তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৩৮৯-৩৯৩

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: আর যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় সৎকাজ করবে প্রসঙ্গে ইবনে আবি দাউদ 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ)-এর কিরাতে রয়েছে: 'যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় কল্যাণের কাজ করবে'।সাঈদ ইবনে মানসুর ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি সাফা ও মারওয়া পাহাড়ে দোয়া করতেন। তিনি তিনবার করে সাত বার তাকবির বলতেন এবং বলতেন: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা মাত্রই তাঁর জন্য, আর তিনি সকল বিষয়ের ওপর ক্ষমতাশালী। আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করি তাঁর প্রতি একনিষ্ঠ হয়ে, যদিও কাফিররা তা অপছন্দ করে।তিনি দীর্ঘ সময় ধরে দোয়া করতেন, এমনকি আমরা যুবক হওয়া সত্ত্বেও তিনি আমাদের ক্লান্ত করে ফেলতেন (দীর্ঘ অবস্থানের কারণে)।

তাঁর দোয়াগুলোর মধ্যে ছিল: হে আল্লাহ! আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন যারা আপনাকে ভালোবাসে, আপনার ফেরেশতাদের ভালোবাসে, আপনার রাসুলদের ভালোবাসে এবং আপনার নেককার বান্দাদের ভালোবাসে। হে আল্লাহ! আমাকে আপনার কাছে, আপনার ফেরেশতাদের কাছে, আপনার রাসুলদের কাছে এবং আপনার নেককার বান্দাদের কাছে প্রিয় করে দিন। হে আল্লাহ! আমার জন্য সহজ পথকে সহজ করে দিন এবং আমাকে কঠিন পথ থেকে দূরে রাখুন। পরকালে ও ইহকালে আমাকে ক্ষমা করুন এবং আমাকে মুত্তাকিদের ইমাম ও নেয়ামতপূর্ণ জান্নাতের উত্তরাধিকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন এবং বিচার দিবসে আমার ভুল-ত্রুটি ক্ষমা করুন।হে আল্লাহ!

আপনি বলেছেন (তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব) এবং নিশ্চয়ই আপনি অঙ্গীকার ভঙ্গ করেন না।হে আল্লাহ! যেহেতু আপনি আমাকে ইসলামের জন্য হিদায়াত দান করেছেন, তাই আমার থেকে তা কেড়ে নেবেন না এবং আমাকেও তা থেকে সরিয়ে দেবেন না, যতক্ষণ না আপনি আমার ওপর সন্তুষ্ট অবস্থায় আমাকে ইসলামের ওপর মৃত্যু দান করেন।হে আল্লাহ! আমাকে শাস্তির দিকে এগিয়ে দেবেন না এবং মন্দ ফিতনার জন্য আমাকে পিছিয়ে রাখবেন না।সাঈদ ইবনে মানসুর এবং ইবনে আবি শায়বা উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তোমাদের মধ্যে যারা হজ করতে আসবে, তারা যেন প্রথমে বাইতুল্লাহ (কাবা) থেকে শুরু করে এবং সাতবার তওয়াফ করে।

অতঃপর যেন মাকামে ইবরাহিমে দুই রাকাত সালাত আদায় করে। এরপর যেন সাফা পাহাড়ে আসে এবং কাবার দিকে মুখ করে দাঁড়ায়। এরপর যেন সাতবার তাকবির দেয়, আর প্রতি দুই তাকবিরের মাঝে আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করবে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর দরুদ পাঠ করবে এবং নিজের জন্য প্রার্থনা করবে। মারওয়া পাহাড়ের ওপরেও অনুরূপ করবে।ইবনে আবি শায়বা 'আল-মুসান্নাফ' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাতটি স্থানে হাত উত্তোলন করতে হয়।যখন সালাতের জন্য দাঁড়াবে, যখন বাইতুল্লাহ দেখবে, সাফা ও মারওয়া পাহাড়ে, আরাফাতের ময়দানে, মুজদালিফায় এবং জামরাসমূহে পাথর নিক্ষেপের সময়।ইমাম শাফিঈ 'আল-উম্ম' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস (রা.) সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: সালাতে হাত তুলতে হয়, যখন বাইতুল্লাহ দেখে, সাফা ও মারওয়া পাহাড়ে, আরাফাতে, মুজদালিফায়, দুই জামরায় এবং জানাজার সালাতে মৃতের ওপর।মহান আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই আল্লাহ গুণগ্রাহী, সর্বজ্ঞ প্রসঙ্গে ইবনে আবি হাতিম কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর চেয়ে বেশি গুণগ্রাহী আর কেউ নেই এবং মহান আল্লাহর চেয়ে উত্তম প্রতিদানকারী আর কেউ নেই।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই যারা গোপন করে সেই সব উজ্জ্বল নিদর্শন ও হেদায়েত যা আমি অবতীর্ণ করেছি, মানুষের জন্য কিতাবে তা স্পষ্টভাবে বর্ণনা করার পর; তাদের ওপর আল্লাহর লানত এবং লানতকারীগণের লানত বর্ষিত হয়। তবে যারা তওবা করে, সংশোধন করে এবং (সত্যকে) প্রকাশ করে দেয়, তাদের তওবা আমি কবুল করি। আর আমি অধিক তওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু।ইবনে ইসহাক, ইবনে জারীর, ইবনুল মুনজির এবং ইবনে আবি হাতেম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনু সালামার ভাই মুয়াজ ইবনে জাবাল, বনু আশহালের ভাই সাদ ইবনে মুয়াজ এবং হারিস ইবনে খাযরাজের ভাই খারিজা ইবনে যায়েদ একদল ইহুদি পণ্ডিতকে তাওরাতের কিছু বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন।

