Ad-Durr al-Manthur
তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৩৯৩-৩৯৪
আলোচিত অংশ: আল-মায়িদাহ, বাকারা
পৃষ্ঠা ৩৯৩
মূল আরবি
وَأخرج أَبُو دَاوُد فِي ناسخه عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله إِن الَّذين يكتمون مَا أنزلنَا من الْبَينَات وَالْهدى
إِلَى قَوْله اللاعنون
ثمَّ اسْتثْنى فَقَالَ إِلَّا الَّذين تَابُوا وَأَصْلحُوا وبينوا
الْآيَة
وَأخرج عبد بن حميد عَن عَطاء إِلَّا الَّذين تَابُوا وَأَصْلحُوا
قَالَ: ذَلِك كَفَّارَة لَهُ
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة إِلَّا الَّذين تَابُوا وَأَصْلحُوا
قَالَ: أصلحوا مَا بَينهم وَبَين الله وبينوا
الَّذِي جَاءَهُم من الله وَلم يكتموا وَلم يجحدوا بِهِ
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن سعيد بن جُبَير فِي قَوْله أَتُوب عَلَيْهِم
يَعْنِي أتجاوز عَنْهُم
أما قَوْله تَعَالَى: وَأَنا التوّاب
أخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية عَن أبي زرْعَة عَمْرو بن جرير قَالَ: إِن أول شَيْء كتب أَنا التواب أَتُوب على من تَابَ
বাংলা তাফসীর
আবু দাউদ তাঁর 'নাসিখ' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই যারা আমরা যে সকল সুস্পষ্ট নিদর্শন ও হিদায়াত নাযিল করেছি তা গোপন করে..." থেকে "অভিশাপদানকারীরা" পর্যন্ত উল্লেখ করার পর বর্ণনা করেছেন যে, অতঃপর আল্লাহ ব্যতিক্রম উল্লেখ করে বলেছেন: "তবে যারা তওবা করে, নিজেদের সংশোধন করে এবং সত্য প্রকাশ করে" - এই আয়াত।আবদ বিন হুমাইদ আতা থেকে তবে যারা তওবা করে এবং সংশোধন করে
প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটিই তার জন্য কাফফারা বা প্রায়শ্চিত্ত।আবদ বিন হুমাইদ ও ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে তবে যারা তওবা করে এবং সংশোধন করে
সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তারা নিজেদের এবং আল্লাহর মধ্যবর্তী বিষয়াদি সংশোধন করে নেয় এবং প্রকাশ করে
যা তাদের কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে এসেছে, তা তারা গোপন করে না এবং অস্বীকার করে না।ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে আল্লাহর বাণী আমি তাদের তওবা কবুল করি
প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো—আমি তাদের ক্ষমা করি।আর মহান আল্লাহর বাণী: আর আমি তওবা কবুলকারী
প্রসঙ্গে সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি হাতিম এবং আবু নুয়াইম 'হিলয়াহ' গ্রন্থে আবু জুরআ আমর ইবনে জারীর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সর্বপ্রথম যা লেখা হয়েছে তা হলো—"আমি অত্যন্ত তওবা কবুলকারী; যে তওবা করে, আমি তার তওবা কবুল করি।"
পৃষ্ঠা ৩৯৩
মূল আরবি
قَوْله تَعَالَى: إِن الَّذين كفرُوا وماتوا وهم كفار أُولَئِكَ عَلَيْهِم لعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ خَالِدين فِيهَا لَا يُخَفف عَنْهُم الْعَذَاب وَلَا هم ينظرُونَ
أخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن أبي الْعَالِيَة قَالَ: إِن الْكَافِر يُوقف يَوْم الْقِيَامَة فيلعنه الله ثمَّ تلعنه الْمَلَائِكَة ثمَّ يلعنه النَّاس أَجْمَعُونَ
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة فِي قَوْله أُولَئِكَ عَلَيْهِم لعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ
قَالَ: يَعْنِي النَّاس أَجْمَعِينَ الْمُؤمنِينَ
