তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৪১২-৪১৬

বাংলা তাফসীর

ওকী‘, ইবনে আবি শায়বাহ এবং ইবনুল মুনযির আবু মায়সারাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি এই আয়াত অনুযায়ী আমল করবে, সে ঈমান পূর্ণ করল—পুণ্য কেবল এতে নেই আয়াতাংশ।"আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: পুণ্য কেবল এতে নেই যে, তোমরা তোমাদের মুখমণ্ডল পূর্ব বা পশ্চিম দিকে ফিরাবে; বরং পুণ্য হলো...—এটি হলো আল্লাহর আনুগত্যের সেই অংশ যা অন্তরে প্রতিষ্ঠিত হয়।ইবনে আবি দাউদ 'আল-মাসাহিফ' গ্রন্থে আ‘মাশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কিরাআতে 'লাইসাল বিরা আন তুওয়াল্লু' (পুণ্য কেবল এতে নেই যে তোমরা মুখ ফিরাবে)-এর স্থলে রয়েছে 'ওয়া লা তাহসাবান্না আন্নাল বিরা' (আর তোমরা কক্ষনো মনে করো না যে পুণ্য হলো...)।আর মহান আল্লাহর বাণী: বরং পুণ্য হলো তার যে ঈমান এনেছে আল্লাহর প্রতি, পরকালের প্রতি, ফেরেশতাদের প্রতি, কিতাবসমূহ এবং নবীগণের প্রতি।

এ প্রসঙ্গে আহমাদ, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, ইবনে আবি হাতিম, আল-আজুররী 'আশ-শরীয়াহ' গ্রন্থে, আল-লালকাঈ 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে, ইবনে মারদুবাইহ এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা একদা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বসা ছিলেন। এমতাবস্থায় সুন্দর চুলবিশিষ্ট এক ব্যক্তি সাদা পোশাক পরিহিত অবস্থায় হেঁটে আসলেন। উপস্থিত লোকজন একে অপরের দিকে তাকাতে লাগলেন যে, আমরা তো একে চিনি না, আবার সে মুসাফিরও নয়। এরপর সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি আপনার নিকট আসব?

তিনি বললেন: হ্যাঁ।তারপর সে তাঁর কাছে এসে তাঁর জানুর সাথে নিজের জানু ঠেকিয়ে বসল এবং নিজের হাত দুটি তাঁর উরুর ওপর রাখল। এরপর সে জিজ্ঞাসা করল: ইসলাম কী? তিনি বললেন: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল; আর সালাত কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা, রমজানের রোজা রাখা এবং বাইতুল্লাহর হজ করা। সে পুনরায় জিজ্ঞাসা করল: ঈমান কী? তিনি বললেন: আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাদের ওপর বিশ্বাস স্থাপন করা। ইবনে মারদুবাইহ-এর বর্ণনায় রয়েছে: আল্লাহ, পরকাল, ফেরেশতাগণ, কিতাবসমূহ, নবীগণ, জান্নাত, জাহান্নাম, মৃত্যুর পর পুনরুত্থান এবং তাকদীরের ভালো-মন্দের ওপর পূর্ণ বিশ্বাস স্থাপন করা।সে বলল: ইহসান কী?

তিনি বললেন: আল্লাহর জন্য এমনভাবে ইবাদত করা যেন তুমি তাঁকে দেখতে পাচ্ছ, আর যদি তুমি তাঁকে দেখতে না পাও, তবে নিশ্চিত থেকো যে তিনি তোমাকে দেখছেন।সে বলল: কিয়ামত কখন হবে? তিনি বললেন: এ বিষয়ে যাকে প্রশ্ন করা হচ্ছে তিনি প্রশ্নকারীর চেয়ে অধিক কিছু জানেন না। সে বলল: তবে এর আলামতগুলো কী? তিনি বললেন: যখন বস্ত্রহীন, পদব্রজ ও নিঃস্ব মেষপালকরা সুউচ্চ অট্টালিকা নির্মাণে প্রতিযোগিতা করবে এবং দাসী তার মনিবকে প্রসব করবে। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: লোকটিকে আমার কাছে নিয়ে এসো। তারা তাকে খুঁজতে বের হলো কিন্তু কিছুই দেখতে পেল না।

এভাবে দু-তিন দিন অতিবাহিত হওয়ার পর তিনি বললেন: হে ইবনুল খাত্তাব! তুমি কি জানো সেই প্রশ্নকারী কে ছিল? তিনি বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: তিনি ছিলেন জিবরাঈল; তোমাদের দ্বীন শেখানোর জন্য তোমাদের কাছে এসেছিলেন।আহমাদ ও বাযযার ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক মজলিসে উপবিষ্ট ছিলেন, এমতাবস্থায় জিবরাঈল তাঁর নিকট আসলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সম্মুখে বসে তাঁর দুই হাতের তালু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দুই জানুর ওপর রাখলেন।

তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে ইসলাম সম্পর্কে বলুন। তিনি বললেন: ইসলাম হলো তুমি তোমার চেহারাকে মহান আল্লাহর প্রতি সমর্পণ করবে এবং এই সাক্ষ্য দেবে যে, একমাত্র আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তাঁর কোনো শরীক নেই এবং মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল।সে বলল:

বাংলা তাফসীর

আপনি যখন এটি করবেন, তখন আপনি ইসলাম গ্রহণ করলেন।তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে ঈমান সম্পর্কে বলুন। তিনি বললেন: ঈমান হলো আপনি বিশ্বাস স্থাপন করবেন আল্লাহর প্রতি, পরকালের প্রতি, ফেরেশতাগণের প্রতি, কিতাবসমূহের প্রতি, নবীগণের প্রতি, মৃত্যুর প্রতি এবং মৃত্যুর পর পুনরুত্থানের প্রতি। আর আপনি বিশ্বাস করবেন জান্নাত, জাহান্নাম, হিসাব ও মিজানের (আমল পরিমাপক যন্ত্র) প্রতি এবং ভাগ্যের ভালো ও মন্দের প্রতি।তিনি বললেন: আমি যখন এটি করব, তখন কি আমি মুমিন হব?তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে বলুন ইহসান কী? তিনি বললেন: ইহসান হলো আপনি আল্লাহর ইবাদত এমনভাবে করবেন যেন আপনি তাঁকে দেখছেন; আর আপনি যদি তাঁকে দেখতে না পান, তবে নিশ্চিত জানবেন যে তিনি আপনাকে দেখছেন।আল-বাযযার আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: একদা রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর সাহাবীদের সাথে বসা ছিলেন, এমন সময় এক ব্যক্তি আগমন করলেন যার ওপর সফরের কোনো চিহ্ন ছিল না।

তিনি মানুষের ভিড় ঠেলে এগিয়ে এলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সামনে বসলেন। অতঃপর তিনি তাঁর হাত রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর হাঁটুর ওপর রাখলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মদ, ইসলাম কী? তিনি বললেন: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও রাসূল; আর সালাত কায়েম করা, জাকাত প্রদান করা, রমজান মাসের রোজা রাখা এবং সামর্থ্য থাকলে বায়তুল্লাহর হজ করা।তিনি বললেন: আমি যখন এটি করব, তখন কি আমি মুমিন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।তিনি বললেন: আপনি সত্য বলেছেন।তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ, ইহসান কী? তিনি বললেন: আপনি আল্লাহকে এমনভাবে ভয় করবেন যেন আপনি তাঁকে দেখছেন; যদি আপনি তাঁকে দেখতে না পান, তবে তিনি আপনাকে দেখছেন।তিনি বললেন: আমি যখন এটি করব, তখন কি আমি মুহসিন (সদাচারী)?

তিনি বললেন: হ্যাঁ।তিনি বললেন: আপনি সত্য বলেছেন।তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ, কিয়ামত কখন হবে? তিনি বললেন: এ বিষয়ে যাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে তিনি প্রশ্নকারীর চেয়ে অধিক অবগত নন। অতঃপর লোকটি ফিরে চলে গেলেন।তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: লোকটিকে আমার কাছে নিয়ে এসো। তারা তাঁর পিছু নিলেন এবং তাঁকে খুঁজতে লাগলেন, কিন্তু তারা কিছুই দেখতে পেলেন না।অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: তিনি ছিলেন জিবরাঈল; তিনি তোমাদেরকে তোমাদের দ্বীন শিক্ষা দিতে এসেছিলেন।ইবনে মারদুওয়াইহ আবু হুরায়রা ও আবু যর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর মজলিসে বসা ছিলাম এবং তিনি হাঁটু গেড়ে বসেছিলেন, এমন সময় এক ব্যক্তি আগমন করলেন যার চেহারা ছিল অত্যন্ত সুন্দর, যার শরীরের সুগন্ধি ছিল চমৎকার এবং যার পোশাক ছিল ধবধবে পরিষ্কার।

তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ, ইসলাম কী? তিনি বললেন: আপনি আল্লাহর ইবাদত করবেন এবং তাঁর সাথে কোনো কিছু শরিক করবেন না, সালাত কায়েম করবেন, জাকাত প্রদান করবেন, বায়তুল্লাহর হজ করবেন এবং রমজানের রোজা রাখবেন। তিনি বললেন: আমি যখন এটি করব, তখন কি আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম? তিনি বললেন: হ্যাঁ।তিনি বললেন: আপনি সত্য বলেছেন।অতঃপর তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ, আমাকে ঈমান সম্পর্কে সংবাদ দিন। তিনি বললেন: ঈমান হলো আল্লাহর প্রতি, তাঁর ফেরেশতাগণের প্রতি, কিতাবসমূহের প্রতি এবং নবীগণের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করা এবং ভাগ্যের ভালো-মন্দের ওপর পূর্ণ বিশ্বাস রাখা।তিনি বললেন: যখন আমি এটি করব, তখন কি আমি মুমিন হব?

তিনি বললেন: হ্যাঁ।তিনি বললেন: আপনি সত্য বলেছেন।ইমাম আহমাদ ও নাসাঈ মুআবিয়া ইবনে হাইদাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ আপনাকে কী দিয়ে পাঠিয়েছেন? তিনি বললেন: আল্লাহ আমাকে ইসলাম দিয়ে পাঠিয়েছেন। আমি বললাম: ইসলাম কী? তিনি বললেন: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল; আর সালাত কায়েম করা ও জাকাত প্রদান করা।আর মহান আল্লাহর বাণী: এবং তিনি সম্পদ দান করেন তাঁর প্রতি ভালোবাসার টানে

বাংলা তাফসীর

ইবনে আবি হাতেম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে: এবং ধন-সম্পদ দান করল, অর্থাৎ সম্পদ প্রদান করল; তার প্রতি ভালোবাসা থাকা সত্ত্বেও, অর্থাৎ সম্পদের প্রতি ভালোবাসা থাকা সত্ত্বেও।ইবনুল মুবারক (যুহদ গ্রন্থে), ওয়াকি, সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা, আবদুর রাজ্জাক, ফিরইয়াবি, সাঈদ ইবনে মানসুর, ইবনে আবি শাইবা, আবদ ইবনে হুমাইদ, ইবনে জারির, তাবারানি, হাকিম (তিনি একে সহিহ বলেছেন), ইবনে মারদুবাইহ এবং বায়হাকি তাঁর সুনান গ্রন্থে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন— এবং ধন-সম্পদ দান করল তার প্রতি ভালোবাসা থাকা সত্ত্বেও এই আয়াত সম্পর্কে তিনি বলেন: সে দান করে এমন অবস্থায় যখন সে সুস্থ ও সম্পদ-লোভী, দীর্ঘ জীবনের আশা রাখে এবং দারিদ্র্যের ভয় করে।হাকিম ইবনে মাসউদ থেকে মারফু সূত্রে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী হিসেবে) বর্ণনা করেছেন—অনুরূপ।বায়হাকি শুআবুল ঈমান গ্রন্থে মুত্তালিব থেকে বর্ণনা করেন যে, জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল!

ভালোবাসা থাকা সত্ত্বেও সম্পদ দান করা বলতে কী বোঝায়? আমরা তো সবাই সম্পদ ভালোবাসি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন: তুমি তা দান করবে এমন সময়ে যখন তোমার প্রবৃত্তি তোমাকে দীর্ঘ জীবন ও দারিদ্র্যের ভয় দেখায়।আহমদ, বুখারি, মুসলিম, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং ইবনে হিব্বান আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, "উত্তম সদকা হলো তুমি এমন অবস্থায় দান করবে যখন তুমি সুস্থ, দীর্ঘ জীবনের আশা পোষণ করো এবং দারিদ্র্যের ভয় করো। আর তুমি (দান করতে) বিলম্ব করো না, যাতে করে যখন তোমার প্রাণ ওষ্ঠাগত হবে, তখন তুমি বলবে— অমুকের জন্য এতটুকু, অমুকের জন্য অতটুকু; অথচ তা তখন অমুকের (উত্তরাধিকারীর) হয়েই গেছে।"আহমদ, আবু দাউদ, তিরমিজি (তিনি একে সহিহ বলেছেন), নাসাঈ, হাকিম (তিনিও একে সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকি আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, "যে ব্যক্তি মৃত্যুর সময় ব্যয় করে বা সদকা করে, তার উদাহরণ সেই ব্যক্তির মতো যে পেট ভরে খাওয়ার পর কাউকে উপহার প্রদান করে।"আর মহান আল্লাহর বাণী নিকটাত্মীয়দের প্রসঙ্গে: ইবনে আবি হাতেম সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নিকটাত্মীয়দের বলতে তাঁর (দানকারীর) আত্মীয়-স্বজনকে বোঝানো হয়েছে।তাবারানি, হাকিম (একে সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকি তাঁর সুনান গ্রন্থে উম্মে কুলসুম বিনতে উকবা ইবনে আবি মুআইত থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "সবচেয়ে উত্তম সদকা হলো সেই নিকটাত্মীয়ের প্রতি, যে অন্তরে শত্রুতা পোষণ করে।"আহমদ, দারিমি এবং তাবারানি হাকিম ইবনে হিযাম থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সদকা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যে, কোনটি শ্রেষ্ঠ?

তিনি বললেন: "শত্রুতা পোষণকারী নিকটাত্মীয়ের প্রতি দান।"আহমদ, আবু দাউদ, ইবনে হিব্বান এবং হাকিম (একে সহিহ বলেছেন) উম্মুল মুমিনীন মায়মুনা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আমার এক দাসীকে মুক্ত করে দিলাম। তখন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "শোনো, তুমি যদি এটি তোমার কোনো মামাকে দান করতে, তবে তোমার সওয়াব বা প্রতিদান আরও বেশি হতো।"

বাংলা তাফসীর

আল-খতিব 'তালি আল-তালখিস'-এ ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মাইমুনা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) এক দাসীকে মুক্ত করার ব্যাপারে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অনুমতি চাইলেন। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি তাকে তোমার বোনকে দিয়ে দাও যাতে সে তার দেখাশোনা করতে পারে এবং এর মাধ্যমে আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা করো; নিশ্চয়ই এটি তোমার জন্য অধিক উত্তম।"ইবনুল মুনযির ফাতিমা বিনতে কায়স (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছিলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার নিকট এক মিসকাল স্বর্ণ রয়েছে।"তিনি বললেন: "তা তোমার নিকটাত্মীয়দের জন্য ব্যয় করো।"ইবনে আবি শায়বাহ, আহমাদ, তিরমিযী (যিনি একে হাসান বলেছেন), নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, হাকিম এবং বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে সালমান ইবনে আমির আদ-দাব্বি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "অভাবীকে দান করা হলো সদকা, আর আত্মীয়কে দান করার মাঝে দুটি সওয়াব রয়েছে—সদকা এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা।"আহমাদ, বুখারী, মুসলিম, নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের স্ত্রী জয়নাব (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, আমার স্বামী এবং আমার প্রতিপালিত ইয়াতীমদের পেছনে ব্যয় করলে তা কি সদকা হিসেবে গণ্য হবে?

তিনি বললেন: "তোমার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ সওয়াব—সদকার সওয়াব এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষার সওয়াব।"আর মহান আল্লাহর বাণী: এবং মুসাফির (ইবনুস সাবীল) প্রসঙ্গে ইবনে আবি হাতেম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "ইবনুস সাবীল বা মুসাফির হলেন সেই মেহমান, যিনি মুসলিমদের নিকট আতিথ্য গ্রহণ করেন।"ইবনে জারীর মুজাহিদ (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "মুসাফির হলো সেই ব্যক্তি যে সফররত অবস্থায় আপনার নিকট দিয়ে অতিক্রম করে।"আর মহান আল্লাহর বাণী: এবং যাচনাকারীদের প্রসঙ্গে ইবনে জারীর ইকরিমাহ (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এবং যাচনাকারীদের আয়াত সম্পর্কে বলেন: "যাচনাকারী হলো সেই ব্যক্তি যে আপনার নিকট সাহায্য প্রার্থনা করে।"আহমাদ, আবু দাউদ এবং ইবনে আবি হাতেম হুসাইন ইবনে আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "যাচনাকারীর অধিকার রয়েছে, যদিও সে ঘোড়ায় চড়ে আসে।"ইবনে আদি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, "যাচনাকারীকে দান করো, যদিও সে ঘোড়ায় চড়া অবস্থায় থাকে।" এবং ইবনে আবি শায়বাহ সালিম ইবনে আবিল জাদ (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনে মারইয়াম (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: "যাচনাকারীর অধিকার রয়েছে, যদিও সে রূপার অলঙ্কার সজ্জিত ঘোড়ায় চড়ে আসে।"ইবনে সাদ, তিরমিযী (যিনি একে সহীহ বলেছেন), ইবনে খুজাইমা এবং ইবনে হিব্বান আবদুর রহমান ইবনে বুজাইদ-এর সূত্রে তাঁর দাদী উম্মে বুজাইদ (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট বায়আত গ্রহণকারীদের অন্যতম ছিলেন—যে তিনি বলেছিলেন, "হে আল্লাহর রাসূল!

অভাবী ব্যক্তি আমার দরজায় এসে দাঁড়ায়, কিন্তু তাকে দেওয়ার মতো আমি কিছুই খুঁজে পাই না।" তখন তিনি তাকে বললেন: "যদি তুমি..."

বাংলা তাফসীর

...যদি না পাও পোড়া খুর ব্যতীত, তবে তাই তাকে দান করো।এবং ইবনে খুজায়মার বর্ণনা হলো: তোমার সওয়ালকারীকে (প্রার্থনাকারীকে) ফিরিয়ে দিও না, এমনকি একটি খুর দিয়ে হলেও।সাঈদ বিন মানসুর এবং ইবনে সাদ আমর বিন মুয়াজ আল-আনসারীর সূত্রে তার দাদি হাওয়া (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি—তোমরা সওয়ালকারীকে ফিরিয়ে দিও না, এমনকি একটি পোড়া খুর দিয়ে হলেও।ইবনে আবি শায়বা হুমায়দ বিন আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বলা হতো—সওয়ালকারীকে ফিরিয়ে দিও না, এমনকি বালিহাঁসের মাথার সমপরিমাণ কিছু দিয়ে হলেও।আবু নুয়াইম, সালাবি, দাইলামি এবং খতিব 'রুওয়াতু মালিক' গ্রন্থে ইবনে উমর (রা.) থেকে একটি দুর্বল সনদে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন—মুমিনের জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে উপহার হলো তার দরজায় আসা সওয়ালকারী।ইবনে শাহিন এবং ইবনে নাজ্জার তাঁর ইতিহাসে উবাই বিন কাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন—আমি কি তোমাদের আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর সৃষ্টির প্রতি প্রেরিত উপহারসমূহ সম্পর্কে জানাব না?

আমরা বললাম: অবশ্যই।তিনি বললেন: অভাবী ব্যক্তিই হলো আল্লাহর উপহার, সে তা গ্রহণ করুক বা বর্জন করুক।আল্লাহ তাআলার বাণী আর ঘাড়সমূহ মুক্ত করার ক্ষেত্রে; ইবনে আবি হাতিম সাঈদ বিন জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন আর ঘাড়সমূহ মুক্ত করার ক্ষেত্রে অর্থাৎ দাসমুক্তির কাজে।আর আল্লাহ তাআলার বাণী: এবং নামাজ কায়েম করে ও জাকাত প্রদান করে; ইবনে আবি হাতিম সাঈদ বিন জুবাইর থেকে এই বাণীর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন— এবং নামাজ কায়েম করে অর্থাৎ ফরদ নামাজসমূহ পূর্ণরূপে আদায় করে, এবং জাকাত প্রদান করে অর্থাৎ নির্ধারিত ফরদ জাকাত প্রদান করে।তিরমিজি, ইবনে মাজাহ, ইবনে জারির, ইবনে মুনজির, ইবনে আবি হাতিম, ইবনে আদি, দারাকুতনি এবং ইবনে মারদুওয়াই ফাতিমা বিনতে কায়স (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন—নিশ্চয়ই সম্পদে জাকাত ছাড়াও হক রয়েছে, এরপর তিনি পাঠ করলেন: সততা কেবল এটিই নয় যে তোমরা তোমাদের মুখমণ্ডল পূর্ব বা পশ্চিম দিকে ফেরাবে... আয়াতের শেষ পর্যন্ত।বুখারি তাঁর ইতিহাসে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—জাকাত প্রদানের পর কি সম্পদে আরও হক রয়েছে?

তিনি বললেন: হ্যাঁ।(যেমন) উত্তম উটের ওপর আরোহণ করানো।আবদ বিন হুমায়দ শাবি থেকে বর্ণনা করেছেন—তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, কোনো ব্যক্তির সম্পদে কি জাকাত ছাড়া আর কোনো হক আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।এবং তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: এবং সম্পদ দান করে তাঁর প্রতি ভালোবাসার টানে নিকটাত্মীয়দের... আয়াতের শেষ পর্যন্ত।আবদ বিন হুমায়দ রাবিয়া বিন কুলসুম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন যে, মুসলিম বিন ইয়াসার আমাকে বলেছেন—নিশ্চয়ই নামাজ দুই প্রকারের এবং জাকাত দুই প্রকারের। আল্লাহর কসম, এটি আল্লাহর কিতাবে রয়েছে, আমি কি তোমাদের কাছে তা কুরআন থেকে পাঠ করে শোনাব?আমি তাঁকে বললাম: পাঠ করুন।তিনি বললেন: আল্লাহ তাঁর কিতাবে বলেন—সততা কেবল এটিই নয় যে তোমরা তোমাদের মুখমণ্ডল ফেরাবে...