কিন্তু তারা তা তাদের কাছে গোপন করল এবং তাদের জানাতে অস্বীকার করল। তখন তাদের সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করলেন: নিশ্চয়ই যারা গোপন করে সেই সব উজ্জ্বল নিদর্শন ও হেদায়েত যা আমি অবতীর্ণ করেছি... আয়াতটি শেষ পর্যন্ত।আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ (রহ.) থেকে নিশ্চয়ই যারা গোপন করে সেই সব উজ্জ্বল নিদর্শন ও হেদায়েত যা আমি অবতীর্ণ করেছি এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা হলো আহলে কিতাব।ইবনে সাদ, আবদ ইবনে হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদা (রহ.) থেকে নিশ্চয়ই যারা গোপন করে সেই সব উজ্জ্বল নিদর্শন ও হেদায়েত যা আমি অবতীর্ণ করেছি আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।তিনি বলেন: তারা হলো আহলে কিতাব; তারা ইসলামকে গোপন করেছে অথচ তা আল্লাহর দ্বীন, এবং তারা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কেও গোপন করেছে অথচ তারা (তাকে তাদের নিকট তাওরাত ও ইঞ্জিলে লিখিত পায়) (আল-আরাফ, আয়াত ১৫৭)।

এবং লানতকারীগণের লানত বর্ষিত হয় প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আল্লাহর ফেরেশতা ও মুমিনগণের পক্ষ থেকে।ইবনে আবি হাতেম আবুল আলিয়া (রহ.) থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা হলো আহলে কিতাব; তারা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর গুণাবলিকে গোপন করেছে, অথচ তা তারা তাদের কিতাবে লিখিত পায়; তারা হিংসা ও বিদ্বেষবশত এমনটি করেছে।ইবনে জারীর সুদ্দী (রহ.) থেকে এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা উল্লেখ করেন যে, এক ইহুদি ব্যক্তির সালাবা ইবনে গানামা নামক এক আনসারী বন্ধু ছিল। সে তাকে জিজ্ঞেস করল: তোমাদের কিতাবে কি মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উল্লেখ পাও?

সে উত্তর দিল: না।আবদ ইবনে হুমাইদ আতা (রহ.) থেকে তাদের ওপর আল্লাহর লানত এবং লানতকারীগণের লানত বর্ষিত হয় এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা হলো জিন, মানুষ এবং প্রতিটি প্রাণী।আবদুর রাজ্জাক এবং আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ (রহ.) থেকে এবং লানতকারীগণের লানত বর্ষিত হয় আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন।

বাংলা তাফসীর

তিনি বলেন: যখন চতুষ্পদ জন্তুরা অনাবৃষ্টির কবলে পড়ে, তখন তারা আদম সন্তানের পাপাচারীদের প্রতি অভিশাপ দেয়।তারা বলে: তাদের পাপের কারণেই আমাদের থেকে বৃষ্টি রুদ্ধ করা হয়েছে।সাঈদ বিন মানসুর ও ইবনে জারীর মুজাহিদ (রহ.) থেকে এবং অভিশাপ দানকারীরা তাদের অভিশাপ দেয় আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন পশুদের ওপর দুর্ভিক্ষের বছর কঠিন হয়ে দাঁড়ায়, তখন তারা বলে: এটি আদম সন্তানের অবাধ্যদের কারণে হয়েছে, আল্লাহ আদম সন্তানের অবাধ্যদের ওপর অভিশাপ দিন।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, আবু নুয়াইম 'হিলইয়াহ' গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ মুজাহিদ (রহ.) থেকে এবং অভিশাপ দানকারীরা তাদের অভিশাপ দেয় আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জমিনের বিচরণশীল প্রাণীসমূহ যথা বিচ্ছু ও গুবরে পোকা বলে থাকে—নিশ্চয়ই তাদের পাপের কারণেই আমাদের বৃষ্টি থেকে বঞ্চিত করা হয়েছে, অতঃপর তারা তাদের অভিশাপ দেয়।আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনে জারীর ইকরিমা (রহ.) থেকে এবং অভিশাপ দানকারীরা তাদের অভিশাপ দেয় আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: প্রতিটি বস্তু তাদের অভিশাপ দেয়, এমনকি গুবরে পোকা ও বিচ্ছুও।

