Ad-Durr al-Manthur
তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৪৪৬-৪৫০
আলোচিত অংশ: আল-মায়িদাহ, বাকারা
পৃষ্ঠা ৪৪৬
মূল আরবি
أول لَيْلَة من شهر رَمَضَان نظر الله إِلَيْهِم وَمن نظر الله إِلَيْهِ لم يعذبه أبدا وَأما الثَّانِيَة فَإِنَّهُ خلوف أَفْوَاههم حِين يمسون أطيب عِنْد الله من ريح الْمسك وَأما الثَّالِثَة فَإِن الْمَلَائِكَة تستغفر لَهُم فِي كل يَوْم وَلَيْلَة وَأما الرَّابِعَة فَإِن الله يَأْمر جنته فَيَقُول لَهَا استعدي وتزيني لعبادي أوشك أَن يستريحوا من تَعب الدُّنْيَا إِلَى دَاري وكرامتي وَأما الْخَامِسَة فَإِذا كَانَ آخر لَيْلَة غفر لَهُم جَمِيعًا
فَقَالَ رجل من الْقَوْم: أَهِي لَيْلَة الْقدر فَقَالَ: لَا ألم تَرَ إِلَى الْعمَّال يعْملُونَ فَإِذا فرغوا من أَعْمَالهم أعْطوا أُجُورهم
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب والأصبهاني فِي التَّرْغِيب عَن الْحسن قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِن لله فِي كل لَيْلَة من رَمَضَان سِتّمائَة ألف عَتيق من النَّار فَإِذا كَانَ آخر لَيْلَة أعتق بِعَدَد من مضى
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن عبد الله بن مَسْعُود عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ إِذا كَانَ أول لَيْلَة من شهر رَمَضَان فتحت أَبْوَاب الْجنان فَلم يغلق مِنْهَا بَاب وَاحِد الشَّهْر كُله وغلقت أَبْوَاب النَّار فَلم يفتح مِنْهَا بَاب وَاحِد الشَّهْر كُله وغلت الْجِنّ ونادى مُنَاد من كل لَيْلَة إِلَى انفجار الصُّبْح: يَا باغي الْخَيْر تمم وَابْشَرْ وَيَا باغي الشَّرّ أقصر وابصر السَّمَاء هَل من مُسْتَغْفِر نغفر لَهُ هَل من تائب نتوب عَلَيْهِ هَل من دَاع نستجيب لَهُ هَل من سَائل نعطي سؤله وَللَّه عِنْد كل فطر من شهر رَمَضَان كل لَيْلَة عُتَقَاء من الناء سِتُّونَ ألفا فَإِذا كَانَ يَوْم الْفطر أعتق مثل مَا أعتق فِي جَمِيع الشَّهْر ثَلَاثِينَ مرّة سِتِّينَ ألفا سِتِّينَ ألفا
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه وَالْبَيْهَقِيّ والأصبهاني فِي التَّرْغِيب عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أظلكم شهركم هَذَا - يَعْنِي شهر رَمَضَان - بمحلوف رَسُول الله صلى الله عليه وسلم مَا مر على الْمُسلمين شهر خير لَهُم مِنْهُ وَلَا يَأْتِي على الْمُنَافِقين شهر شَرّ لَهُم مِنْهُ بمحلوف رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَن الله يكْتب أجره وثوابه من قبل أَن يدْخل وَيكْتب وزره وشقاءه قبل أَن يدْخل وَذَلِكَ أَن الْمُؤمن يعد فِيهِ النَّفَقَة للقوّة فِي الْعِبَادَة ويعد فِيهِ الْمُنَافِق اغتياب الْمُؤمنِينَ وَاتِّبَاع عَوْرَاتهمْ فَهُوَ غنم للْمُؤْمِنين وَغرم على الْفَاجِر
وَأخرج الْعقيلِيّ وَضَعفه وَابْن خُزَيْمَة فِي صَحِيحه وَالْبَيْهَقِيّ والخطيب والأصبهاني فِي التَّرْغِيب عَن سلمَان الْفَارِسِي قَالَ: خَطَبنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي آخر يَوْم من شعْبَان فَقَالَ يَا أَيهَا النَّاس قد أظلكم شهر عَظِيم شهر مبارك شهر فِيهِ لَيْلَة خير من ألف شهر
বাংলা তাফসীর
রমজান মাসের প্রথম রজনীতে আল্লাহ তাআলা তাদের (বান্দাদের) প্রতি দৃষ্টিপাত করেন; আর আল্লাহ যার প্রতি দৃষ্টিপাত করেন, তাকে কখনও শাস্তি প্রদান করবেন না। দ্বিতীয়ত, সন্ধ্যাবেলায় তাদের মুখের ঘ্রাণ আল্লাহর নিকট কস্তুরীর সুগন্ধির চেয়েও অধিক প্রিয়। তৃতীয়ত, ফেরেশতাগণ তাদের জন্য প্রতিদিন ও রাতে ক্ষমা প্রার্থনা করেন। চতুর্থত, আল্লাহ তাঁর জান্নাতকে আদেশ করেন এবং বলেন: "আমার বান্দাদের জন্য প্রস্তুত ও সুসজ্জিত হও; তারা শীঘ্রই দুনিয়ার ক্লান্তি থেকে আমার ঘর ও সম্মানের আবাসে বিশ্রামের জন্য আসবে।" পঞ্চমত, যখন শেষ রাত আসে, তখন তাদের সকলকেই ক্ষমা করে দেওয়া হয়।উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন: "সেটি কি লাইলাতুল কদর?" তিনি বললেন: "না; তুমি কি শ্রমিকদের দেখনি যারা কাজ করে, আর যখন তারা কাজ শেষ করে, তখন তাদের পূর্ণ পারিশ্রমিক প্রদান করা হয়?"বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে এবং আসবাহানি 'আত-তারগীব' গ্রন্থে হাসান (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় রমজানের প্রতি রাতে আল্লাহর পক্ষ হতে জাহান্নাম থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত ছয় লক্ষ বান্দা থাকে; আর যখন শেষ রাত আসে, তখন তিনি পূর্বের দিনগুলোতে যতজনকে মুক্তি দেওয়া হয়েছে তাদের সমপরিমাণ সংখ্যক মানুষকে মুক্তি দান করেন।"বায়হাকী আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন রমজান মাসের প্রথম রাত আসে, জান্নাতের দরজাসমূহ উন্মুক্ত করে দেওয়া হয় এবং পুরো মাসে তার একটি দরজাও রুদ্ধ করা হয় না।
