তাফসীর আদ-দুররুল মানসূর: খণ্ড ১ পৃষ্ঠা ৪৯৩-৪৯৬

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "আর তোমরা আল্লাহর পথে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো যারা তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে এবং সীমালঙ্ঘন করো না; নিশ্চয়ই আল্লাহ সীমালঙ্ঘনকারীদের পছন্দ করেন না।"আদম ইবনে আবি ইয়াস তাঁর তাফসিরে এবং ইবনে আবি হাতিম আবুল আলিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী— আর তোমরা আল্লাহর পথে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো যারা তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের কাফিরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার নির্দেশ প্রদান করা হয়েছিল।ইবনে জারীর, ইবনুল মুনযির এবং ইবনে আবি হাতিম ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর বাণী— এবং সীমালঙ্ঘন করো না প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তোমরা নারী, শিশু, অতি বৃদ্ধ এবং যারা তোমাদের প্রতি সন্ধি নিবেদন করে ও যুদ্ধ থেকে বিরত থাকে, তাদের হত্যা করো না; যদি তোমরা তা করো, তবে তোমরা সীমালঙ্ঘন করলে।ইবনে আবি শায়বাহ, বুখারী ও মুসলিম ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো এক যুদ্ধে একজন নারীকে মৃত অবস্থায় পাওয়া গেল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নারী ও শিশুদের হত্যা করতে নিষেধ করেন।ইবনে আবি শায়বাহ আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের যখন যুদ্ধের জন্য আহ্বান করা হতো, তখন আমরা মদিনার উপকণ্ঠে অবস্থান করতাম যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট বের হয়ে আসতেন।

অতঃপর তিনি বলতেন: "তোমরা আল্লাহর নামে এবং আল্লাহর পথে যাত্রা করো, তোমরা আল্লাহর শত্রুদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে; কিন্তু কোনো অতি বৃদ্ধ, কোনো ছোট শিশু এবং কোনো নারীকে হত্যা করো না এবং খেয়ানত করো না।"ওয়াকী' এবং ইবনে আবি শায়বাহ ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আল-গাসসানী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনে আবদুল আজিজ (রহ.)-এর নিকট এই আয়াতটি— আর তোমরা আল্লাহর পথে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো যারা তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে এবং সীমালঙ্ঘন করো না; নিশ্চয়ই আল্লাহ সীমালঙ্ঘনকারীদের পছন্দ করেন না সম্পর্কে জানতে চেয়ে চিঠি লিখলাম। তিনি আমাকে উত্তরে লিখলেন যে, এই সীমালঙ্ঘন নারী ও শিশুদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যারা তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে লিপ্ত নয়।

বাংলা তাফসীর

আল্লাহ তাআলার বাণী: আর তোমরা তাদের যেখানে পাও হত্যা করো এবং তারা যেখান থেকে তোমাদের বের করে দিয়েছে তোমরাও তাদের সেখান থেকে বের করে দাও। আর ফিতনা হত্যার চেয়েও গুরুতর। আর মসজিদুল হারামের নিকট তোমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করো না যতক্ষণ না তারা সেখানে তোমাদের সাথে যুদ্ধ করে। অতঃপর যদি তারা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করে তবে তোমরা তাদের হত্যা করো; কাফিরদের প্রতিদান এমনই। তারপর যদি তারা বিরত হয় তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ পরম ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।ইবনে আবি হাতিম হাসান থেকে "আর তোমরা তাদের যেখানে পাও হত্যা করো" আয়াতাংশের বর্ণনায় উল্লেখ করেছেনতিনি বলেন: আল্লাহ এর দ্বারা মুশরিকদের উদ্দেশ্য করেছেন।আর তস্তী ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেনযে নাফে ইবনুল আজরাক তাঁকে "তোমরা তাদের পেয়েছ" শব্দের অর্থ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো তোমরা তাদের পেয়েছ।তিনি বললেন: আরবরা কি এ সম্পর্কে জানত?

তিনি বললেন: হ্যাঁ।তুমি কি হাস্সানের এই পংক্তিটি শোনোনি: "যদি তারা লুই ইবনে জাযিমার সন্তানদের পেয়ে যায়, তবে তাদের হত্যা করাই হলো প্রতিকার।" আর ইবনে আবি হাতিম আবু আল-আলিয়াহ থেকে "আর ফিতনা হত্যার চেয়েও গুরুতর" আয়াতাংশের বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেছেন: শিরক হলো হত্যার চেয়েও গুরুতর।আর ইবনে আবি হাতিম আবু আল-আলিয়াহ থেকে "আর ফিতনা হত্যার চেয়েও গুরুতর" আয়াতাংশের বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: তোমরা যে ফিতনার ওপর অটল আছ তা হত্যার চেয়েও গুরুতর।আর আবদ ইবনে হুমাইদ ও ইবনে জারীর মুজাহিদ থেকে "আর ফিতনা হত্যার চেয়েও গুরুতর" আয়াতাংশের বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: একজন মুমিনের মূর্তিপূজার দিকে ফিরে যাওয়া তার সত্যের পথে নিহত হওয়ার চেয়েও তার জন্য অধিক গুরুতর।আর আবদ ইবনে হুমাইদ আবু বকর ইবনে আইয়াশের সূত্রে আসেম থেকে বর্ণনা করেছেন যে: "আর তোমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করো না মসজিদুল হারামের নিকট যতক্ষণ না তারা সেখানে তোমাদের সাথে যুদ্ধ করে, অতঃপর যদি তারা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করে" - এই সবগুলোতে আলিফ সহ (যুদ্ধ করা অর্থে) এবং এর শেষ শব্দটি অর্থাৎ "তোমরা তাদের হত্যা করো" আলিফ ছাড়া (হত্যা করা অর্থে) পঠিত হবে।আর আবদ ইবনে হুমাইদ আবুল আহওয়াস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু ইসহাককে এ সবগুলোই আলিফ ছাড়া পড়তে শুনেছি।আর আবদ ইবনে হুমাইদ আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের সঙ্গীগণ এ সবগুলোই আলিফ ছাড়া পাঠ করতেন।আর ইবনে আবি শায়বা ও আবু দাউদ তাঁর 'নাসিখ' গ্রন্থে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: "আর তোমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করো না মসজিদুল হারামের নিকট যতক্ষণ না তারা সেখানে তোমাদের সাথে যুদ্ধ করে" আয়াতাংশের বর্ণনায়।

বাংলা তাফসীর

তিনি বলেন: যতক্ষণ না তারা যুদ্ধ শুরু করে। অতঃপর এটি পরবর্তীকালে রহিত করা হয়েছে এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: (আর তোমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করো যতক্ষণ না ফিতনা দূরীভূত হয়) (আল-বাকারা, আয়াত ১৯৩)। ইবনে আবি শাইবা, আবদ ইবনে হুমাইদ, আবু দাউদ এবং আন-নাহহাস তাঁর 'আন-নাসিখ' গ্রন্থে কাতাদাহ থেকে আল্লাহর এই বাণী: আর তোমরা মসজিদুল হারামের নিকট তাদের সাথে যুদ্ধ করো না এবং আল্লাহর এই বাণী: (তারা আপনাকে পবিত্র মাসে যুদ্ধ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে; বলুন, তাতে যুদ্ধ করা গুরুতর অপরাধ) (আল-বাকারা, আয়াত ২১৭) প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছেন। বিধানটি এমনই ছিল যতক্ষণ না সূরা বারাআতের এই বাণীর মাধ্যমে আয়াত দুটি রহিত করা হয়: (অতঃপর মুশরিকদের যেখানেই পাও হত্যা করো) (আত-তওবা, আয়াত ৫)।(আর তোমরা মুশরিকদের বিরুদ্ধে সকলে মিলে যুদ্ধ করো, যেমন তারা তোমাদের বিরুদ্ধে সকলে মিলে যুদ্ধ করে) (আত-তওবা, আয়াত ৩৬)।ইবনে জারির মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন—আল্লাহর বাণী: অতঃপর যদি তারা বিরত হয় প্রসঙ্গে তিনি বলেন: অর্থাৎ যদি তারা তওবা করে।

