তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৪০৬-৪০৮

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: হে মুমিনগণ! আমি তোমাদের যে পবিত্র বস্তুসমূহ দান করেছি, তা থেকে আহার করো এবং আল্লাহর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো, যদি তোমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করো।আহমদ, মুসলিম, তিরমিযী, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ পবিত্র, তিনি কেবল পবিত্র বস্তুকেই কবুল করেন। আর আল্লাহ মুমিনদের সেই আদেশই দিয়েছেন, যা তিনি রাসূলগণকে দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: (হে রাসূলগণ! তোমরা পবিত্র বস্তু থেকে আহার করো এবং সৎকর্ম করো; তোমরা যা করো সে সম্পর্কে আমি সবিশেষ অবগত) (সূরা আল-মুমিনুন, আয়াত: ৫১)।

এবং তিনি বললেন: হে মুমিনগণ! আমি তোমাদের যে পবিত্র বস্তুসমূহ দান করেছি, তা থেকে আহার করো। অতঃপর তিনি এমন এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করলেন, যে দীর্ঘ সফরে রয়েছে, তার চুল উস্কোখুস্কো এবং সে ধূলিমলিন; সে আকাশের দিকে হাত প্রসারিত করে ডাকছে, হে আমার রব! হে আমার রব! অথচ তার আহার হারাম, তার পানীয় হারাম, তার পোশাক হারাম এবং সে হারামের মাধ্যমেই পুষ্টি লাভ করেছে। এমতাবস্থায় কীভাবে তার দোয়া কবুল হতে পারে?"ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে জুবায়ের (র.) থেকে পবিত্র বস্তু থেকে আহার করো এই অংশের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: "অর্থাৎ হালাল বস্তু থেকে।"ইবনে সাদ উমর ইবনে আব্দুল আজিজ (র.) থেকে বর্ণনা করেছেন—তিনি একদিন বললেন: "আমি ছোলা ও মসুর ডাল খেয়েছিলাম, যা আমার পেট ফাঁপিয়ে দিয়েছে।"তখন উপস্থিত এক ব্যক্তি তাকে বললেন: "হে আমিরুল মুমিনীন!

আল্লাহ তো তাঁর কিতাবে বলেছেন, আমি তোমাদের যে পবিত্র বস্তুসমূহ দান করেছি, তা থেকে আহার করো।" উমর (র.) বললেন: "আফসোস! তুমি একে তার প্রকৃত উদ্দেশ্য থেকে ভিন্ন দিকে নিয়ে গেছ। এর দ্বারা মূলত পবিত্র বা সৎ উপার্জন উদ্দেশ্য করা হয়েছে, কেবল সুস্বাদু বা উপাদেয় খাদ্য উদ্দেশ্য নয়।"ইবনে জারীর দাহহাক (র.) থেকে হে মুমিনগণ! আয়াতাংশ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: অর্থাৎ "হে যারা বিশ্বাস স্থাপন করেছ, আমি তোমাদের যে পবিত্র বস্তুসমূহ দান করেছি, তা থেকে আহার করো অর্থাৎ আমি তোমাদের জন্য যে হালাল রিযিক অবধারিত করেছি, তা থেকে ভক্ষণ করো।"

বাংলা তাফসীর

আমি সেই সকল খাদ্য ও পানীয় তোমাদের জন্য হালাল করার মাধ্যমে, যা তোমরা নিজেদের ওপর হারাম করে নিয়েছিলে অথচ আমি তা তোমাদের জন্য হারাম করিনি। এবং আল্লাহর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করো তিনি বলছেন: আল্লাহ তোমাদের যে নেয়ামত দান করেছেন এবং যা তোমাদের জন্য পবিত্র করেছেন, সেজন্য তাঁর যথাযোগ্য প্রশংসা ও গুণকীর্তন করো।আবদ ইবনে হুমাইদ আবু উমাইয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন— হে মুমিনগণ! আমি তোমাদের যে রিযিক দান করেছি তা থেকে পবিত্র বস্তুসমূহ আহার করো। তিনি বলেন: পবিত্র ও উত্তম বস্তুসমূহের মধ্যে সন্তান ও তার সম্পদের চেয়ে অধিক হালাল ও উৎকৃষ্ট আর কিছুই পাওয়া যায়নি।ইবনে আবি শায়বাহ, আহমাদ এবং মুসলিম আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, নিশ্চয়ই আল্লাহ সেই বান্দার প্রতি সন্তুষ্ট হন, যে আহার করার পর আল্লাহর প্রশংসা করে এবং পান করার পর আল্লাহর প্রশংসা করে।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "তিনি তোমাদের ওপর কেবল মৃত জন্তু, রক্ত, শূকরের গোশত এবং সেই পশু হারাম করেছেন যা আল্লাহর নাম ছাড়া অন্য কারো নামে উৎসর্গ করা হয়েছে। তবে যে ব্যক্তি নিরুপায় হয়ে পড়ে, কিন্তু সে অবাধ্য বা সীমালঙ্ঘনকারী নয়, তার কোনো গুনাহ হবে না। নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।"ইমাম আহমদ, ইবনে মাজাহ, দারা কুতনী, হাকেম এবং ইবনে মারদুবাইহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন, "আমাদের জন্য দুই প্রকার মৃত প্রাণী এবং দুই প্রকার রক্ত হালাল করা হয়েছে:মাছ ও পঙ্গপাল এবং কলিজা ও প্লীহা।"আর মহান আল্লাহর বাণী: এবং যা (উৎসর্গের সময়) উচ্চস্বরে ঘোষণা করা হয়েছে আয়াতাংশ প্রসঙ্গে:ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এবং যা উৎসর্গ করা হয়েছে সম্পর্কে বলেছেন: তা হলো যবেহ করা।ইবনে জারীর ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যা আল্লাহর নাম ছাড়া অন্য কারো নামে উৎসর্গ করা হয়েছে সম্পর্কে বলেছেন: অর্থাৎ যা প্রতিমার নামে উৎসর্গ করা হয়েছে।ইবনে আবি হাতিম মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এবং যা উৎসর্গ করা হয়েছে সম্পর্কে তিনি বলেন: যা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো উদ্দেশ্যে যবেহ করা হয়েছে।ইবনে আবি হাতিম আবুল আলিয়া (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যা আল্লাহর নাম ছাড়া অন্য কারো নামে উৎসর্গ করা হয়েছে সম্পর্কে তিনি বলেন: যার ওপর আল্লাহর নাম ছাড়া অন্য কারো নাম উচ্চারণ করা হয়েছে।ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তবে যে ব্যক্তি নিরুপায় হয়ে পড়ে অর্থাৎ হারামের অন্তর্ভুক্ত কোনো কিছুর প্রতি, অবাধ্য বা সীমালঙ্ঘনকারী নয় সম্পর্কে তিনি বলেন: যে ব্যক্তি নিরুপায় অবস্থায় এগুলোর কিছু ভক্ষণ করে তবে তাতে কোনো দোষ নেই; কিন্তু যে ব্যক্তি নিরুপায় না হয়েও তা ভক্ষণ করে, সে অবাধ্যতা ও সীমালঙ্ঘন করল।ইবনে আবি হাতিম ও ইবনুল মুনযির ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, অবাধ্য নয় সম্পর্কে তিনি বলেছেন: তা মৃত প্রাণীর ক্ষেত্রে।তিনি বলেন: তা ভক্ষণের ক্ষেত্রে।

বাংলা তাফসীর

সুফিয়ান ইবন উয়ায়না, আদম ইবন আবি ইয়াস, সাঈদ ইবন মানসুর, ইবন আবি শায়বা, আবদ ইবন হুমাইদ, ইবনুল মুনজির, ইবন আবি হাতিম, আবুশ শায়খ এবং আল-বাইহাকি তাঁর 'আল-মারিফা' ও 'আস-সুনান' গ্রন্থে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী সীমা লঙ্ঘনকারী না হয়ে এবং অবাধ্য না হয়ে-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এর অর্থ হলো মুসলিমদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ না করে এবং তাদের ওপর জুলুম না করে। যে ব্যক্তি আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করতে, দস্যুতা করতে, পৃথিবীতে ফাসাদ সৃষ্টি করতে, মুসলিম উম্মাহ ও ইমামদের (নেতৃত্ব) ত্যাগ করতে বের হলো অথবা আল্লাহর অবাধ্যতায় লিপ্ত থাকা অবস্থায় মৃত প্রাণী খেতে বাধ্য হলো, তার জন্য তা হালাল হবে না।ইবন আবি হাতিম এবং আবুশ শায়খ সাঈদ ইবন জুবাইর থেকে আল্লাহর বাণী তবে যে ব্যক্তি নিরুপায় হয়ে পড়ে, সীমা লঙ্ঘনকারী ও অবাধ্য না হয়ে-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: 'অবাধ্য' হলো সেই ব্যক্তি যে ডাকাতি করে, তার জন্য (হারাম খাওয়ার) কোনো বিশেষ ছাড় নেই।

তার কোনো গুনাহ নেই অর্থাৎ নিরুপায় অবস্থায় তা ভক্ষণ করার কারণে। নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল অর্থাৎ যা হারাম ছিল তা ভক্ষণের কারণে তিনি ক্ষমাশীল। পরম দয়ালু অর্থাৎ তার প্রতি দয়া স্বরূপ আল্লাহ তাআলা নিরুপায় অবস্থায় তার জন্য হারামকে হালাল করেছেন।ওয়াকি ইব্রাহিম ও শাবি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা বলেন: যখন কেউ মৃত প্রাণী ভক্ষণ করতে বাধ্য হবে, তখন সে কেবল ততটুকুই খাবে যা তার প্রাণ রক্ষার জন্য যথেষ্ট।ওয়াকি, আবদ ইবন হুমাইদ এবং আবুশ শায়খ মাসরুক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি মৃত প্রাণী, রক্ত ও শূকরের মাংস খেতে বাধ্য হওয়া সত্ত্বেও কেবল ঘৃণাবশত তা বর্জন করল এবং কিছুই আহার বা পান করল না, অতঃপর মৃত্যুবরণ করল, সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে।আবদ ইবন হুমাইদ কাতাদাহ থেকে আল্লাহর বাণী তবে যে ব্যক্তি নিরুপায় হয়ে পড়ে, সীমা লঙ্ঘনকারী ও অবাধ্য না হয়ে-এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আহারের ক্ষেত্রে সীমা লঙ্ঘনকারী নয় এবং হালাল ছেড়ে হারামের দিকে ধাবিত হওয়ার মাধ্যমে অবাধ্য নয়, এমতাবস্থায় যে সে বিকল্প কোনো ব্যবস্থা বা জীবন ধারণের মতো হালাল খাদ্যের সংস্থান খুঁজে পাওয়ার সামর্থ্য রাখে।

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: "নিশ্চয় যারা আল্লাহ কিতাবের যা অবতীর্ণ করেছেন তা গোপন করে এবং তার বিনিময়ে সামান্য মূল্য গ্রহণ করে, তারা নিজেদের পেটে আগুন ব্যতীত আর কিছুই ভক্ষণ করে না। কিয়ামত দিবসে আল্লাহ তাদের সাথে কথা বলবেন না এবং তাদেরকে পবিত্র করবেন না; আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।"ইবনে জারীর ইকরিমা থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী: নিশ্চয় যারা আল্লাহ কিতাবের যা অবতীর্ণ করেছেন তা গোপন করে এবং সূরা আল-ইমরানের আয়াত: নিশ্চয় যারা আল্লাহর অঙ্গীকার ও নিজেদের শপথের বিনিময়ে সামান্য মূল্য গ্রহণ করে (আল-ইমরান, আয়াত ৭৭) প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন যে, এই উভয় আয়াতই ইহুদিদের সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে।ইবনে জারীর সুদ্দী থেকে এই আয়াত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তারা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নাম গোপন করেছিল এবং এর বিনিময়ে সামান্য পার্থিব স্বার্থ গ্রহণ করেছিল।