিত হয়েছে তা প্রদানে বাধা দেবে না।সে বলল: পেটের শোকর কী? তিনি বললেন: এর নিম্নাংশে থাকবে পরিমিত খাবার এবং উপরিভাগে থাকবে ইলম (জ্ঞান)।সে বলল: লজ্জাস্থানের শোকর কী? তিনি বললেন: মহান আল্লাহ যেমনটি বলেছেন— (নিজেদের স্ত্রী অথবা অধিকারভুক্ত দাসীদের ক্ষেত্র ছাড়া) (সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত: ৬) থেকে (তারাই হলো সীমালঙ্ঘনকারী) পর্যন্ত।সে বলল: দুই পায়ের শোকর কী?

তিনি বললেন: যদি তুমি কোনো জীবিত ব্যক্তিকে দেখো যার নেক আমলে তুমি ঈর্ষা করো, তবে তুমি সেই আমল করবে। আর যদি এমন কোনো মৃত ব্যক্তিকে দেখো যাকে তুমি ঘৃণা করো, তবে তার আমল থেকে নিজের পা-কে বিরত রাখবে। এভাবেই তুমি মহান আল্লাহর শোকরগুজার হবে। তবে যে ব্যক্তি কেবল জিহ্বা দিয়ে শোকর করল কিন্তু তার সকল অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ দিয়ে শোকর করল না, তার উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো যার একটি চাদর আছে, সে তার এক প্রান্ত ধরল কিন্তু তা পরিধান করল না; ফলে তা তাকে গরম, শীত, তুষার বা বৃষ্টি থেকে কোনো রক্ষা করল না।বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ আলী ইবনে মাদিনী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাকে জিজ্ঞেস করা হলো: কী...

বাংলা তাফসীর

যুহদ বা বৈরাগ্যের সংজ্ঞা: তিনি বলেন, সচ্ছলতার সময় কৃতজ্ঞ থাকা এবং বিপদের সময় ধৈর্য ধারণ করা; যদি কেউ এরূপ হয়, তবে সে-ই যুহদকারী (যাহিদ)।সুফিয়ানকে জিজ্ঞেস করা হলো: শুকর বা কৃতজ্ঞতা কী? তিনি বললেন: আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন তা পরিহার করা।ইবনে আবিদ দুনইয়া এবং বায়হাকী উমর ইবনে আব্দুল আজীজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহর নেয়ামতসমূহকে মহান আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতার মাধ্যমে আবদ্ধ করো; আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতা হলো নাফরমানি বর্জন করা।ইবনে আবিদ দুনইয়া এবং বায়হাকী মুহাম্মদ ইবনে লুত আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বলা হতো—শুকর হলো নাফরমানি ত্যাগ করা।ইবনে আবিদ দুনইয়া মাখলাদ ইবনে হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বলা হতো—শুকর বা কৃতজ্ঞতা হলো পাপাচার বর্জন করা।বায়হাকী জুনাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সারী একদিন বললেন, শুকর কী?

আমি তাকে বললাম: আমার নিকট শুকর হলো আল্লাহর কোনো নেয়ামতকে তাঁর অবাধ্যতামূলক কাজে ব্যবহার না করা।ইবনে আবিদ দুনইয়া এবং বায়হাকী সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহরীকে জিজ্ঞেস করা হলো—যাহিদ (বিবাগী) কে? তিনি বললেন: যার ধৈর্যকে হারাম কাজ পরাভূত করতে পারে না এবং যার কৃতজ্ঞতাকে হালাল বস্তু বাধাগ্রস্ত করে না।ইবনে আবিদ দুনইয়া আব্দুর রহমান ইবনে যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুকর বা কৃতজ্ঞতা প্রশংসার মূল ও শাখাসহ তার সমগ্রতাকে পরিব্যাপ্ত করে। সুতরাং মানুষ যেন তার শরীর, শ্রবণশক্তি, দৃষ্টিশক্তি, হাত-পা এবং অন্যান্য অঙ্গে আল্লাহর নেয়ামতসমূহের দিকে লক্ষ্য করে; এর প্রতিটি অঙ্গেই আল্লাহর নেয়ামত রয়েছে।