তারা বলে: আদম সন্তানের পাপের কারণেই আমরা বৃষ্টি থেকে বঞ্চিত হয়েছি।আবদ বিন হুমাইদ আবু জাফর (রহ.) থেকে এবং অভিশাপ দানকারীরা তাদের অভিশাপ দেয় আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: প্রতিটি বস্তু, এমনকি গুবরে পোকাও।ইবনে মাজাহ, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম বারা ইবনে আযিব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একটি জানাজায় ছিলাম। তখন তিনি বললেন: নিশ্চয়ই কাফের ব্যক্তিকে তার দুই চোখের মাঝখানে আঘাত করা হয় যা মানুষ ও জিন ব্যতীত প্রতিটি প্রাণী শুনতে পায়। যে প্রাণীই তার সেই আর্তনাদ শোনে, সে-ই তাকে অভিশাপ দেয়।

আর আল্লাহর এই বাণী— এবং অভিশাপ দানকারীরা তাদের অভিশাপ দেয় মূলত জমিনের এই প্রাণীগুলোকেই বুঝিয়েছে।ইবনে জারীর সুদ্দী (রহ.) থেকে এবং অভিশাপ দানকারীরা তাদের অভিশাপ দেয় আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বারা ইবনে আযিব (রা.) বলেছেন—কাফের ব্যক্তিকে যখন কবরে রাখা হয়, তখন তার নিকট এমন এক প্রাণী আসে যার চোখ দুটি যেন তামার দুটি ডেকচি। তার কাছে লোহার একটি হাতুড়ি থাকে। সে তাকে তার দুই কাঁধের মাঝখানে আঘাত করে, ফলে সে এমনভাবে চিৎকার করে ওঠে যে, যে-ই তার সেই আওয়াজ শোনে সে-ই তাকে অভিশাপ দেয়। জিন ও মানুষ ব্যতীত এমন কোনো বস্তু অবশিষ্ট থাকে না যে তার সেই চিৎকার শোনে না।ইবনে জারীর দাহহাক (রহ.) থেকে এবং অভিশাপ দানকারীরা তাদের অভিশাপ দেয় আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কাফের ব্যক্তিকে যখন তার কবরে রাখা হয়, তখন তাকে হাতুড়ি দিয়ে আঘাত করা হয়।

ফলে সে সজোরে চিৎকার করে ওঠে, যা জিন ও মানুষ ব্যতীত প্রতিটি বস্তু শুনতে পায়। যে বস্তুই তার সেই চিৎকার শোনে, সে-ই তাকে অভিশাপ দেয়।বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান'-এ আব্দুল ওয়াহহাব বিন আতা থেকে নিশ্চয়ই যারা গোপন করে... আয়াতের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেন—তিনি বলেন: আমি কালবীকে বলতে শুনেছি—তারা হলো ইয়াহুদি সম্প্রদায়।তিনি আরও বলেন: যে ব্যক্তি এমন কাউকে অভিশাপ দেয় যে তার যোগ্য নয়, তবে সেই অভিশাপ ইয়াহুদিদের দিকেই ফিরে যায়। আর এটাই হলো আল্লাহর বাণী— এবং অভিশাপ দানকারীরা তাদের অভিশাপ দেয়।বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন মারওয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেন—কালবী আমাকে আবু (সালেহ) থেকে খবর দিয়েছেন...

বাংলা তাফসীর

সালিহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে এই আয়াতের তাফসীরে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: এটি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার সঙ্গীকে এমন কোনো বিষয়ে অভিশাপ দেয় যা সে মনে করে তার প্রতি করা হয়েছে। তখন অভিশাপটি দ্রুত আসমানের দিকে উঠে যায়, কিন্তু যার উদ্দেশ্যে তা বলা হয়েছে তাকে এর যোগ্য না পেয়ে তা পুনরায় অভিশাপ প্রদানকারীর কাছে ফিরে আসে। সেখানেও তাকে এর যোগ্য না পেয়ে তা ইহুদিদের ওপর গিয়ে পড়ে। আর এটাই হলো আল্লাহর বাণী: "এবং অভিশাপ প্রদানকারীরা তাদের অভিশাপ দেয়।" অতঃপর তাদের মধ্যে যারা তওবা করে, তাদের থেকে অভিশাপ উঠে যায় এবং তা অবশিষ্ট ইহুদিদের ওপর রয়ে যায়।

