তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৫৩-৫৬

বাংলা তাফসীর

তাঁর সাথে কুরআনের যতটুকু ছিল (সে সম্পর্কে তিনি জিজ্ঞেস করলেন)। অতঃপর তিনি তাদের মধ্য থেকে বয়সে সর্বকনিষ্ঠ এক ব্যক্তির নিকট এলেন এবং বললেন: "হে অমুক, তোমার কাছে (কুরআনের) কী আছে?" সে বলল: "আমার কাছে অমুক অমুক সূরা আছে... এবং সূরা আল-বাকারাহ।" তিনি বললেন: "তোমার কাছে কি সূরা আল-বাকারাহ আছে?" সে বলল: "হ্যাঁ।"তিনি বললেন: "যাও, তুমিই তাদের আমীর (নেতা)।" তখন তাদের এক অভিজাত ব্যক্তি বলল:"আল্লাহর কসম! সূরা আল-বাকারাহ শিখতে আমাকে কেবল এ ভয়ই বাধা দিয়েছে যে, আমি হয়তো এর হক আদায় করে রাতে দাঁড়িয়ে নামাজ পড়তে পারব না।"তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা কুরআন শিক্ষা করো এবং তা পাঠ করো।

কেননা যে ব্যক্তি কুরআন শেখে, তা পাঠ করে এবং তদানুযায়ী কিয়াম (নামাজে দাঁড়িয়ে থাকা) করে, তার উদাহরণ হলো সুগন্ধি কস্তুরীভর্তি একটি থলির মতো, যার ঘ্রাণ সর্বত্র ছড়িয়ে পড়ে। আর যে ব্যক্তি তা শেখে কিন্তু তা অন্তরে থাকা সত্ত্বেও ঘুমিয়ে থাকে (আমল করে না), তার উদাহরণ হলোএমন একটি কস্তুরীর থলির মতো যার মুখ শক্ত করে বেঁধে রাখা হয়েছে।"ইমাম বায়হাকী 'দালাইল' গ্রন্থে উসমান ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে আমীর নিযুক্ত করেছিলেন অথচ আমি সাকীফ গোত্র থেকে আগত সেই ছয়জন প্রতিনিধির মধ্যে বয়সে সবচেয়ে ছোট ছিলাম; আর তা ছিল এ কারণে যে, আমি সূরা আল-বাকারাহ পাঠ করেছিলাম।

এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে দুর্বল সূত্রে সালসাল ইবনুল আদ-দালহামাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের ঘরগুলোতে সূরা আল-বাকারাহ পাঠ করো এবং সেগুলোকে কবরে পরিণত করো না।" তিনি আরও বলেন: "যে ব্যক্তি সূরা আল-বাকারাহ পাঠ করবে, জান্নাতে তাকে একটি মুকুট পরানো হবে।"ওয়াকী, দারেমী, মুহাম্মদ বিন নাসর এবং ইবনুদ দুরইস মুহাম্মদ বিন আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি এক রাতে সূরা আল-বাকারাহ পাঠ করবে, জান্নাতে তাকে এর বিনিময়ে একটি মুকুট পরানো হবে।"তাবারানী ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি সূরা আল-বাকারাহ পাঠ করল, সে অধিক এবং উত্তম কাজ করল।"ওয়াকী এবং আবু যার আল-হারাবী তাঁর 'ফাযায়িল' গ্রন্থে তামীমী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞেস করলাম, কুরআনের কোন সূরাটি সর্বোত্তম?

তিনি বললেন: "আল-বাকারাহ।" আমি বললাম: তবে কোন আয়াতটি? তিনি বললেন: "আয়াতুল কুরসী।"মুহাম্মদ বিন নাসর 'কিতাবুস সালাত'-এ সাঈদ বিন জুবাইরের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরআনের সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ সূরা হলো আল-বাকারাহ এবং সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ আয়াত হলোআয়াতুল কুরসী।ইমাম হাকেম—একে সহীহ বলেছেন—এবং আবু যার আল-হারাবী ও বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "তোমরা সূরা আল-বাকারাহ, সূরা আন-নিসা, সূরা আল-হাজ্জ এবং সূরা আন-নূর শিক্ষা করো; কেননা এগুলোতে ধর্মীয় ফরজ বিধানসমূহ রয়েছে।"দারা কুতনী এবং বায়হাকী 'সুনান' গ্রন্থে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এক মহিলা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল!