বান্দার ওপর আবশ্যিক কর্তব্য হলো—তার হাতে থাকা নেয়ামতগুলো দ্বারা মহান আল্লাহর আনুগত্যে কাজ করা। এছাড়াও রিযিকের মধ্যে অন্যান্য নেয়ামত রয়েছে; তার কর্তব্য হলো আল্লাহ তাকে যে রিযিক দান করেছেন তা দ্বারা আল্লাহর আনুগত্যে কাজ করা। যে ব্যক্তি এমনটি করবে, সে কৃতজ্ঞতার মূল ও শাখা এবং তার পূর্ণতাকে ধারণ করল।ইবনে আবিদ দুনইয়া ও বায়হাকী আমির থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুকর হলো ঈমানের অর্ধেক, সবর হলো ঈমানের অর্ধেক আর ইয়াকীন (দৃঢ় বিশ্বাস) হলো পূর্ণ ঈমান।বায়হাকী বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামী, তিনি বলেন: উস্তাদ আবু সাহল মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান আস-সা’লুকীকে শুকর ও সবরের মধ্যে কোনটি উত্তম তা জিজ্ঞেস করা হয়েছিল।

তিনি বললেন: উভয়ই সমান স্তরের; কারণ শুকর হলো সুখের সময়ের কর্তব্য আর সবর হলো কষ্টের সময়ের অপরিহার্য বিধান।তিরমিযী (যিনি একে হাসান বলেছেন), ইবনে মাজাহ ও বায়হাকী আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: কৃতজ্ঞ আহারকারী সেই সওয়াবের অধিকারী হবে যা ধৈর্যশীল রোযাদার লাভ করে।বায়হাকী আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কেবল নিজের পানাহার ছাড়া অন্য কোনো ক্ষেত্রে তার ওপর আল্লাহর নেয়ামত দেখতে পায় না, তার আমল অতি নগণ্য এবং তার শাস্তি সমুপস্থিত।

বাংলা তাফসীর

ইমাম বায়হাকী ফুদাইল ইবনে ইয়াজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাদের জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা অপরিহার্য; কারণ খুব কমই এমন হয়েছে যে, কোনো জাতির ওপর আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো নেয়ামত ছিল এবং তা তাদের থেকে চলে যাওয়ার পর পুনরায় ফিরে এসেছে।ইমাম বায়হাকী উমারা ইবনে হামযাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন তোমাদের নিকট নেয়ামতের কিয়দাংশ পৌঁছে, তখন কৃতজ্ঞতার স্বল্পতার মাধ্যমে তার অবশিষ্টাংশকে দূরে সরিয়ে দিয়ো না।ইমাম বায়হাকী আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: যে ব্যক্তি দ্বীনের ক্ষেত্রে তার চেয়ে উচ্চস্তরের ব্যক্তির দিকে তাকায় এবং দুনিয়াবী বিষয়ে তার চেয়ে নিম্নস্তরের ব্যক্তির দিকে তাকায়, আল্লাহ তাকে ধৈর্যশীল ও কৃতজ্ঞ হিসেবে লিপিবদ্ধ করেন।