আর এটাই হলো মহান আল্লাহর বাণী: "তবে যারা তওবা করেছে" আয়াতাংশ।আবদ বিন হুমাইদ, তিরমিযী, ইবনে মাজাহ এবং হাকেম আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যাকে তার জানা কোনো জ্ঞান সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো এবং সে তা গোপন করল, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে আগুনের লাগাম পরিয়ে দেবেন।"ইবনে মাজাহ আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যাকে কোনো জ্ঞান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো এবং সে তা গোপন করল, কিয়ামতের দিন তাকে আগুনের লাগাম পরিয়ে দেওয়া হবে।"ইবনে মাজাহ এবং আল-মুরহাবী 'ফাদলুল ইলম' গ্রন্থে আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো জ্ঞান গোপন করল যার দ্বারা আল্লাহ দ্বীনি বিষয়ে মানুষের উপকার করেন, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাকে আগুনের লাগাম পরিয়ে দেবেন।"ইবনে মাজাহ জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন এই উম্মতের শেষ অংশ তার পূর্ববর্তী অংশকে অভিশাপ দেবে, তখন যে ব্যক্তি কোনো হাদীস গোপন করল, সে যেন আল্লাহ যা নাজিল করেছেন তাই গোপন করল।"তাবারানি ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে বান্দাকে আল্লাহ জ্ঞান দান করেছেন অথচ সে তা গোপন করল, সে কিয়ামতের দিন আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তার মুখে আগুনের লাগাম লাগানো থাকবে।"আবু ইয়ালা এবং তাবারানি সহীহ সনদে ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যাকে কোনো জ্ঞান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে সে তা গোপন করল, সে কিয়ামতের দিন আগুনের লাগাম পরিহিত অবস্থায় উপস্থিত হবে।"তাবারানি ইবনে উমর এবং ইবনে আমর (রা.)-এর হাদীস হতেও অনুরুপ বর্ণনা করেছেন।তাবারানি তার 'আল-আওসাত' গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জ্ঞান অর্জন করে কিন্তু তা বর্ণনা (প্রচার) করে না, তার উদাহরণ সেই ব্যক্তির মতো যে সম্পদ জমা করে কিন্তু তা থেকে ব্যয় করে না।"ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইমাম আহমদ 'আয-যুহদ' গ্রন্থে সালমান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যে জ্ঞান বর্ণনা করা হয় না তা এমন গুপ্তধনের মতো যা থেকে ব্যয় করা হয় না।"ইবনে সাদ, আবদ বিন হুমাইদ, বুখারী, ইবনে মাজাহ, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম এবং হাকেম আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যদি আল্লাহর কিতাবের একটি আয়াত না থাকত, তবে আমি কখনোই কারো কাছে কোনো হাদীস বর্ণনা করতাম না।" অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করেন: "নিশ্চয়ই যারা গোপন করে আমাদের নাজিলকৃত উজ্জ্বল নিদর্শনসমূহ ও হেদায়েত..." শেষ পর্যন্ত।

বাংলা তাফসীর

আবু দাউদ তাঁর 'নাসিখ' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই যারা আমরা যে সকল সুস্পষ্ট নিদর্শন ও হিদায়াত নাযিল করেছি তা গোপন করে..." থেকে "অভিশাপদানকারীরা" পর্যন্ত উল্লেখ করার পর বর্ণনা করেছেন যে, অতঃপর আল্লাহ ব্যতিক্রম উল্লেখ করে বলেছেন: "তবে যারা তওবা করে, নিজেদের সংশোধন করে এবং সত্য প্রকাশ করে" - এই আয়াত।আবদ বিন হুমাইদ আতা থেকে তবে যারা তওবা করে এবং সংশোধন করে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটিই তার জন্য কাফফারা বা প্রায়শ্চিত্ত।আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে তবে যারা তওবা করে এবং সংশোধন করে সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা নিজেদের এবং আল্লাহর মধ্যবর্তী বিষয়াদি সংশোধন করে নেয় এবং প্রকাশ করে যা তাদের কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছে, তা তারা গোপন করে না এবং অস্বীকার করে না।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে আল্লাহর বাণী আমি তাদের তওবা কবুল করি প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো—আমি তাদের ক্ষমা করি।আর মহান আল্লাহর বাণী: আর আমি তওবা কবুলকারী প্রসঙ্গে সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি হাতিম এবং আবু নুয়াইম 'হিলয়াহ' গ্রন্থে আবু জুরআ আমর ইবনে জারীর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সর্বপ্রথম যা লেখা হয়েছে তা হলো—"আমি অত্যন্ত তওবা কবুলকারী; যে তওবা করে, আমি তার তওবা কবুল করি।"