وَأخرج ابْن جرير عَن السّديّ فِي الْآيَة قَالَ: لَا يتلاعن إثنان مُؤْمِنَانِ وَلَا كَافِرَانِ فَيَقُول أَحدهمَا: لعن الله الظَّالِم إِلَّا رجعت تِلْكَ اللَّعْنَة على الْكَافِر لِأَنَّهُ ظَالِم فَكل أحد من الْخلق يلعنه
وَأخرج عبد بن حميد عَن جرير بن حَازِم قَالَ: سَمِعت الْحسن يقْرؤهَا (أُولَئِكَ عَلَيْهِم لعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعُونَ)
বাংলা তাফসীর
মহান আল্লাহর বাণী: “নিশ্চয় যারা কুফরি করেছে এবং কাফির অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছে, তাদের ওপর আল্লাহ, ফেরেশতাকুল ও সকল মানুষের অভিশাপ। তারা এতে চিরকাল থাকবে; তাদের থেকে আজাব লঘু করা হবে না এবং তারা কোনো অবকাশও পাবে না।”ইবনে জারীর এবং ইবনে আবী হাতিম আবুল আলিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন কাফিরকে উপস্থিত করা হবে; অতঃপর আল্লাহ তাকে অভিশাপ দেবেন, তারপর ফেরেশতারা তাকে অভিশাপ দেবে, তারপর সকল মানুষ তাকে অভিশাপ দেবে।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী তাদের ওপর আল্লাহ, ফেরেশতাকুল ও সকল মানুষের অভিশাপ
প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এখানে ‘সকল মানুষ’ বলতে মুমিনদের বোঝানো হয়েছে।ইবনে জারীর আস-সুদ্দী থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখনই দুইজন মুমিন বা দুইজন কাফির পরস্পরকে অভিশাপ দেয় এবং তাদের একজন বলে, ‘জালিমের ওপর আল্লাহর লানত বর্ষিত হোক’, তখন সেই অভিশাপ কাফিরের ওপরই বর্তায়; কারণ সে-ই প্রকৃত জালিম।
ফলে সৃষ্টির প্রতিটি সত্তাই তাকে অভিশাপ দেয়।আবদ বিন হুমাইদ জারীর বিন হাযিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হাসানকে আয়াতটি এভাবে পাঠ করতে শুনেছি— (তাদের ওপর আল্লাহ, ফেরেশতাকুল ও সকল মানুষের অভিশাপ)।
পৃষ্ঠা ৩৯৪
মূল আরবি
وَأخرج ابْن جرير عَن أبي الْعَالِيَة فِي قَوْله خَالِدين فِيهَا
يَقُول: خَالِدين فِي جَهَنَّم فِي اللَّعْنَة
وَفِي قَوْله وَلَا هم ينظرُونَ
وَيَقُول: لَا ينظرُونَ فيعتذرون
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله وَلَا هم ينظرُونَ
قَالَ: لَا يؤخرون
বাংলা তাফসীর
ইবনে জারীর আবুল আলিয়া থেকে আল্লাহর বাণী সেখানে তারা চিরস্থায়ী হবে
প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা জাহান্নামে অভিশপ্ত অবস্থায় চিরকাল থাকবে।এবং আল্লাহর বাণী আর তাদের অবকাশ দেওয়া হবে না
প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তাদের অবকাশ দেওয়া হবে না যাতে তারা কোনো ওজর পেশ করতে পারে।ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী আর তাদের অবকাশ দেওয়া হবে না
প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তাদের (শাস্তি) বিলম্বিত করা হবে না।
পৃষ্ঠা ৩৯৪
মূল আরবি
قَوْله تَعَالَى: وإلهكم إِلَه وَاحِد لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الرَّحْمَن الرَّحِيم
أخرج ابْن أبي شيبَة وَأحمد والدارمي وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ وَابْن ماجة وَأَبُو مُسلم الْكَجِّي فِي السّنَن وَابْن الضريس وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن أَسمَاء بنت يزِيد بن السكن عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَنه قَالَ اسْم الله الْأَعْظَم فِي هَاتين الْآيَتَيْنِ وإلهكم إِلَه وَاحِد لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الرَّحْمَن الرَّحِيم
و (الم الله لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْحَيّ القيوم) (آل عمرَان الْآيَتَانِ 1 - 2)
وَأخرج الديلمي عَن أنس أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَيْسَ أَشد على مَرَدَة الْجِنّ من هَؤُلَاءِ الْآيَات الَّتِي فِي سُورَة الْبَقَرَة وإلهكم إِلَه وَاحِد
الْآيَتَيْنِ
وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن إِبْرَاهِيم بن وثمة قَالَ: الْآيَات الَّتِي يدْفع الله بِهن من اللمم من لزمهن فِي كل يَوْم ذهب عَنهُ مَا يجد وإلهكم إِلَه وَاحِد
الْآيَة
وَآيَة الْكُرْسِيّ وخاتمة الْبَقَرَة و (إِن ربكُم الله) (الْأَعْرَاف الْآيَة 54) إِلَى الْمُحْسِنِينَ وَآخر الْحَشْر بلغنَا إنَّهُنَّ مكتوبات فِي زَوَايَا الْعَرْش وَكَانَ يَقُول: اكتبوهن لصبيانكم من الْفَزع واللم
বাংলা তাফসীর
মহান আল্লাহর বাণী: "আর তোমাদের ইলাহ হলেন এক ইলাহ; সেই পরম করুণাময় ও অসীম দয়ালু সত্তা ব্যতীত অন্য কোনো সত্য ইলাহ নেই।"ইবনে আবি শায়বাহ, আহমাদ, দারেমি, আবু দাউদ, তিরমিযি (তিনি এটিকে সহিহ বলেছেন), ইবনে মাজাহ, 'আস-সুনান' গ্রন্থে আবু মুসলিম আল-কাজ্জি, ইবনে আদ-দোরইস, ইবনে আবি হাতিম এবং 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে বায়হাকি আসমা বিনতে ইয়াযিদ ইবনে আস-সাকান সূত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আল্লাহর ইসমে আ'যম (মহানতম নাম) এই দুটি আয়াতের মধ্যে নিহিত রয়েছে: আর তোমাদের ইলাহ হলেন এক ইলাহ; সেই পরম করুণাময় ও অসীম দয়ালু সত্তা ব্যতীত অন্য কোনো সত্য ইলাহ নেই
এবং (আলিফ-লাম-মীম।
আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক) (সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১-২)।"দায়লামি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সূরা বাকারার এই আয়াত দুটির চেয়ে—অর্থাৎ আর তোমাদের ইলাহ হলেন এক ইলাহ
আয়াতদ্বয়—বিদ্রোহী জিনদের জন্য অধিক যন্ত্রণাদায়ক আর কিছু নেই।"ইবনে আসাকির ইব্রাহিম ইবনে ওয়াসিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "সেসব আয়াত যার মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা মানসিক ব্যাধি বা জিনের স্পর্শ দূর করেন, যে ব্যক্তি প্রতিদিন সেগুলো নিয়মিত পাঠ করবে তার ভোগান্তি দূরীভূত হবে; তা হলো: আর তোমাদের ইলাহ হলেন এক ইলাহ
আয়াতটি,"এবং আয়াতুল কুরসি, সূরা বাকারার শেষাংশ, (নিশ্চয়ই তোমাদের রব আল্লাহ) (সূরা আরাফ, আয়াত: ৫৪) থেকে 'মুহসিনিন' পর্যন্ত এবং সূরা হাশরের শেষাংশ।
আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, এগুলো আরশের কোণসমূহে লিখিত রয়েছে। আর তিনি বলতেন: "তোমরা তোমাদের সন্তানদের আতঙ্ক ও মানসিক অস্থিরতা দূর করতে এগুলো লিখে দাও।"
পৃষ্ঠা ৩৯৪
মূল আরবি
164 - قَوْله تَعَالَى: إِن فِي خلق السَّمَاوَات وَالْأَرْض وَاخْتِلَاف اللَّيْل وَالنَّهَار والفلك الَّتِي تجْرِي فِي الْبَحْر بِمَا ينفع النَّاس وَمَا أنزل الله من السَّمَاء من مَاء فأحيا بِهِ الأَرْض بعد مَوتهَا وَبث فِيهَا من كل دَابَّة وتصريف الرِّيَاح والسحاب المسخر بَين السَّمَاء وَالْأَرْض لآيَات لقوم يعْقلُونَ
বাংলা তাফসীর
১৬৪ - মহান আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই আসমানসমূহ ও জমিনের সৃষ্টিতে, রাত ও দিনের বিবর্তনে, মানুষের উপকারে আসে এমন সামগ্রী নিয়ে সমুদ্রে চলাচলকারী নৌযানসমূহে, আল্লাহ আকাশ থেকে যে পানি বর্ষণ করেছেন—অতঃপর তা দ্বারা জমিনকে তার মৃত্যুর পর পুনর্জীবিত করেছেন এবং তাতে সকল প্রকার জীবজন্তুর বিস্তার ঘটিয়েছেন তাতে, এবং বায়ুর দিক পরিবর্তনে ও আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী নিয়ন্ত্রিত মেঘমালায় অবশ্যই বোধশক্তিসম্পন্ন সম্প্রদায়ের জন্য বহু নিদর্শন রয়েছে।