আর যে ব্যক্তি দ্বীনের ক্ষেত্রে তার চেয়ে নিম্নস্তরের ব্যক্তির দিকে তাকায় এবং দুনিয়াবী বিষয়ে তার চেয়ে উচ্চস্তরের ব্যক্তির দিকে তাকায়, আল্লাহ তাকে ধৈর্যশীল ও কৃতজ্ঞ হিসেবে লিপিবদ্ধ করেন না।ইবনে আবিদ দুনইয়া আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: দুটি বৈশিষ্ট্য যার মধ্যে বিদ্যমান থাকবে, আল্লাহ তাকে ধৈর্যশীল ও কৃতজ্ঞ হিসেবে লিপিবদ্ধ করবেন। আর যার মধ্যে এ দুটি থাকবে না, আল্লাহ তাকে ধৈর্যশীল ও কৃতজ্ঞ হিসেবে লিপিবদ্ধ করবেন না। (সেগুলো হলো) যে ব্যক্তি তার দ্বীনের বিষয়ে তার চেয়ে উচ্চস্তরের ব্যক্তির দিকে তাকায় এবং তার অনুসরণ করে, আর দুনিয়ার বিষয়ে তার চেয়ে নিম্নস্তরের ব্যক্তির দিকে তাকায়; অন্যদিকে যে ব্যক্তি দুনিয়ার বিষয়ে তার চেয়ে উচ্চস্তরের ব্যক্তির দিকে তাকায় এবং যা সে পায়নি তার জন্য আক্ষেপ করে, আল্লাহ তাকে কৃতজ্ঞ ও ধৈর্যশীল হিসেবে লিপিবদ্ধ করেন না।ইমাম মুসলিম ও ইমাম বায়হাকী সুহাইব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: মুমিনের বিষয়টি কতই না চমৎকার!

তার প্রতিটি বিষয়ই কল্যাণকর। যদি সে সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য লাভ করে এবং শুকরিয়া আদায় করে, তবে তা তার জন্য কল্যাণকর হয়। আর যদি সে বিপদের সম্মুখীন হয় এবং ধৈর্য ধারণ করে, তবে তাও তার জন্য কল্যাণকর হয়।ইমাম নাসাঈ ও ইমাম বায়হাকী সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: আমি মুমিনের বিষয়ে আশ্চর্যান্বিত হই; যদি তাকে কিছু প্রদান করা হয়, সে আল্লাহর প্রশংসা করে ও কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে। আর যদি সে পরীক্ষায় (বিপদে) পতিত হয়, সে আল্লাহর প্রশংসা করে এবং ধৈর্য ধারণ করে। সুতরাং মুমিন প্রত্যেক অবস্থায় পুণ্য লাভ করে, এমনকি সেই লোকমার বিনিময়েও যা সে তার মুখে তুলে দেয়।ইমাম বায়হাকী বর্ণনা করেছেন এবং একে দুর্বল বলেছেন, আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: যার মধ্যে তিনটি বৈশিষ্ট্য থাকবে, আল্লাহ তাকে স্বীয় রহমতের অন্তর্ভুক্ত করবেন, তাকে স্বীয় ভালোবাসা প্রদর্শন করবেন এবং তাকে স্বীয় আশ্রয়ে রাখবেন: যে ব্যক্তি নেয়ামত প্রাপ্ত হলে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে, সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও ক্ষমা করে এবং রাগান্বিত হলে শান্ত হয়।ইমাম হাকিম বর্ণনা করেছেন ও একে সহীহ বলেছেন এবং ইমাম বায়হাকী বর্ণনা করেছেন ও একে দুর্বল বলেছেন, ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: তিনটি গুণ যার মধ্যে থাকবে, আল্লাহ তাকে স্বীয় আশ্রয়ে স্থান দেবেন, স্বীয় রহমতের চাদরে তাকে আবৃত করবেন এবং তাকে স্বীয় ভালোবাসায় সিক্ত করবেন।জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল!

সেগুলো কী কী? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি প্রাপ্ত হলে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে, সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও ক্ষমা করে এবং রাগান্বিত হলে শান্ত হয়।ইমাম আবু দাউদ, নাসাঈ, ইবনে আবিদ দুনইয়া ‘আশ-শুকর’ গ্রন্থে, ফিরয়াবী ‘আয-যিকর’ গ্রন্থে, মামারী ‘আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ’ গ্রন্থে, তাবারানি ‘আদ-দুআ’ গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান এবং বায়হাকী ও মুস্তাগফিরী উভয়েই ‘আদ-দাওয়াত’ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে গান্নাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: যে ব্যক্তি সকালে উপনীত হয়ে বলবে: