Ad-Durr al-Manthur

তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৪৪২-৪৪৫

আলোচিত অংশ: আল-মায়িদাহ, বাকারা

৪৪২-৪৪৫

পৃষ্ঠা ৪৪২

মূল আরবি

وَأخرج أَبُو الشَّيْخ بن حبَان فِي الثَّوَاب عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة تخرج الصوّام من قُبُورهم يعْرفُونَ برياح صِيَامهمْ أَفْوَاههم أطيب من ريح الْمسك فيلقون بالموائد والأباريق مختمة بالمسك فَيُقَال لَهُم: كلوا فقد جعتم وَاشْرَبُوا فقد عطشتم ذَروا النَّاس واستريحوا فقد أعييتم إِذْ استراح النَّاس فَيَأْكُلُونَ وَيَشْرَبُونَ ويستريحون وَالنَّاس فِي عناء وظمأ

وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا فِي كتاب الْأَهْوَال عَن مغيب بن سمي قَالَ: تركد الشَّمْس فَوق رؤوسهم على أَذْرع وتفتح أَبْوَاب جَهَنَّم فتهب عَلَيْهِم لفحها وسمومها وَتخرج عَلَيْهَا نفحاتها حَتَّى تجْرِي الأَرْض من عرقهم أنتن من الْجِيَف والصائمون فِي ظلّ الْعَرْش

وَأخرج الْأَصْبَهَانِيّ فِي التَّرْغِيب من طَرِيق أَحْمد بن أبي الْحوَاري أَنبأَنَا أَبُو سُلَيْمَان قَالَ: جَاءَنِي أَبُو عَليّ الْأَصَم بِأَحْسَن حَدِيث سمعته فِي الدُّنْيَا قَالَ: تُوضَع للصوّام مائدة يَأْكُلُون وَالنَّاس فِي الْحساب فَيَقُولُونَ: يَا رب نَحن نحاسب وَهَؤُلَاء يَأْكُلُون فَيَقُول طالما صَامُوا وأفطرتم وَقَامُوا ونمتم

وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن أبي مَالك الْأَشْعَرِيّ قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِن فِي الْجنَّة غرفَة يرى ظَاهرهَا من بَاطِنهَا وباطنها من ظَاهرهَا أعدهَا الله لمن ألان الْكَلَام وَأطْعم الطَّعَام وتابع الصّيام وَصلى بِاللَّيْلِ وَالنَّاس نيام

وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن نَافِع قَالَ ابْن عمر: كَانَ يُقَال: إِن لكل مُؤمن دَعْوَة مستجابة عِنْد إفطاره إِمَّا أَن تعجل لَهُ فِي دُنْيَاهُ أَو تدخر لَهُ فِي آخرته فَكَانَ ابْن عمر يَقُول عِنْد افطاره: يَا وَاسع الْمَغْفِرَة اغْفِر لي

وَأخرج أَحْمد عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لأَصْحَابه ذَات يَوْم من شهد مِنْكُم جَنَازَة قَالَ عمر: أَنا

قَالَ: من عَاد مَرِيضا قَالَ عمر: أَنا

قَالَ: من تصدق بِصَدقَة قَالَ عمر: أَنا

قَالَ: من أصبح صَائِما قَالَ عمر: أَنا

قَالَ: وَجَبت وَجَبت

وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن عبد الله بن رَبَاح قَالَ: خرجنَا إِلَى مُعَاوِيَة فمررنا براهب فَقَالَ: تُوضَع الموائد فأوّل من يَأْكُل مِنْهَا الصائمون

وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَابْن خُزَيْمَة وَالدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: من

বাংলা তাফসীর

আবুশ শাইখ ইবনে হিব্বান 'আস-সাওয়াব' গ্রন্থে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, কিয়ামতের দিন রোজা পালনকারীরা তাদের কবর থেকে এমনভাবে বের হবে যে তাদের রোজার সুগন্ধে তাদের চেনা যাবে। তাদের মুখের ঘ্রাণ হবে কস্তুরীর সুগন্ধির চেয়েও অধিক সুগন্ধযুক্ত। তাদের সামনে দস্তরখান এবং কস্তুরী দ্বারা মোহরকৃত পানিপাত্র রাখা হবে। অতঃপর তাদের বলা হবে: 'তোমরা আহার করো, কারণ তোমরা ক্ষুধার্ত ছিলে; তোমরা পান করো, কারণ তোমরা তৃষ্ণার্ত ছিলে। তোমরা মানুষকে ছেড়ে দাও এবং আরাম করো, কারণ মানুষ যখন আরাম করছিল তখন তোমরা ক্লান্ত ছিলে।' অতঃপর তারা আহার করবে, পান করবে এবং বিশ্রাম নেবে, অথচ মানুষ তখন চরম কষ্ট ও পিপাসায় থাকবে।ইবনে আবিদ দুনিয়া 'কিতাবুল আহওয়াল' গ্রন্থে মুগীব ইবনে সামি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূর্য তাদের মাথার উপরে কয়েক হাত দূরত্বে অবস্থান করবে এবং জাহান্নামের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হবে।

ফলে জাহান্নামের উত্তপ্ত শিখা ও লু হাওয়া তাদের ওপর বইতে থাকবে এবং তার উত্তাপ বিচ্ছুরিত হবে, এমনকি মানুষের ঘামে জমিন পচা লাশের চেয়েও দুর্গন্ধযুক্ত হয়ে উঠবে। এমতাবস্থায় রোজা পালনকারীরা আরশের ছায়াতলে অবস্থান করবেন।আসবাহানি 'আত-তারগীব' গ্রন্থে আহমদ ইবনে আবি আল-হাওয়ারি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আমাদের আবু সুলাইমান সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি বলেছেন: আবু আলী আল-আসাম আমার কাছে দুনিয়ায় শোনা সবচেয়ে চমৎকার একটি হাদীস নিয়ে এসেছেন। তিনি বললেন: রোজা পালনকারীদের জন্য একটি দস্তরখান বিছানো হবে, তারা সেখান থেকে আহার করবে অথচ মানুষ তখন হিসাব-নিকাশের মধ্যে থাকবে।

তখন তারা বলবে: 'হে আমাদের রব! আমাদের হিসাব নেয়া হচ্ছে অথচ এরা আহার করছে!' তখন আল্লাহ বলবেন: 'দীর্ঘকাল তারা রোজা রেখেছিল যখন তোমরা আহার করতে, এবং তারা ইবাদতে দাঁড়িয়ে থাকতো যখন তোমরা ঘুমাতে।'বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে আবু মালিক আল-আশআরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, জান্নাতে এমন কিছু কক্ষ রয়েছে যার ভেতর থেকে বাহির এবং বাহির থেকে ভেতর দেখা যায়। আল্লাহ তাআলা সেগুলো তাদের জন্য প্রস্তুত রেখেছেন যারা নম্রভাবে কথা বলে, অন্যকে আহার করায়, নিরবচ্ছিন্নভাবে রোজা পালন করে এবং রাতে নামাজ আদায় করে যখন মানুষ ঘুমিয়ে থাকে।বায়হাকী নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে ওমর (রা.) বলতেন: বলা হয়ে থাকে যে, প্রত্যেক মুমিনের জন্য ইফতারের সময় একটি কবুলযোগ্য দোয়া রয়েছে; যা হয় তার জন্য এই দুনিয়াতেই ত্বরান্বিত করা হয় অথবা আখেরাতের জন্য সঞ্চয় করে রাখা হয়।

ইবনে ওমর (রা.) ইফতারের সময় বলতেন: 'হে প্রশস্ত ক্ষমাশীল! আমাকে ক্ষমা করুন।'ইমাম আহমদ আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একদিন তাঁর সাহাবীদের উদ্দেশ্য করে বললেন: 'তোমাদের মধ্যে আজ কে জানাজায় শরিক হয়েছো?' ওমর (রা.) বললেন: 'আমি।'তিনি বললেন: 'কে আজ অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে গিয়েছো?' ওমর (রা.) বললেন: 'আমি।'তিনি বললেন: 'কে আজ সদকা করেছো?' ওমর (রা.) বললেন: 'আমি।'তিনি বললেন: 'কে আজ রোজা অবস্থায় ভোর করেছো?' ওমর (রা.) বললেন: 'আমি।'তিনি বললেন: 'ওয়াজিব হয়ে গেছে (জান্নাত), ওয়াজিব হয়ে গেছে।'ইবনে আবি শাইবা আব্দুল্লাহ ইবনে রাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা মুয়াবিয়ার কাছে যাচ্ছিলাম, পথে একজন সন্ন্যাসীর পাশ দিয়ে অতিক্রম করলাম।

সে বলল: (কিয়ামতের দিন) দস্তরখানসমূহ বিছানো হবে এবং রোজা পালনকারীরাই সর্বপ্রথম তা থেকে আহার করবে।ইবনে আবি শাইবা, আবু দাউদ, তিরমিজি, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, ইবনে খুজাইমাহ, দারা কুতনী এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি...

পৃষ্ঠা ৪৪৩

মূল আরবি

أفطر يَوْمًا من رَمَضَان من غير رخصَة وَلَا مرض لم يقضه عَنهُ صَوْم الدَّهْر كُله وَإِن صَامَهُ

وَأخرج الدَّارَقُطْنِيّ عَن أنس بن مَالك قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من أفطر يَوْمًا من رَمَضَان من غير عذر فَعَلَيهِ صَوْم شهر

وَأخرج الدَّارَقُطْنِيّ عَن رَجَاء بن جميل قَالَ: كَانَ ربيعَة بن أبي عبد الرَّحْمَن يَقُول: من أفطر يَوْمًا من رَمَضَان صَامَ اثْنَي عشر يَوْمًا لِأَن الله رَضِي من عباده شهرا من اثْنَي عشر شهرا

وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن سعيد بن الْمسيب قَالَ: جَاءَ رجل إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنِّي أفطرت يَوْمًا من رَمَضَان فَقَالَ لَهُ النَّبِي صلى الله عليه وسلم تصدق واستغفر وصم يَوْمًا مَكَانَهُ

وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: من أفطر يَوْمًا من رَمَضَان مُتَعَمدا من غير سفر وَلَا مرض لم يقضه أبدا وَإِن صَامَ الدَّهْر كُله

وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن عَليّ قَالَ: من أفطر يَوْمًا من رَمَضَان مُتَعَمدا لم يقضه أبدا طول الدَّهْر

বাংলা তাফসীর

যে ব্যক্তি শরয়ী অনুমতি বা অসুস্থতা ব্যতীত রমজানের একদিনের রোজা ভঙ্গ করে, সারা জীবন রোজা রাখলেও তা সেই দিনের কাজা হিসেবে যথেষ্ট হবে না।ইমাম দারা কুতনী আনাস ইবনে মালেক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন, "যে ব্যক্তি কোনো ওজর ব্যতীত রমজানের একদিনের রোজা ভঙ্গ করবে, তার ওপর এক মাস রোজা রাখা আবশ্যক।"ইমাম দারা কুতনী রাজা ইবনে জামিল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাবিয়া ইবনে আবি আবদুর রহমান বলতেন, "যে ব্যক্তি রমজানের একদিনের রোজা ভঙ্গ করবে, সে বারো দিন রোজা রাখবে। কেননা আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের নিকট বারো মাসের মধ্যে এক মাস রোজার বিধান দিয়ে সন্তুষ্ট হয়েছেন।"ইবনে আবি শাইবা সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি নবী করীম (সা.)-এর নিকট এসে বলল, "আমি রমজানের একদিনের রোজা ভঙ্গ করেছি।" তখন নবী করীম (সা.) তাকে বললেন, "সদকা করো, ক্ষমা প্রার্থনা করো এবং সেই দিনের পরিবর্তে একদিন রোজা রাখো।"ইবনে আবি শাইবা ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি সফর বা অসুস্থতা ব্যতীত ইচ্ছাকৃতভাবে রমজানের একদিনের রোজা ভঙ্গ করবে, সারা জীবন রোজা রাখলেও তা কখনোই পূর্ণ হবে না।ইবনে আবি শাইবা আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে রমজানের একদিনের রোজা ভঙ্গ করবে, সারা জীবন রোজা রাখলেও তা আর কখনো পূরণ হবে না।

পৃষ্ঠা ৪৪৩

মূল আরবি

قَوْله تَعَالَى: شهر رَمَضَان الَّذِي أنزل فِيهِ الْقُرْآن هدى للنَّاس وبينات من الْهدى وَالْفرْقَان فَمن شهد مِنْكُم الشَّهْر فليصمه وَمن كَانَ مَرِيضا أَو سفر فَعدَّة من أَيَّام أخر يُرِيد الله بكم الْيُسْر وَلَا يُرِيد بكم الْعسر ولتكملوا الْعدة ولتكبروا الله على مَا هدَاكُمْ ولعلكم تشكرون

أخرج ابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ وَابْن عدي وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه والديلمي عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا وموقوفاً لَا تَقولُوا رَمَضَان فَإِن رَمَضَان اسْم من أَسمَاء الله وَلَكِن قُولُوا شهر رَمَضَان

وَأخرج وَكِيع وَابْن جرير عَن مُجَاهِد قَالَ: لَا تقل رَمَضَان فَإنَّك لَا تَدْرِي مَا رَمَضَان لَعَلَّه اسْم من أَسمَاء الله عز وجل وَلَكِن قل شهر رَمَضَان كَمَا قَالَ الله عز وَجل

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: “রমজান মাসই সেই মাস যাতে কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে, যা মানুষের জন্য পথপ্রদর্শক এবং হেদায়েত ও সত্য-মিথ্যার পার্থক্যের সুস্পষ্ট নিদর্শন। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে এই মাসটি পাবে সে যেন এতে সিয়াম পালন করে। আর যে অসুস্থ থাকবে অথবা সফরে থাকবে, তবে অন্য দিনগুলোতে এই সংখ্যা পূরণ করে নিতে হবে। আল্লাহ তোমাদের জন্য সহজতা চান এবং তোমাদের জন্য কঠোরতা চান না। আর যাতে তোমরা সংখ্যা পূর্ণ করতে পারো এবং তোমাদেরকে যে সুপথ প্রদর্শন করেছেন সেজন্য আল্লাহর মহিমা ঘোষণা করো এবং যেন তোমরা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করতে পারো।”ইবনে আবি হাতিম, আবুশ শায়খ, ইবনে আদি, বায়হাকি তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে এবং দায়লামি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু ও মাওকুফ উভয় সূত্রে বর্ণনা করেছেন: তোমরা কেবল ‘রমজান’ বলো না, কারণ রমজান মহান আল্লাহর নামসমূহের একটি।

বরং তোমরা ‘রমজান মাস’ বলো।ওয়াকি এবং ইবনে জারির মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তুমি কেবল ‘রমজান’ বলো না, কারণ তুমি জানো না রমজান কী; সম্ভবত এটি মহান আল্লাহর নামসমূহের একটি। বরং তুমি ‘রমজান মাস’ বলো, যেভাবে মহান আল্লাহ বলেছেন।

পৃষ্ঠা ৪৪৪

মূল আরবি

وَأخرج ابْن عَسَاكِر فِي تَارِيخه عَن ابْن عمر قَالَ: إِنَّمَا سمي رَمَضَان لِأَن الذُّنُوب ترمض فِيهِ وَإِنَّمَا سمي شوّالاً لِأَنَّهُ يشول الذُّنُوب كَمَا تشول النَّاقة ذنبها

وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه والأصبهاني فِي التَّرْغِيب عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا سمي رَمَضَان لِأَن رَمَضَان يرمض الذُّنُوب

وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه والأصبهاني عَن عَائِشَة قَالَت: قيل للنَّبِي صلى الله عليه وسلم يَا رَسُول الله مَا رَمَضَان قَالَ: ارمض الله فِيهِ ذنُوب الْمُؤمنِينَ وغفرها لَهُم

قيل: فشوال قَالَ: شالت فِيهِ ذنوبهم فَلم يبْق فِيهِ ذَنْب إِلَّا غفره

وَأخرج البُخَارِيّ وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة عَن أبي بكرَة عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ شهرا عيد لَا ينقصان رَمَضَان وَذُو الْحجَّة

وَأخرج الْبَزَّار وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان وَضَعفه عَن أنس أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذا دخل رَجَب قَالَ: اللَّهُمَّ بَارك لنا فِي رَجَب وَشَعْبَان وبلغنا رَمَضَان

وَأخرج مَالك وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ عَن طَلْحَة بن عبيد الله أَن أَعْرَابِيًا جَاءَ إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ثَائِر الرَّأْس فَقَالَ: يَا رَسُول الله أَخْبرنِي بِمَا فرض الله عليّ من الصّيام فَقَالَ: شهر رَمَضَان إِلَّا أَن تطوّع

فَقَالَ: أَخْبرنِي بِمَا فرض الله عَليّ من الزَّكَاة فَأخْبرهُ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بشرائع الإِسلام

قَالَ: وَالَّذِي أكرمك لَا أتطوّع شَيْئا وَلَا أنقص مِمَّا فرض الله عليّ شَيْئا

فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: أَفْلح إِن صدق أَو دخل الْجنَّة إِن صدق

وَأخرج مَالك وَابْن أبي شيبَة وَالْبُخَارِيّ وَالنَّسَائِيّ وَالْبَيْهَقِيّ عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِذا دخل رَمَضَان فتحت أَبْوَاب الْجنَّة وغلقت أَبْوَاب جَهَنَّم وسلسلت الشَّيَاطِين

وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَأحمد وَالنَّسَائِيّ وَالْبَيْهَقِيّ عَن عرْفجَة قَالَ: كُنَّا عِنْد عتبَة ابْن فرقد وَهُوَ يحدثنا عَن رَمَضَان إِذْ دخل رجل من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَسكت عتبَة بن فرقد قَالَ: يَا أَبَا عبد الله حَدثنَا عَن رَمَضَان كَيفَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول فِيهِ قَالَ: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول رَمَضَان شهر مبارك تفتح فِيهِ أَبْوَاب الْجنَّة وتغلق فِيهِ أَبْوَاب السعير وتصفد فِيهِ الشَّيَاطِين وينادي مُنَاد كل لَيْلَة: يَا باغي الْخَيْر هَلُمَّ وَيَا باغي الشَّرّ أقصر حَتَّى يَنْقَضِي رَمَضَان

বাংলা তাফসীর

ইবনে আসাকির তাঁর ইতিহাসে ইবনে ওমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রমাদানকে এ কারণে রমাদান নামকরণ করা হয়েছে যে, এতে পাপসমূহ দগ্ধ হয়ে যায়। আর শাওয়ালকে এ কারণে শাওয়াল নামকরণ করা হয়েছে যে, তা পাপসমূহকে অপসারিত করে, যেভাবে উষ্ট্রী তার লেজ উত্তোলন করে।ইবনে মারদুইয়াহ এবং আসবাহানি ‘আত-তারগীব’ গ্রন্থে আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, রমাদানকে রমাদান নাম দেওয়া হয়েছে কারণ রমাদান পাপসমূহকে পুড়িয়ে ফেলে।ইবনে মারদুইয়াহ এবং আসবাহানি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হলো, হে আল্লাহর রাসূল!

রমাদান কী? তিনি বললেন: আল্লাহ এতে মুমিনদের পাপসমূহ জ্বালিয়ে দেন এবং তাদের ক্ষমা করে দেন।জিজ্ঞাসা করা হলো: তাহলে শাওয়াল কী? তিনি বললেন: এতে তাদের পাপসমূহ অপসারিত হয়, ফলে কোনো পাপই অবশিষ্ট থাকে না যা তিনি ক্ষমা করেন না।বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ আবু বাকরাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) সূত্রে নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈদের দুই মাস কখনো অসম্পূর্ণ হয় না; রমাদান ও যিলহজ।বাজার, তাবারানি ‘আল-আওসাত’-এ এবং বায়হাকী ‘শুয়াবুল ঈমান’-এ বর্ণনা করেছেন—যিনি এটিকে দুর্বল হিসেবেও উল্লেখ করেছেন—আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রজব মাস প্রবেশ করত তখন বলতেন: হে আল্লাহ!

আপনি রজব ও শাবান মাসে আমাদের জন্য বরকত দান করুন এবং আমাদের রমাদান পর্যন্ত পৌঁছে দিন।মালেক, বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ ও নাসাঈ তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এলোমেলো চুলে জনৈক গ্রামবাসী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে আরজ করল: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ আমার ওপর রোজা রাখা কী ফরজ করেছেন, সে সম্পর্কে আমাকে অবহিত করুন। তিনি বললেন: রমাদান মাস, তবে তুমি নফল হিসেবে যা আদায় করো তা স্বতন্ত্র।অতঃপর সে বলল: আল্লাহ আমার ওপর যাকাত কী ফরজ করেছেন তা আমাকে জানান। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ইসলামের বিধিবিধানসমূহ সম্পর্কে অবহিত করলেন।সে বলল: সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সম্মানিত করেছেন!

আমি অতিরিক্ত কিছু করব না এবং আল্লাহ আমার ওপর যা ফরজ করেছেন তা থেকে বিন্দুমাত্র কমও করব না।তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লালল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সে সফলকাম হবে যদি সে সত্য বলে থাকে, অথবা তিনি বললেন: সে জান্নাতে প্রবেশ করবে যদি সে সত্য বলে থাকে।মালেক, ইবনে আবী শায়বাহ, বুখারী, নাসাঈ ও বায়হাকী আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, যখন রমাদান মাস শুরু হয়, তখন জান্নাতের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়, জাহান্নামের দরজাসমূহ বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং শয়তানদেরকে শৃঙ্খলিত করা হয়।ইবনে আবী শায়বাহ, আহমাদ, নাসাঈ ও বায়হাকী আরফাজা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা উতবা ইবনে ফারকাদের কাছে ছিলাম, তিনি আমাদের কাছে রমাদান সম্পর্কে আলোচনা করছিলেন।

এমন সময় নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন সাহাবী প্রবেশ করলেন, ফলে উতবা ইবনে ফারকাদ নীরব হয়ে গেলেন। সাহাবী বললেন: হে আবু আব্দুল্লাহ! আমাদের কাছে রমাদান সম্পর্কে বলুন, আপনি এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কী বলতে শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, রমাদান একটি বরকতময় মাস; এতে জান্নাতের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়, প্রজ্জ্বলিত আগুনের দরজাসমূহ বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং শয়তানদেরকে শেকলে বাঁধা হয়। প্রতি রাতে একজন ঘোষক ঘোষণা করতে থাকেন: হে কল্যাণের প্রত্যাশী!

অগ্রসর হও, আর হে মন্দের অন্বেষী! ক্ষান্ত হও। রমাদান শেষ না হওয়া পর্যন্ত এভাবেই চলতে থাকে।

পৃষ্ঠা ৪৪৫

মূল আরবি

وَأخرج أَحْمد وَالطَّبَرَانِيّ وَالْبَيْهَقِيّ عَن أبي أُمَامَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِن لله عِنْد كل فطر عُتَقَاء من النَّار

وَأخرج مُسلم وَالْبَيْهَقِيّ عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: الصَّلَوَات الْخمس وَالْجُمُعَة إِلَى الْجُمُعَة ورمضان إِلَى رَمَضَان مكفرات لما بَينهُنَّ إِذا اجْتنبت الْكَبَائِر

وَأخرج ابْن حبَان وَالْبَيْهَقِيّ عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم من صَامَ رَمَضَان وَعرف حُدُوده وَحفظ مِمَّا يَنْبَغِي أَن يحفظ مِنْهُ كفر مَا قبله

وَأخرج ابْن ماجة عَن جَابر قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِن لله عِنْد كل فطر عُتَقَاء وَذَلِكَ فِي كل لَيْلَة

وَأخرج التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَابْن خُزَيْمَة وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِذا كَانَ أول لَيْلَة من شهر رَمَضَان صفدت الشَّيَاطِين ومردة الْجِنّ وغلقت أَبْوَاب النَّار فَلم يفتح مِنْهَا بَاب وَفتح أَبْوَاب الْجنَّة فَلم يغلق مِنْهَا بَاب وينادي مُنَاد كل لَيْلَة: يَا باغي الْخَيْر أقبل وَيَا باغي الشَّرّ أقصر

وَللَّه عز وجل عُتَقَاء من النَّار وَذَلِكَ عِنْد كل لَيْلَة

وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَالنَّسَائِيّ وَالْبَيْهَقِيّ عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ لأَصْحَابه: نبشركم قد جَاءَكُم رَمَضَان شهر مبارك افْترض الله عَلَيْكُم صِيَامه تفتح فِيهِ أَبْوَاب الْجنَّة وتغلق فِيهِ أَبْوَاب الْجَحِيم وتغل فِيهِ الشَّيَاطِين فِيهِ لَيْلَة خير من ألف شهر من حرم خَيرهَا فقد حرم

وَأخرج أَحْمد وَالْبَزَّار وَأَبُو الشَّيْخ فِي الثَّوَاب وَالْبَيْهَقِيّ والأصبهاني فِي التَّرْغِيب عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَعْطَيْت أمتِي فِي شهر رَمَضَان خمس خِصَال لم تعط أمة قبلهم: خلوف فَم الصَّائِم أطيب عِنْد الله من ريح الْمسك وَتَسْتَغْفِر لَهُم الْمَلَائِكَة حَتَّى يفطروا ويزين الله كل يَوْم جنته ثمَّ قَالَ: يُوشك عبَادي الصالحون أَن يلْقوا عَنْهُم الْمُؤْنَة والأذى ويصيروا إِلَيْك وتصفد الشَّيَاطِين وَلَا يخلصوا فِيهِ إِلَى مَا يخلصون فِي غَيره وَيغْفر لَهُم آخر لَيْلَة

قيل: يَا رَسُول الله أَهِي لَيْلَة الْقدر قَالَ: لَا وَلَكِن الْعَامِل إِنَّمَا يُوفى أجره إِذا قضى عمله

وَأخرج الْبَيْهَقِيّ والأصبهاني عَن جَابر بن عبد الله قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَعْطَيْت أمتِي فِي شهر رَمَضَان خمْسا لم يُعْطهنَّ نَبِي قبلي: أما وَاحِدَة فَإِنَّهُ إِذا كَانَ

বাংলা তাফসীর

ইমাম আহমদ, তাবারানি এবং বায়হাকি আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন, "নিশ্চয়ই প্রতিটি ইফতারের সময় আল্লাহর পক্ষ থেকে জাহান্নাম থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত একদল লোক থাকে।"ইমাম মুসলিম এবং বায়হাকি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন: "পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ, এক জুমা থেকে অন্য জুমা এবং এক রমজান থেকে অন্য রমজান—এগুলো তাদের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহসমূহের কাফফারা (মোচনকারী) স্বরূপ, যদি কবিরা গুনাহসমূহ থেকে বিরত থাকা হয়।"ইমাম ইবনে হিব্বান এবং বায়হাকি আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন, "যে ব্যক্তি রমজানের রোজা পালন করল, এর সীমারেখাগুলো অনুধাবন করল এবং যা থেকে বেঁচে থাকা প্রয়োজন তা থেকে নিজেকে হিফাজত করল, তবে এটি তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহের কাফফারা হয়ে যাবে।"ইমাম ইবনে মাজাহ জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রতিটি ইফতারের সময় জাহান্নাম থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত একদল লোক থাকে এবং এটি প্রতি রাতেই ঘটে থাকে।"ইমাম তিরমিজি, নাসাঈ, ইবনে মাজাহ, ইবনে খুজাইমা, হাকেম (যিনি একে সহিহ বলেছেন) এবং বায়হাকি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন, "যখন রমজান মাসের প্রথম রাত উপস্থিত হয়, তখন শয়তান এবং অবাধ্য জিনদের শৃঙ্খলাবদ্ধ করা হয়, জাহান্নামের দরজাসমূহ বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং তার কোনো দরজাই খোলা হয় না।

আর জান্নাতের দরজাসমূহ উন্মুক্ত করে দেওয়া হয় এবং তার কোনো দরজাই বন্ধ রাখা হয় না। প্রতি রাতে একজন ঘোষণাকারী এই বলে আহ্বান করতে থাকেন: হে কল্যাণের অন্বেষণকারী, অগ্রসর হও! হে মন্দের অন্বেষণকারী, নিবৃত্ত হও!"আর মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে জাহান্নাম থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত একদল লোক থাকে এবং তা প্রতি রাতেই ঘটে থাকে।ইমাম ইবনে আবি শাইবা, নাসাঈ এবং বায়হাকি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর সাহাবীদের উদ্দেশ্যে বলেন: "আমি তোমাদের সুসংবাদ দিচ্ছি যে, তোমাদের নিকট রমজান মাস এসেছে, যা এক বরকতময় মাস। আল্লাহ তায়ালা তোমাদের ওপর এর রোজা ফরজ করেছেন।

এতে জান্নাতের দরজাসমূহ উন্মুক্ত করা হয়, জাহান্নামের দরজাসমূহ বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং শয়তানদের শৃঙ্খলিত করা হয়। এই মাসে এমন একটি রাত রয়েছে যা হাজার মাসের চেয়েও উত্তম; যে ব্যক্তি এর কল্যাণ থেকে বঞ্চিত হলো, সে প্রকৃত অর্থেই বঞ্চিত হলো।"ইমাম আহমদ, বাজ্জার, 'আস-সাওয়াব' গ্রন্থে আবুশ শাইখ, বায়হাকি এবং 'আত-তারগিব' গ্রন্থে আসবাহানি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন, "রমজান মাসে আমার উম্মতকে পাঁচটি বৈশিষ্ট্য দান করা হয়েছে, যা পূর্ববর্তী কোনো উম্মতকে দেওয়া হয়নি: রোজাদারের মুখের গন্ধ আল্লাহর নিকট কস্তুরীর সুগন্ধির চেয়েও অধিক প্রিয়; ফেরেশতারা তাদের জন্য ইফতার পর্যন্ত ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকে; আল্লাহ তায়ালা প্রতিদিন তাঁর জান্নাতকে সুশোভিত করেন এবং বলেন: 'আমার নেককার বান্দারা অচিরেই তাদের দুঃখ-কষ্ট ও বিড়ম্বনা ছুড়ে ফেলে তোমার কাছে পৌঁছে যাবে'; শয়তানদের শৃঙ্খলাবদ্ধ করা হয় ফলে তারা রমজানে সেই সকল পাপে লিপ্ত হতে পারে না যা অন্য সময়ে পারে; এবং রমজানের শেষ রাতে তাদের ক্ষমা করে দেওয়া হয়।"জিজ্ঞাসা করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল!

এটি কি লাইলাতুল কদর?" তিনি বললেন: "না, বরং শ্রমিক যখন তার কাজ সমাপ্ত করে, তখনই তাকে তার পারিশ্রমিক পূর্ণরূপে প্রদান করা হয়।"ইমাম বায়হাকি এবং আসবাহানি জাবির বিন আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেছেন, "রমজান মাসে আমার উম্মতকে পাঁচটি বস্তু দান করা হয়েছে যা আমার পূর্ববর্তী কোনো নবীকে দেওয়া হয়নি: প্রথমটি হলো যখন...