তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৩৭৬-৩৭৯

বাংলা তাফসীর

সাদা পাখি যা জান্নাতের ফল থেকে ভক্ষণ করে এবং তাদের বাসস্থান হলো সিদরাতুল মুনতাহা। আর আল্লাহ তাআলা মুজাহিদকে তিনটি কল্যাণময় বৈশিষ্ট্য দান করেছেন।যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে নিহত হয় সে জীবিত এবং রিযিকপ্রাপ্ত। যে বিজয়ী হয় আল্লাহ তাকে মহান প্রতিদান দান করেন। আর যে স্বাভাবিক মৃত্যুবরণ করে আল্লাহ তাকে উত্তম রিযিক প্রদান করেন।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রহ.) থেকে আল্লাহর এই বাণী—বরং তারা জীবিত—এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলতেন: তারা জান্নাতের ফল থেকে আহার করে এবং এর সুঘ্রাণ পায়, অথচ তারা জান্নাতের ভেতরে নেই।ইমাম মালিক, আহমাদ, তিরমিযী (তিনি একে সহিহ বলেছেন), নাসায়ী এবং ইবনে মাজাহ কাব বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই শহীদদের আত্মা সবুজ পাখির উদরে থাকে যা জান্নাতের ফল থেকে ভক্ষণ করে (অর্থাৎ জান্নাতের উচ্চস্থান থেকে বিচরণ করে আহার করে) অথবা জান্নাতের বৃক্ষরাজিতে অবস্থান করে।"আবদুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন কাব বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "শহীদদের আত্মা সবুজ পাখির আকৃতিতে জান্নাতের দীপাধার বা প্রদীপসমূহে ঝুলন্ত থাকে, যতক্ষণ না কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাদের ফিরিয়ে দেন।"নাসায়ী এবং হাকেম (তিনি একে সহিহ বলেছেন) আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাতবাসীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তিকে উপস্থিত করা হবে, তখন আল্লাহ তাকে বলবেন: হে আদম সন্তান!

তুমি তোমার বাসস্থান কেমন পেয়েছ? সে বলবে: হে আমার প্রতিপালক! এটি সর্বশ্রেষ্ঠ বাসস্থান।"তখন আল্লাহ বলবেন: "তুমি কিছু চাও এবং আকাঙ্ক্ষা করো।"সে বলবে: "আমি আপনার কাছে আর কী চাইব বা কী আকাঙ্ক্ষা করব! আমি শুধু এই প্রার্থনা করি যে, আপনি আমাকে পুনরায় দুনিয়ায় ফেরত পাঠান যেন আমি আল্লাহর পথে আরও দশবার শহীদ হতে পারি; শাহাদাতের সুমহান মর্যাদা প্রত্যক্ষ করার কারণেই সে এমনটি বলবে।"

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "এবং আমি অবশ্যই তোমাদেরকে ভয়, ক্ষুধা এবং ধন-সম্পদ, জীবন ও ফল-ফসলের ক্ষয়ক্ষতির মাধ্যমে পরীক্ষা করব; আর আপনি সুসংবাদ দিন ধৈর্যশীলদের। যারা তাদের ওপর কোনো বিপদ আপতিত হলে বলে, ‘নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর এবং আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী।’ তাদের ওপরই রয়েছে তাদের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে বিশেষ অনুগ্রহ ও রহমত এবং তারাই সুপথপ্রাপ্ত।"ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির, ইবনে আবী হাতিম, তাবারানী এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে "এবং আমি অবশ্যই তোমাদের পরীক্ষা করব" আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা মুমিনদের অবহিত করেছেন যে, এই দুনিয়া হলো পরীক্ষার স্থান এবং তিনি অবশ্যই সেখানে তাদের পরীক্ষা করবেন।

তিনি তাদের ধৈর্যের আদেশ দিয়েছেন এবং তাদের সুসংবাদ দিয়ে বলেছেন: "আর আপনি সুসংবাদ দিন ধৈর্যশীলদের।"তিনি আরও সংবাদ দিয়েছেন যে, মুমিন ব্যক্তি যখন আল্লাহর ফয়সালার সামনে আত্মসমর্পণ করে এবং বিপদের সময় তাঁর দিকে রুজু হয় ও পাঠ করে যে "নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর এবং আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী", তখন আল্লাহ তার জন্য তিনটি বিষয় লিপিবদ্ধ করেন।

বাংলা তাফসীর

কল্যাণের গুণাবলি: আল্লাহর পক্ষ থেকে সালাত (রহমত), দয়া এবং হেদায়েতের পথসমূহ সুনিশ্চিত করা।আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, যে ব্যক্তি বিপদের সময় 'আমরা আল্লাহরই এবং তাঁরই কাছে ফিরে যাব' (ইন্নালিল্লাহ...) পড়ে, আল্লাহ তার বিপদ পুষিয়ে দেন, তার পরিণাম কল্যাণময় করেন এবং তার জন্য এমন এক যোগ্য উত্তরসূরি বা বিনিময় দান করেন যাতে সে সন্তুষ্ট হয়।আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনে জারীর 'আতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "আমি অবশ্যই তোমাদেরকে ভয় ও ক্ষুধা দ্বারা পরীক্ষা করব" - এই আয়াতের মর্মে তিনি বলেছেন: তাঁরা হলেন মুহাম্মদ আলাইহিস সালামের সাহাবীগণ।সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনুল মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং বাইহাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ জুওয়াইবার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি দাহহাকের কাছে একটি পত্র লিখে এই আয়াত "নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং আমরা তাঁরই কাছে ফিরে যাব" সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যে, এটি কি বিশেষ কারো জন্য নাকি সাধারণ সবার জন্য?

তিনি বললেন: এটি তার জন্য যে তাকওয়া অবলম্বন করে এবং ফরজ বিধানসমূহ পালন করে।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "আমি অবশ্যই তোমাদেরকে পরীক্ষা করব" আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: অর্থাৎ আমি তোমাদেরকে পরীক্ষা করব, যার অর্থ হলো মুমিনদের পরীক্ষা করা। "এবং ধৈর্যশীলদের সুসংবাদ দিন" - তিনি বলেন: যারা বিপদে আল্লাহর নির্দেশের ওপর ধৈর্য ধারণ করে, অর্থাৎ তাদেরকে জান্নাতের সুসংবাদ দিন। "তাদেরই ওপর রয়েছে" - অর্থাৎ যারা বিপদের সময় আল্লাহর নির্দেশের ওপর সবর করে, তাদের ওপর রয়েছে "সালাতসমূহ" অর্থাৎ আল্লাহর পক্ষ থেকে ক্ষমা, "তাদের রবের পক্ষ থেকে এবং রহমত" অর্থাৎ তাদের জন্য করুণা এবং আজাব থেকে নিরাপত্তা।

"আর তারাই হেদায়েতপ্রাপ্ত" - অর্থাৎ বিপদের সময় আল্লাহর কাছে প্রত্যাবর্তনের বাক্য পাঠের মাধ্যমে তারা হেদায়েতপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত।আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতিম রাজা ইবনে হাইওয়াহ থেকে "এবং ফল-ফসলাদির স্বল্পতা" - এই আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন একটি খেজুর গাছে একটির বেশি ফল ধরবে না।ইবনে জারীর এবং ইবনুল মুনজির রাজা ইবনে হাইওয়াহ-এর সূত্রে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন।অনুরূপ।তাবারানী এবং ইবনে মারদুইয়াহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, আমার উম্মতকে এমন একটি জিনিস দান করা হয়েছে যা পূর্ববর্তী কোনো উম্মতকে দেওয়া হয়নি; আর তা হলো বিপদের সময় "আমরা নিশ্চয়ই আল্লাহর জন্য এবং আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী" বলা।ওকী‘, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারীর এবং বাইহাকী 'শুয়াবুল ঈমান'-এ সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এই উম্মতকে বিপদের সময় এমন কিছু দান করা হয়েছে যা তাদের পূর্ববর্তী কোনো নবীকেও দেওয়া হয়নি।

যদি তা নবীদের দেওয়া হতো, তবে ইয়াকুব আলাইহিস সালামকেও তা দেওয়া হতো যখন তিনি বলেছিলেন, "হায় আফসোস ইউসুফের জন্য!"। বাইহাকীর শব্দে বর্ণিত হয়েছে: এই উম্মত ছাড়া অন্য কোনো উম্মতকে বিপদের সময় আল্লাহর কাছে প্রত্যাবর্তনের বাক্য (ইস্তিরজা) বলার সুযোগ দেওয়া হয়নি। তুমি কি ইয়াকুবের কথা শোননি যখন তিনি বলেছিলেন: "হায় আফসোস ইউসুফের জন্য!"?আবদ ইবনে হুমাইদ কাতাদাহ থেকে এই আয়াতের বিষয়ে বর্ণনা করেছেন: "যাদের ওপর কোনো বিপদ আপতিত হলে তারা বলে—নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী। তাদেরই ওপর তাদের রবের পক্ষ থেকে বিশেষ অনুগ্রহ ও রহমত বর্ষিত হয় এবং তারাই হেদায়েতপ্রাপ্ত।" — তিনি বলেন:

বাংলা তাফসীর

যে ব্যক্তি তার বিপদে আল্লাহর নিকট থেকে তিনটি বিষয়—সালাত (রহমত), দয়া এবং হেদায়েত—অর্জনে সক্ষম হয়, সে যেন তা করে নেয়। আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো শক্তি নেই। নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি কোনো হকের বিনিময়ে আল্লাহর নিকট থেকে হক পাওনা করে নেয়, আল্লাহ তার জন্য তা অবধারিত করে দেন এবং আল্লাহকে সে ওয়াদা রক্ষাকারী হিসেবে পায়।ওয়াকি, সাঈদ ইবনে মানসুর, আব্দ ইবনে হুমাইদ, ইবনে আবিদ দুনিয়া তার 'কিতাবুল আযা' গ্রন্থে, ইবনুল মুনযির, হাকিম (একে সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: দুটি ভার এবং অতিরিক্ত বোঝাটি কতই না চমৎকার!

(আয়াত: যারা তাদের ওপর বিপদ আপতিত হলে বলে, নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং নিশ্চয়ই আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী। তাদেরই ওপর তাদের রবের পক্ষ থেকে সালাত ও রহমত বর্ষিত হয়)—এই দুটি হলো সেই চমৎকার ভার। আর (আয়াত: এবং তারাই হেদায়েতপ্রাপ্ত)—এটি হলো সেই উত্তম অতিরিক্ত বোঝা।ইবনে আবিদ দুনিয়া এবং বায়হাকী আমর ইবনে শুআইবের সূত্রে তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: চারটি গুণ যার মধ্যে থাকবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি গৃহ নির্মাণ করবেন: যার জীবনের মূল ভিত্তি হবে 'আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই' সাক্ষ্য দেওয়া; যখন সে কোনো বিপদে পড়বে তখন বলবে 'নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং নিশ্চয়ই আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী'; যখন তাকে কিছু দান করা হবে তখন বলবে 'সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য'; এবং যখন সে কোনো পাপ করবে তখন বলবে 'আমি আল্লাহর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি'।ইবনে আবিদ দুনিয়া 'কিতাবুল আযা' গ্রন্থে আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, যে ব্যক্তি বিপদে ধৈর্য ধারণ করে যতক্ষণ না সে উত্তম সান্ত্বনার মাধ্যমে তা কাটিয়ে ওঠে, আল্লাহ তার জন্য তিনশ’ মর্যাদা লিখে দেন; প্রতিটি মর্যাদার ব্যবধান আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান।ইবনে আবিদ দুনিয়া 'কিতাবুল আযা' গ্রন্থে ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাবিয়াহ ইবনে আবি আবদুর রহমানকে জিজ্ঞাসা করলাম, ধৈর্যের চরম সীমা কী?

তিনি বললেন: বিপদ আপতিত হওয়ার দিনটি যেন বিপদ ঘটার পূর্বের দিনগুলোর মতোই স্বাভাবিক থাকে।ইবনে আবিদ দুনিয়া 'কিতাবুল ইতিবার' গ্রন্থে উমর ইবনে আবদুল আজিজ থেকে বর্ণনা করেনযে, সুলাইমান ইবনে আবদুল মালিক তার সন্তানের মৃত্যুর সময় তাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: মুমিন কি এমন ধৈর্য ধারণ করতে পারে যাতে সে বিপদের কোনো বেদনা অনুভব করবে না? তিনি বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন! আপনার নিকট যা প্রিয় এবং যা অপ্রিয় তা সমান হতে পারে না; তবে ধৈর্যই হলো মুমিনের প্রধান অবলম্বন।ইমাম আহমদ, ইবনে মাজাহ এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ হোসাইন ইবনে আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো মুসলমান যদি কোনো বিপদে পতিত হয় এবং দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হওয়ার পর তা স্মরণ করে পুনরায় 'ইন্না লিল্লাহ' পাঠ করে, তবে আল্লাহ তার জন্য সেই মুহূর্তেই সওয়াব নবায়ন করে দেন এবং তাকে বিপদ ঘটার দিনে দেওয়া প্রতিদানের অনুরূপ সওয়াব দান করেন।সাঈদ ইবনে মানসুর এবং উকাইলি 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে আয়েশা (রা.) থেকেঅনুরূপ বর্ণনা করেছেন।হাকিম তিরমিযী আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, যেকোনো নিয়ামত—হোক তা অনেক পুরাতন—যদি বান্দা তার জন্য পুনরায় আল্লাহর প্রশংসা করে, তবে আল্লাহ তার জন্য তার সওয়াব নবায়ন করে দেন।

আর যেকোনো বিপদ—হোক তা অনেক পুরাতন—যদি বান্দা তার জন্য পুনরায় 'ইন্না লিল্লাহ' পাঠ করে, তবে আল্লাহ তার জন্য তার সওয়াব ও প্রতিদান নবায়ন করে দেন।ইবনে আবিদ দুনিয়া 'কিতাবুল আযা' গ্রন্থে সাঈদ ইবনে মুসাইয়িব থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেন, যে ব্যক্তি চল্লিশ বছর পরেও পুরাতন বিপদের স্মরণে 'ইন্না লিল্লাহ' পাঠ করে, আল্লাহ তাকে সেই দিনের ন্যায় সওয়াব দান করবেন যেদিন সে প্রথম বিপদে আক্রান্ত হয়েছিল।

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবিদ দুনিয়া কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি যখন কোনো বিপদে আক্রান্ত হয়, অতঃপর চল্লিশ বছর পরও সে কথা স্মরণ করে ‘ইন্নালিল্লাহ’ (ইস্তিরজা) পাঠ করে, আল্লাহ তাআলা সেই মুহূর্তেও তাকে সেই পরিমাণ সওয়াব দান করেন, যা তিনি বিপদাক্রান্ত হওয়ার দিনে পাঠ করলে দান করতেন।ইমাম আহমদ এবং বায়হাকি ‘শুআবুল ঈমান’-এ উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদিন আবু সালামাহ (রা.) আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে আমার কাছে এলেন এবং বললেন, আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছ থেকে এমন একটি কথা শুনেছি যা আমাকে আনন্দিত করেছে।

তিনি বলেছেন: কোনো মুসলিম যখন বিপদে পতিত হয় এবং বিপদের সময় ‘ইন্নালিল্লাহ’ পাঠ করে, অতঃপর বলে— ‘হে আল্লাহ! আমার এই বিপদে আমাকে সওয়াব দান করুন এবং আমাকে এর চেয়ে উত্তম বিনিময় দান করুন’, তবে অবশ্যই আল্লাহ তার জন্য তা-ই করেন।উম্মে সালামাহ (রা.) বলেন: আমি তার কাছ থেকে কথাটি মুখস্থ করে নিয়েছিলাম। অতঃপর যখন আবু সালামাহ (রা.) ইন্তেকাল করলেন, তখন আমি ‘ইন্নালিল্লাহ’ পাঠ করলাম এবং বললাম— ‘হে আল্লাহ! আমার এই বিপদে আমাকে সওয়াব দান করুন এবং আমাকে এর চেয়ে উত্তম বিনিময় দান করুন’। এরপর আমি মনে মনে ভাবলাম, আবু সালামাহর চেয়ে উত্তম আর কে হতে পারে?

পরিশেষে আল্লাহ তাআলা আমাকে আবু সালামাহর পরিবর্তে তার চেয়েও উত্তম বিনিময় হিসেবে স্বয়ং আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দান করলেন।ইমাম মুসলিম উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: কোনো বান্দা যখন বিপদে পড়ে এবং বলে— ‘নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং তাঁরই কাছে আমাদের ফিরে যেতে হবে; হে আল্লাহ! আমার এই বিপদে আমাকে সওয়াব দান করুন এবং আমাকে এর চেয়ে উত্তম বিনিময় দান করুন’, তবে আল্লাহ তাকে সেই বিপদে সওয়াব দান করেন এবং তাকে তার চেয়েও উত্তম বিনিময় প্রদান করেন।তিনি বলেন: আবু সালামাহ যখন ইন্তেকাল করলেন, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে যা নির্দেশ দিয়েছিলেন আমি তা-ই বললাম।

ফলে আল্লাহ আমাকে তার চেয়েও উত্তম বিনিময় হিসেবে আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দান করলেন।ইমাম আহমদ, তিরমিজি (তিনি একে হাসান বলেছেন) এবং বায়হাকি ‘শুআবুল ঈমান’-এ আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যখন কোনো বান্দার সন্তান মারা যায়, তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর ফেরেশতাদের উদ্দেশ্য করে বলেন— ‘তোমরা কি আমার বান্দার সন্তানের জান কবজ করেছ?’ তারা বলে— ‘হ্যাঁ’।তখন তিনি বলেন— ‘তোমরা কি তার কলিজার টুকরাকে কেড়ে নিয়েছ?’ তারা বলে— ‘হ্যাঁ’।তখন আল্লাহ বলেন— ‘আমার বান্দা কী বলেছে?’ তারা বলে— ‘সে আপনার প্রশংসা করেছে এবং ইন্নালিল্লাহ পাঠ করেছে’।

তখন আল্লাহ বলেন— ‘আমার এই বান্দার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করো এবং তার নাম দাও প্রশংসার ঘর (বায়তুল হামদ)’।ইমাম তাবারানি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: মৃত্যুর একটি ভয়াবহতা আছে; সুতরাং তোমাদের কারো কাছে যখন তার কোনো ভাইয়ের মৃত্যুর খবর পৌঁছাবে, সে যেন বলে— ‘নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং তাঁরই কাছে আমাদের ফিরে যেতে হবে, আর আমরা আমাদের রবের নিকটেই প্রত্যাবর্তনকারী’।ইবনে আবিদ দুনিয়া ‘আল-আযা’ কিতাবে আবু বকর ইবনে আবি মারিয়াম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন— আমি উস্তাদদের বলতে শুনেছি যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: কোনো পরিবারের ওপর বিপদ আপতিত হয় এবং তারা বিচলিত হয়ে পড়ে ও বিপদে দিশেহারা হয়; এমতাবস্থায় কোনো পথচারী সেখান দিয়ে যাওয়ার সময় যদি বলে ‘ইন্নালিল্লাহ’, তবে সেই বিপদে সে ওই পরিবার অপেক্ষা অধিক সওয়াবের অধিকারী হবে।ইমাম তাবারানি একটি দুর্বল সনদে আবু উমামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন— নবী কারিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জুতার ফিতা ছিঁড়ে গেল, তখন তিনি ‘ইন্নালিল্লাহ’ পাঠ করলেন।

তারা জিজ্ঞাসা করল— ‘হে আল্লাহর রাসুল! এটিও কি বিপদ?’ তিনি বললেন— ‘মুমিন ব্যক্তি যা কিছু অপছন্দ করে এবং যাতে সে কষ্ট পায়, তাই বিপদ’।