আমার বিষয়ে আপনার সিদ্ধান্তই আমার সিদ্ধান্ত।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেই ব্যক্তিকে বললেন যে বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছিল: "তুমি কি কুরআন থেকে কিছু পাঠ করতে পারো?" সে বলল: "হ্যাঁ,সূরা আল-বাকারাহ এবং মুফাসসাল থেকে একটি সূরা।" তিনি বললেন: "আমি তোমার সাথে তার বিয়ে দিচ্ছি এই শর্তে যে, তুমি তাকে কুরআন পাঠ করে শোনাবে এবং শিক্ষা দেবে।"আবু দাউদ এবং বায়হাকী আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ব্যক্তিকে বললেন: "তোমার কুরআনের কতটা মুখস্থ আছে?" সে বলল: "সূরা আল-বাকারাহ এবং এর পরবর্তী সূরা।"তিনি বললেন: "ওঠো, এবং তাকে বিশটি আয়াত শিক্ষা দাও, আর তা হলো—"

বাংলা তাফসীর

তোমার স্ত্রী। মাকহুল বলতেন: এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পর আর কারো জন্য বৈধ নয়।যুবাইর ইবনে বাক্কার তাঁর ‘আল-মুওয়াফ্ফাকিয়াত’ গ্রন্থে ইমরান ইবনে আবান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট এক চোরকে আনা হলো। তিনি বললেন: আমি তোমাকে সুদর্শন দেখছি, তোমার মতো লোক তো চুরি করার কথা নয়। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি কুরআনের কিছু পাঠ করো? সে বলল: হ্যাঁ।আমি সূরা আল-বাকারাহ পাঠ করি। তিনি বললেন: যাও, সূরা আল-বাকারাহর সম্মানে আমি তোমার হাত তোমাকে দান করলাম (অর্থাৎ হাত কাটার দণ্ড মওকুফ করলাম)।বায়হাকী তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে আবু জামরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বললাম: আমি দ্রুত তিলাওয়াত করি।

তিনি বললেন: আমি যদি সূরা আল-বাকারাহ ধীরস্থির ও স্পষ্টভাবে (তারতীলসহ) পাঠ করি, তবে তা আমার নিকট পূর্ণ কুরআন পাঠ করার চেয়ে অধিক প্রিয়।আল-খাতীব ‘রুয়াতু মালিক’ গ্রন্থে এবং বায়হাকী ‘শুআবুল ঈমান’-এ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বারো বছরে সূরা আল-বাকারাহ শিখেছেন। যখন তিনি তা সম্পন্ন করেন, তখন তিনি একটি উট জবাই করেছিলেন।ইমাম মালিক তাঁর ‘মুওয়াত্তা’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সূরা আল-বাকারাহ শিখতে আট বছর ব্যয় করেছিলেন।ইবনে সাদ তাঁর ‘তাবাকাত’ গ্রন্থে মায়মূন থেকে বর্ণনা করেছেন—ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) চার বছরে সূরা আল-বাকারাহ শিখেছিলেন।ইমাম মালিক, সাঈদ ইবনে মানসুর এবং বায়হাকী তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন—আবু বকর সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ফজরের সালাত আদায় করলেন এবং উভয় রাকাআতে সূরা আল-বাকারাহ পাঠ করলেন।ইমাম শাফিঈ ‘আল-উম্ম’ গ্রন্থে, সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবী শায়বাহ ‘আল-মুসান্নাফ’ গ্রন্থে এবং বায়হাকী আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন—আবু বকর সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন মানুষকে নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন এবং সূরা আল-বাকারাহ পাঠ করলেন, তখন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: সূর্য তো প্রায় উদিত হতে চলেছে।

তিনি উত্তরে বললেন: যদি সূর্য উদিত হতো, তবে সে আমাদের গাফেল অবস্থায় পেত না।ইবনে আবী শায়বাহ আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন—আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ঈদের দিন সূরা আল-বাকারাহ পাঠ করলেন, এমনকি আমি দেখছিলাম যে দীর্ঘ দণ্ডায়মান থাকার কারণে বৃদ্ধ ব্যক্তিটি টলে যাচ্ছিলেন।ইবনে আবী শায়বাহ, আল-মারওয়াযী ‘আল-জানায়িজ’ গ্রন্থে এবং আবু যারর আল-হারাভী তাঁর ফাদায়িল গ্রন্থে আশ-শা’বী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আনসারগণ মৃত ব্যক্তির শিয়রে সূরা আল-বাকারাহ পাঠ করতেন।আবু বকর ইবনুল আম্বারী ‘আল-মাসাহিফ’ গ্রন্থে ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রবীআহকে প্রশ্ন করা হয়েছিল—আর আমি তখন উপস্থিত ছিলাম—যে কেন সূরা আল-বাকারাহ ও আল-ইমরানকে আগে রাখা হলো, অথচ এই দুটির পূর্বে মক্কায় আশিরও অধিক সূরা অবতীর্ণ হয়েছে?

তিনি উত্তরে বললেন: যিনি এ দুটিকে অগ্রবর্তী করেছেন তিনিই এগুলোর অগ্রবর্তিতার কারণ জানেন; এটিই শেষ কথা এবং এ বিষয়ে কোনো প্রশ্ন করা চলবে না।আব্দুর রাজ্জাক এবং ইবনে আবী শায়বাহ উভয়েই ‘আল-মুসান্নাফ’ গ্রন্থে উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসাইলামার (ইয়ামামার যুদ্ধের) দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের রণধ্বনি ছিল— ‘হে সূরা আল-বাকারাহর সাথীরা!’ইমাম আহমাদ তাঁর ‘আয-যুহদ’ গ্রন্থে এবং হাকীম তিরমিযী ‘নাওয়াদিরুল উসুল’ গ্রন্থে সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন—

বাংলা তাফসীর

তিনি বলেন: আবু উসাইদ আল-আনসারী এক রাতে জাগ্রত হয়ে বলছিলেন: নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর এবং নিশ্চয়ই আমরা তাঁরই নিকট প্রত্যাবর্তনকারী।আজ রাতে আমার নিয়মিত আমলটি বাদ পড়ে গেছে - আর আমার সেই নিয়মিত তিলাওয়াত ছিল সূরা আল-বাকারাহ - আমি স্বপ্নে দেখলাম যেন একটি গাভী আমাকে শিং দিয়ে গুঁতো মারছে।ইবনে আবী শায়বাহ মুসাদ্দাদের সূত্রে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি সূরা আল-বাকারাহর নামে শপথ করে - এবং অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে, কুরআনের কোনো একটি সূরার নামে - তবে সেই সূরার প্রতিটি আয়াতের বিনিময়ে তার ওপর একটি করে শপথের বাধ্যবাধকতা বর্তাবে।ইবনে আবী শায়বাহ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: যে ব্যক্তি কুরআনের কোনো একটি সূরার নামে শপথ করে, তবে তার ওপর প্রতিটি আয়াতের বিনিময়ে একটি করে বাধ্যতামূলক শপথ বর্তাবে; এখন যার ইচ্ছা সে তা পূরণ করে পুণ্য অর্জন করুক, আর যার ইচ্ছা সে তা ভঙ্গ করে পাপে লিপ্ত হোক।ইমাম আহমাদ এবং 'আল-কুনা' গ্রন্থে আল-হাকিম আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: যে ব্যক্তি সূরা আল-বাকারাহ ও সূরা আলে ইমরান পাঠ করবে, আল্লাহ তাআলা তার জন্য মুক্তা ও ইয়াকুত পাথর খচিত দুটি ডানা তৈরি করে দেবেন।

আবু আহমাদ বলেন: এই হাদীসটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য)।

বাংলা তাফসীর

১ - মহান আল্লাহর বাণী: আলিফ-লাম-মীমওয়াকি এবং আবদ বিন হুমাইদ আবু আবদুর রহমান আস-সুলামি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আলিফ-লাম-মীম-কে একটি আয়াত এবং হা-মীম-কে একটি আয়াত হিসেবে গণ্য করতেন।বুখারি তাঁর ‘তারিখ’-এ, তিরমিযি (তিনি একে সহিহ বলেছেন), ইবনে উদ-দুরাইস, মুহাম্মদ বিন নাসর, ইবনুল আম্বারি ‘আল-মাসাহিফ’-এ, হাকিম (তিনি একে সহিহ বলেছেন), ইবনে মারদুওয়াইহ, আবু যার আল-হারায়ি তাঁর ‘ফাদায়িল’-এ এবং বায়হাকি ‘শুআবুল ঈমান’-এ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “যে ব্যক্তি আল্লাহর কিতাব থেকে একটি অক্ষর পড়বে, তার জন্য একটি নেকি রয়েছে; আর প্রতিটি নেকি দশ গুণ বৃদ্ধি করা হয়।আমি বলছি না যে আলিফ-লাম-মীম একটি অক্ষর, বরং আলিফ একটি অক্ষর, লাম একটি অক্ষর এবং মীম একটি অক্ষর।”সাঈদ বিন মানসুর, ইবনে আবি শাইবাহ, দারেমি, ইবনে উদ-দুরাইস, তাবারানি এবং মুহাম্মদ বিন নাসর ইবনে মাসউদ থেকে মাওকুফ হিসেবে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।অনুরূপমুহাম্মদ বিন নাসর, আবু জাফর আন-নাহহাস ‘কিতাবুল ওয়াকফ ওয়াল ইবতিদা’-তে, খতিব তাঁর ‘তারিখ’-এ এবং আবু নাসর আস-সিজযি ‘আল-ইবানাহ’-তে আবদুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, “তোমরা কুরআন পাঠ করো, কারণ এর বিনিময়ে তোমরা সওয়াব লাভ করবে।জেনে রেখো, আমি বলছি না যে আলিফ-লাম-মীম একটি অক্ষর, বরং আলিফের জন্য দশ, লামের জন্য দশ এবং মীমের জন্য দশ; সুতরাং এই হলো মোট ত্রিশ।”