আর জাহান্নামের দরজাসমূহ বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং পুরো মাসে তার একটি দরজাও খোলা হয় না। অবাধ্য জিনদের শৃঙ্খলাবদ্ধ করা হয় এবং প্রতি রাতে সুবহে সাদিক পর্যন্ত একজন ঘোষণাকারী এই বলে আহ্বান করতে থাকেন: 'হে কল্যাণের অন্বেষী! এগিয়ে এসো এবং সুসংবাদ গ্রহণ করো। হে মন্দের অন্বেষী! নিবৃত্ত হও এবং লক্ষ্য করো; আসমানের দিকে চেয়ে দেখো, কোনো ক্ষমা প্রার্থনাকারী আছে কি যাকে আমি ক্ষমা করে দেব? কোনো তওবাকারী আছে কি যার তওবা আমি কবুল করব? কোনো দুআকারী আছে কি যার দুআ আমি কবুল করব? কোনো যাঞ্চাকারী আছে কি যাকে আমি তার কাঙ্ক্ষিত বস্তু দান করব?' রমজান মাসের প্রতি রাতে ইফতারের সময় আল্লাহর নিকট ষাট হাজার জাহান্নাম থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত বান্দা থাকে।
আর যখন ঈদুল ফিতরের দিন আসে, তখন তিনি পুরো মাসে যতজনকে মুক্তি দিয়েছেন তার সমপরিমাণ—অর্থাৎ ষাট হাজার করে ত্রিশ গুণ—মানুষকে মুক্তি দান করেন।"ইবনে আবি শায়বাহ, ইবনে খুজায়মাহ তার সহীহ গ্রন্থে, বায়হাকী এবং আসবাহানি 'আত-তারগীব' গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের নিকট এই মাস—অর্থাৎ রমজান মাস—উপস্থিত হয়েছে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর শপথ, মুসলমানদের নিকট এর চেয়ে উত্তম কোনো মাস অতিবাহিত হয়নি এবং মুনাফিকদের নিকট এর চেয়ে মন্দ কোনো মাস আসেনি।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর শপথ, আল্লাহ তাআলা এই মাস শুরু হওয়ার আগেই এর পুণ্য ও সওয়াব লিপিবদ্ধ করেন এবং এর পাপ ও দুর্ভাগ্যের বিষয়ও মাস শুরু হওয়ার পূর্বেই লিখে রাখেন। এর কারণ হলো, মুমিন এই মাসে ইবাদতে শক্তি সঞ্চয়ের জন্য ব্যয়ের প্রস্তুতি গ্রহণ করে, আর মুনাফিক এই মাসে মুমিনদের গিবত করা এবং তাদের ছিদ্রান্বেষণের অপেক্ষায় থাকে। সুতরাং এটি মুমিনদের জন্য গনিমত (লাভ) এবং পাপাচারীদের জন্য দণ্ডস্বরূপ।"উকায়লী (যিনি এটিকে দুর্বল বলেছেন), ইবনে খুজায়মাহ তার সহীহ গ্রন্থে, বায়হাকী, খতীব এবং আসবাহানি 'আত-তারগীব' গ্রন্থে সালমান ফারসী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: শাবান মাসের শেষ দিনে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ প্রদান করলেন।
তিনি বললেন: "হে লোকসকল! একটি মহান মাস, একটি বরকতময় মাস তোমাদের ছায়া দিচ্ছে; এমন এক মাস যাতে এমন একটি রজনী রয়েছে যা হাজার মাসের চেয়েও শ্রেষ্ঠ।"
পৃষ্ঠা ৪৪৭
মূল আরবি
جعل الله صِيَامه فَرِيضَة وتطوع ليله تطوّعاً من تقرب فِيهِ بخصلة من الْخَيْر كَانَ كمن تقرب أدّى فَرِيضَة فِيمَا سواهُ وَمن أدّى فَرِيضَة فِيهِ كَانَ كمن أدّى سبعين فَرِيضَة فِيمَا سواهُ وَهُوَ شهر الصَّبْر وَالصَّبْر ثَوَابه الْجنَّة وَشهر الْمُوَاسَاة وَشهر يُزَاد فِي رزق الْمُؤمن من فطر فِيهِ صَائِما كَانَ لَهُ مغْفرَة لذنوبه وَعتق رقبته من النَّار وَكَانَ لَهُ مثل أجره من غير أَن ينتقص من أجره شَيْء
قُلْنَا: يَا رَسُول الله لَيْسَ كلنا نجد مَا يفْطر الصَّائِم فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: يُعْطي الله هَذَا الثَّوَاب من فطر صَائِما على مذقة لبن أَو تَمْرَة أَو شربة من مَاء وَمن أشْبع صَائِما سقَاهُ الله من حَوْضِي شربة لَا يظمأ حَتَّى يدْخل الْجنَّة وَهُوَ شهر أوّله وأوسطه مغْفرَة وَآخره عتق من النَّار من خفف عَن مَمْلُوكه فِيهِ غفر لَهُ وَأعْتقهُ من النَّار فاستكْثروا فيهِ مِنْ أَرْبعَ خِصَالٍ: خَصْلَتَان تُرْضُونَ بِهمَا رَبَّكُمْ وَخَصْلَتَانِ لَا غِنَى بِكُمْ عَنْهُمَا
فَأمَّا الْخَصْلَتَانِ اللَّتَان تُرْضُونَ بِهِما رَبَّكُمْ فَشَهَادَةُ أنْ لَا إلهَ إِلَّا اللهُ وَتسْتَغْفِرونَهُ وَأمَّا اللَّتَانِ لَا غِنَى بِكُمْ عَنْهُما فَتَسْأَلُونَ الْجنَّةَ وتَعُوذونَ بِهِ من النَّار
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَالْبَيْهَقِيّ عَن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف قَالَ ذكر رَسُول الله صلى الله عليه وسلم رَمَضَان فَقَالَ: شهر فرض الله عَلَيْكُم صِيَامه وسننت أَنا قِيَامه فَمن صَامَهُ وقامه إِيمَانًا واحتساباً خرج من ذنُوبه كَيَوْم وَلدته أمه
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الصَّلَاة الْمَكْتُوبَة إِلَى الصَّلَاة الَّتِي تَلِيهَا كَفَّارَة وَالْجُمُعَة إِلَى الجمهة الَّتِي تَلِيهَا كَفَّارَة مَا بَينهمَا والشهر إِلَى الشَّهْر يَعْنِي شهر رَمَضَان إِلَى شهر رَمَضَان كَفَّارَة إِلَّا من ثَلَاث الإِشراك بِاللَّه وَترك السّنة ونكث الصَّفْقَة
فَقلت: يَا رَسُول الله أما الاشراك بِاللَّه فقد عَرفْنَاهُ فَمَا نكث الصَّفْقَة وَترك السّنة قَالَ: أما نكث الصَّفْقَة فَأن تبَايع رجلا بيمينك ثمَّ تخَالف إِلَيْهِ فتقاتله بسيفك وَأما ترك السّنة فالخروج من الْجَمَاعَة
وَأخرج ابْن خُزَيْمَة وَالْبَيْهَقِيّ والأصبهاني عَن أنس بن مَالك قَالَ: لما أقبل شهر رَمَضَان قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم سُبْحَانَ الله مَاذَا تستقبلون وماذا يستقبلكم قَالَ عمر بن الْخطاب: بِأبي أَنْت وَأمي يَا رَسُول الله وَحي نزل أَو عدوّ حضر قَالَ: لَا وَلَكِن شهر رَمَضَان يغْفر الله فِي أول لية لكل أهل هَذِه الْقبْلَة وَفِي الْقَوْم رجل يهز رَأسه فَيَقُول: بخ بخ فَقَالَ لَهُ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: كَأَن ضَاقَ صدرك بِمَا سَمِعت
قَالَ: لَا
বাংলা তাফসীর
আল্লাহ তাআলা এই মাসের রোজা পালনকে ফরজ করেছেন এবং এর রাতের ইবাদতকে নফল (অতিরিক্ত সওয়াব) হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন। যে ব্যক্তি এই মাসে কোনো নেক আমলের মাধ্যমে আল্লাহর নৈকট্য লাভ করবে, সে যেন অন্য মাসে একটি ফরজ আদায় করল। আর যে ব্যক্তি এই মাসে একটি ফরজ আদায় করল, সে যেন অন্য মাসে সত্তরটি ফরজ আদায় করল। এটি ধৈর্যের মাস, আর ধৈর্যের প্রতিদান হলো জান্নাত। এটি সহমর্মিতার মাস। এটি এমন এক মাস যাতে মুমিনের রিজিক বৃদ্ধি করে দেওয়া হয়। যে ব্যক্তি এই মাসে কোনো রোজাদারকে ইফতার করাবে, তা তার গুনাহসমূহের ক্ষমা এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তির কারণ হবে।
আর সে রোজাদারের সমান সওয়াব লাভ করবে, অথচ রোজাদারের সওয়াব থেকে বিন্দুমাত্র হ্রাস করা হবে না।আমরা আরজ করলাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের প্রত্যেকের তো রোজাদারকে ইফতার করানোর সামর্থ্য নেই। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এরশাদ করলেন: আল্লাহ এই সওয়াব সেই ব্যক্তিকেও দান করবেন, যে কোনো রোজাদারকে সামান্য দুধ, একটি খেজুর কিংবা এক ঢোক পানি দিয়ে ইফতার করাবে। আর যে ব্যক্তি কোনো রোজাদারকে তৃপ্তিসহকারে আহার করাবে, আল্লাহ তাকে আমার হাউজ (কাউসার) থেকে এমন পানীয় পান করাবেন যার ফলে সে জান্নাতে প্রবেশ করা পর্যন্ত আর তৃষ্ণার্ত হবে না।
এটি এমন এক মাস যার প্রথম অংশ রহমত, মধ্যভাগ মাগফিরাত (ক্ষমা) এবং শেষাংশ জাহান্নাম থেকে মুক্তি। যে ব্যক্তি এই মাসে তার অধীনস্থের কাজের ভার লাঘব করে দেবে, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করবেন এবং তাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দান করবেন। অতএব, তোমরা এই মাসে চারটি কাজ অধিক পরিমাণে করো; এর মধ্যে দুটি এমন যা দ্বারা তোমরা তোমাদের রবের সন্তুষ্টি অর্জন করবে, আর দুটি এমন যা তোমাদের একান্ত প্রয়োজন।যে দুটি কাজ দ্বারা তোমরা তোমাদের রবের সন্তুষ্টি লাভ করবে, তা হলো— এই সাক্ষ্য প্রদান করা যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করা।
আর যে দুটি বিষয় তোমাদের একান্ত প্রয়োজন, তা হলো— আল্লাহর কাছে জান্নাত প্রার্থনা করা এবং জাহান্নাম থেকে তাঁর নিকট আশ্রয় চাওয়া।ইবনে আবি শায়বাহ, নাসায়ি, ইবনে মাজাহ ও বায়হাকি আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রমজান সম্পর্কে আলোচনা করতে গিয়ে বললেন— এটি এমন এক মাস যার রোজা আল্লাহ তোমাদের ওপর ফরজ করেছেন এবং আমি এর রাতের কিয়ামকে (তারাবিহ) তোমাদের জন্য সুন্নত করেছি। সুতরাং যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে ও সওয়াবের আশায় এই মাসে রোজা রাখবে এবং কিয়াম করবে, সে তার পাপসমূহ থেকে এমনভাবে মুক্ত হয়ে বের হবে যেন আজই তার মা তাকে জন্ম দিয়েছেন।বায়হাকি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এরশাদ করেছেন— পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ তার পরবর্তী নামাজ পর্যন্ত গুনাহের কাফফারা স্বরূপ, এক জুমুআ পরবর্তী জুমুআ পর্যন্ত মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহের কাফফারা স্বরূপ এবং এক মাস অর্থাৎ রমজান পরবর্তী রমজান পর্যন্ত গুনাহের কাফফারা স্বরূপ; তবে তিনটি ক্ষেত্র ব্যতীত: আল্লাহর সাথে শিরক করা, সুন্নত বর্জন করা এবং অঙ্গীকার ভঙ্গ করা।আমি আরজ করলাম: হে আল্লাহর রাসূল!
আল্লাহর সাথে শিরক করা তো আমরা জানি, কিন্তু অঙ্গীকার ভঙ্গ করা ও সুন্নত বর্জন করা কী? তিনি বললেন: অঙ্গীকার ভঙ্গ করা হলো— তুমি কোনো ব্যক্তির সাথে আনুগত্যের অঙ্গীকার করলে, অতঃপর তার বিরুদ্ধাচরণ করলে এবং তার বিরুদ্ধে অস্ত্র ধারণ করলে। আর সুন্নত বর্জন করা হলো— মুসলিম জামাত (ঐক্যবদ্ধ সমাজ) থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া।ইবনে খুজায়মাহ, বায়হাকি ও আসবাহানি আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রমজান মাস সমাগত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন— সুবহানাল্লাহ! তোমরা কিসের সম্মুখীন হতে যাচ্ছ এবং কী তোমাদের সম্মুখীন হতে যাচ্ছে!
উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার পিতা-মাতা আপনার ওপর উৎসর্গ হোন, কোনো ওহি কি অবতীর্ণ হয়েছে নাকি কোনো শত্রু উপস্থিত হয়েছে? তিনি বললেন: না, বরং এটি রমজান মাস; আল্লাহ এই মাসের প্রথম রাতেই কিবলাপন্থী (মুসলিম) সকলের গুনাহ ক্ষমা করে দেন। তখন মজলিসে উপস্থিত এক ব্যক্তি মাথা নেড়ে বলতে লাগলেন— চমৎকার, চমৎকার! নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: তুমি যা শুনলে তাতে কি তোমার অন্তর সংকীর্ণ বোধ হচ্ছে?সে বলল: না।
পৃষ্ঠা ৪৪৮
মূল আরবি
وَالله يَا رَسُول وَلَكِن ذكرت الْمُنَافِق فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: الْمُنَافِق كَافِر وَلَيْسَ للْكَافِرِ فِي ذَا شَيْء
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن جَابر بن عبد الله قَالَ: لما بنى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الْمِنْبَر جعل لَهُ ثَلَاث عتبات فَلَمَّا صعد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم العتبة الأولى قَالَ: آمين ثمَّ صعد العتبة الثَّانِيَة فَقَالَ: آمين حَتَّى إِذا صعد العتبة الثَّالِثَة قَالَ: آمين
فَقَالَ الْمُسلمُونَ: يَا رَسُول الله رَأَيْنَاك تَقول آمين آمين آمين وَلَا نرى أحدا فَقَالَ: إِن جِبْرِيل صعد قبلي العتبة الأولى فَقَالَ: يَا مُحَمَّد
فَقلت لبيْك وَسَعْديك
فَقَالَ: من أدْرك أَبَوَيْهِ أَو أَحدهمَا فَلم يغْفر لَهُ فابعده الله قل آمين
فَقلت: آمين
فلنا صعد العتبة الثَّانِيَة قَالَ: يَا مُحَمَّد قلت: لبيْك وَسَعْديك
قَالَ: من أدْرك شهر رَمَضَان وَصَامَ نَهَاره وَقَامَ ليله ثمَّ مَاتَ وَلم يغْفر فَدخل النَّار فابعده الله فَقل آمين
فَقلت: آمين
فَلَمَّا صعد العتبة الثَّالِثَة قَالَ: يَا مُحَمَّد
قلت: لبيْك وَسَعْديك
قَالَ: من ذكرت عِنْده فَلم يصل عَلَيْك فَمَاتَ وَلم يغْفر لَهُ فَدخل فابعده الله قل آمين
فَقلت: آمين
وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ من طَرِيق سعد بن اسحق بن كَعْب بن عجْرَة عَن أَبِيه قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم احضروا الْمِنْبَر فحضرنا فَلَمَّا ارْتقى دَرَجَة قَالَ: آمين
فَلَمَّا ارْتقى الثَّانِيَة قَالَ: آمين
ثمَّ لما ارْتقى الثَّالِثَة قَالَ: آمين
فَلَمَّا نزل قُلْنَا: يَا رَسُول الله لقد سمعنَا مِنْك الْيَوْم شَيْئا مَا كُنَّا نَسْمَعهُ قَالَ: إِن جِبْرِيل عرض لي فَقَالَ: بعد من أدْرك رَمَضَان فَلم يغْفر لَهُ
قلت: آمين
فَلَمَّا رقيت الثَّانِيَة قَالَ: بعد من ذكرت عِنْده فَلم يصل عَلَيْك
فَقلت: آمين
فَلَمَّا رقيت الثَّالِثَة قَالَ: بعد من أدْرك أَبَوَيْهِ الْكبر أَو أَحدهمَا فَلم يدْخلَاهُ الْجنَّة
فَقلت: آمين
وَأخرج ابْن حبَان عَن الْحسن بن مَالك بن الْحُوَيْرِث عَن أَبِيه عَن جده فَلَمَّا صعد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الْمِنْبَر فَلَمَّا رقى عتبَة قَالَ: آمين
ثمَّ رقى أُخْرَى قَالَ: آمين
ثمَّ رقى عتبَة ثَالِثَة فَقَالَ: آمين
ثمَّ قَالَ: أَتَانِي جِبْرِيل فَقَالَ: يَا مُحَمَّد من أدْرك رَمَضَان فَلم يغْفر لَهُ فابعده الله
فَقلت: آمين
قَالَ: وَمن أدْرك وَالِديهِ أَو أَحدهمَا فَدخل النَّار فابعده الله
فَقلت: آمين
قَالَ: وَمن ذكرت عِنْده فَلم يصل عَلَيْك فَأَبْعَده الله
فَقلت: آمين
وَأخرج ابْن خُزَيْمَة وَابْن حبَان عَن أبي هُرَيْرَة أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم صعد الْمِنْبَر فَقَالَ:
বাংলা তাফসীর
আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি তো মুনাফিকের কথা উল্লেখ করেছি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: মুনাফিক তো কাফের, আর এ বিষয়ে কাফেরের জন্য কিছুই নেই।আল-বাইহাকী জাবির ইবনে আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বর নির্মাণ করলেন, তখন তাতে তিনটি ধাপ তৈরি করা হলো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন প্রথম ধাপে আরোহণ করলেন, তখন বললেন: আমিন। তারপর দ্বিতীয় ধাপে আরোহণ করলেন এবং বললেন: আমিন। এমনকি যখন তিনি তৃতীয় ধাপে আরোহণ করলেন, তখন বললেন: আমিন।তখন মুসলিমগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল!
আমরা আপনাকে আমিন, আমিন, আমিন বলতে শুনেছি অথচ কাউকে (দোয়া করতে) দেখিনি। তখন তিনি বললেন: নিশ্চয়ই জিবরীল আলাইহিস সালাম আমার আগেই প্রথম ধাপে আরোহণ করলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মদ!আমি বললাম: আমি আপনার সেবায় হাজির ও সদা তৎপর।তিনি বললেন: যে ব্যক্তি তার পিতামাতা উভয়কে অথবা তাদের কোনো একজনকে পেল অথচ তাকে ক্ষমা করা হলো না, আল্লাহ তাকে তাঁর রহমত থেকে দূর করুন। আপনি বলুন, আমিন।আমি বললাম: আমিন।যখন তিনি দ্বিতীয় ধাপে আরোহণ করলেন, বললেন: হে মুহাম্মদ! আমি বললাম: আমি আপনার সেবায় হাজির ও সদা তৎপর।তিনি বললেন: যে ব্যক্তি রমজান মাস পেল এবং দিনের বেলা রোজা রাখল ও রাতে ইবাদত করল, অতঃপর সে মারা গেল অথচ তাকে ক্ষমা করা হলো না এবং সে জাহান্নামে প্রবেশ করল, আল্লাহ তাকে তাঁর রহমত থেকে দূর করুন।
আপনি বলুন, আমিন।আমি বললাম: আমিন।যখন তিনি তৃতীয় ধাপে আরোহণ করলেন, বললেন: হে মুহাম্মদ!আমি বললাম: আমি আপনার সেবায় হাজির ও সদা তৎপর।তিনি বললেন: যার নিকট আপনার আলোচনা করা হলো অথচ সে আপনার প্রতি দরুদ পাঠ করল না, অতঃপর সে মারা গেল এবং তাকে ক্ষমা করা হলো না, ফলে সে জাহান্নামে প্রবেশ করল, তবে আল্লাহ তাকে তাঁর রহমত থেকে দূর করুন। আপনি বলুন, আমিন।আমি বললাম: আমিন।আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং একে সহীহ বলেছেন সাদ ইবনে ইসহাক ইবনে কাব ইবনে উজরাহ-এর সূত্র ধরে, তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, তোমরা মিম্বরের নিকট উপস্থিত হও।
আমরা উপস্থিত হলাম। যখন তিনি প্রথম ধাপে আরোহণ করলেন, বললেন: আমিন।যখন তিনি দ্বিতীয় ধাপে আরোহণ করলেন, বললেন: আমিন।অতঃপর যখন তিনি তৃতীয় ধাপে আরোহণ করলেন, বললেন: আমিন।যখন তিনি মিম্বর থেকে নামলেন, তখন আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আজ আমরা আপনার থেকে এমন কিছু শুনেছি যা ইতিপূর্বে কখনও শুনিনি। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই জিবরীল আলাইহিস সালাম আমার সামনে উপস্থিত হয়েছিলেন এবং বললেন: সে ব্যক্তি ধ্বংস হোক যে রমজান পেল অথচ তাকে ক্ষমা করা হলো না।আমি বললাম: আমিন।যখন আমি দ্বিতীয় ধাপে উঠলাম, তিনি বললেন: সে ব্যক্তি ধ্বংস হোক যার নিকট আপনার নাম উল্লেখ করা হলো অথচ সে আপনার ওপর দরুদ পাঠ করল না।আমি বললাম: আমিন।যখন আমি তৃতীয় ধাপে উঠলাম, তিনি বললেন: সে ব্যক্তি ধ্বংস হোক যে তার পিতামাতা উভয়কে অথবা তাদের কোনো একজনকে বার্ধক্য অবস্থায় পেল অথচ তারা তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাতে পারল না।আমি বললাম: আমিন।ইবনে হিব্বান হাসান ইবনে মালিক ইবনে হুয়াইরিস হতে, তিনি তাঁর পিতা হতে এবং তিনি তাঁর দাদা হতে বর্ণনা করেন যে, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং একটি ধাপে চড়লেন, তখন বললেন: আমিন।তারপর অন্য একটিতে চড়লেন এবং বললেন: আমিন।তারপর তৃতীয় ধাপে চড়লেন এবং বললেন: আমিন।অতঃপর বললেন: জিবরীল আলাইহিস সালাম আমার নিকট এসে বললেন: হে মুহাম্মদ!
যে ব্যক্তি রমজান মাস পেল অথচ তাকে ক্ষমা করা হলো না, আল্লাহ তাকে তাঁর রহমত থেকে দূর করুন।আমি বললাম: আমিন।তিনি বললেন: যে ব্যক্তি তার পিতামাতা অথবা তাদের একজনকে পেল (অথচ তাদের সেবা করল না) এবং জাহান্নামে প্রবেশ করল, আল্লাহ তাকে তাঁর রহমত থেকে দূর করুন।আমি বললাম: আমিন।তিনি বললেন: যার নিকট আপনার আলোচনা করা হলো অথচ সে আপনার ওপর দরুদ পাঠ করল না, আল্লাহ তাকে তাঁর রহমত থেকে দূর করুন।আমি বললাম: আমিন। ইবনে খুজাইমা ও ইবনে হিব্বান আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং বললেন:
পৃষ্ঠা ৪৪৯
মূল আরবি
آمين آمين آمين
قيل: يَا رَسُول الله إِنَّك صعدت الْمِنْبَر فَقلت آمين آمين آمين فَقَالَ: إِن جِبْرِيل أَتَانِي فَقَالَ: من أدْرك شهر رَمَضَان فَلم يغْفر لَهُ فَدخل النَّار فابعده الله قل آمين
فَقلت: آمين
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن عَائِشَة قَالَت كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِذا دخل شهر رَمَضَان شدّ مِئْزَره ثمَّ لم يَأْتِ فرَاشه حَتَّى يَنْسَلِخ
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ والأصبهاني عَن عَائِشَة قَالَت كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِذا دخل شهر رَمَضَان تغير لَونه وَكَثُرت صلَاته وابتهل فِي الدُّعَاء وأشفق مِنْهُ
وَأخرج الْبَزَّار وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إذادخل شهر رَمَضَان أطلق كل أَسِير وَأعْطى كل سَائل
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ إِن فِي رَمَضَان يُنَادي مُنَاد بعد الثُّلُث الأوّل أَو ثلث اللَّيْل الآخر: أَلا سَائل يسْأَل فَيعْطى أَلا مُسْتَغْفِر يسْتَغْفر فَيغْفر لَهُ أَلا تائب يَتُوب فيتوب الله عَلَيْهِ
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ والأصبهاني عَن أنس قَالَ: قيل يَا رَسُول الله أَي الصَّدَقَة أفضل قَالَ: صَدَقَة فِي رَمَضَان
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ إِن الْجنَّة لتتزين من الْحول إِلَى الْحول لشهر رَمَضَان وَإِن الْحور الْعين لتتزين من الْحول إِلَى الْحول لصوّام رَمَضَان فَإِذا دخل رَمَضَان قَالَت الْجنَّة: اللَّهُمَّ اجْعَل لي فِي هَذَا الشَّهْر من عِبَادك وَيَقُول الْحور: اللَّهُمَّ اجْعَل لنا من عِبَادك فِي هَذَا الشَّهْر أَزْوَاجًا
فَمن لم يقذف مُسلما فِيهِ بِبُهْتَان وَلم يشرب مُسكرا كفر الله عَنهُ ذنُوبه وَمن قذف فِيهِ مُسلما أَو شرب فِيهِ مُسكرا أحبط الله عمله لسنة فَاتَّقُوا شهر رَمَضَان فَإِنَّهُ شهر الله جعل الله لكم أحد عشر شهرا تَأْكُلُونَ فِيهَا وتشربون وتتلذذون وَجعل لنَفسِهِ شهرا فَاتَّقُوا رَمَضَان فَإِنَّهُ شهر الله
وَأخرج الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْأَفْرَاد وَالطَّبَرَانِيّ وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية وَالْبَيْهَقِيّ وَابْن عَسَاكِر عَن ابْن عَمْرو أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِن الْجنَّة لتزخرف لرمضان من رَأس الْحول إِلَى حول قَابل فَإِذا كَانَ أوّل يَوْم من رَمَضَان هبت ريح تَحت الْعَرْش من ورق الْجنَّة على الْحور الْعين فيقلن: يَا رب اجْعَل لنا من عِبَادك أَزْوَاجًا تقر بهم أَعيننَا وتقر أَعينهم بِنَا
وَأخرج الْحَكِيم التِّرْمِذِيّ فِي نَوَادِر الْأُصُول وَابْن خُزَيْمَة وَأَبُو الشَّيْخ فِي الثَّوَاب وَابْن
বাংলা তাফসীর
কবুল করুন, কবুল করুন, কবুল করুন।বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং বললেন: কবুল করুন, কবুল করুন, কবুল করুন। তিনি বললেন: জিবরাঈল আমার নিকট এসে বললেন: যে ব্যক্তি রমজান মাস পেল অথচ তাকে ক্ষমা করা হলো না, ফলে সে জাহান্নামে প্রবেশ করল, আল্লাহ তাকে রহমত থেকে দূর করে দিন। আপনি বলুন: কবুল করুন।আমি বললাম: কবুল করুন।ইমাম বায়হাকী আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রমজান মাস শুরু হলে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কটিবাস শক্ত করে বাঁধতেন এবং মাস শেষ না হওয়া পর্যন্ত শয্যা গ্রহণ করতেন না।ইমাম বায়হাকী ও আসবাহানী আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রমজান মাস শুরু হলে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চেহারার রঙ বদলে যেত, তাঁর সালাতের সংখ্যা বৃদ্ধি পেত, তিনি অত্যন্ত বিনয়ের সাথে দোয়া করতেন এবং আল্লাহর ভয়ে ভীত থাকতেন।ইমাম বাজ্জার ও বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রমজান মাস শুরু হলে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সকল বন্দীকে মুক্তি দিতেন এবং প্রত্যেক যাঞ্চাকারীকে দান করতেন।ইমাম বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রমজান মাসে রাতের প্রথম এক-তৃতীয়াংশ বা শেষ এক-তৃতীয়াংশ অতিক্রান্ত হওয়ার পর একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করতে থাকেন—সাবধান!
আছে কি কোনো যাঞ্চাকারী, যাকে দান করা হবে? আছে কি কোনো ক্ষমা প্রার্থনাকারী, যাকে ক্ষমা করা হবে? আছে কি কোনো তওবাকারী, যার তওবা আল্লাহ কবুল করবেন?ইমাম বায়হাকী ও আসবাহানী আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জিজ্ঞাসা করা হলো, হে আল্লাহর রাসূল! কোন সদকা সর্বশ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: রমজান মাসের সদকা।ইমাম বায়হাকী ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই জান্নাতকে বছরের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত রমজান মাসের জন্য সুসজ্জিত করা হয়। আর আয়তলোচনা হুরগণও বছরের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত রমজানের রোজাদারদের জন্য নিজেদের সজ্জিত করে।
যখন রমজান প্রবেশ করে, তখন জান্নাত বলে: হে আল্লাহ! এই মাসে আপনার বান্দাদের মধ্য থেকে আমার জন্য অধিবাসী নির্ধারণ করুন। আর হুরগণ বলে: হে আল্লাহ! এই মাসে আপনার বান্দাদের মধ্য থেকে আমাদের জন্য স্বামী নির্ধারণ করে দিন।অতএব, যে ব্যক্তি এই মাসে কোনো মুসলিমকে মিথ্যা অপবাদ দেবে না এবং মাদক পান করবে না, আল্লাহ তার পাপসমূহ মোচন করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি এতে কোনো মুসলিমকে অপবাদ দেবে অথবা মাদক পান করবে, আল্লাহ তার এক বছরের আমল নষ্ট করে দেবেন। সুতরাং তোমরা রমজান মাসের ব্যাপারে সতর্ক হও, কারণ এটি আল্লাহর মাস। আল্লাহ তোমাদের জন্য এগারোটি মাস নির্ধারণ করেছেন যাতে তোমরা আহার করবে, পান করবে ও ভোগ-বিলাস করবে এবং নিজের জন্য একটি মাস রেখেছেন।
অতএব রমজানের ব্যাপারে তাকওয়া অবলম্বন করো, কেননা এটি আল্লাহর মাস।ইমাম দারাকুতনী 'আল-আফরাদ' গ্রন্থে, তাবারানী, আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' গ্রন্থে, বায়হাকী এবং ইবনে আসাকির ইবনে আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই জান্নাতকে রমজানের জন্য বছরের শুরু থেকে পরবর্তী বছর পর্যন্ত সুশোভিত করা হয়। অতঃপর যখন রমজানের প্রথম দিন আসে, তখন আরশের নিচ থেকে জান্নাতের পাতার মধ্য দিয়ে আয়তলোচনা হুরদের ওপর একটি বাতাস প্রবাহিত হয়। তখন তারা বলে: হে প্রতিপালক! আপনার বান্দাদের মধ্য থেকে আমাদের জন্য এমন স্বামী দান করুন যাদের দেখে আমাদের চক্ষু জুড়াবে এবং আমাদের দেখে তাদের চক্ষু জুড়াবে।ইমাম হাকীম তিরমিজি 'নাওয়াদিরুল উসুল' গ্রন্থে, ইবনে খুজাইমাহ, আবুশ শায়খ 'আস-সাওয়াব' গ্রন্থে এবং ইবনে...
পৃষ্ঠা ৪৫০
মূল আরবি
مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ والأصبهاني فِي التَّرْغِيب عَن أبي مَسْعُود الْأنْصَارِيّ قَالَ سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ذَات يَوْم وَأهل رَمَضَان فَقَالَ: لَو يعلم الْعباد مَا رَمَضَان لتمنت أمتِي أَن يكون السّنة كلهَا
فَقَالَ رجل: يَا نَبِي الله حَدثنَا فَقَالَ: إِن الْجنَّة للتزين لرمضان من رَأس الْحول إِلَى الْحول فَإِذا كَانَ أوّل يَوْم من رَمَضَان هبت ريح من تَحت الْعَرْش فصفقت ورق الْجنَّة فتنظر الْحور الْعين إِلَى ذَلِك فيقلن: يَا رب اجْعَل لنا من عِبَادك فِي هَذَا الشَّهْر أَزْوَاجًا تقر بهم أَعيننَا وتقر أَعينهم بِنَا
فَيُقَال: فَمَا من عبد يَصُوم يَوْمًا من رَمَضَان إِلَّا زوّج زَوْجَة من الْحور الْعين فِي خيمة من درة مِمَّا نعت الله (حور مقصورات فِي الْخيام) (الرَّحْمَن الْآيَة 72) على كل امْرَأَة مِنْهُنَّ سَبْعُونَ حلَّة لَيْسَ مِنْهَا حلَّة على لون أُخْرَى وَيُعْطى سبعين لوناً من الطّيب لَيْسَ مِنْهُ لون على ريح الآخر - لكل امْرَأَة مِنْهُنَّ سَبْعُونَ ألف وصيفة لحاجتها وَسَبْعُونَ ألف وصيف مَعَ كل وصيفة صَحْفَة من ذهب فِيهَا لون طَعَام يجد لآخر لقْمَة مِنْهَا لَذَّة لم يجدهَا لأوّله لكل امْرَأَة مِنْهُنَّ سَبْعُونَ سريراً من ياقوتة حَمْرَاء على كل سَرِير سَبْعُونَ فراشا بطائنها من استبرق فَوق كل فرَاش سَبْعُونَ أريكة وَيُعْطى زَوجهَا مثل ذَلِك على سَرِير من ياقوت أَحْمَر موشحاً بالدر عَلَيْهِ سواران من ذهب هَذَا بِكُل يَوْم صَامَهُ من رَمَضَان سوى مَا عمل من الْحَسَنَات
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ والأصبهاني عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم إِذا كَانَ أول لَيْلَة من رَمَضَان فتحت أَبْوَاب السَّمَاء فَلَا يغلق مِنْهَا بَاب حَتَّى يكون آخر لَيْلَة من رَمَضَان وَلَيْسَ من عبد مُؤمن يُصَلِّي فِي لَيْلَة مِنْهَا إِلَّا كتب الله ألفا وَخَمْسمِائة حَسَنَة بِكُل سَجْدَة وَبنى لَهُ بَيْتا فِي الْجنَّة من ياقوتة حَمْرَاء لَهَا سِتُّونَ ألف بَاب فِيهَا قصر من ذهب موشح بياقوتة حَمْرَاء فَإِذا صَامَ أول يَوْم من رَمَضَان غفر لَهُ مَا تقدم من ذَنبه إِلَى مثل ذَلِك الْيَوْم من شهر رَمَضَان واستغفر لَهُ كل يَوْم سَبْعُونَ ألف ملك من صَلَاة الْغَدَاة إِلَى أَن توارى بالحجاب وَكَانَ لَهُ بِكُل سَجْدَة يسجدها فِي شهر رَمَضَان بلَيْل أَو نَهَار شَجَرَة يسير الرَّاكِب فِي ظلها خَمْسمِائَة عَام
وَأخرج الْبَزَّار وَالْبَيْهَقِيّ عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم سيد الشُّهُور رَمَضَان وَأَعْظَمهَا حُرْمَة ذُو الْحجَّة
বাংলা তাফসীর
ইবনে মারদুওয়াইহ, বায়হাকী এবং 'আত-তারগিব' গ্রন্থে আসবাহানি আবু মাসউদ আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে রমজানের আগমনে বলতে শুনেছি: "বান্দারা যদি জানত রমজান কী, তবে আমার উম্মত কামনা করত যেন সারা বছরই রমজান হতো।"তখন এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর নবী, আমাদের নিকট আরও বর্ণনা করুন। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতকে রমজানের জন্য বছরের শুরু থেকে পরবর্তী বছর পর্যন্ত সজ্জিত করা হয়। যখন রমজানের প্রথম দিন আসে, তখন আরশের নিচ থেকে একটি বায়ু প্রবাহিত হয় যা জান্নাতের বৃক্ষপল্লবকে আন্দোলিত করে।
তখন ডাগরনয়না হুরগণ সেই দৃশ্য দেখে বলতে থাকে: 'হে আমাদের রব, এই মাসে আপনার বান্দাদের মধ্য থেকে আমাদের জন্য এমন স্বামী নির্ধারণ করুন যাদের দেখে আমাদের চক্ষু শীতল হবে এবং আমাদের দেখে তাদের চক্ষু শীতল হবে'।"অতঃপর বলা হয়: "যে বান্দাই রমজানের একটি দিন রোজা রাখে, তাকে মুক্তাখচিত তাঁবুতে ডাগরনয়না হুরদের মধ্য থেকে একজন স্ত্রীর সাথে বিয়ে দেওয়া হয়, যেমনটি আল্লাহ বর্ণনা করেছেন: (তাঁবুতে অবস্থানকারিণী হুরগণ) (সূরা আর-রাহমান, আয়াত: ৭২)। তাদের প্রত্যেকের অঙ্গে সত্তরটি পোশাক থাকবে যার একটির রঙ অন্যটির মতো হবে না। তাকে সত্তর প্রকার সুগন্ধি প্রদান করা হবে যার একটির ঘ্রাণ অন্যটির মতো হবে না।
তাদের প্রত্যেকের সেবায় নিয়োজিত থাকবে সত্তর হাজার পরিচারিকা এবং সত্তর হাজার পরিচারক। প্রত্যেক পরিচারিকার হাতে থাকবে একটি করে স্বর্ণপাত্র যাতে থাকবে ভিন্ন ভিন্ন স্বাদের খাদ্য, যার শেষ লোকমাটি প্রথম লোকমাটির মতোই সুস্বাদু মনে হবে। তাদের প্রত্যেকের জন্য থাকবে লাল ইয়াকুতের সত্তরটি পালঙ্ক, প্রতিটি পালঙ্কে সত্তরটি বিছানা থাকবে যার অভ্যন্তরীণ অংশ হবে রেশমি বস্ত্রের (ইস্তাবরাক), প্রতিটি বিছানার উপর থাকবে সত্তরটি গদি। আর তার স্বামীকেও অনুরূপ দান করা হবে লাল ইয়াকুতের একটি পালঙ্কে যা মুক্তাখচিত হবে এবং তার দুই হাতে থাকবে স্বর্ণের দুটি কঙ্কণ।
এটি রমজানের প্রতিটি রোজার বিনিময়ে দান করা হবে, অন্যান্য নেক আমল তো রয়েছেই।"বায়হাকী এবং আসবাহানি আবু সাঈদ খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন রমজানের প্রথম রাত আসে, তখন আকাশের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয় এবং রমজানের শেষ রাত পর্যন্ত তার একটি দরজাও বন্ধ করা হয় না। কোনো মুমিন বান্দা যখনই এর কোনো রাতে নামাজ আদায় করে, আল্লাহ তাআলা তার প্রতিটি সিজদার বিনিময়ে দেড় হাজার সওয়াব লিখে দেন এবং তার জন্য জান্নাতে লাল ইয়াকুতের একটি ঘর নির্মাণ করেন যার ষাট হাজার দরজা থাকবে এবং তাতে লাল ইয়াকুতখচিত একটি স্বর্ণের প্রাসাদ থাকবে।
যখন সে রমজানের প্রথম দিন রোজা রাখে, তার পূর্ববর্তী সকল গুনাহ পরবর্তী রমজানের সেই দিন পর্যন্ত ক্ষমা করে দেওয়া হয়। প্রতিদিন সত্তর হাজার ফেরেশতা ফজর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতে থাকে। রমজান মাসে দিনে বা রাতে সে যে সিজদাই করে, তার বিনিময়ে তাকে জান্নাতে এমন একটি বৃক্ষ দান করা হয় যার ছায়ায় কোনো আরোহী পাঁচশ বছর পথ চলতে পারবে।"বাযযার এবং বায়হাকী আবু সাঈদ খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মাসের সর্দার হলো রমজান এবং মর্যাদার দিক থেকে সবচেয়ে বড় হলো জিলহজ মাস।"