বাংলা তাফসীর

মহান আল্লাহর বাণী: "আর তোমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করো যতক্ষণ না ফেতনা দূরীভূত হয় এবং দ্বীন আল্লাহর জন্য নিবেদিত হয়। অতঃপর যদি তারা নিবৃত্ত হয়, তবে জালিমরা ব্যতীত আর কারো ওপর কোনো আক্রমণ নেই।"ইবনে জারীর, ইবনে আবী হাতিম এবং বায়হাকী তাঁর 'দালাইল' গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী— আর তোমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করো যতক্ষণ না ফেতনা দূরীভূত হয় সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ফেতনা অর্থ আল্লাহর সাথে শিরক করা। আর এবং দ্বীন যেন হয়... অর্থাৎ তাওহীদ যেন কেবল আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ হয়।আবদ বিন হুমাইদ এবং ইবনে জারীর মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আর তোমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করো যতক্ষণ না ফেতনা দূরীভূত হয়—এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: যারা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করে, তারা ব্যতীত অন্য কারো সাথে তোমরা যুদ্ধ করো না।আবদ বিন হুমাইদ, ইবনে জারীর, ইবনে আবী হাতিম, আন-নাহহাস তাঁর 'নাসেখ' গ্রন্থে এবং আবুশ শায়খ কাতাদাহ (রহ.) থেকে বর্ণনা করেন যে— "তোমরা মসজিদুল হারামের নিকট তাদের সাথে যুদ্ধ করো না যতক্ষণ না তারা সেখানে তোমাদের সাথে যুদ্ধ করে"—এই বিধানটি এমন ছিল যতক্ষণ না এটি রহিত হয়।

অতঃপর আল্লাহ তাআলা অবতীর্ণ করেন: আর তোমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করো যতক্ষণ না ফেতনা দূরীভূত হয় অর্থাৎ যতক্ষণ না শিরক দূরীভূত হয়; এবং দ্বীন যেন আল্লাহর জন্য হয়—তিনি বলেন: যতক্ষণ না 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলা হয়। এর ওপর ভিত্তি করেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যুদ্ধ করেছেন এবং এরই দিকে তিনি আহ্বান জানিয়েছেন।আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন মানুষের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে যতক্ষণ না তারা বলে— 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ'।" অতঃপর যদি তারা নিবৃত্ত হয়, তবে জালিমরা ব্যতীত আর কারো ওপর কোনো আক্রমণ নেই—তিনি বলেন: সেই ব্যক্তিই জালিম যে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলতে অস্বীকার করে।

তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হবে যতক্ষণ না সে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলে।

বাংলা তাফসীর

ইবনে জারীর আর-রাবি' থেকে বর্ণনা করেছেন এবং দ্বীন যেন আল্লাহর জন্য হয় প্রসঙ্গে তিনি বলেন: অর্থাৎ যতক্ষণ পর্যন্ত না একমাত্র আল্লাহ ব্যতীত আর কারও ইবাদত করা হবে।ইবনে জারীর ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন কাজেই যালিমরা ছাড়া আর কারও ওপর কোনো শত্রুতা নেই প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তারা হলো ওইসব ব্যক্তি যারা 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই' বলতে অস্বীকার করে।ইমাম বুখারী, আবুশ শায়খ এবং ইবনে মারদুইয়াহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে যুবায়েরের ফিতনার সময় দুই ব্যক্তি তাঁর নিকট আসলেন এবং বললেন: মানুষ যা করার করছে, অথচ আপনি ইবনে উমর এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী।

আপনাকে যুদ্ধে বের হতে কিসে বাধা দিচ্ছে? তিনি বললেন: আমাকে যা বাধা দিচ্ছে তা হলো এই যে, আল্লাহ তাআলা আমার ভাইয়ের রক্তকে হারাম করেছেন।তারা বলল: আল্লাহ কি বলেননি আর তোমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করো যতক্ষণ না ফিতনা নির্মূল হয়? তিনি বললেন: আমরা যুদ্ধ করেছি যতক্ষণ না ফিতনা দূরীভূত হয়েছে এবং দ্বীন আল্লাহর জন্য হয়েছে; কিন্তু তোমরা যুদ্ধ করতে চাইছো যাতে ফিতনা সৃষ্টি হয় এবং দ্বীন আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো জন্য হয়ে যায়।