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি শায়বা, বাজ্জার, আল-মুরহাবি 'ফাদলুল ইলম' গ্রন্থে, আবু যার আল-হারাউই এবং আবু নাসর আস-সিজজি একটি দুর্বল সনদে আউফ ইবনে মালিক আল-আশজায়ি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করবে, আল্লাহ তার জন্য প্রতিটি অক্ষরের বিনিময়ে একটি করে নেকি লিখে দেবেন।"আমি বলছি না যে 'আলিফ-লাম-মীম যালিকাল কিতাব' একটি অক্ষর, বরং আলিফ একটি অক্ষর, যাল একটি অক্ষর, আলিফ একটি অক্ষর এবং কাফ একটি অক্ষর।মুহাম্মদ ইবনে নাসর, বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে এবং সিজজি আউফ ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "যে ব্যক্তি কুরআনের একটি অক্ষর পাঠ করবে, আল্লাহ তার বিনিময়ে তার জন্য একটি নেকি লিখে দেবেন।"আমি বলছি না যে 'বিসমিল্লাহ' একটি অক্ষর, বরং বা, সীন এবং মীম।

আর আমি বলছি না যে 'আলিফ-লাম-মীম' একটি অক্ষর, বরং আলিফ, লাম এবং মীম।মুহাম্মদ ইবনে নাসর আস-সালাফি 'আল-ওয়াজিয ফি জিকরিল মাজায ওয়াল মুজিয' গ্রন্থে আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "যে ব্যক্তি কুরআনের একটি অক্ষর পাঠ করবে, আল্লাহ তার জন্য দশটি নেকি লিখে দেবেন।"বা, তা এবং ছা-এর বিনিময়ে।ইবনে আবি দাউদ 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে এবং আবু নাসর আস-সিজজি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার প্রয়োজন মিটিয়ে পরিবারের কাছে ফিরে আসে, তখন তার উচিত কুরআনের পাণ্ডুলিপি হাতে নেওয়া, তা খোলা এবং তাতে পাঠ করা; কেননা আল্লাহ তার জন্য প্রতিটি অক্ষরের বিনিময়ে দশটি করে নেকি লিখে দেবেন।মনে রেখো, আমি বলছি না যে 'আলিফ-লাম-মীম' একটি অক্ষর, বরং আলিফ দশটি, লাম দশটি এবং মীম দশটি।আবু জাফর আন-নাহহাস 'আল-ওয়াকফ ওয়াল ইবতিদা' গ্রন্থে এবং আবু নাসর আস-সিজজি কাইস ইবনে সাকান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, ইবনে মাসউদ বলেছেন: তোমরা কুরআন শিক্ষা করো, কেননা এর প্রতিটি অক্ষরের বিনিময়ে দশটি নেকি লেখা হয় এবং দশটি পাপ মোচন করা হয়।মনে রেখো, আমি বলছি না যে 'আলিফ-লাম-মীম' একটি অক্ষর, বরং আমি বলছি আলিফ দশটি, লাম দশটি এবং মীম দশটি।ওয়াকি, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির, ইবনে আবি হাতিম এবং নাহহাস বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী 'আলিফ-লাম-মীম' এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "আমি আল্লাহ, আমিই সবচেয়ে ভালো জানি।"ইবনে জারির এবং বায়হাকি 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'আলিফ-লাম-মীম' হলো এমন কিছু অক্ষর যা আল্লাহর নামসমূহের বর্ণমালা থেকে নেওয়া হয়েছে।ইবনে জারির, ইবনে আবি হাতিম এবং ইবনে মারদুওয়াইহ ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী 'আলিফ-লাম-মীম', 'হা-মীম' এবং 'নূন' সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এগুলো (আল্লাহর নামের) বিচ্ছিন্ন অংশ।ইবনে জারির, ইবনে মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে মারদুওয়াইহ এবং বায়হাকি 'আল-আসমা' গ্রন্থে ইবনে আব্বাস থেকে আল্লাহর বাণী 'আলিফ-লাম-মীম', 'আলিফ-লাম-মীম-সদ', 'আলিফ-লাম-রা' এবং 'আলিফ-লাম-মীম-রা' সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন।