Ad-Durr al-Manthur

তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৩৯৩-৩৯৫

আলোচিত অংশ: আল-মায়িদাহ, বাকারা

৩৯৩-৩৯৫

পৃষ্ঠা ৩৯৩

মূল আরবি

قَوْله تَعَالَى: إِن الَّذين كفرُوا وماتوا وهم كفار أُولَئِكَ عَلَيْهِم لعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ خَالِدين فِيهَا لَا يُخَفف عَنْهُم الْعَذَاب وَلَا هم ينظرُونَ

أخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن أبي الْعَالِيَة قَالَ: إِن الْكَافِر يُوقف يَوْم الْقِيَامَة فيلعنه الله ثمَّ تلعنه الْمَلَائِكَة ثمَّ يلعنه النَّاس أَجْمَعُونَ

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة فِي قَوْله أُولَئِكَ عَلَيْهِم لعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ قَالَ: يَعْنِي النَّاس أَجْمَعِينَ الْمُؤمنِينَ

وَأخرج ابْن جرير عَن السّديّ فِي الْآيَة قَالَ: لَا يتلاعن إثنان مُؤْمِنَانِ وَلَا كَافِرَانِ فَيَقُول أَحدهمَا: لعن الله الظَّالِم إِلَّا رجعت تِلْكَ اللَّعْنَة على الْكَافِر لِأَنَّهُ ظَالِم فَكل أحد من الْخلق يلعنه

وَأخرج عبد بن حميد عَن جرير بن حَازِم قَالَ: سَمِعت الْحسن يقْرؤهَا (أُولَئِكَ عَلَيْهِم لعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعُونَ)

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: “নিশ্চয় যারা কুফরি করেছে এবং কাফির অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছে, তাদের ওপর আল্লাহ, ফেরেশতাকুল ও সকল মানুষের অভিশাপ। তারা এতে চিরকাল থাকবে; তাদের থেকে আজাব লঘু করা হবে না এবং তারা কোনো অবকাশও পাবে না।”ইবনে জারীর এবং ইবনে আবী হাতিম আবুল আলিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন কাফিরকে উপস্থিত করা হবে; অতঃপর আল্লাহ তাকে অভিশাপ দেবেন, তারপর ফেরেশতারা তাকে অভিশাপ দেবে, তারপর সকল মানুষ তাকে অভিশাপ দেবে।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী তাদের ওপর আল্লাহ, ফেরেশতাকুল ও সকল মানুষের অভিশাপ প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এখানে ‘সকল মানুষ’ বলতে মুমিনদের বোঝানো হয়েছে।ইবনে জারীর আস-সুদ্দী থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখনই দুইজন মুমিন বা দুইজন কাফির পরস্পরকে অভিশাপ দেয় এবং তাদের একজন বলে, ‘জালিমের ওপর আল্লাহর লানত বর্ষিত হোক’, তখন সেই অভিশাপ কাফিরের ওপরই বর্তায়; কারণ সে-ই প্রকৃত জালিম।

ফলে সৃষ্টির প্রতিটি সত্তাই তাকে অভিশাপ দেয়।আবদ বিন হুমাইদ জারীর বিন হাযিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হাসানকে আয়াতটি এভাবে পাঠ করতে শুনেছি— (তাদের ওপর আল্লাহ, ফেরেশতাকুল ও সকল মানুষের অভিশাপ)।

পৃষ্ঠা ৩৯৪

মূল আরবি

وَأخرج ابْن جرير عَن أبي الْعَالِيَة فِي قَوْله خَالِدين فِيهَا يَقُول: خَالِدين فِي جَهَنَّم فِي اللَّعْنَة

وَفِي قَوْله وَلَا هم ينظرُونَ وَيَقُول: لَا ينظرُونَ فيعتذرون

وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله وَلَا هم ينظرُونَ قَالَ: لَا يؤخرون

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর আবুল আলিয়া থেকে আল্লাহর বাণী সেখানে তারা চিরস্থায়ী হবে প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা জাহান্নামে অভিশপ্ত অবস্থায় চিরকাল থাকবে।এবং আল্লাহর বাণী আর তাদের অবকাশ দেওয়া হবে না প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তাদের অবকাশ দেওয়া হবে না যাতে তারা কোনো ওজর পেশ করতে পারে।ইবনে আবী হাতিম ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী আর তাদের অবকাশ দেওয়া হবে না প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: তাদের (শাস্তি) বিলম্বিত করা হবে না।

পৃষ্ঠা ৩৯৪

মূল আরবি

قَوْله تَعَالَى: وإلهكم إِلَه وَاحِد لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الرَّحْمَن الرَّحِيم

أخرج ابْن أبي شيبَة وَأحمد والدارمي وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ وَابْن ماجة وَأَبُو مُسلم الْكَجِّي فِي السّنَن وَابْن الضريس وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن أَسمَاء بنت يزِيد بن السكن عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَنه قَالَ اسْم الله الْأَعْظَم فِي هَاتين الْآيَتَيْنِ وإلهكم إِلَه وَاحِد لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الرَّحْمَن الرَّحِيم و (الم الله لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْحَيّ القيوم) (آل عمرَان الْآيَتَانِ 1 - 2)

وَأخرج الديلمي عَن أنس أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَيْسَ أَشد على مَرَدَة الْجِنّ من هَؤُلَاءِ الْآيَات الَّتِي فِي سُورَة الْبَقَرَة وإلهكم إِلَه وَاحِد الْآيَتَيْنِ

وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن إِبْرَاهِيم بن وثمة قَالَ: الْآيَات الَّتِي يدْفع الله بِهن من اللمم من لزمهن فِي كل يَوْم ذهب عَنهُ مَا يجد وإلهكم إِلَه وَاحِد الْآيَة

وَآيَة الْكُرْسِيّ وخاتمة الْبَقَرَة و (إِن ربكُم الله) (الْأَعْرَاف الْآيَة 54) إِلَى الْمُحْسِنِينَ وَآخر الْحَشْر بلغنَا إنَّهُنَّ مكتوبات فِي زَوَايَا الْعَرْش وَكَانَ يَقُول: اكتبوهن لصبيانكم من الْفَزع واللم

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "আর তোমাদের ইলাহ হলেন এক ইলাহ; সেই পরম করুণাময় ও অসীম দয়ালু সত্তা ব্যতীত অন্য কোনো সত্য ইলাহ নেই।"ইবনে আবি শায়বাহ, আহমাদ, দারেমি, আবু দাউদ, তিরমিযি (তিনি এটিকে সহিহ বলেছেন), ইবনে মাজাহ, 'আস-সুনান' গ্রন্থে আবু মুসলিম আল-কাজ্জি, ইবনে আদ-দোরইস, ইবনে আবি হাতিম এবং 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে বায়হাকি আসমা বিনতে ইয়াযিদ ইবনে আস-সাকান সূত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আল্লাহর ইসমে আ'যম (মহানতম নাম) এই দুটি আয়াতের মধ্যে নিহিত রয়েছে: আর তোমাদের ইলাহ হলেন এক ইলাহ; সেই পরম করুণাময় ও অসীম দয়ালু সত্তা ব্যতীত অন্য কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং (আলিফ-লাম-মীম।

আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক) (সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ১-২)।"দায়লামি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সূরা বাকারার এই আয়াত দুটির চেয়ে—অর্থাৎ আর তোমাদের ইলাহ হলেন এক ইলাহ আয়াতদ্বয়—বিদ্রোহী জিনদের জন্য অধিক যন্ত্রণাদায়ক আর কিছু নেই।"ইবনে আসাকির ইব্রাহিম ইবনে ওয়াসিমা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "সেসব আয়াত যার মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা মানসিক ব্যাধি বা জিনের স্পর্শ দূর করেন, যে ব্যক্তি প্রতিদিন সেগুলো নিয়মিত পাঠ করবে তার ভোগান্তি দূরীভূত হবে; তা হলো: আর তোমাদের ইলাহ হলেন এক ইলাহ আয়াতটি,"এবং আয়াতুল কুরসি, সূরা বাকারার শেষাংশ, (নিশ্চয়ই তোমাদের রব আল্লাহ) (সূরা আরাফ, আয়াত: ৫৪) থেকে 'মুহসিনিন' পর্যন্ত এবং সূরা হাশরের শেষাংশ।

আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, এগুলো আরশের কোণসমূহে লিখিত রয়েছে। আর তিনি বলতেন: "তোমরা তোমাদের সন্তানদের আতঙ্ক ও মানসিক অস্থিরতা দূর করতে এগুলো লিখে দাও।"

পৃষ্ঠা ৩৯৪

মূল আরবি

‌164 - قَوْله تَعَالَى: إِن فِي خلق السَّمَاوَات وَالْأَرْض وَاخْتِلَاف اللَّيْل وَالنَّهَار والفلك الَّتِي تجْرِي فِي الْبَحْر بِمَا ينفع النَّاس وَمَا أنزل الله من السَّمَاء من مَاء فأحيا بِهِ الأَرْض بعد مَوتهَا وَبث فِيهَا من كل دَابَّة وتصريف الرِّيَاح والسحاب المسخر بَين السَّمَاء وَالْأَرْض لآيَات لقوم يعْقلُونَ

বাংলা তাফসীর

১৬৪ - মহান আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই আসমানসমূহ ও জমিনের সৃষ্টিতে, রাত ও দিনের বিবর্তনে, মানুষের উপকারে আসে এমন সামগ্রী নিয়ে সমুদ্রে চলাচলকারী নৌযানসমূহে, আল্লাহ আকাশ থেকে যে পানি বর্ষণ করেছেন—অতঃপর তা দ্বারা জমিনকে তার মৃত্যুর পর পুনর্জীবিত করেছেন এবং তাতে সকল প্রকার জীবজন্তুর বিস্তার ঘটিয়েছেন তাতে, এবং বায়ুর দিক পরিবর্তনে ও আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী নিয়ন্ত্রিত মেঘমালায় অবশ্যই বোধশক্তিসম্পন্ন সম্প্রদায়ের জন্য বহু নিদর্শন রয়েছে।

পৃষ্ঠা ৩৯৫

মূল আরবি

أخرج ابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَت قُرَيْش للنَّبِي صلى الله عليه وسلم: ادْع الله أَن يَجْعَل لنا الصَّفَا ذَهَبا نتقوّى بِهِ على عدوّنا فَأوحى الله إِلَيْهِ: إِنِّي معطيهم فأجعل لَهُم الصَّفَا ذَهَبا وَلَكِن إِن كفرُوا بعد ذَلِك عذبتهم عذَابا لَا أعذبه أحدا من الْعَالمين

فَقَالَ: رب دَعْنِي وقومي فادعوهم يَوْمًا بِيَوْم فَأنْزل الله هَذِه الْآيَة إِن فِي خلق السَّمَاوَات وَالْأَرْض وَاخْتِلَاف اللَّيْل وَالنَّهَار والفلك الَّتِي تجْرِي فِي الْبَحْر وَكَيف يَسْأَلُونَك الصَّفَا وهم يرَوْنَ من الْآيَات مَا هُوَ لأعظم من الصَّفَا

وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن سعيد بن جُبَير قَالَ: سَأَلت قُرَيْش فَقَالُوا: حدثونا عَمَّا جَاءَكُم بِهِ مُوسَى من الْآيَات فَأَخْبرُوهُمْ أَنه كَانَ يبرىء الأكمه والأبرص ويحيي الْمَوْتَى بِإِذن الله

فَقَالَت قُرَيْش عِنْد ذَلِك للنَّبِي صلى الله عليه وسلم ادْع الله أَن يَجْعَل لنا الصَّفَا ذَهَبا فنزداد بِهِ يَقِينا ونتقوّى بِهِ على عدونا فَسَأَلَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم ربه

فَأوحى الله إِلَيْهِ: إِنِّي معطيكم ذَلِك وَلَكِن إِن كذبُوا بعد عذبتهم عذَابا لَا أعذبه أحدا من الْعَالمين

فَقَالَ: ذَرْنِي وقومي فادعوهم يَوْمًا بِيَوْم فَأنْزل الله عَلَيْهِ إِن فِي خلق السَّمَاوَات وَالْأَرْض الْآيَة

فخلق السَّمَوَات وَالْأَرْض وَاخْتِلَاف اللَّيْل وَالنَّهَار أعظم من أَن أجعَل الصَّفَا ذَهَبا

وَأخرج وَكِيع وَالْفِرْيَابِي وآدَم بن أبي أياس وَسَعِيد بن مَنْصُور وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن أبي الضُّحَى قَالَ: لما نزلت (وإلهكم إِلَه وَاحِد) (الْبَقَرَة الْآيَة 163) عجب الْمُشْركُونَ وَقَالُوا: إِن مُحَمَّد يَقُول: وإلهكم إِلَه وَاحِد فليأتنا بِآيَة إِن كَانَ من الصَّادِقين فَأنْزل الله إِن فِي خلق السَّمَاوَات وَالْأَرْض الْآيَة يَقُول: إِن فِي هَذِه الْآيَات لآيَات لقوم يعْقلُونَ

وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن عَطاء قَالَ: نزل على النَّبِي صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ (وإلهكم إِلَه وَاحِد لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الرَّحْمَن الرَّحِيم) (الْبَقَرَة الْآيَة 163) فَقَالَ كفار قُرَيْش بِمَكَّة: كَيفَ يسع النَّاس إِلَه وَاحِد فَأنْزل الله إِن فِي خلق السَّمَاوَات وَالْأَرْض إِلَى قَوْله تَعَالَى لقوم يعْقلُونَ فَبِهَذَا يعلمُونَ أَنه إِلَه وَاحِد وَأَنه إِلَه كل شَيْء وخالق كل شَيْء

أما قَوْله تَعَالَى: وَاخْتِلَاف اللَّيْل وَالنَّهَار

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবী হাতেম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরাইশরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলল, আপনি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করুন যেন তিনি আমাদের জন্য সাফা পাহাড়কে স্বর্ণে পরিণত করে দেন, যাতে আমরা আমাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে এর মাধ্যমে শক্তি অর্জন করতে পারি। তখন আল্লাহ তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন: আমি তাদের তা দান করব এবং সাফা পাহাড়কে তাদের জন্য স্বর্ণে পরিণত করব; কিন্তু এরপরও যদি তারা কুফরী করে, তবে আমি তাদের এমন আযাব দেব যা বিশ্বজগতের কাউকেই দেব না।তখন তিনি (রাসূল) বললেন: হে আমার রব!

আমাকে ও আমার কওমকে নিজ অবস্থায় থাকতে দিন, আমি প্রতিদিন তাদের দাওয়াত দিতে থাকি। এরপর আল্লাহ এই আয়াত নাজিল করলেন: "নিশ্চয়ই আসমানসমূহ ও জমিনের সৃষ্টিতে, রাত ও দিনের আবর্তনে এবং সমুদ্রে চলাচলকারী জাহাজসমূহে..."। আর তারা কীভাবে আপনার কাছে সাফা পাহাড়ের (স্বর্ণ হওয়ার) দাবি করে, অথচ তারা এমন সব নিদর্শন দেখছে যা সাফা পাহাড়ের চেয়েও মহান!আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর সাঈদ বিন জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরাইশরা প্রশ্ন করল এবং বলল: মূসা (আ.) যে সকল নিদর্শন নিয়ে এসেছিলেন সে সম্পর্কে আমাদের অবহিত করুন। তখন তাদের জানানো হলো যে, তিনি আল্লাহর অনুমতিক্রমে জন্মান্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে সুস্থ করতেন এবং মৃতকে জীবিত করতেন।তখন কুরাইশরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলল: আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করুন যেন তিনি আমাদের জন্য সাফা পাহাড়কে স্বর্ণে পরিণত করে দেন, যাতে এর মাধ্যমে আমাদের দৃঢ় বিশ্বাস বৃদ্ধি পায় এবং আমরা শত্রুদের বিরুদ্ধে শক্তি সঞ্চয় করতে পারি।

অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর রবের কাছে প্রার্থনা করলেন।তখন আল্লাহ তাঁর কাছে ওহী পাঠালেন: আমি তাদের তা দান করব; কিন্তু এরপরও যদি তারা অস্বীকার করে, তবে আমি তাদের এমন আযাব দেব যা বিশ্বজগতের কাউকেই দেব না।তখন তিনি বললেন: আমাকে ও আমার কওমকে অবকাশ দিন, আমি দিন দিন তাদের দাওয়াত দিতে থাকি। অতঃপর আল্লাহ তাঁর ওপর নাজিল করলেন: "নিশ্চয়ই আসমানসমূহ ও জমিনের সৃষ্টিতে..." আয়াতের শেষ পর্যন্ত।সুতারং আসমানসমূহ ও জমিনের সৃষ্টি এবং রাত ও দিনের আবর্তন সাফা পাহাড়কে স্বর্ণে পরিণত করার চেয়েও অনেক বড় নিদর্শন।ওয়াকী, ফিরিয়াবী, আদম বিন আবী ইয়াস, সাঈদ বিন মনসুর, ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবী হাতেম, 'আল-আযমা' গ্রন্থে আবুশ শাইখ এবং 'শুয়াবুল ঈমান' গ্রন্থে বাইহাকী আবুদ্দোহা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন "আর তোমাদের ইলাহ একমাত্র ইলাহ" (সূরা বাকারা, আয়াত ১৬৩) নাজিল হলো, তখন মুশরিকরা বিস্মিত হলো এবং বলল: মুহাম্মদ বলছেন যে তোমাদের ইলাহ মাত্র একজন!

তিনি যদি সত্যবাদী হন তবে আমাদের কাছে কোনো নিদর্শন নিয়ে আসুন। তখন আল্লাহ নাজিল করলেন: "নিশ্চয়ই আসমানসমূহ ও জমিনের সৃষ্টিতে..." আয়াতের শেষ পর্যন্ত। তিনি বলছেন: নিশ্চয়ই এই নিদর্শনগুলোর মধ্যে "বোধসম্পন্ন সম্প্রদায়ের জন্য নিদর্শনাবলি রয়েছে।"ইবনে জারীর, ইবনে মুনযির, ইবনে আবী হাতেম এবং আবুশ শাইখ আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মদিনায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর নাজিল হলো: "আর তোমাদের ইলাহ একমাত্র ইলাহ, তিনি ছাড়া কোনো সত্য মাবুদ নেই, তিনি পরম করুণাময়, অতি দয়ালু" (সূরা বাকারা, আয়াত ১৬৩)। তখন মক্কার কুরাইশ কাফেররা বলল: এক ইলাহ কীভাবে সকল মানুষের জন্য যথেষ্ট হতে পারে?

তখন আল্লাহ নাজিল করলেন: "নিশ্চয়ই আসমানসমূহ ও জমিনের সৃষ্টিতে..." মহান আল্লাহর বাণী "বোধসম্পন্ন সম্প্রদায়ের জন্য" পর্যন্ত। এর মাধ্যমেই তারা জানতে পারবে যে, তিনিই একমাত্র ইলাহ এবং তিনি সবকিছুর ইলাহ ও সবকিছুর স্রষ্টা।আর মহান আল্লাহর বাণী: "এবং রাত ও দিনের আবর্তনে" এর ব্যাখ্যায়: